統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)1.1《氓》教學(xué)課件(25張幻燈片)

1、1.1 氓第一單元導(dǎo)入在人類永恒的感情世界里，愛(ài)情是一個(gè)說(shuō)不盡的話題。為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高?？梢?jiàn)，愛(ài)情，酸甜苦辣。今天，讓我們走進(jìn)詩(shī)經(jīng)之名篇氓，去領(lǐng)略女主人公的悲歡離合吧。作者介紹詩(shī)經(jīng)中詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂(lè)歌內(nèi)文，還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。氓就是其中的一篇。寫(xiě)作背景氓是春秋時(shí)期的一首民歌。春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由

2、。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報(bào)李，并常以詩(shī)歌互表衷腸。常識(shí)積累詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇(南陔白華華黍由庚崇丘由儀)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。詩(shī)經(jīng)的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。詩(shī)經(jīng)在先秦時(shí)期稱為詩(shī)，或取其整數(shù)稱詩(shī)三百。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩(shī)經(jīng)，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分。風(fēng)是周代各地的歌謠;雅是周人的正聲雅樂(lè)，又分小雅和大雅；頌是周王庭和貴族宗廟

3、祭祀的樂(lè)歌，又分為周頌魯頌和商頌?？鬃釉爬ㄔ?shī)經(jīng)宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀詩(shī)經(jīng)以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用詩(shī)經(jīng)者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述詩(shī)經(jīng)中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，詩(shī)經(jīng)被儒家奉為經(jīng)典，成為六經(jīng)及五經(jīng)之一。詩(shī)經(jīng)內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇(南陔白華華黍由庚崇丘由儀

4、)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。第二章，寫(xiě)女子出嫁，是故事的開(kāi)端；可見(jiàn)，愛(ài)情，酸甜苦辣。這些對(duì)比，鮮明生動(dòng)，分別表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點(diǎn)及感情變化。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，_?！昂閯t有岸，隰則有泮”，所有的誓言都已成空，還有什么可留戀的？洪水的無(wú)聲浸濕讓女主人公在痛苦中走向決絕。這兩句交代婚變的關(guān)鍵原因是“氓”的不專一和負(fù)德變心。透露出女子對(duì)“氓”變心的憤恨，對(duì)其進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴。“氓”，即“民”，這里指男主人公?！懊ァ笔且粋€(gè)不負(fù)責(zé)任、自私自利的負(fù)心漢。作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。_，_?；榍埃安灰?jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣?！边@幾句寫(xiě)出熱戀中的女子怎樣的心理變化過(guò)程？暗

5、示了人物的心理和情感。這幾句充分表現(xiàn)了熱戀中女子的率真和對(duì)男子的癡情。男子一副忠厚老實(shí)的樣子，借著做買賣前來(lái)找女子商量婚事?！懊ァ保础懊瘛?，這里指男主人公。文章結(jié)構(gòu)全文可分為三個(gè)部分：第一部分（第一、二章）：戀愛(ài)。第二部分（第三、四、五章）：婚變。第三部分（第六章）：決絕。思考討論1.本詩(shī)開(kāi)頭采用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？本詩(shī)開(kāi)頭用賦的表現(xiàn)手法寫(xiě)男子向女子求婚。男子一副忠厚老實(shí)的樣子，借著做買賣前來(lái)找女子商量婚事。這幾句描寫(xiě)既表現(xiàn)了男子的忠厚、急切，又與下文兩人的婚姻悲劇構(gòu)成鮮明的對(duì)比。2.“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！边@幾句寫(xiě)出熱戀中的女子怎樣的心理變化

6、過(guò)程？“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”寫(xiě)出女子的焦急與期盼，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”寫(xiě)出女子的失望和傷心，“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”寫(xiě)出女子的欣喜和激動(dòng)。這幾句充分表現(xiàn)了熱戀中女子的率真和對(duì)男子的癡情。思考討論3.“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”這幾句采用了什么表現(xiàn)手法？以“?！薄傍F”等自然界的事物引出婚后的感情生活，運(yùn)用了興的表現(xiàn)手法。同時(shí)，以“?！痹O(shè)喻，“其葉沃若”比喻女子年輕貌美；以“鳩”“無(wú)食桑葚”比喻女子不要迷戀愛(ài)情，運(yùn)用了比的表現(xiàn)手法。4.“士也罔極，二三其德”兩句寫(xiě)出了什么？透露出女子的何種心情？這兩句交代婚變的關(guān)鍵原因是“氓”的不專一和負(fù)德變心。透露出女子對(duì)“氓”變心的憤恨，對(duì)其進(jìn)

