藝術(shù)傳播學(xué)教學(xué)的理論思考與實(shí)踐探索

1、藝術(shù)傳播學(xué)教學(xué)的理論思考與實(shí)踐探索摘要互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字媒體技術(shù)的飛速進(jìn)步，使圖像與媒介的關(guān)聯(lián)性日 益緊密，藝術(shù)創(chuàng)作開始介入社會生活及生產(chǎn)的各個領(lǐng)域。作為“十四 五”期間“大美育”建設(shè)的重要推動力，藝術(shù)傳播學(xué)科建設(shè)與專業(yè)教 學(xué)應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，通過對豐富的藝術(shù)現(xiàn)象與藝術(shù)問 題的研究，引導(dǎo)學(xué)生從傳播的視角不斷更新和完善自己的知識結(jié)構(gòu)， 為社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增效和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化提供文化動能。關(guān)鍵詞藝術(shù)傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展專業(yè)建設(shè)課程教學(xué)基金項目:陜西省教育廳科學(xué)研究計劃項目“西安藝術(shù)地理空間的形 態(tài)與演變（項目編號：17JK0576）;陜西省社會科學(xué)基金項目“互 聯(lián)網(wǎng)+時代的藝術(shù)生產(chǎn)（項目編號：2022J0

2、24）；陜西省教育廳創(chuàng)新 團(tuán)隊項目“中國傳統(tǒng)營建體系與當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究（項目編號: 21JP091）o引言隨著圖像要素與媒介要素關(guān)聯(lián)度的不斷緊密，藝術(shù)學(xué)與傳播學(xué)融合發(fā) 展的趨勢逐步深入，單一的觀看行為在互聯(lián)網(wǎng)+時代藝術(shù)消費(fèi)市場中 的占比越來越低，而虛擬仿真多元審美體驗(yàn)日益成為視覺文化中心力 量。藝術(shù)行為與傳播行為的相互介入和滲透，使藝術(shù)商品化潮流和 “總體藝術(shù)”創(chuàng)作觀念在當(dāng)代社會語境中具備了一定的運(yùn)行基礎(chǔ)，這 也契合了當(dāng)下大美育教學(xué)體系的建設(shè)，為高等美術(shù)院校探索藝術(shù)如何 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)和理論動力。藝術(shù)傳播學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀藝術(shù)傳播學(xué)科在國內(nèi)專業(yè)院校中的起步較晚，2022年中國美

3、術(shù)學(xué)院 曹增節(jié)教授創(chuàng)立了第一個藝術(shù)傳播學(xué)博士學(xué)位點(diǎn)，并在2022年編寫 完成了藝術(shù)傳播學(xué)教材，被列入文化部教育司主持編寫的中國藝術(shù)教 2022年6月，筆者根據(jù)最新修訂的西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系培養(yǎng)計 劃，完成了藝術(shù)傳播學(xué)新大綱、教案和教學(xué)講義的編制，力爭使新版 校本教材與現(xiàn)行其他高校同類教材相比體系更完備，邏輯更清晰，案 例更典型，精準(zhǔn)反映多級教學(xué)目標(biāo)的各學(xué)習(xí)模塊，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí) 和研究性學(xué)習(xí)，同時能對學(xué)生的校外實(shí)踐有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。筆者開 設(shè)的大二年級的城市美學(xué)與創(chuàng)意管理課程及專業(yè)選修課跨媒介藝術(shù) 與大三年級的藝術(shù)傳播學(xué)課程形成了梯度教學(xué)、嵌合教學(xué)、互補(bǔ)教學(xué) 的聯(lián)動效應(yīng)，為今后的學(xué)科專業(yè)建設(shè)

4、與課程改革打下了良好的基礎(chǔ)。 參考文獻(xiàn)：張成良，甘險峰.融媒體語境下“第三媒介時代”媒介形態(tài)研究 J.編輯之友，2022 (1)： 50-54.甘鋒，李坤.藝術(shù)的媒介之維：論藝術(shù)傳播研究的媒介環(huán)境學(xué)范式 J.東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2022, 21 (5)： 105-113.西沐.藝術(shù)傳播需要學(xué)科式的研究與探索J.中國拍賣,2022(7)：70-71.鄢紅.“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的中國文化藝術(shù)傳播j.中ia民族博覽, 2022 (22)： 248-250.楊莽華.國家文化公園歷史空間的敘事結(jié)構(gòu)J.雕塑，2022 (2)： 50-51.武小川.為什么要去農(nóng)村：“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”策劃解讀J.民

