初一下冊(cè)語(yǔ)文教案：短文兩篇

1、Word - 6 -初一下冊(cè)語(yǔ)文教案：短文兩篇 短文兩篇 教學(xué)目標(biāo)：1學(xué)習(xí)古人高潔的品行和情操。2把握一些文言詞語(yǔ)。3理解兩篇短文的主要內(nèi)容。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。難點(diǎn)：（1）理解在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)陋室銘（劉禹錫）一、預(yù)習(xí)朗讀課文，查字典，看課文解釋翻譯課文。二、導(dǎo)入1作家作品簡(jiǎn)介2關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。三、正課1朗讀課文?？蓪?shí)行多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，同學(xué)個(gè)別讀、集體讀等。2請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯課文。

2、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)。3提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？爭(zhēng)論并歸納：運(yùn)用比方、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。4提問(wèn): “斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？爭(zhēng)論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。5提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？爭(zhēng)論并歸納：寫(xiě)陋室幽雅的舒適的自然環(huán)境。6提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？爭(zhēng)論并歸納：寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且?/p>

3、樣的高雅。7提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？爭(zhēng)論并歸納：寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)仆人高雅脫俗的情致，怡然得意的神情。8提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么？爭(zhēng)論并歸納：運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和理想。9提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？爭(zhēng)論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，

4、達(dá)到“不陋”的最完善的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明白高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。四、小結(jié)本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮亮、格調(diào)高雅，構(gòu)思奇妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精致而勝炙人口，久為傳誦。本文是用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。 其次課時(shí) 愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）一、預(yù)習(xí)朗讀課文，查字典，看課文解釋翻譯課文。二、導(dǎo)人1作家作品簡(jiǎn)介2題解“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以談?wù)?，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。三、正課1朗讀課文。老師范讀，同學(xué)齊讀、輪讀均可。讀時(shí)留意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。2同學(xué)翻譯課文，補(bǔ)充課文解釋

5、。 3請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。 4提問(wèn)：描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？爭(zhēng)論并歸納：寵愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。5提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了什么樣的生活態(tài)度。爭(zhēng)論并歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)自，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。6提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢？爭(zhēng)論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。7提問(wèn)：詳細(xì)地說(shuō)說(shuō)寫(xiě)蓮的哪些美妙形象。爭(zhēng)論并歸納：（1）從生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“

6、灌清漣而不妖的質(zhì)樸；（2）從體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香；（3）從風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩”的清高。這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種名貴品質(zhì)的象征。8提問(wèn)：文章其次段把“菊”“牡丹”“蓮”比方象征哪三種人？爭(zhēng)論并歸納：把菊花比方象征成隱士，把牡丹比方象征成富貴的人，把蓮花比方象征成君子。9提問(wèn)：對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？爭(zhēng)論并歸納：愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容明麗，比作富貴之人，對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲?。托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。四、小結(jié)這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的欣賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、