論工業(yè)設(shè)計中設(shè)計批評體系構(gòu)建

1、-. z工業(yè)設(shè)計論文設(shè)計批評體系論文：論工業(yè)設(shè)計中設(shè)計批評體系構(gòu)建摘要：以分析設(shè)計造物的邏輯活動論述設(shè)計批評體系的涵義，并通過研究設(shè)計評價的主、客體因差異，結(jié)合系統(tǒng)論思想，提出工業(yè)設(shè)計中的設(shè)計批評應(yīng)該是一種多層次、多維度的體系構(gòu)建。關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；批評；體系；構(gòu)建設(shè)計批評是藝術(shù)設(shè)計學(xué)的重要組成局部，是圍繞設(shè)計活動而展開的評價手段，是一種與設(shè)計密不可分的理論化的實踐。工業(yè)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計中的重要研究領(lǐng)域之一，作為一種人類活動，它包含了色彩、造型、構(gòu)造、材料和技術(shù)等多方面設(shè)計審美因素。在工業(yè)設(shè)計這一領(lǐng)域中構(gòu)建立計批評體系，必須圍繞工業(yè)設(shè)計這一整個設(shè)計體系來考慮。同時，根據(jù)現(xiàn)階段我國設(shè)計批評的開展現(xiàn)

2、狀，對工業(yè)設(shè)計中的設(shè)計批評體系進展多方位、多維度的構(gòu)建，也具有非常重要的現(xiàn)實意義。1 工業(yè)設(shè)計批評體系的涵義從字面上理解，藝術(shù)設(shè)計批評中的批評所對應(yīng)的英文critique，牛津高階詞典將其釋意為critical analysis，即批評性的分析與評論。所以，設(shè)計批評不是無理的指責(zé)，不是無據(jù)的謾罵，而是一種有對象的理性的評論-因此，設(shè)計批評又可被稱為設(shè)計評論。根據(jù)V.C.奧爾德里奇把批評的邏輯方式歸納為：描述、解釋和評價三個層次。這是一種由淺入深的縱向評價邏輯，而評價則是最高級的設(shè)計批評方式。無論在哪種評價邏輯層，設(shè)計批評都是以價值觀念為根底，選擇適宜的批評方法和模式對批評對象所賴以生存的環(huán)境包

3、括社會環(huán)境和自然環(huán)境、設(shè)計師的創(chuàng)作靈感及其設(shè)計實踐、以及設(shè)計與設(shè)計師的相關(guān)制度體系，運用相關(guān)理論做出評價和判斷。同樣的，工業(yè)設(shè)計也是一種需要迎合價值觀的設(shè)計類別。它迎合的對象是消費者，并需要符合市場價值；在設(shè)計出品的同時，我們也可以從產(chǎn)品中反映出設(shè)計者的素質(zhì)、設(shè)計創(chuàng)作過程、設(shè)計欣賞以及設(shè)計市場等現(xiàn)象與問題，甚至能反映出當(dāng)時社會流行的設(shè)計思潮和審美觀念。如二十世紀60年代廣泛興起的POP藝術(shù)運動，它就反映了戰(zhàn)后青年一代力求表現(xiàn)自我，標(biāo)新立異的心理，反映出當(dāng)時的一種社會與文化價值觀。由歷史的角度出發(fā)，可以說有設(shè)計就有設(shè)計批評；就單個設(shè)計活動來說從創(chuàng)意到生產(chǎn)到消費的整個活動中，也始終存在著設(shè)計批評。

4、由此可見，在工業(yè)設(shè)計中構(gòu)建的設(shè)計批評體系必然是多層次、多維度的。因此，在工業(yè)設(shè)計疇構(gòu)建立計批評體系，可以實現(xiàn)多層次價值觀的統(tǒng)一；同時，對設(shè)計疇的其它類別建立設(shè)計批評體系也具有良好的借鑒意義。2 工業(yè)設(shè)計中設(shè)計批評體系的主體和客體設(shè)計作為一種主體能動的創(chuàng)造性活動，它與設(shè)計的主客體之間的關(guān)系是分不開的。而以設(shè)計為中心容的工業(yè)設(shè)計批評體系同樣也離不開設(shè)計批評的主體和客體，工業(yè)設(shè)計批評的主體和客體是構(gòu)建工業(yè)設(shè)計批評體系的現(xiàn)實根底。主體和客體本身是一對哲學(xué)疇：主體是實踐活動和認識活動的承當(dāng)者，客體是主體實踐活動和認識活動指向的對象。2.1 設(shè)計批評的主體筆者將設(shè)計批評的主體劃分為直接的和間接的兩種。直接