7、行了強(qiáng)烈的控訴。思考討論5.結(jié)合前文，分析三寫(xiě)“淇水”揭示了女子怎樣的情感變化。當(dāng)初“送子涉淇”，定下婚期時(shí)，女子溫柔善良，淇水見(jiàn)證了他們的歡樂(lè)時(shí)光；“淇水湯湯，漸車帷裳”，女子成為棄婦，淇水勾起了她對(duì)辛酸往事的回憶，女子傷心、怨憤；“淇則有岸，隰則有泮”，以有岸”“有泮”反襯男子的變化無(wú)常，表達(dá)了女子對(duì)男子“二三其德”的不滿。思考討論6.氓這首詩(shī)，運(yùn)用了對(duì)比的手法，增強(qiáng)了情感表達(dá)的形象性。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。女主人公婚前與婚后的對(duì)比?；榍?，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，這表明女主人公是一個(gè)純真、熱情的少女，對(duì)愛(ài)情和幸福充滿了渴望?；楹?，“于嗟女兮，無(wú)與士耽”“靜言思之，躬自

8、悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，女主人公既后悔又傷心。當(dāng)初的渴望變?yōu)槭?，?duì)比強(qiáng)烈?！懊ァ被榍芭c婚后的對(duì)比?；榍?，“氓之蚩蚩”，“氓”一副忠厚老實(shí)的樣子?；楹?，“士貳其行”“言既遂矣，至于暴矣”，“氓”已經(jīng)如愿了，就開(kāi)始對(duì)妻子施暴?；榍盎楹?，判若兩人。女主人公與“氓”對(duì)愛(ài)情的態(tài)度的對(duì)比?！芭膊凰抠E其行”，女主人公對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一；“士也罔極，二三其德”，“氓”對(duì)愛(ài)情態(tài)度不專一。這些對(duì)比，鮮明生動(dòng)，分別表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點(diǎn)及感情變化。思考討論7.請(qǐng)分析氓中男女主人公的形象特點(diǎn)。女主人公是個(gè)真誠(chéng)、善良、勤勞而堅(jiān)強(qiáng)的女子。她向往并追求自由幸福的愛(ài)情生活，她雖然責(zé)怪“氓”沒(méi)有請(qǐng)媒人正式提親

9、，沒(méi)有立即答應(yīng)“氓”的求婚，可是面對(duì)生氣惱火的“氓”，她情意綿綿地一路相送，溫柔地勸慰“氓”，并最終答應(yīng)在秋天辦婚事。這表明女主人公是一個(gè)溫柔、有主見(jiàn)的女子?；楹?，她不畏貧苦，操持家業(yè)，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。而婚后“氓”對(duì)她日甚一日的暴虐和欺侮，使她與“氓”“及爾偕老”的希望完全破滅，她如夢(mèng)初醒，毅然與“氓”一刀兩斷，并憤怒地指責(zé)、控訴“氓”的卑劣行徑，這是她不甘屈辱、不愿受命運(yùn)擺布的性格的表現(xiàn)，展現(xiàn)了她性格中理智、堅(jiān)毅、剛烈的一面。“氓”是一個(gè)不負(fù)責(zé)任、自私自利的負(fù)心漢?！懊ァ笨梢哉f(shuō)是男權(quán)社會(huì)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但隨著時(shí)間的流逝，女主人公

10、年老色衰，他的愛(ài)也隨風(fēng)而去，最后竟對(duì)女主人公施暴，全然不念往日的恩愛(ài)，無(wú)情地拋棄了女主人公，可見(jiàn)他是一個(gè)對(duì)家庭極不負(fù)責(zé)任的人。詩(shī)歌通過(guò)寫(xiě)他婚前到婚后的變化，凸顯了他不負(fù)責(zé)任、感情不專一、暴躁無(wú)德的品行，從而反映了古代男女極不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。思考討論8.在氓這首詩(shī)里，女主人公對(duì)男子的稱呼在不斷變化，有“氓”“子”“爾”“士”等，試探究這些稱呼變化與女主人公感情變化之間的聯(lián)系?！懊ァ?，即“民”，這里指男主人公。女主人公初時(shí)稱男子為“氓”，是因?yàn)殡p方婚姻關(guān)系未定，感情還比較疏遠(yuǎn)。“子”，是對(duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，顯得客氣、有禮節(jié)，這透露出女主人公愿意與對(duì)方建立關(guān)系的想法。“爾”，第二人

