河北唐山豐南區(qū)2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文猜題卷含解析

1、2021-2022中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列句子中詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是 （ ）A對(duì)那些只懂得愛(ài)慕虛榮，攀比炫富而不努力學(xué)習(xí)的同學(xué)，他一向是鄙夷的。B“桂林山水甲天下”這句詩(shī)只是著力烘襯桂林山水的妙處，并非要褒貶天下山水。C一切都好像剛剛發(fā)生一樣，

2、歷歷在目,卻有更多的記憶,如仙山瓊閣一般虛無(wú)縹緲了。D.他們是形影不離的好朋友，每天放學(xué)同行到岔路口，然后分道揚(yáng)鑣。2下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是( )A佇立（ch） 容光煥發(fā) 冗雜(rng) 連鎖反應(yīng)B笨拙(zhu) 比比皆是 毛坯(p) 艱難窘迫C倔強(qiáng)(ju) 首屈一指 祭祀(s) 死乞白賴D真摯(zh) 金榜提名 駑鈍(dn) 瞑思苦想3下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的字形和注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A水,看似柔順無(wú)骨， 卻能變得波濤洶涌，無(wú)比強(qiáng)大；看似無(wú)色無(wú)味， 卻能揮灑出茫茫綠野， 累(li) 累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九宵，為云為雨，為虹為霞B李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化

3、史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的君子之交，也是那么短暫(zn)。C挑剔的人即便在天堂也能找出瑕疵(c)。一個(gè)安心的人在哪都可以過(guò)自得其樂(lè)的生活，抱著震奮樂(lè)觀的思想，如同居住在皇宮一般。D一只云雀，仿佛和星星會(huì)和了，在絕高的天際唱歌，寥廓的蒼穹好像也在屏(png)息靜聽(tīng)這小生命為無(wú)邊宇宙唱出的頌歌。4下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A隨著德州高鐵“朋友圈”的擴(kuò)大，使得我們到日照觀海、菏澤賞牡丹只有兩小時(shí)車程。B實(shí)施“校園足球計(jì)劃”，旨在普及足球運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步提高青少年足球運(yùn)動(dòng)水平為目的。C流浪地球口碑炸裂，廣泛在國(guó)內(nèi)外引起關(guān)注，中國(guó)科幻電影開(kāi)啟了壯麗的航程。D文化和旅游部正式掛牌，預(yù)

4、示著中國(guó)將開(kāi)啟文化和旅游新時(shí)代，詩(shī)和遠(yuǎn)方終于在一起了。5補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。蕩胸生曾云，_。（杜甫望岳）水何澹澹，_。（曹操觀滄海）黑云壓城城欲摧，_。（李賀雁門太守行）_，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ).為政）煙籠寒水月籠沙，_。（杜牧泊秦淮）_，寒光照鐵衣。（木蘭詩(shī)）斯是陋室，_。（劉禹錫陋室銘）安得廣廈千萬(wàn)間，_。（杜甫茅屋被秋風(fēng)所破歌）苦將儂，_，_。（秋瑾滿江紅小住京華）出師表中，表達(dá)作者臨危受命的句子是：“_，_。”6名著閱讀。理圓四德，智滿金身。纓絡(luò)垂珠翠，香環(huán)結(jié)寶明。烏云巧迭盤龍，繡帶輕飄彩風(fēng)翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，

5、朱唇一點(diǎn)紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫：故鎮(zhèn)太山，居南海，救苦尋聲，萬(wàn)稱萬(wàn)應(yīng)，千至千靈。蘭心欣紫竹，蕙性愛(ài)香藤。他是落珈山上主。以上一段文字描述的是_（填寫作品名）中的_（填寫人物名）。二、閱讀7閱讀下面的文字，完成下列小題。甲子墨子怒耕柱子，耕柱子曰:“吾無(wú)逾于人乎？”墨子曰:“我將上太行，以驥與牛駕，子將誰(shuí)策？”耕柱子曰:“將策驥也?！蹦釉?“何故策驥而非策牛也？”耕柱子曰:“驥足以策?！蹦釉?“我亦以子為足以策。故怒子?！备游?。乙子路見(jiàn)孔子。子曰:“汝何好樂(lè)？”對(duì)曰:“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉?“吾非此之問(wèn)也。徒謂以于之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎？”子路曰:

