間架結(jié)構(gòu)二十八法

1、楷書間架結(jié)構(gòu)28法圖文版歐體森嚴(yán)而成熟的結(jié)字法，它的揖讓與顧盼、穿插與筆勢等，都對您所學(xué)習(xí)的不管是其 他楷書、行書或隸書，都具有很好的借鑒作用。同時，對于提升自身審美尤其是書法鑒 賞能力，也有很好幫助。第一法：首點(diǎn)居正。唐太宗論筆法云：“夫點(diǎn)要作棱角，忌圓平，貴通變?！笔c(diǎn)者， 應(yīng)以龍睛鳳眼之姿、高山墜石之態(tài)，安居于全字中心之上，棱角突顯，颯爽精神，是為 點(diǎn)筆技法之要訣。見下圖：.第】法 首點(diǎn)居正 唐大宗論筆法云夫點(diǎn)要作棱角,忌圈平.貴通變J首點(diǎn)占，應(yīng)以龍睛鳳眼之 姿滴|1|墜石之態(tài)，安居于全字中心之上，校角突顯, 颯爽精神，是為點(diǎn)堇技法之要訣片第二法：通變顧盼。李陽冰論筆法云：“夫點(diǎn)不變，謂

2、之布棋。” 一字之中，點(diǎn)筆當(dāng)為 至要。而兩點(diǎn)以上者要顧盼通變，各有形制，應(yīng)首尾意連，彼此呼應(yīng)。若平直相似，整 齊劃一，便不為書。見下圖：第2法 通變般盼 李陽冰論軍法云小夫點(diǎn)不 變，謂之布棋一字之中，點(diǎn)筆當(dāng)為至要，而兩點(diǎn)以上 者要顧盼通變.各有形制，應(yīng)首尾意連，彼此呼應(yīng),若 平宜相似，整齊劃-，便不為機(jī)第三法：點(diǎn)豎直對。一字之中，上有點(diǎn)下有豎者，當(dāng)思是否直對。如直對，再思點(diǎn)筆位 置。點(diǎn)豎直對，有在字之中間者，有在字之左右者。所謂直對，是為重心垂直相對，萬 不可偏側(cè)。此法應(yīng)先思后書，目測位置，手后隨之。見下圖：第3法 點(diǎn)豎直對 一字之中，上有煦F有豎者.當(dāng)思是否宜對.如直對，再思點(diǎn)裝位置。點(diǎn)豎直

3、對,有在字之中間者，有在字之左右者。所謂直對，是為重心垂直相對，萬不可偏側(cè)此法應(yīng)先用后I土目潮位置，于后隨之。第四法：中直對正。一字之中，有上下兩中豎者，兩豎均應(yīng)垂直對正，若能對正，則享 身不倒。然兩豎中有一豎須堅(jiān)挺垂直，以立其勢，而另一豎則略向左斜，以化其板。對 正之法，是以重心為準(zhǔn)，如兩筆僵直，神韻必失。見下圖：第4法 中直對正 一字之中，有匕下兩中豎 者，兩豎均應(yīng)垂直對正,若能時正,則字身不倒.然兩 導(dǎo)中有一啜沏堅(jiān)推垂苴，以立其勢，而另豎則略向 左斜,以化其板。時正之法，是以重心為準(zhǔn)，如兩筆僵 直,神韻必失。第五法：中直偏右。凡中直者，皆應(yīng)垂直勁挺、管逐勢行。無論懸針垂露、有鉤無鉤， 屈

4、體彎身是為大忌。右軍論中直日：“緊如春筍之抽寒谷是也?！碧谝苍疲骸睘樨Q必 弩，貴戰(zhàn)而雄。”中直雖應(yīng)垂直勁挺，但須稍有偏右，以化呆板，楷、行同此。見下圖:第5法 中亙偏右 凡中直者，皆應(yīng)垂直勁挺、 管逐勢行口無論懸針垂第有鉤無鉤.屈體猾方是為Jf大忌/右軍論中直日素如春筍之抽塞谷是也太宗也云，“為豎必生，出戰(zhàn)而樵r寸中直雖應(yīng)垂直勁挺1k 但須梢有偏右，以化呆板，精、行同此事第六法：底豎斜位。凡豎在下方者，皆非全部居中，或偏于左，或側(cè)于右，側(cè)右者多， 偏左者少。不居中者，當(dāng)不可強(qiáng)為，強(qiáng)為居中字身必倒。底豎筆鋒所指，必有所向，察 之要精，觀之務(wù)細(xì)，以全局定其位置，以字勢擇其形態(tài)。見下圖：第七法：橫