5、主體，產(chǎn)生于造物過程中造物之人和對物的使用之人，衍生到現(xiàn)代社會的設(shè)計概念中，就演變?yōu)楫a(chǎn)品生產(chǎn)者和使用者或是消費者。這兩者也是直接與物接觸的人。第一，設(shè)計是一種人化物的實踐過程，人在造物過程中形成對美的廣泛思考，無論是樸拙的還是現(xiàn)代的，這種廣泛的審美思考都在隨著人造物能力的進化而進化。人在創(chuàng)造美的同時提升對美的認識，設(shè)計者往往首先自身是一個批評者，他們在創(chuàng)作中評定并改進美，并將這種審美素質(zhì)表達在其設(shè)計中。第二，使用者在設(shè)計批評中的主體性表現(xiàn)在：只有使用功能和審美功能相契合的產(chǎn)品才可能為使用者或是消費者所承受。間接接觸產(chǎn)品的批評主體，稱為間接主體。比方專業(yè)研究員、市場評論家，或?qū)I(yè)評論家。他們不一

6、定直接接觸產(chǎn)品或生產(chǎn)過程，卻能從各種渠道例如書籍、新聞、網(wǎng)絡(luò)等了解到產(chǎn)品特性，并結(jié)合自己的專業(yè)知識，對產(chǎn)品進展推敲、分析和評價。設(shè)計批評的主體所產(chǎn)生的批評容可以清晰地顯示評論家們對于設(shè)計的認識，因此缺乏準(zhǔn)備的批評是不負責(zé)任和浮淺的,不能引起他人的注意或共鳴；缺乏方法的批評注定是事倍功半的,也無法真正觸及批評目的。這些對批評主體而言都是一種挑戰(zhàn)。2.2 設(shè)計批評的客體人在改造世界的活動中，把自己的目的、方案、愿望變?yōu)橥黧w相對立的客觀實在即客體，設(shè)計批評的客體無疑就是設(shè)計物。設(shè)計表達的是一種物-人-環(huán)境的關(guān)系，人的欲望、需求和想象都是以設(shè)計的形式表達在有形或無形的設(shè)計品中。設(shè)計物的背后，凝聚著設(shè)

7、計者對自身、社會、設(shè)計理念和自然環(huán)境的思考。設(shè)計批評的客體是組成設(shè)計批評里物的根底。設(shè)計批評的主體、客體和設(shè)計批評理論間的關(guān)系非常嚴密。批評主體的提升能使批評信息反應(yīng)增強，作用于批評客體之后，能促進批評客體的進步，在這個過程中同時促進了設(shè)計批評理論的進步和完善。3 工業(yè)設(shè)計中設(shè)計批評體系的構(gòu)建現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計務(wù)求到達物-人-環(huán)境的和諧化，強調(diào)設(shè)計要合情、合理、和諧。工業(yè)設(shè)計的主體是人，客體是人為事物，根據(jù)柳冠中先生的設(shè)計事理學(xué)思想，在這種人與物之間，還存在著一種事。設(shè)計之物泛指材料、設(shè)備、工具，包括物理學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等；事則是上述物與人的中介關(guān)系，人與物之間所存在的事是塑造、限定、制約物的外部

8、因素的總和。因此，關(guān)于人為事物的設(shè)計過程不僅僅是為物設(shè)計，更應(yīng)該結(jié)合事的因素，從而為人所設(shè)計，真正使工業(yè)設(shè)計構(gòu)成人為事物的科學(xué)。這就要求我們在設(shè)計物的過程中，首先要研究不同的人或同一人在不同的時間、環(huán)境、使用方式等因素下的需求，從人的使用狀態(tài)和過程分析中明確設(shè)計目的，然后選擇造物的原理、材料、工藝、設(shè)備、形態(tài)、色彩等部因素，由此作為一套系統(tǒng)的設(shè)計事理學(xué)方法論。既然設(shè)計批評是伴隨設(shè)計而產(chǎn)生，則現(xiàn)代設(shè)計批評也同樣應(yīng)該用系統(tǒng)的方式看問題，從而構(gòu)建現(xiàn)代設(shè)計批評框架體系。設(shè)計批評的主體、客體及其方法這三局部容是構(gòu)建整個設(shè)計批評評價體系容的根底。由此形成了一個由點及面，由面及體的評價體系。筆者所欲建立的設(shè)