5、藝, 2022 (3)： 86-90.田川流.論藝術(shù)傳播管理的基本內(nèi)涵與實(shí)施理念J.吉林藝術(shù)學(xué) 院學(xué)報，2022 (3)： 16-24.曹增節(jié).藝術(shù)傳播學(xué)：文獻(xiàn)計量學(xué)方向M.杭州：中國美術(shù)學(xué)院出 版社，2022.（朱平：西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系）E8CE4F7B-7D57-4E7E-9BA5-89ADBB96B1A6育大系叢書，2022年正式出版。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院從2022年起 增設(shè)了藝術(shù)傳播學(xué)碩士研究生學(xué)位點(diǎn)，負(fù)責(zé)人為詹琰教授、王浩教授、 于潤生副教授，其中詹琰教授作為從西安走出去的國內(nèi)跨學(xué)科傳播的 領(lǐng)軍人物，曾在俄羅斯莫斯科國立工藝美術(shù)大學(xué)藝術(shù)史專業(yè)學(xué)習(xí)，現(xiàn) 為中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)

6、傳播系教授。而中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)傳 播學(xué)科建設(shè)在藝科融合大背景下走在了國內(nèi)專業(yè)院校的前沿。西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)傳播學(xué)課程建設(shè)始于2022年，在國內(nèi)與上述學(xué)校 幾乎同時起步，最早由藝術(shù)理論與批評教研室開設(shè)。筆者作為藝術(shù)傳 播學(xué)課程的主講教師，從2022年年底接受課程策劃和講授任務(wù)之后， 經(jīng)過幾個月的籌備，在2022年2月正式開課，首批授課對象是美術(shù) 史論系2022級學(xué)生，涵蓋美術(shù)學(xué)、藝術(shù)史論、藝術(shù)設(shè)計學(xué)、藝術(shù)管 理四個專業(yè)。2022年4月藝術(shù)傳播學(xué)課程正式列入學(xué)校培養(yǎng)方案與 課程大綱，課程編號為17611215。后來由于教研室調(diào)整合并，課程 教學(xué)主要由美術(shù)學(xué)教研室負(fù)責(zé)實(shí)施，其后隨著專業(yè)建設(shè)的深入發(fā)展，

7、 課程教學(xué)最終由藝術(shù)管理教研室負(fù)責(zé)實(shí)施。除了各專業(yè)學(xué)生自由選課 的系內(nèi)跨專業(yè)課程之外，藝術(shù)傳播學(xué)也正式成為藝術(shù)管理教研室大三 年級學(xué)生的專業(yè)必修課，課程編號為130102T0144315o經(jīng)過四個學(xué) 年的授課實(shí)踐，藝術(shù)傳播學(xué)課程形成了具有鮮明風(fēng)格特點(diǎn)的教學(xué)理念。 同時，藝術(shù)傳播學(xué)課程的本科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展深化之后，形成了全 校公共課“藝術(shù)概論”的主要教擘模塊。在研究生課程“美術(shù)理論” 中也同步設(shè)置了 “藝術(shù)傳播理論教學(xué)單元，兩者截至目前都已完成 四個學(xué)年的教學(xué)。2022年筆者以藝術(shù)管理教研室為依托，申請碩士 研究生導(dǎo)師資格，在藝術(shù)教育與管理方向之下，以藝術(shù)傳播學(xué)為碩士 研究生培養(yǎng)專題，計劃從2

8、022年開始招生，并完成全系列整合教學(xué) 與研究建制。目前各院校使用的藝術(shù)傳播學(xué)教材主要有三種：孔正毅的藝術(shù)傳播 概論，陳鳴的藝術(shù)傳播原理，曹增節(jié)的藝術(shù)傳播學(xué)一一文獻(xiàn)計 量學(xué)方向。前兩種分別為傳播學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者撰寫，各自從傳 播學(xué)和文藝?yán)碚摰慕嵌冗M(jìn)行闡釋，在描述藝術(shù)傳播行為的時候比較偏 向于藝術(shù)本體論，藝術(shù)與傳播兩個學(xué)科的結(jié)合還不夠緊密，其中陳鳴 的藝術(shù)傳播原理從符號、媒介、文本、交流、市場等多方面探討 了學(xué)科基本原理，脈絡(luò)清晰，材料豐富，但對文本媒介、傳媒媒介的 劃分還不是特別清晰，未觸及深層的理論。曹增節(jié)的藝術(shù)傳播學(xué)一一 文獻(xiàn)計量學(xué)方向是中國美術(shù)學(xué)院的自編教材，理論精深，涵蓋面廣。不過對