6、“南山有竹，不揉自直。斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰:“括而羽之，鏃而礪之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教?！弊?耕柱子:墨子的門生。怒:責(zé)備。1解釋下列加點(diǎn)詞的含義。吾無(wú)逾于人乎（_）子將誰(shuí)策（_）徙謂以予之所能（_）鏃而礪之（_）2下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法全部相同的一組是（ ）A以驅(qū)與牛駕 咨臣以當(dāng)世之事B何故策驥而非策牛也 斬而射之C何學(xué)之有 括而羽之D其入不亦深乎？ 其真無(wú)馬耶3請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。耕柱子曰:“驥足以策?！蹦釉唬拔乙嘁宰訛樽阋圆?。故怒子?！?文中的墨子和孔子都運(yùn)用了什么手法來(lái)教導(dǎo)他的學(xué)生？任選一則說(shuō)說(shuō)它對(duì)你的啟發(fā)。8閱讀

7、下文，完成小題。孟子曰：“無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”1下列對(duì)上述內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（ ）A弈秋很聽(tīng)話，他是春秋著名的圍棋高手。B我見(jiàn)不到王，很難使王的善良之心萌發(fā)。C弈秋教學(xué)生，一個(gè)認(rèn)真學(xué)一個(gè)心不在焉。D王不夠聰明，學(xué)習(xí)圍棋態(tài)度又一曝十寒。2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。3文末

8、作者說(shuō)“非然也”，這里的“然”是指_；本段論述的學(xué)習(xí)態(tài)度：不該“_”，應(yīng)該“_”。9閱讀下面文言文選段，完成下列各題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花

9、光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉，此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及遍賞。次早得陶石簣?zhí)?，至十九日，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。注釋：昭慶：指西湖北岸的昭慶寺。東阿王：曹植。洛神：洛水的女神。曹植洛神賦中對(duì)洛神之美有極其驚艷的描寫。凈寺：即西湖南岸的凈慈寺。1解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。上下一白（_） （2）從武林門而西（_）即棹小舟入湖（_） （4）取道石徑塘而歸（_）2下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A湖中人鳥(niǎo)聲俱絕

10、 奇山異水，天下獨(dú)絕B才一舉頭 今亡亦死，舉大計(jì)亦死C草草領(lǐng)略，未及遍賞 若有作奸犯科及為忠善者D次早得陶石簣?zhí)?二者不可得兼3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。4（甲）文“癡”與課文第一段哪句話相呼應(yīng)？寫出作者什么心情？5（甲）文作者寫雪景，為什么要著力去寫堤、亭、舟、人？6下面分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂?！皠t心已飛湖上也”中的“飛”字，寫出了一個(gè)初游西湖者目奪神搖的內(nèi)心激蕩，遙見(jiàn)塔影凌空，便自心飛神越。B寫賞雪，卻寫道湖心亭上金陵人飲酒的場(chǎng)面，只是為

11、了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一時(shí)湊集矣”則突出了“山”“湖”“好友”齊聚的喜悅。C“癡”字與開(kāi)頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫出了作者超然脫俗的性格。“大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也”一句寫出了作者對(duì)山水的癡迷。D“天與云與山與水”，連用三個(gè)“與”字，寫出了天空、云層、山巒、湖水渾然一體，舉目皆白的景象?！吧缴缍穑ü馊珙a，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”連用四個(gè)比喻，寥寥數(shù)筆，寫出了撲面而來(lái)的西湖美景。102017年全國(guó)碩士研究生招生考試已結(jié)束，據(jù)報(bào)道，工匠精神列進(jìn)了政治科目考試的考題。一提工匠精神，人們就想到德國(guó)、日本、瑞士等國(guó)，因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)出大量值得稱道的精細(xì)產(chǎn)品。比如百達(dá)翡麗、勞力士、江詩(shī)丹

