最新陋室銘注評

1、陋室銘注評“銘”是一種文體，屬“箴銘”類，可用于稱揚(yáng)功德，如班固的封燕然山銘;更常用于申明鑒戒，如“座右銘、器物銘、室銘”等。銘文的特點(diǎn)是：形式短小，文字簡潔，內(nèi)容含蓄，一般要押韻，屬于韻文類。以下是小編為大家整理的陋室銘注評，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請瀏覽()。【解題】本文選自劉夢得文集。劉禹錫在政治上一再遭受打擊，但始終剛直不阿，堅(jiān)守自己的節(jié)操和信念。在貶謫期間，他一方面從事詩文創(chuàng)作以排遣苦悶，一方面追求閑適的生活來調(diào)節(jié)精神，他在朗州筑樓，在連州建亭，在和州建陋室。和州即今安徽省和縣，今存陋室位于和縣城關(guān)歷陽鎮(zhèn)，為清乾隆年間重建。“銘”是一種文體，屬“箴銘”類，可用于稱揚(yáng)功德，如班固的封燕

2、然山銘;更常用于申明鑒戒，如“座右銘、器物銘、室銘”等。銘文的特點(diǎn)是：形式短小，文字簡潔，內(nèi)容含蓄，一般要押韻，屬于韻文類?！咀⒃u】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。仙：仙人，神話和宗教中稱有種種神通，可以長生不老的人，多住在、山中。則：副詞，就.名：名聲，名望;這里活用為動(dòng)詞，是“出名、著名”的意思，屬于名詞放在副詞后面活用為動(dòng)詞那種類型。龍：古代傳說中能興云作雨的一種神奇的動(dòng)物。靈：神靈，靈異;這里活用為動(dòng)詞，是“有靈異”的意思，也是名詞在副詞后活用為動(dòng)詞。O先設(shè)兩個(gè)比喻，以引出陋室。斯是陋室，惟吾德馨(x1n)斯：代詞，這。陋：簡陋，狹小。惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德好(就不

3、感到簡陋了)。惟：副詞，只是;用在句首或謂語之前，表示對事物或動(dòng)作范圍的限定。馨，香氣;這里指品德高尚。O引出陋室，突出“惟吾德馨”。苔(tai)痕上階綠，草色入簾青。苔痕漫上臺階，蒼翠碧綠;草色映入簾子，郁郁青青。苔：青苔。痕：痕跡，印痕;如“酒痕、墨痕、苔痕”等。階：臺階。O居室的環(huán)境清幽雅致，有自然的美。談笑有鴻儒(ru),往來無白丁。鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大。儒：讀書有文化的人。白?。涸庵钙矫?，沒有功名的人;這里指沒有什么學(xué)問的人。這兩句是互文。O寫室中人，博學(xué)的鴻儒來來往往，談笑風(fēng)生，沒有淺俗之人出現(xiàn)，說明陋室人不陋，室亦不陋?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘(du)之勞形。

4、調(diào)：調(diào)和音曲，這里指彈奏。素琴：素本指樸素?zé)o色，引申為無裝飾，此處指沒有裝飾的琴。金經(jīng)：金匱所藏的經(jīng)典，此處指佛經(jīng)。絲竹：琴瑟、簫管等弦管樂器;“絲竹”是原料代成品的借代修辭手法。案：幾案。牘：指官府的公文。勞：勞乏，勞累。之：助詞，用在主語和謂語之間，形成“主語之謂語”結(jié)構(gòu)，這里兩個(gè)這樣的短語分別作兩個(gè)“無”的賓語。O寫居室主人擺脫官場事務(wù)后的輕松和淡泊充實(shí)、怡然自得的隱士式精神生活。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽，現(xiàn)在湖北省襄陽縣一帶。諸葛：即諸葛亮(姓諸葛名亮，字孔明)，三國時(shí)蜀國的丞相，著名的政治家，出仕前隱居在南陽草廬之中。西蜀：即現(xiàn)在的四川省。子云：西漢著名文學(xué)家揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成

5、都人，曾在成都少城西南角簡陋的房子里著太玄，后人稱此屋叫草玄堂，這里為了押韻稱子云亭。o拿陋室比古代賢人的居室，說明陋室不陋；同時(shí)也隱含了作者的政治、文學(xué)兩方面的抱負(fù)，深化了主題?？鬃釉疲骸昂温?”何陋之有：有什么簡陋呢?何：疑問代詞，什么。之：助詞，用在動(dòng)詞和它的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的，無詞匯意義。“何陋之有”即“有何陋”。論語子罕：“子欲居九夷。或日：陋，如之何？子日：君子居之，何陋之有?”o以孔子的見解作結(jié)，暗含著“君子居之”的意思，與上文“惟吾德馨”呼應(yīng)，徹底推翻了“陋”字。這篇短文先通過比喻引出“陋室”，再通過對環(huán)境、人物、日常生活的描寫突出其“淡雅”，后用類比表明陋室的地位，結(jié)尾用孔子的話下結(jié)論，點(diǎn)題?！咀g文】山不在于高，有了仙人就出名。水不在于深，有了龍就有靈異。這是所簡陋的房子，只是我的品德芳馨。苔痕漫上臺階，臺階蒼翠碧綠;草色映入簾子，滿簾郁郁青青。往來談笑的人中有淵