9、本科生來說有一定難度，其在總體上仍沿襲傳播學(xué)單元與藝術(shù) 傳播單元兩個模塊分開闡述的傳統(tǒng)，未從根本上解決學(xué)科交叉融合的 老問題。在兩個模塊之后又加了文獻(xiàn)計量學(xué)單元，注重對藝術(shù)研究文 獻(xiàn)進(jìn)行實(shí)證分析，而非闡述藝術(shù)媒體的本質(zhì)與功能，以及不同類型媒 體的傳播特色、路徑與效果，且研究資料的時間是截至2022年，在 教學(xué)應(yīng)用中有一定的局限性。在中國由文化大國向文化強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的過程中，通過改進(jìn)傳播手段最大 限度地發(fā)揮藝術(shù)工作者的作用，既能對國民進(jìn)行心靈塑形，又能推動 社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從這個意義上說，藝術(shù)傳播學(xué)科建設(shè)是提升藝術(shù)生產(chǎn) 力的能量倍增器，原創(chuàng)藝術(shù)品及其復(fù)制品、衍生品和影像記錄等，共 同構(gòu)成了特定的媒介傳

10、播網(wǎng)絡(luò)。而基于藝術(shù)市場規(guī)律、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)律 的商業(yè)傳播機(jī)制，可以更好地弘揚(yáng)民族精神，展現(xiàn)國家形象，凝聚人 心。此外，我們還應(yīng)精準(zhǔn)調(diào)控經(jīng)濟(jì)價值、文化價值的匹配度，全面提 升媒體審美判斷力，推動中國藝術(shù)形成高原、高峰，積極探索有效的 全球藝術(shù)傳播模式，促進(jìn)中華文化的傳播。同時，我們也要重視把握 好藝術(shù)與鄉(xiāng)村、藝術(shù)與城市的發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中國與西方、全球與當(dāng) 地、傳統(tǒng)與當(dāng)代、理論與產(chǎn)業(yè)、文化與生態(tài)相融合的大美之境。藝術(shù) 傳播學(xué)科是開展美育教學(xué)的重要路徑，涉及美學(xué)與藝術(shù)學(xué)、教育與社 會學(xué)、管理與傳播學(xué)三大模塊，它的建構(gòu)與完善，能夠有效提高審美 與藝術(shù)信息的傳播力度、廣度、效度，與“五四”時期提出的美育思

11、想有著一種跨時代的聯(lián)系，既可以助力“十四五”期間國家文化發(fā)展 戰(zhàn)略，同時又能有效踐行西安美術(shù)學(xué)院一貫秉承的美術(shù)救國、美術(shù)興 國、美術(shù)強(qiáng)國。藝術(shù)傳播學(xué)專業(yè)建設(shè)思路在藝術(shù)傳播學(xué)視野下，藝術(shù)創(chuàng)作不再是單向度的推進(jìn)，而是受到歷史 與時代的雙重影響，藝術(shù)創(chuàng)作成為了現(xiàn)代意義上的藝術(shù)生產(chǎn)。任何藝 術(shù)品都具有圖像和語詞二元質(zhì)素，圖像背后所蘊(yùn)含的敘事邏輯既顯現(xiàn) 出偶然性、自發(fā)性、時效性，同時又有其必然性、自覺性、長效性。 我們將“圖像一媒介”這對概念引入藝術(shù)傳播學(xué)課程，為學(xué)生提供一 種關(guān)于圖像本體論的新解釋，旨在突破以往再現(xiàn)說、表現(xiàn)說、形式說、 符號說、幻象說、體驗(yàn)說、實(shí)用說等傳統(tǒng)的認(rèn)知，嘗試借助媒介理論 理解