12、頓這些手表，小小機(jī)械表殼里，能有744個(gè)零件，最小的細(xì)如毫發(fā)，一個(gè)頂級(jí)表匠全身心投入，一年只能制造出一塊。這種精益求精、一絲不茍的工匠精神恰恰是我們迫切需要的。中國(guó)是一個(gè)制造大國(guó)，但還不是制造強(qiáng)國(guó)。我們雖一度是“世界工廠”，但在很多領(lǐng)域并不掌握核心技術(shù)；我們有很多產(chǎn)業(yè)工人，但真正潛下心數(shù)十年如一日鉆研技術(shù)的人并不多；我們有著巨大的產(chǎn)品產(chǎn)量，但粗制濫造、檔次低下的產(chǎn)品也不少在一些制造業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，一個(gè)特別精于制作鐘表、生產(chǎn)皮鞋乃至?xí)髩鬯镜娜?，?huì)被視作“國(guó)寶”，受到整個(gè)社會(huì)的尊敬，而中國(guó)向來(lái)缺乏這樣的文化氛圍。即便是瓷器、絲綢、漆器等產(chǎn)品享譽(yù)世界的年代，中國(guó)主流社會(huì)對(duì)匠人也并無(wú)太高評(píng)價(jià)，一些傳統(tǒng)手

13、藝卻面臨后繼無(wú)人之困。說(shuō)到底，我們真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一種支撐工匠精神的“匠心文化”。培育工匠精神重在轉(zhuǎn)變觀念?，F(xiàn)實(shí)生活中，重管理輕技術(shù)、重學(xué)歷輕技能的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，應(yīng)隨時(shí)代變化徹底扭轉(zhuǎn)。在很多發(fā)達(dá)國(guó)家，匠人收入普遍比大學(xué)畢業(yè)生要高，接受職業(yè)教育的孩子同樣被視為“家族的驕傲”，這值得我們反思。提高技能型人才待遇，提升其社會(huì)認(rèn)可度，在全社會(huì)形成一種尊重匠人的文化，是培育大國(guó)工匠的應(yīng)然之舉，我們應(yīng)做好這道文化考題。打破固有的偏見(jiàn)，在全社會(huì)營(yíng)造和確立一種推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”，才可能有更多人干一行、愛(ài)一行、專一行、精一行，就像瑞士的鐘表匠那樣，從容淡泊、精益求精、

14、匠心不改，畢生做好一件事，做到近乎完美。 (出自光明日?qǐng)?bào)，文章有改動(dòng))1通讀全文，概括本文的主要觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)）。2第段寫勞力士等手表制作精細(xì)的事例，在文中的用意是什么？3請(qǐng)閱讀全文，用“首先然后接著最后”的句式，簡(jiǎn)要概括本文的的論證思路。11閱讀下面文章，完成小題?？丈进B(niǎo)語(yǔ)（郭楓）到山上來(lái)，我最喜歡的事就是聽(tīng)鳥(niǎo)叫。當(dāng)然，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹(shù)，有的是奇崛的巖石、爽颯的風(fēng)、飄逸的云朵；在山上，每一片風(fēng)景，都會(huì)使你神迷。但，我說(shuō)我還是最喜歡聽(tīng)山里的鳥(niǎo)叫。到山里來(lái)，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時(shí)你的心靈便貼緊了山的心靈，別動(dòng)也別想，好好地聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)叫吧!鳥(niǎo)兒的鳴聲是世間