5、筆等距。橫筆之間凡無點(diǎn)、撇、捺者，問距基本相等，其法同“豎筆等距” 法。見下圖：第6法 底豎斜位 凡豎在下方音，皆非全部居 中.或偏于左，或側(cè)于右，側(cè)右首多，偏左者少.不居中 者，者不可強(qiáng)為.強(qiáng)為居中字身必倒口底豎筆鋒所指, 必有所向，察之要精.觀之務(wù)細(xì)，以全局定其位置，以 字勢擇其形態(tài)第7法 豎筆等距 豎第之間凡無點(diǎn)、撇，捺者: 間距基本相等，情拈即足，行書亦然.騷里雖然相等, 但其寬窄當(dāng)隨字形而定,不可一律有因字勢各異者. 當(dāng)日右傾左斜、陰陽粗細(xì)之別，或懸針.或灰露，遲速緩急,變化行致。第八法：豎筆等距。豎筆之間凡無點(diǎn)、撇、捺者，問距基本相等，楷書即是，行書亦然 豎距雖然相等，但其寬窄當(dāng)隨

6、字形而定，不可一律。有因字勢各異者，當(dāng)有右傾左斜、 陰陽粗細(xì)之別，或懸針，或垂露，遲速緩急，變化有致。見下圖：第九法：上收下展。上收而下展，下展而上收，凡上下結(jié)體之字必?fù)衿湟弧Ｉ鲜照?，?柔華麗，涵蓄謙和，以避讓而留地步；下展者，陽剛豪放，行筆雄奇，以開張而壯豐滿。 陰陽頓挫，妍美遒勁，錯落而生奇勢，對應(yīng)而求壯和。見下圖：第9法上收下展上收而下展，下展而上收, 凡上下結(jié)體之字必?fù)衿湟?上收著.陰柔華麗，含蓄謙 和，以避讓而留地步下展者陽剛豪放，行筆蠟奇，以 開張而壯豐滿.陰陽頓挫，妍美遒勁.錯落而生奇勢, 對應(yīng)而求壯和6第十法：上展下收。上展者，飄揚(yáng)灑脫，以耀其精神；下收者，疑重穩(wěn)健，以標(biāo)其端

7、莊 行筆揮運(yùn)，應(yīng)先急后緩，當(dāng)急不急是為澀滯，當(dāng)緩不緩是為浮滑。見下圖：第10法 上展下收 上展者，飄揚(yáng)灑脫，以耀其 精神.下收者，凝重穩(wěn)健，以標(biāo)其端莊D行整揮運(yùn)，應(yīng)先 急后緩,當(dāng)急不急是為濯滯.當(dāng)緩不緩是為浮滑第十一法：上正下斜。上正者，豎筆務(wù)須垂直；下斜者，重心則應(yīng)不倒。上正者以平其 勢，下斜者以化其板。凡上下結(jié)體之字，務(wù)須注意斜正，當(dāng)斜則斜，當(dāng)正則正。斜而不 倒、正而不僵，正中求其動勢，斜中取其穩(wěn)健。見下圖：匕正下斜 上正若，啜筆芬須垂直：下第11法斜者，電心則應(yīng)不倒上正若以平其勢，下斜者以化其板C凡上卜結(jié)體之字，務(wù)須注意斜正.當(dāng)斜則斜.當(dāng)正則正*斜而不倒、正而不僵.正中求其動勢,斜中取其

8、第十二法：上斜下正。凡上下結(jié)體之字，上斜下正者居多。上以斜勢而呼于下，下以收 縮而呈于讓。顧盼相應(yīng)，神氣貫連。飄然飛動中求其肅穆，穩(wěn)重古樸中存于風(fēng)神。稟陰 陽于動靜，體物象而成形。見下圖：第12法 上斜下正 凡上下結(jié)體之字，上斜下 正音居多上以斜勢而呼于下，下以收福而呈于匕顧 盼相應(yīng)”神氣熨連飄然飛動中求其府穆，穩(wěn)重古樸中 存其風(fēng)神。票陽陽于動靜，體物象而成形第十三法：下方迎就。凡上有撇捺開張、寬博舒展之字者，下方宜上移迎就。上移則為 抱緊，下墜必為脫節(jié)。上移者，鉤環(huán)盤纖，緊密而勢出；下墜者，中宮散渙，軟弱而緩 滯。見下圖：渙,軟弱而緩滯.第13法下方迎就凡上杓撤捺開張、寬博舒 展之字者,下方

