實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿課件

1、第六課 求索真理的歷程第一框題 人的認(rèn)識從何而來實(shí)踐辨證唯物主義認(rèn)識論/實(shí)踐觀 以下各項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動的是: 工人做工,農(nóng)民種地. 全面建設(shè)小康社會 大猩猩用樹枝鉤食白蟻 學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問 戰(zhàn)士打仗、教師講課 學(xué)生教室里聽課 調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 小行星撞擊地球 1、實(shí)踐的含義：人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動注意點(diǎn)：一是實(shí)踐的主體是人，對象是客觀事物，是一種物質(zhì)性的活動（人類特有，不同于動物的本能活動）二是實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在（不是純主觀的思維活動，認(rèn)識活動） 單選 （每小題1分） ：以下各項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動的是: 利比亞沖突、泰國與柬埔寨打仗 政府“調(diào)結(jié)構(gòu)、抗

2、通帳、促發(fā)展” 學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問 大猩猩用樹枝鉤食白蟻 中學(xué)生學(xué)農(nóng)、教師講課、發(fā)射衛(wèi)星、新西蘭抗震救災(zāi)重建家園 2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo) 學(xué)生教室里聽課 A、 B、 C、 D、 （ D ）2、實(shí)踐的基本形式人類基本的實(shí)踐活動，有三種形式：、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)單選 （每小題1分） ：上述最基本的實(shí)踐活動是（ ）A 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 實(shí)踐具有主觀能動性 實(shí)踐具有社會歷史性 實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性3、實(shí)踐的特點(diǎn)有( )單選1：A B C D D 1、原因： A、構(gòu)成實(shí)踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。 客觀實(shí)踐的主體(人的體力、智力）實(shí)踐的對象（自然界、社會關(guān)系）實(shí)踐

3、的手段（工具、設(shè)備）實(shí)踐有客觀物質(zhì)性B、實(shí)踐的過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約2、實(shí)踐的特點(diǎn) 鳥兒筑巢和人類建造房子有沒有區(qū)別？為什么？實(shí)踐是主觀能動性的活動實(shí)踐主體的能動性原因表現(xiàn)實(shí)踐主體的創(chuàng)造性改造自然改造社會實(shí)踐有主觀能動性2、實(shí)踐的特點(diǎn)社會性在不同的歷史階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。歷史性實(shí)踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動 實(shí)踐有社會性歷史性2、實(shí)踐的特點(diǎn)練習(xí)：雙選（每小題3分） 在“嫦娥二號”探月飛船研制與試驗(yàn)的過程中，直接參加的單位有近200個，涉及到的單位近4000家，參加試驗(yàn)的工程科技人員超過15萬人。這主要說明

4、（ ）A、實(shí)踐具有社會性 B、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性C、實(shí)踐是人類特有的活動 D、實(shí)踐具有主觀能動性A D評析：老者和農(nóng)夫的觀點(diǎn)4.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) （）實(shí)踐是認(rèn)識的來源 （ 2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4）實(shí)踐是認(rèn)識目的和歸宿4、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)為什么？因?yàn)椋杭埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。實(shí)踐是認(rèn)識的來源 （強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的“產(chǎn)生、出、來”等）孫子兵法是在具體的軍事活動中產(chǎn)生的。近水知魚性，近山識鳥音。百聞不如一見，百見不如一試4、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)問：上述材料共同說明了認(rèn)識論什么道理？你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。毛澤東秀才不出門 難知天下事秀才

5、不出門 全知天下事認(rèn)識的來源只有一個認(rèn)識從哪里來？個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認(rèn)識有兩個來源？一切真知都來源于實(shí)踐實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)上述結(jié)論給我們什么啟示？獲得認(rèn)識的途徑可以有兩個：讀書要與實(shí)踐相結(jié)合練習(xí)：評價P567、132006年8月，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決議，部分通過將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是借助于新的觀測工具,新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力？人們對冥王星認(rèn)識的變化表明 了認(rèn)識

6、論/實(shí)踐觀的什么道理？（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（P45為什么） （強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的“深化、從到變化”）人們實(shí)踐新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)鍛煉人的認(rèn)識能力實(shí)踐提高認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)4、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)問：本實(shí)驗(yàn)證明了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的結(jié)果：“實(shí)踐證明、表明、知道結(jié)果了”）A、認(rèn)識本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)B、客觀事物本身無法回答認(rèn)識是否正確反映了它C、只有具備把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西

7、，才能檢驗(yàn)之（的特征？）為什么？4、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐精通的目的全在于應(yīng)用毛澤東學(xué)以致用，書到用時方恨少。造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿問：上述材料共同說明了認(rèn)識論什么道理？（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿（P46為什么）（強(qiáng)調(diào)認(rèn)識回到實(shí)踐：“為了目的，用知識”等） A、認(rèn)識來源于實(shí)踐，最終還要回到實(shí)踐中去 。B、認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識不為實(shí)踐服務(wù)，就喪失了它的實(shí)際意義 4、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)練習(xí)：雙選（每小題3分）“人的智力是按人如何學(xué)會改造自然界而產(chǎn)生與發(fā)展的”，這句話說明 （ ）A、實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B，實(shí)踐是認(rèn)

8、識的動力 C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn) D實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿AB練習(xí)：雙選（每小題3分） 50年前，毛澤東發(fā)出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的偉大號召，1978年，鄧小平提出了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的重要思想，1995年5月，江澤民提出了科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略。2006年1月全國科學(xué)技術(shù)大會提出了建設(shè)創(chuàng)新型國家。從“向科學(xué)進(jìn)軍”、“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”到“科教興國戰(zhàn)略”，再到“建設(shè)創(chuàng)新型國家”說明了（ ）A、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)C、認(rèn)識推動了實(shí)踐的發(fā)展 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)AB5、實(shí)踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系實(shí)踐 認(rèn)識 實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿（基礎(chǔ)/決定）（反作用）促進(jìn)阻礙堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合方法論要求：上述結(jié)論給我們什么哲學(xué)啟示？課堂小結(jié)人的認(rèn)識從何而來實(shí)踐及其特點(diǎn)1.實(shí)踐的含義：3.實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐具有客觀