11、稱代詞，女主人公直呼對(duì)方，是因?yàn)殡p方婚姻關(guān)系已定，感情更加親近，這樣稱呼顯得親切“士”，也是對(duì)古代男子的美稱，女主人公在婚姻遭遇不幸后，用“士”來(lái)稱呼其丈夫，合乎身份，講究禮節(jié)，也暗含了對(duì)丈夫的嘲諷。思考討論9.氓中三次寫(xiě)淇水有何作用？“淇水”是氓中一個(gè)重要的詩(shī)歌意象，其作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面彰顯了情節(jié)的發(fā)展。詩(shī)中三次提到淇水，代表了女主人公愛(ài)情生活發(fā)展的三個(gè)階段?！八妥由驿?，至于頓丘”，這是戀愛(ài)時(shí)的場(chǎng)景；“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時(shí)女主亼公歸途中的實(shí)境；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的決絕。洪水見(jiàn)證了詩(shī)中女主人公愛(ài)情生活的變化。暗示了人物的心理和情感。詩(shī)中三次寫(xiě)淇水也揭示了

12、女主人公的感情軌跡。當(dāng)初，女主人公送“氓”涉水過(guò)河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨和憤怒；“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸?！昂閯t有岸，隰則有泮”，所有的誓言都已成空，還有什么可留戀的？洪水的無(wú)聲浸濕讓女主人公在痛苦中走向決絕。顯示了構(gòu)思的嚴(yán)密與巧妙。這首詩(shī)的開(kāi)頭、中間和結(jié)尾三次提到淇水，分別代表女主人公愛(ài)情、婚姆生活的每個(gè)階段，正好對(duì)應(yīng)了全文的“戀愛(ài)一婚變一決絕”的情節(jié)線索，以此形成了一條完整的結(jié)構(gòu)鏈。這樣，就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng)，使詩(shī)歌顯得更加緊湊。1.曲折生動(dòng)的情節(jié)。這首詩(shī)以女子自述的口吻敘寫(xiě)了自己從答應(yīng)男

13、子求婚，到出嫁結(jié)婚，再到最終被遺棄的過(guò)程。第一章，男子借“貿(mào)絲之名前來(lái)求婚，是故事的序幕；第二章，寫(xiě)女子出嫁，是故事的開(kāi)端；第三章，寫(xiě)女子從婚后生活中得到的教訓(xùn)，是故事的發(fā)展；第四章和第五章寫(xiě)兩人的婚后生活和男子變心、女子被棄，是故事的高潮；第六章，寫(xiě)女子毅然與男子決裂，是故事的結(jié)局。整個(gè)故事曲折有致，帶有濃厚的故事性色彩。寫(xiě)作特點(diǎn)子無(wú)良媒,媒,指媒人。及爾偕老,偕老,指白頭偕老,是古代勞動(dòng)人民對(duì)美滿婚姻的一種愿景,這種愿景在當(dāng)代仍然是幸?；橐龅闹匾獌?nèi)容?？梢?jiàn)，愛(ài)情，酸甜苦辣。詩(shī)歌通過(guò)寫(xiě)他婚前到婚后的變化，凸顯了他不負(fù)責(zé)任、感情不專一、暴躁無(wú)德的品行，從而反映了古代男女極不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。下列

14、各句中,沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是( )“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。第三部分（第六章）：決絕。作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣?！懊ブ框俊焙?jiǎn)筆幻勒出“氓”當(dāng)初看起來(lái)忠厚老實(shí)的性格，“士也罔極，二三其德”直接將男子負(fù)心無(wú)德的性格展示了出來(lái)，而“言既遂矣，至于暴矣”則把男子始亂終棄的本質(zhì)充分地暴露出來(lái)?！颁克疁珳?，漸車帷裳”，這是婚變時(shí)女主亼公歸途中的實(shí)境；B項(xiàng),“貳”為數(shù)詞做動(dòng)詞,不專一。詩(shī)經(jīng)在先秦時(shí)期稱為詩(shī)，或取其整數(shù)稱詩(shī)三百。第六章，寫(xiě)女子毅然與男子決裂，是故事的結(jié)局。“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸?！边@幾句采用了什么表現(xiàn)手法？“氓之蚩蚩”簡(jiǎn)筆幻勒出“氓”當(dāng)初看起來(lái)忠厚老實(shí)的性格，