15、最美的語(yǔ)言，你不懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言么?你不懂鳥(niǎo)的語(yǔ)言么?我想你應(yīng)該懂的。在山上，誰(shuí)都喜歡鳥(niǎo)的鳴叫，誰(shuí)都懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言；誰(shuí)都懂，清風(fēng)懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹(shù)枝上曬太陽(yáng)的小花蛇也懂。鳥(niǎo)的語(yǔ)言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛(ài)情。在朝來(lái)金色的陽(yáng)光里，我喜歡用大半天時(shí)間，去諦聽(tīng)兩只鳥(niǎo)在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個(gè)不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時(shí)候就很熟悉這種鳥(niǎo)，綠背黃紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài)，更喜歡它們的樣子，依偎著、廝磨著，總是分不開(kāi)啊!那時(shí)我不知道它的名字，現(xiàn)在仍然不知道，它究竟是哪種鳥(niǎo)呢?想著想著，自己卻不禁

16、失笑了。真是太傻!名字有什么用?人們喜歡各種好聽(tīng)的名字，鳥(niǎo)不一定喜歡，鳥(niǎo)喜歡唱的歌，人不一定能聽(tīng)懂；其實(shí)人愛(ài)不愛(ài)聽(tīng)都是一樣，鳥(niǎo)是唱給鳥(niǎo)聽(tīng)的。山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊(duì)地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀?jìng)兌檀俣诹恋镍Q聲，讓人來(lái)不及凝神，只感到一陣輕快的音樂(lè)雨，散亂地、急驟地、漫天撒來(lái)，直把你全身淋透；而后，雨過(guò)天晴，在你陰翳的心版上引進(jìn)陽(yáng)光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂(lè)而又有些淡淡的悒郁里。不是么?誰(shuí)，面對(duì)著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂(lè)能不悵然呢?誰(shuí)，沒(méi)有山雀子一樣的歡樂(lè)時(shí)光呢?可是，少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚，誰(shuí)又能永遠(yuǎn)像山雀子那樣的歡樂(lè)呢?想想看，

17、人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類啊!但山雀?jìng)儏s不管這些，不管你快樂(lè)不快樂(lè)，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無(wú)聊的思想，山雀?jìng)?，什么都不管；它們飛翔像一陣旋風(fēng)卷起，它們落下像一片云彩罩地，噯!為了歡樂(lè)，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身?過(guò)午之后，山林便到了入睡的時(shí)刻，高照在千山之外的秋陽(yáng)，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華:透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩?任憑幽谷深林去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥(niǎo)兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹(shù)影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥(niǎo)默默之中，“咕咕”，從哪里傳來(lái)的幾聲鷓鴣呢?忽斷、忽續(xù)

18、、忽近、忽遠(yuǎn)，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣么?在臺(tái)灣很少聽(tīng)到鷓鴣呢!鷓鴣該是鳥(niǎo)中的詩(shī)人，不，或者便是詩(shī)人的化身吧!就那縹緲的幾聲，便會(huì)把人拉回到一個(gè)古老的世界?！肮竟尽保一氐搅私??！肮竟尽蔽毅逯瓱熓栌辍Ｊ^城的苔痕，更加暗綠了哪!長(zhǎng)檐飛角的小街，更加寂寥了哪!江畔的落日更蒼涼了哪!“咕咕”，奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢(mèng)境，呵!這是在海角孤島上奇幻的夢(mèng)境。是的，我知道這是夢(mèng)，可是我多么喜歡重溫!到山上來(lái)，且閉起眼睛，不要再瀏覽風(fēng)景，好好地聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)叫吧!鳥(niǎo)兒們用一百種聲調(diào)在歡唱，仙樂(lè)飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽(tīng)到自然的消息和人