9、計批評框架體系是一種系統(tǒng)評價方法論，也是一種思想體系，其實質(zhì)是以一種系統(tǒng)的觀點將眾多的評價方法以*種形式組織起來，便于理解和選擇具體的評價方法。如前所述，設(shè)計批評體系的構(gòu)建是多層次、多維度的，由于批評體系所圍繞的中心點不同，由此點其發(fā)散出來的批評體系也就自然不一樣。3.1 以批評主體為依據(jù)的設(shè)計批評體系構(gòu)建從工業(yè)設(shè)計疇的批評主體來看，制造和設(shè)計者自身的知識構(gòu)造必須涵蓋多方面容，才可能對設(shè)計作品做出除描述、解釋層面之外的設(shè)計評價。比方美學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)、人機工程學(xué)、材料力學(xué)，甚至要涉及解釋學(xué)(Hermeneuties)的視野-這一學(xué)說始于1657年湯恩豪塞爾,是一種解釋文獻的技藝學(xué),分為客觀的語言

10、學(xué)解釋和主觀的心理學(xué)解釋,也可分為根本理解和高級理解,所謂高級理解就是精神生命的整體參與。其次，由系統(tǒng)論的方法來看，我們可以將設(shè)計批評評價體系作為一個目標(biāo)系統(tǒng)來具體分析設(shè)計評價的目標(biāo)、限制性和可能性的要素關(guān)系。大致思路是，首先確定該體系的外部因素，即確定評價的主體是誰.其愿望、需求和價值觀是什么；其次是確定評價客體是什么.不同設(shè)計物有什么特征；以及在什么樣的社會、經(jīng)濟、制度環(huán)境下對客體進展評價等。這些限定與分析外部因素的過程就是逐漸明確層次化系統(tǒng)目標(biāo)的過程。而后，選擇相應(yīng)的各方面的制度手段進展對評價標(biāo)準(zhǔn)、程序、組織、方法等部因素的構(gòu)建。最后利用該制度體系對設(shè)計活動和結(jié)果進展全面評價。運用上段設(shè)

11、計批評框架體系的構(gòu)建方法，結(jié)合上文中整個框架體系的容，我們可以形成一個整體以批評主體為依據(jù)的設(shè)計批評體系輪廓圖1。3.2 以批評客體為依據(jù)的設(shè)計批評體系構(gòu)建從批評客體的角度去思考設(shè)計批評體系構(gòu)建，就應(yīng)該以批評對象作為出發(fā)點。工業(yè)設(shè)計中的設(shè)計批評是以人為事物作為出發(fā)點，并貫穿在物的轉(zhuǎn)化過程中，是形成產(chǎn)品、商品、用品、廢品相互轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)方法評價，也是創(chuàng)造、形成物-人-環(huán)境之間的一種合理、和諧的生活方式的再思考。工業(yè)設(shè)計中物的形式存在包含了設(shè)計、生產(chǎn)、制造、銷售這四個客觀過程，因此筆者將此過程定為以批評客體為依據(jù)的設(shè)計批評體系的構(gòu)建基點,并以此形成該體系構(gòu)建的根底。說明了設(shè)計批評體系一直都是作用于整

12、個-從設(shè)計到生產(chǎn)到制造再到銷售，并最終從使用者或消費者的評價中反應(yīng)到設(shè)計進展再設(shè)計-閉合式的框架空間，從而推動著設(shè)計實踐和設(shè)計理論的共同開展。在整個反應(yīng)過程中，工業(yè)設(shè)計批評中的信息反應(yīng)并不總是一次性完成的，在產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、制造、銷售過程中，實現(xiàn)著產(chǎn)品、商品、用品、廢品相互轉(zhuǎn)化的物化過程，形成一種多層，屢次的作用體系，并在此大的體系中實現(xiàn)著設(shè)計批評目的的統(tǒng)一。4 結(jié)論設(shè)計批評是與設(shè)計并存的一門社會科學(xué)。藝術(shù)設(shè)計是一個科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多學(xué)科穿插的綜合體，藝術(shù)設(shè)計批評也必然會受到真實世界多元化、多層次價值軸心的困擾。因此在研究具體設(shè)計現(xiàn)象時，將其歸置到科學(xué)與人文的現(xiàn)實母體中去考察是十分必要的，同時也必須借助于科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識成果和研究式。設(shè)計在我國的開展與受重視程度，相對于國外而言可以說比擬滯后。與世界興旺國家相比，我國設(shè)計批評與設(shè)計實踐自身在一定時間的開展也極為不平衡。歷史是一個不斷試錯的過程，因此批評才有其重要價值。參考文獻1余強.設(shè)計藝術(shù)學(xué)概論M.:大學(xué),20062馬爾科姆巴納德,常寧生.理解視覺文化的方法M.：商務(wù)印書館,2005.3俞孔堅.部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座.M.:圖書館，2005.4田萌.批評是一種學(xué)術(shù)立場而非道德罵場EB/OL.