9、宜上移迎就&上移則為抱緊，卜啰必為 脫節(jié)匚卜移者，鉤環(huán)盤好，緊密而勢出：下墜者，中宮散第十四法：左收右放。凡左右結(jié)體者，以左收右放者居多。一獨(dú)體字，如置于左部，其 形必變，以收斂而遜于右，“林”、“雙”、“晶”即是。見下圖：第M法 左收右放 凡左右結(jié)體苜,以左收右 放者居多一獨(dú)體字,如置于左部.其形必變,以收斂 而遜于右林雙品”即是,第十五法：左斜右正。凡左右結(jié)構(gòu)者，以左斜右正者居多，左斜為呼，右正為應(yīng)，有呼 無應(yīng)，字勢必殛，有應(yīng)無呼，無源之水，均不能立。呼者以斜而取勢，應(yīng)者以平而安神。 呈左動而右穩(wěn)，書呼疾而應(yīng)遲。見下圖：第十六法：對等平分。陳繹曾翰林要訣論書云：“對者宜等，問者宜半。”凡左

10、右 結(jié)構(gòu)字，有避讓迎就者，也有對等平分者。對等平分，是為高低對等、寬窄平分，不可 一方過高、一方過小。雖有呼應(yīng)，但各占一半，以求平實(shí)。見下圖：第16法對等平分陳繹曾翰林要訣論書 云:“對者宜等，問者宜半G 凡左右結(jié)構(gòu)字，有避讓迎 就著，也有對等平分者。對等平分，是為高低時等、寬 窄平分，不可一方過高、一方過小雖有呼應(yīng)，但各占 一半，以求平實(shí)C第十七法：左右對稱。凡左有撇右有捺者均需應(yīng)平穩(wěn)對稱，其高、低、長、短應(yīng)識字形 而定。撇筆未出，先思捺筆位置；捺筆輕重，當(dāng)依撇筆長短。顧盼呼應(yīng)，筆意相連。若 撇捺不對稱，必重心不穩(wěn)，其勢必危。見下圖：*第17法左右對稱凡左有撤行有捺者均需應(yīng)平穩(wěn)對稱其高、低、

11、長、短應(yīng)識字形而定力撤堇未出, 先思捺筆位置:擦筆輕重，當(dāng)依撇筆長鼠顧盼呼應(yīng), 筆意相連若撤捺不對林,必重心不穩(wěn)，其勢必危匕個第十八法：主筆脊柱。字中必有一筆是主，余筆是賓，主不立，賓不隨，主不穩(wěn)，賓不 靠。主筆擔(dān)其脊梁，樹具重心；賓筆附其血肉，輔其裝飾。主賓相顧，四面停勻。右軍 云：”欲書先構(gòu)筋力，然后裝束?！比恢鞴P者，不可長有余而失于短，強(qiáng)逾弩而乏于韌。見下圖:,第18法 主筆祥柱 字中必有一筆是主，余笫是賓，主不立，賓不隨，主不穩(wěn)賓不室由主筆報其脊梁，樹其重心:賓筆附其血肉，輔其裝飾.主賓相顧，四面停勾：右軍云；“欲先構(gòu)肪力然后裝束然主筆1者，不可長有余而失于短，強(qiáng)逾弩而乏于韌5第十九法

12、：中宮收緊。清包世臣藝舟雙楫云：“凡字無論疏密斜正，必有精神挽結(jié) 之處，是字之中宮，然中宮有在實(shí)畫，有在虛畫，有在虛向，必審于字之精神所注” 中宮者，核心也，中宮收緊，余筆外拓，以字中為核心，分領(lǐng)縱展，神韻必生。見下圖:第19法 中富收案 清包世臣之舟雙楫云! “凡字無論疏密斜正“必有精神晚結(jié)之處，是字之中7宮，然中宮有在實(shí)甌有在虛畫，有在虛向.必審了字之精神所注”中宮者,核心也，中宮收紫，余筆外 拓，以字中為核心，分領(lǐng)縱展，神韻必生,第二十法：收縮縱展。此為常用之法，學(xué)書凡不可悖。收縮為其縱展，縱展反為收縮。 一展一收，神采飛動，不展不收，緩弱呆板。包世臣曰：字體收展“如老翁攜幼孫行， 長短