19、世的滄桑了么?那么，除了敞開(kāi)自己的心靈，還要做些什么呢?還要做些什么呢?我想做一只鳥(niǎo)，在山中。1文中著重寫的三種鳥(niǎo)的叫聲各有什么特點(diǎn)？作者借此抒發(fā)了怎樣的情感？2賞析文中第段劃線句子，說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。3第段開(kāi)頭劃線句子有何作用？試聯(lián)系文中內(nèi)容加以分析。4說(shuō)說(shuō)結(jié)尾一段句子的含義。三、應(yīng)用12中國(guó)生肖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而妙趣橫生，它廣泛存在于中華文化的各個(gè)領(lǐng)域。初三同學(xué)開(kāi)展了以“藏在生肖里的文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)要求，完成各題。1閱讀“生肖文化探源”的文字內(nèi)容，完成小題。將人與十二種動(dòng)物一一對(duì)應(yīng)，老祖宗的這種奇思妙想就是華夏生肖文化 “全國(guó)十二個(gè)，人人有一個(gè)”，這則謎語(yǔ)的謎底就是“生肖”

20、。古人在寒暑交替的循環(huán)往復(fù)中發(fā)現(xiàn)，丈量時(shí)光長(zhǎng)短，天干需要與地支為伴，日月相對(duì)，天地相應(yīng)，并且與動(dòng)物的活躍時(shí)間相匹配，于是誕生了生肖屬年：子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴、酉為雞、戌為狗，亥為豬。人出生在哪一年，生肖就是哪一種動(dòng)物。 有學(xué)者考證，生肖之說(shuō)最早見(jiàn)于中國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)，其中保留著關(guān)于生肖的零散資料；（乙）東漢思想家王充所著論衡則完整記錄了十二地支與十二生肖的配屬，與今天完全相同，因?yàn)檫@個(gè)緣故，人們將論衡視為中國(guó)最早記錄十二生肖的文獻(xiàn)；（丙） 清代嘉慶年間進(jìn)士梁章鉅著有一部文人筆記浪跡續(xù)談，文中談及北史中的一則史料 宇文護(hù)的母親給宇文護(hù)寫信，稱

21、其兄弟“大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”；（?。┠铣松蚓荚鴮戇^(guò)一首十二屬詩(shī)。從梁章鉅的考證中，我們發(fā)現(xiàn)十二生肖大約形成于東漢時(shí)期，南北朝時(shí)民間就已經(jīng)非常流行了。對(duì)文中加點(diǎn)字注音和畫線字筆順的判斷，全部正確的一項(xiàng)是（_）A肖（xio） 戌（w） “北”字第四筆是豎彎鉤B肖（xio） 戌（w） “北”字第四筆是豎彎鉤C肖（xio） 戌（x） “北”字第四筆是撇D肖（xio） 戌（x） “北”字第四筆是撇文段中兩橫線處分別填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（_）A冒號(hào) 冒號(hào) B破折號(hào) 句號(hào)C冒號(hào) 句號(hào) D破折號(hào) 冒號(hào)“在湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)中，有對(duì)十二生肖比較完整的記錄；”一句被同學(xué)在撰寫材料中遺漏了

22、，此句應(yīng)還原在材料的哪個(gè)位置（_）A（甲） B（乙） C（丙） D（?。?2以下兩幅書寫十二生肖名稱的書法作品都屬于 書（書體）。下列對(duì)此種書體的介紹表述有誤的一項(xiàng)是 。A這種書體行筆圓轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。B這種書體保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。C這種書體出現(xiàn)時(shí)期較晚，是由隸書演化而來(lái)的。D這種書體線條勻稱，均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)。3下面是一幅生肖謎對(duì)，請(qǐng)將“離”、“難”、“自由”、“繩索”補(bǔ)充在對(duì)聯(lián)的恰當(dāng)位置，并猜出謎底。上聯(lián)：常欣歧路下聯(lián)：最恨補(bǔ)牢謎底：_4生肖郵票是以中國(guó)古老的“干支”紀(jì)年的十二種生肖動(dòng)物為圖案的賀年郵票。中國(guó)自1980年起發(fā)行第1輪生肖郵票，至今已發(fā)行了4輪。以下是每