12、“圖像的生命”及圖像與世界及歷史的關(guān)系。在藝術(shù)傳播學(xué)專業(yè) 建設(shè)中，必須在明確理論觀念的基礎(chǔ)上確定知識結(jié)構(gòu)。 E8CE4F7B-7D57-4E7E-9BA5-89ADBB96B1A61.理論觀念文化傳播機(jī)制是人類文明發(fā)展進(jìn)程的重要推動力，它通過與其中最有 活力的藝術(shù)部分的結(jié)合，在傳播行為中引導(dǎo)人們不斷提升生活品質(zhì), 實(shí)現(xiàn)審美化生存，同時促進(jìn)跨文化交流及跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨門類的 融合發(fā)展。在這個過程中，藝術(shù)評論作為藝術(shù)傳播的重要工具，能夠 充分發(fā)揮藝術(shù)理論對社會發(fā)展的推動作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)與藝術(shù)的交融及 藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的互動。因此，我們在教學(xué)過程中，要注重闡述藝術(shù)交流 中的運(yùn)行機(jī)制及其傳播效能；要動態(tài)地梳

13、理和分析藝術(shù)傳播活動中的 各類復(fù)雜現(xiàn)象和問題；要從管理學(xué)思維的層面對其進(jìn)行理論研究。這 時的藝術(shù)管理就成為了一門大學(xué)問，這也是我們將藝術(shù)傳播學(xué)最終開 設(shè)于藝術(shù)管理專業(yè)中的初衷。藝術(shù)管理在藝術(shù)教育中屬于一種頂層設(shè) 計，起著指揮全局的作用。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，將價值管理的銅錢 模式與創(chuàng)意管理的北斗模式結(jié)合起來，重視傳統(tǒng)美學(xué)與數(shù)字智能雙重 引領(lǐng)文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以最大限度地實(shí)現(xiàn)價值體驗(yàn)、價 值共鳴、價值消費(fèi)、價值重構(gòu)的全體系、全流程的藝術(shù)傳播管理等。 由于互聯(lián)網(wǎng)+的巨大賦能效應(yīng)，視覺形象的數(shù)字化趨勢不斷加速，傳 播形態(tài)、傳播模式、傳播媒體、傳播渠道、傳播平臺日益多樣化，這 不斷促使社會產(chǎn)生

14、新的文化需求，智慧城市、媒體城市、數(shù)字城市、 無線城市正在成為與我們生存的實(shí)體城市平行的隱匿城市，數(shù)字化藝 術(shù)形態(tài)成為新時代生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的重要媒介與交流平臺。信息 互聯(lián)、物體互聯(lián)、價值互聯(lián)使人們對外部世界的綜合感官印象更加直 觀化、視覺化、立體化，不同類型的圖像信息轉(zhuǎn)化合成多維度的藝術(shù) 空間信息流，引導(dǎo)受眾在短時間內(nèi)高效率地獲取更豐富的特定區(qū)域藝 術(shù)信息，提升人們的整體感官審美體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化結(jié)構(gòu)、文化意 識的有效傳遞。同時，在審美經(jīng)濟(jì)學(xué)、審美心理學(xué)的復(fù)合視域下探討 全球化與在地化的融合，能夠打破各門類藝術(shù)之間的限制，將線性的 藝術(shù)歷史脈絡(luò)與立體的藝術(shù)空間景觀結(jié)合，以代入式的審美認(rèn)知體

15、驗(yàn) 激發(fā)大眾的超感官思維，建構(gòu)起層疊交錯、流動回旋的美學(xué)時空。當(dāng)今的藝術(shù)系統(tǒng)處于一個消費(fèi)文化極大發(fā)展的語境，從單純的實(shí)體消 費(fèi)到多元的虛擬消費(fèi)，從流行的符號消費(fèi)到高端的品質(zhì)消費(fèi)，圖像消 費(fèi)的內(nèi)涵和外延隨著媒介格局的發(fā)展而不斷變化。畫廊、美術(shù)館、影 像、視頻、紙媒、雜志、網(wǎng)站、電商等傳播平臺的相互角力與合作, 使藝術(shù)評論視角日漸多樣化、普泛化、即時化，藝術(shù)推介機(jī)構(gòu)和藝術(shù) 消費(fèi)者的關(guān)系變得更復(fù)雜微妙。這樣的現(xiàn)實(shí)情勢要求人們必須熟悉文 化市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在眾多紛繁蕪雜的當(dāng)代藝術(shù)傳播案例中，動態(tài)地認(rèn) 識藝術(shù)流通機(jī)制的運(yùn)行規(guī)律，通過互聯(lián)網(wǎng)+的賦能有效集聚藝術(shù)資源， 將文化勢能轉(zhuǎn)換成社會動能。此外，我們還要