13、參差而情意直摯，痛癢相關(guān)”，但又不可肆意揮就，全無法度，以少知而炫奇，以 意足而不顧顛錯。見下圖：第20法 收縮縱展 此為常用之法.學(xué)書凡不 可悖口收縮為其縱展，縱展反為收縮,一展 收，神采 笈動.不展不收，緩弱呆板.包世臣H：字體收展“如老 翁攜幼孫行,長短參差而情意直摯.痛癢相關(guān)二”但又 不可肆意揮就.全無法度，以少知而炫奇.以意足而不 顧頓錯第二十一法：牽絲粘連。使轉(zhuǎn)粘連，字之精神挽結(jié)所在，而行、草者尤甚。清蔣和書 法正宗云：“字無一筆可以不用力，無一法可以不用力，即牽絲使轉(zhuǎn)亦皆有力，力注 筆尖而以和平出之，如善舞竿者，神注竿頭，善用槍者，力在槍尖也?！惫P畫是筋骨， 牽絲為血脈，真行雖別

14、，法度同一。見下圖：第21法牽絲粘連使轉(zhuǎn)粘連，字之精神挽結(jié) 所在，而行，草并尤甚。清蔣和書法正宗云J字無一 筆可以不用力，無法可以不用力.卻牽經(jīng)使轉(zhuǎn)亦皆 有力，力注笫尖而以和平出之.如善舞學(xué)看.神注竿 頭，善用槍占,力在愴尖也，”筆畫是筋骨.牽卷為血 昧,真行雖別,法度同一.第二十二法：斜抱穿插。兩部合一最忌遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)則疏，離則散，尤兩部斜勢穿插者為甚 形雖斜而體勢不倒，貌雖偏而重心不移。雙肩合抱，互帶穿插，鱗羽錯落，呼應(yīng)曲直。 斜勢中應(yīng)有一番韻律，合抱中更具幾分精神。見下圖：第22法 羯抱穿插 兩部合，垠忌遠(yuǎn)寓,遠(yuǎn)則I疏,離則散，尤兩部斜勢穿插者為甚形雖斜而體勢不1倒，貌雖偏而重心不移雙肩合抱

15、，互帶穿插，瞬羽錯/落，呼應(yīng)曲宜與就勢中應(yīng)行一番的落合抱中更具幾分J精幽第二十三法：大小獨(dú)具。一幅書作中，無論楷、草、篆、隸，其字必有大小，筆畫多者 字身宜大，筆畫小者字身宜小。大字不可令小，小字亦不可令大，應(yīng)自然天成，各臻其 妙。見下圖：第23法 大小獨(dú)具 一幅書作中，無論偕、草、 篆.隸.其字必有大小，筆畫多者字號宜兀當(dāng)而少者 字身宜小大字不可令小，小字亦不可令大，應(yīng)宜然天 成,各臻其妙口第二十四法：聯(lián)撇參差。一字多撇者，最忌排牙之狀、車軌之形。應(yīng)發(fā)筆不同，指向不 一，或縱或收，或輕或重。鱗羽參差，錯落有致。清馮武書法正傳中云：“一字之 中，亦有重筆，不可不變?！睍F變不離其本，字尚新不悖

16、其源。見下圖：第24法 聯(lián)撇參差 一字多撇者，最忌排牙之 狀、車軌之形。應(yīng)發(fā)筆不同.指向不一，或縱或收，或轉(zhuǎn) 或重0鱗羽參差,錯落有致。清馮武書法正傳中云: “一字之中，亦有第（ch。叫隈，不可不變書貴變不 離其本，字尚新不悖其源6第二十五法：三部呼應(yīng)。凡三部者，應(yīng)朝揖顧盼，避就相迎。如只書一部，絕不可成其 獨(dú)字。行書急就，也不可雜亂無章。見下圖：第25法 三都呼應(yīng) 凡三部者，應(yīng)朝揖顧盼,避 就相迎“如只書一部,絕不可成K獨(dú)字行書急就，也 不可雜亂無章、口口口第二十六法：鉤超匕刃。包世臣曰：“鉤為超者，如人之整腳，其力初不在腳，猝然引 起，而全力遂注腳尖，故鉤未斷不可作飄勢挫鋒，有失避之義也?！笨ㄖ?，鉤身不宜 長，猶如匕刃。古人云：“超峻而勢生?！币娤聢D：第二十七法：圍而不堵。圍而不堵、守不宜困為“口”之常法。凡書大“口”，均不可 堵塞過于嚴(yán)緊，過于嚴(yán)緊使人有呆板、滯悶之感，行書尤甚，古人有“興致不弘曰速” 之說。見下圖：第27法而不