23、輪生肖郵票中的“猴票”，請(qǐng)你仿照對(duì)1992壬申年“猴票”的描述，從另外三枚中選取一枚你最喜愛(ài)的“猴票”，寫一段話向同學(xué)們介紹這枚郵票。 1980庚申年 1992壬申年 2004甲申年 2016丙申年 1992壬申年“猴票”：畫面中的猴頭選用西游記中美猴王孫悟空的形象，火眼金睛，透出一股英氣，猴頭外面是桃子造型，象征人們追求吉祥長(zhǎng)壽的愿望。選?。篲。推薦理由：_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文。“曬”已經(jīng)成為十分流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，“曬”就是一起分享。曬一張聚會(huì)的照片，與人分享真摯的情誼；曬一件自己的作品，與人分享個(gè)性的美麗；曬一本書，一首歌、一份心情.同學(xué)們，你想“曬”點(diǎn)兒什么呢？請(qǐng)以：“曬出我的_”

24、為題目，寫一篇文章。要求：（1）將題目補(bǔ)充完整；（2）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；（3）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（4）字?jǐn)?shù)不少于600字；（5）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、D【解析】A：鄙夷，指輕視；鄙薄；蔑視；鄙視。使用正確；B：褒貶：意思是贊揚(yáng)和指責(zé)，借指評(píng)論好壞。使用正確；C：仙山瓊閣：比喻虛無(wú)縹緲的美妙幻境。詞語(yǔ)使用正確；D：分道揚(yáng)鑣：比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智，或者比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。成語(yǔ)使用不正確。2、B【解析】試題分析：A. 佇立（ch）(zh)；B正確；C. 倔強(qiáng)(ju) (ju)；D.金榜提名金榜題名，瞑思苦想冥思苦想。故答

25、案為B。3、B【解析】A項(xiàng)“累(li)”應(yīng)讀“(li)” “九宵”改為“九霄”；C項(xiàng)“震奮”應(yīng)為“振奮”；D項(xiàng)“屏(png)”應(yīng)讀“(bng)”。4、D【解析】A.缺少主語(yǔ)，可刪去“隨著”或“使”。B.句意重復(fù)，可刪去“為目的”。C.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“在國(guó)內(nèi)外引起廣泛關(guān)注”。D.沒(méi)有語(yǔ)病。5、（1）決眥入歸鳥(niǎo) （2）山島竦峙 （3）甲光向日金鱗開(kāi) （4）學(xué)而不思則罔 （5）夜泊秦淮近酒家 （6）朔氣傳金柝 （7）惟吾德馨 （8）大庇天下寒士俱歡顏 （9）強(qiáng)派作娥眉， 殊未屑 （10）受任于敗軍之際 ， 奉命于危難之間 【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記

26、憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：馨，庇。6、西游記 觀世音菩薩 【解析】本題考查名著閱讀。以上文字出自西游記第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀音奉旨上長(zhǎng)安。這是對(duì)觀世音菩薩的描寫。二、閱讀7、1（1）超過(guò)（2）鞭策（3）只是（4）磨礪2D3耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R值得鞭策?！蹦诱f(shuō)：“我也認(rèn)為你值得批評(píng)，所以批評(píng)你?！?都用了比喻的方法；甲文告訴我們：要正確對(duì)待老師的批評(píng)指正，那是老師對(duì)自己的鞭策。乙文突出學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)問(wèn)、知識(shí)會(huì)提高人的素質(zhì)、能力，從而把事情做得更

27、好?！窘馕觥考孜淖g文：乙文墨子對(duì)他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說(shuō)：“我沒(méi)有比別人好的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車，你將鞭策哪一匹？”耕柱子答道：“那我當(dāng)然用良馬了?！蹦訂?wèn)：“為什么要驅(qū)策良馬，而不驅(qū)策牛呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R值得鞭策?！蹦诱f(shuō)：“我也認(rèn)為你值得批評(píng)，所以批評(píng)你?！备踊腥淮笪?。乙文譯文： 孔子對(duì)子路說(shuō)：“你有什么喜好?”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)劍.” 孔子說(shuō)：“我不是問(wèn)這方面.以你的天賦,再加上學(xué)習(xí),應(yīng)該能有好的才能.”子路說(shuō)：“南山有一種竹子,不須揉烤加工就很筆直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)