16、密切關(guān)注融媒體傳播， 創(chuàng)造性地審視和重塑媒介，對接商業(yè)平臺，發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)驅(qū)動作用；對 接智庫平臺，發(fā)揮其外腦支援作用；對接媒體平臺，發(fā)揮其人文傳播 作用，推動傳統(tǒng)美學(xué)資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。 2.知識結(jié)構(gòu)在以往的教學(xué)實(shí)踐中，筆者綜合各大專業(yè)院校相關(guān)課程設(shè)置情況，確 定了藝術(shù)傳播學(xué)科的核心知識結(jié)構(gòu)，并將其整合為八大單元：導(dǎo)論部 分（生產(chǎn)作為藝術(shù)傳播的起點(diǎn)）、藝術(shù)傳播行為的產(chǎn)生與發(fā)展、藝術(shù) 傳播的主客體及類型、藝術(shù)傳播史與藝術(shù)媒介變遷、新媒體語境下的 藝術(shù)傳播、藝術(shù)傳播媒介的相關(guān)研究、藝術(shù)傳播的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、藝術(shù) 傳播的相關(guān)法律問題。其中前四個單元為基礎(chǔ)篇，偏重于概念闡述和 基礎(chǔ)性

17、知識，后四個單元為提高篇，偏重于案例分析和拓展性知識。 所有領(lǐng)域傳播現(xiàn)象的起點(diǎn)都是生產(chǎn)，而藝術(shù)作為一種社會意識形式， 一種塑造審美對象的精神生產(chǎn)也不例外。尤其是馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn) 論明確了必須在物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)的雙重實(shí)踐中，才可能獲得對 藝術(shù)的最終解釋。萌芽于17世紀(jì)荷蘭的藝術(shù)商品化潮流，正是現(xiàn)代 性起源和早期全球化生產(chǎn)的重要標(biāo)志。藝術(shù)傳播發(fā)展到今天，已經(jīng)從 古代的精英階層主體轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊婋A層主體，而藝術(shù)傳播行為的實(shí)現(xiàn)則 受到傳播者、信息、媒介、接受者、傳播效果這五個主要因素制約。 隨著“媒介化生存”成為當(dāng)下社會的現(xiàn)實(shí)境況，藝術(shù)與媒介的邊界日 趨模糊，但是各自的概念卻逐漸清晰，即媒介區(qū)分為藝術(shù)

18、的媒介、藝 術(shù)中的媒介、借助藝術(shù)的媒介，藝術(shù)則區(qū)分為媒介的藝術(shù)、媒介中的 藝術(shù)、借助媒介的藝術(shù)。圖像傳播本身也是一種觀念傳播，它鮮明地 體現(xiàn)了權(quán)力、資本、倫理、技術(shù)與藝術(shù)傳播之間的關(guān)聯(lián)性和互見性。 當(dāng)代藝術(shù)家的能力不再單純指創(chuàng)造作品的能力，更重要的是如何將藝 術(shù)與媒介充分融合，并生成最優(yōu)傳播效能的綜合素質(zhì)。而藝術(shù)家所面 臨的藝術(shù)自洽與藝術(shù)介入的糾纏態(tài)，其實(shí)正是百年前新文化運(yùn)動所提 出的藝術(shù)為藝術(shù)、藝術(shù)為人生之理想的對立統(tǒng)一。新興藝術(shù)類型的不斷涌現(xiàn),使既有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式一方面受到強(qiáng)烈沖 擊，另一方面也在經(jīng)歷新生。新媒體藝術(shù)在跨學(xué)科領(lǐng)域里研究審美的 問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單一感官本身，但卻在更高的維度上