15、“士也罔極，二三其德”直接將男子負(fù)心無(wú)德的性格展示了出來(lái)，而“言既遂矣，至于暴矣”則把男子始亂終棄的本質(zhì)充分地暴露出來(lái)。這兩句交代婚變的關(guān)鍵原因是“氓”的不專一和負(fù)德變心。這首詩(shī)以女子自述的口吻敘寫(xiě)了自己從答應(yīng)男子求婚，到出嫁結(jié)婚，再到最終被遺棄的過(guò)程。豈不日戒B.“氓”，即“民”，這里指男主人公。“氓”，即“民”，這里指男主人公。_。2.鮮明突出的性格。在塑造人物性格方面，這首詩(shī)在看似平靜的敘述中，把人物的性格一步步凸顯出來(lái)?！懊ブ框俊焙?jiǎn)筆幻勒出“氓”當(dāng)初看起來(lái)忠厚老實(shí)的性格，“士也罔極，二三其德”直接將男子負(fù)心無(wú)德的性格展示了出來(lái)，而“言既遂矣，至于暴矣”則把男子始亂終棄的本質(zhì)充分地暴露

16、出來(lái)。這樣，“氓”的性格及其變化過(guò)程便清晰地展露在讀者面前了。而女子的性格也是鮮明突出的，“送子涉淇，至于頓丘”表現(xiàn)了女子對(duì)男子的癡情；“三歲為婦，靡室勞矣”反映了女子的勤勞；“反是不思，亦已焉哉”表現(xiàn)了女子的剛強(qiáng)。這樣，一個(gè)忠于愛(ài)情婚姻、勤勞善良而又剛強(qiáng)自立的女子形象便凸顯了出來(lái)。寫(xiě)作特點(diǎn)3.恰當(dāng)靈活的手法。詩(shī)歌的一、二、五章采用賦的手法講述故事；三、四兩章則采用比興的手法，表現(xiàn)女子內(nèi)在的心理活動(dòng)和鮮明的觀點(diǎn)態(tài)度；第六章結(jié)合賦和比興的手法，刻畫(huà)出女子的決絕和堅(jiān)強(qiáng)恰當(dāng)靈活的手法的運(yùn)用，使得這首詩(shī)靈動(dòng)活潑，搖曳多姿。寫(xiě)作特點(diǎn)總結(jié)氓通過(guò)女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚姻破裂的經(jīng)過(guò)，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)

17、強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了我國(guó)古代婦女追求婚姻自由和生活幸福的強(qiáng)烈愿望，深刻地揭示了我國(guó)古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘命運(yùn)。小試牛刀1.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，_。_，_。_，_。_。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存毛詩(shī)外傳。毛詩(shī)盛行于東漢以后并流傳至今。到西漢時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為詩(shī)經(jīng)是周代社會(huì)生活的一面鏡子收集和保存了古代詩(shī)歌305首詩(shī)經(jīng)最初只稱為詩(shī)或詩(shī)三百詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分漢代傳授詩(shī)經(jīng)的有齊、魯、韓、毛四家A.B.C.D.小試牛刀答案：C解析：聯(lián)系后文“東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失”分析可知，排在最后，據(jù)此排除A、B