28、程呢?” 孔子說(shuō)：“如果在箭尾安上羽毛,箭頭磨得銳利,箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎?”子路聽(tīng)后拜謝說(shuō)：“真是受益良多?！?本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“逾”，超過(guò)；“礪”，磨礪。2本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的把握。A項(xiàng)的“以”解釋為：用/拿；B項(xiàng)的“而”解釋為：表轉(zhuǎn)折/表承接；C項(xiàng)的“之”解釋為：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/結(jié)構(gòu)助詞，不翻譯。D項(xiàng)的“其”解釋為：難道。故選D。3本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境

29、中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“策”，鞭策；“足”，值得；“故”，所以。4本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。要求學(xué)生在理解文段的基礎(chǔ)上回答即可。結(jié)合“墨子曰:我亦以子為足以策。故怒子。耕柱子悟?！笨芍硬捎昧吮扔鞯姆椒?；結(jié)合“括而羽之，鏃而礪之，其入不亦深乎？”可知孔子用了比喻的方法。然后結(jié)合寫出自己的啟示即可?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字

30、落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。8、1 C 2 雖然他與(專心致志的)那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，(成績(jī)肯定) 不如那個(gè)人了。 3 這個(gè)的聰明才智不如那個(gè)人(其智弗若)。 “一日暴之，十日寒之” “專心致志 【解析】1A“弈秋很聽(tīng)話”于文無(wú)據(jù)。文章中是說(shuō)其中一個(gè)學(xué)生很聽(tīng)話，專心致志。B“我見(jiàn)不到王”錯(cuò)。原文是“吾見(jiàn)亦罕矣”，是說(shuō)“我和大王相見(jiàn)的時(shí)候也太少了”。D“學(xué)習(xí)圍棋態(tài)度又一曝十寒”錯(cuò)?！皩W(xué)習(xí)圍棋態(tài)度”只是孟子打個(gè)比方，是一種勸諫方式，不是讓大王真的學(xué)習(xí)圍棋。2本題考查學(xué)生對(duì)文

31、言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“俱”：一起，一塊?！案ァ保翰??！叭簟保罕鹊蒙?。3一空，考查的文言文內(nèi)容的理解。具體考查代詞的指代內(nèi)容?！胺侨灰病保翰皇沁@樣。這里的“然”是“其智弗若”之意。也就是這個(gè)的聰明才智不如那個(gè)人的意思。二空和三空，要求捕捉文章信息。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)態(tài)度可直接提取“一日暴之，十日寒之”作文答案，正確的

32、學(xué)習(xí)態(tài)度可直接提取“專心致志”一詞作為答案?！军c(diǎn)睛】譯文：孟子說(shuō)：“大王的不明智，沒(méi)有什么不可理解的。即使有一種天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的。我和大王相見(jiàn)的時(shí)候也太少了。我一離開(kāi)大王，那些凍他的奸邪之人就去了，他即使有一點(diǎn)善良之心的萌芽也被他們凍殺了，我有什么辦法呢？比如下棋作為一種技藝，只是一種小技藝； 但如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也是學(xué)不會(huì)的。奔秋是全國(guó)聞名的下棋能手，叫弈秋同時(shí)教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)專心致志，只聽(tīng)弈秋的話；另一個(gè)雖然也在聽(tīng)，但心里面卻老是覺(jué)得有天鵝要飛來(lái)，一心想著如何張弓搭箭去射擊它。這個(gè)人雖然與專心致志的那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個(gè)人。是因?yàn)樗?/p>