19、返歸人類的本 真世界，同時這也契合了當(dāng)代文化主潮。人工智能和媒介技術(shù)的極大 發(fā)展，使得空間尺度不再成為彼此交流的阻隔，交互式屏幕敘事讓藝 術(shù)家、作品、觀眾可以進(jìn)行更親密的交流，靜止的完成態(tài)實(shí)物轉(zhuǎn)變?yōu)?能動的進(jìn)行態(tài)游戲，而藝術(shù)品的形象可以是完全虛擬的，世界可以由 各種可能性組成。在想象力消費(fèi)時代，必須要處理好藝術(shù)生產(chǎn)者、消 費(fèi)者與藝術(shù)行為的組織者、管理者等不同主體之間的關(guān)系，并提供一 種解釋不同藝術(shù)行業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象復(fù)雜性的傳播學(xué)分析路徑。而要辨明這 種復(fù)雜性，就必須考慮到人的復(fù)雜性，從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的 角度解讀藝術(shù)現(xiàn)象及其具體問題。從藝術(shù)傳播學(xué)的層面來說，信息資 源的公開體現(xiàn)了社會文明的進(jìn)步

20、，優(yōu)秀的藝術(shù)作品理應(yīng)分享給更多人, 但也應(yīng)尊重和有限度地保護(hù)著作權(quán)，更加理性地發(fā)揮藝術(shù)審美的社會 功能、經(jīng)濟(jì)功能，最終實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)領(lǐng)域合理合法的良性發(fā)展。藝術(shù)傳播學(xué)課程改革經(jīng)驗(yàn)2022年9月，簞?wù)呷谒囆g(shù)傳播學(xué)課程籌備體會與跨媒介藝術(shù)傳播知 識，撰寫了論文感官聯(lián)覺機(jī)制的歷史書寫一一從古代繪畫到當(dāng)代藝術(shù)，入選第三十四屆世界藝術(shù)史大會研討會，之后又參加了第十二 屆全國藝術(shù)學(xué)年會。拓展性的研究成果獲得西安美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)論著出 版資助，2022年由中國美術(shù)學(xué)院出版社出版了同名著作，2022年獲得第五屆“啄木鳥杯”中國文藝評論獎著作獎，得到全國藝術(shù)理論界、 教育界專家的肯定和鼓勵。筆者還將體現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)觀念的

21、“藝術(shù)史劇 場課程納入專業(yè)建設(shè)體系，實(shí)現(xiàn)多模塊互動的比較教學(xué)。筆者又在 西安美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)專項基金資助下，2022年由浙江大學(xué)出版社 出版了譯著荷蘭黃金時代的藝術(shù)與商業(yè)，2022年底上榜全國美術(shù) 出版聯(lián)合書單第31期優(yōu)秀藝術(shù)圖書。筆者翻譯荷蘭黃金時代的藝 術(shù)與商業(yè)的初衷，就是這本書的著眼點(diǎn)落在經(jīng)濟(jì)與市場如何助推 17世紀(jì)荷蘭藝術(shù)的商業(yè)傳播，視角與觀點(diǎn)非常新穎，且符合社會與 文化發(fā)展的歷史邏輯，對筆者的教學(xué)理念也有較大啟示。E8CE4F7B-7D57-4E7E-9BA5-89ADBB96B1A6筆者寫作及翻譯的動機(jī),就是從教研互動的角度出發(fā)，注重以研促教、 以教帶研，事實(shí)證明這樣的做法是能夠取得一定成效的。在平常的教 學(xué)調(diào)研中筆者還發(fā)現(xiàn)：有一些骨干教師專業(yè)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)科研水平很高, 但不太注重教研相長、研學(xué)互益，這在一定程度上制約和影響了他們 專長和能力的更好發(fā)揮。在近五年的藝術(shù)傳播學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐過程中, 筆者綜合各專業(yè)學(xué)生的反饋情況并進(jìn)行了匯總分析，同時參考國內(nèi)外 相關(guān)課程教學(xué)案例及經(jīng)驗(yàn)與反思，站在面向未來的角度全面考量今后 的專業(yè)教學(xué)，逐步摸索出一些課程改革創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。首先，在理論闡述上真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)與傳播學(xué)的交叉融合，避免以往 同類教材兩部分學(xué)科理論分而治之的結(jié)構(gòu)性問題，以及所導(dǎo)致的知識 點(diǎn)零散、體系性較弱、學(xué)生接受難度大等問題。同時，關(guān)注藝術(shù)傳播