18、兩項(xiàng)。正因?yàn)樵?shī)經(jīng)“收集和保存了古代詩(shī)歌305首”，所以才會(huì)被稱為詩(shī)三百，故應(yīng)在前，據(jù)此排除D項(xiàng)。故選C。小試牛刀2.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A.通過(guò)學(xué)校舉行的“我讀詩(shī)經(jīng)”比賽活動(dòng),使我們鍛煉了組織能力,增強(qiáng)了集體意識(shí),彰顯了青春活力,提升了詩(shī)歌鑒賞水平。B.“兩讓兩爭(zhēng)取”這一辦學(xué)思路的提出,目的就是切實(shí)提高學(xué)校的辦學(xué)水平,爭(zhēng)取社會(huì)的廣泛認(rèn)可,使我們學(xué)校真正成為全省乃至全國(guó)一流的名校。C.根據(jù)各種民調(diào)顯示,人們高度欽佩中央的反腐勇氣,堅(jiān)決擁護(hù)中央對(duì)所有貪官開(kāi)展調(diào)查的決定。D.加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè),堅(jiān)定不移地走“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的路子,要求我們的政府努力加強(qiáng)執(zhí)政能力和水平,為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)

19、的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。小試牛刀答案：B解析：A項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，“通過(guò)”與“使”刪去其。C項(xiàng)，句式雜糅，可刪掉“根據(jù)”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，不能說(shuō)“加強(qiáng)執(zhí)政能力和水平”，可改為“提高執(zhí)政能力和水平”。小試牛刀3.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是( )A.子無(wú)良媒,媒,指媒人。古時(shí)的婚姻講究“父母之命,媒妁之言”。這八個(gè)字相當(dāng)于古時(shí)的婚姻制度。B.爾卜爾筮,“卜”和“筮”,指用龜板占卜,用蓍草占卦,這是封建統(tǒng)治者用來(lái)欺騙勞動(dòng)人民的伎倆。C.及爾偕老,偕老,指白頭偕老,是古代勞動(dòng)人民對(duì)美滿婚姻的一種愿景,這種愿景在當(dāng)代仍然是幸?；橐龅闹匾獌?nèi)容。D.總角之宴,總角,古代少年男女把頭發(fā)

20、扎成丫髻,叫總角, 后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。小試牛刀答案：B解析：占卜和占卦是封建文化的一個(gè)重要內(nèi)容，是當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)水平低下的一種反映，但不能歸結(jié)為“統(tǒng)治者用來(lái)欺騙勞動(dòng)人民的伎倆”。小試牛刀4.下列各句中,沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是( )A.豈不日戒B.士貳其行C.四牡業(yè)業(yè)D.三歲食貧本詩(shī)開(kāi)頭采用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？_。下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )“兩讓兩爭(zhēng)取”這一辦學(xué)思路的提出,目的就是切實(shí)提高學(xué)校的辦學(xué)水平,爭(zhēng)取社會(huì)的廣泛認(rèn)可,使我們學(xué)校真正成為全省乃至全國(guó)一流的名校?；榍?，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣?；榍?，“氓之蚩蚩”，“氓”一副忠厚老實(shí)的樣子。加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè),堅(jiān)定不移地走“

21、三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的路子,要求我們的政府努力加強(qiáng)執(zhí)政能力和水平,為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨和憤怒；第二章，寫(xiě)女子出嫁，是故事的開(kāi)端；頌是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為周頌魯頌和商頌。漢代傳授詩(shī)經(jīng)的有齊、魯、韓、毛四家“氓”是一個(gè)不負(fù)責(zé)任、自私自利的負(fù)心漢?！叭龤q為婦，靡室勞矣”反映了女子的勤勞；加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè),堅(jiān)定不移地走“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的路子,要求我們的政府努力加強(qiáng)執(zhí)政能力和水平,為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。她向往并追求自由幸福的愛(ài)情生活，她雖然責(zé)怪“氓”沒(méi)有請(qǐng)媒人正式提親，沒(méi)有立即答應(yīng)“氓”的求婚，可是面對(duì)生氣惱火的“氓”，她情意綿綿地一路相送，溫柔地勸慰“氓”，并最終答應(yīng)在秋天辦婚事?；榍?，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣?！笆恳藏铇O，二三其德”，“氓”對(duì)愛(ài)情態(tài)度不專一。三、四兩章則采用比興的手法，表現(xiàn)女子內(nèi)在的心理活動(dòng)和鮮明的觀點(diǎn)態(tài)度；第三章，寫(xiě)女子從婚后生活中得到的教訓(xùn)，是故事的發(fā)展；而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨和憤怒；這樣，就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng)，使詩(shī)歌顯得更加緊湊。而婚后“氓”對(duì)她日甚一日的暴虐和欺侮，使她與“氓”“及爾偕老”的希望完全破滅，她如夢(mèng)初