33、的智力不如那個(gè)人嗎？回答很明確：不是這樣?！?、1 全 往西走（向西去） 就，便（立即） 回去（回來(lái)） 2D3（1）不要說(shuō)相公您“癡”，還有像您一樣“癡”的人?。。ú灰f(shuō)相公您癡迷，還有像您一樣癡迷于此的人?。。?）這時(shí)候想要用一句話描寫（眼前美景）卻無(wú)法做到，大概就像是曹植夢(mèng)中初次遇到洛神時(shí)（那種驚艷的感覺(jué)吧）。4與開(kāi)頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)；寫出了作者超然脫俗的性格。5這樣寫不但豐富了文章的內(nèi)涵，而且繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)，更具生氣與魅力。6B【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析

34、詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，西：名詞做狀語(yǔ)，往西走（向西去）。古今異義詞，一：全。2A消失/絕妙的，到極點(diǎn)的。B抬起/發(fā)動(dòng)。C來(lái)得及/和。D得到。3本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：莫：不要。更：還。癡似：癡于，癡過(guò)。欲：想。4考查對(duì)文意的理解?！鞍V”是癡迷的意思，展示作者鐘情山水，獨(dú)往湖心亭看雪。與第一段的“獨(dú)往湖心

35、亭看雪”相呼應(yīng)，寫出了作者遺世獨(dú)立，不隨俗浮沉的高尚品質(zhì)和超然脫俗的性格。5考查對(duì)句子的理解?！暗獭薄ⅰ巴ぁ?、“舟”、“人”正是茫茫雪境中的亮點(diǎn)，作者以他準(zhǔn)確的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，側(cè)面烘托，由堤及亭，由亭及舟，由舟及人，層次清楚地描寫了一幅天地茫茫，渾然難辨，人融于景，物我相融的湖山雪夜水墨畫，情趣盎然。6B錯(cuò)誤，寫湖心亭上與金陵人同飲，主要表達(dá)幸逢知己之樂(lè)。【點(diǎn)睛】譯文甲文，崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌

36、漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　币椅?，從杭州武林門西行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)保俶塔高高聳立在層巒山崖上，心緒早已飛到西湖之上了。午時(shí)進(jìn)入昭慶寺，喝完茶，即劃著小船進(jìn)入西湖。(只見(jiàn)得)四面的

37、山巒色彩如黛，春花的光彩好像少女的顏面，柔和的春風(fēng)好像醉人的米酒，湖水的波紋好像平滑的綢緞，剛一抬頭，已經(jīng)不由得眼花繚亂，如醉如癡了。這時(shí)想用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描繪(眼前美景)，卻終不可得,大約好像東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)那樣精神迷離恍惚吧。我游西湖的經(jīng)歷從這一次開(kāi)始，萬(wàn)歷二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船來(lái)到凈慈寺,找到弟弟阿賓曾經(jīng)住過(guò)的僧房。在歸宿途中，草草領(lǐng)略了六橋、岳墳、石徑塘等景點(diǎn).第二天一早又收到了陶石簣的帖子,到十九日石簣兄弟和佛學(xué)居士王靜虛來(lái)了，一同游山玩水的好友一時(shí)間都湊到一起了。10、1我國(guó)迫切需要營(yíng)造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。 （或：全社會(huì)要營(yíng)造和確立推崇工

38、匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。）2列舉勞力士手表的事例，是為了和下文我國(guó)制造業(yè)缺乏核心技術(shù)，產(chǎn)品粗制濫造的事實(shí)形成對(duì)比，并由此進(jìn)一步分析原因，得出“我們欠缺支撐工匠精神的匠心文化”的結(jié)論，從而論證了全文的中心論點(diǎn)“我國(guó)迫切需要營(yíng)造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化” （意對(duì)即可）。3首先，由2017年碩士研究生考題，引出了本文的論題“工匠精神”；然后，運(yùn)用對(duì)比論證，將中國(guó)和一些制造業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，分析中國(guó)制造業(yè)存在的問(wèn)題，指出中國(guó)缺少“支撐工匠精神的匠心文化”；接著，論述了如何培養(yǎng)工匠精神，形成“匠心文化”；最后，總結(jié)全文，歸納得出本文的中心論點(diǎn)“我國(guó)迫切需要營(yíng)造和確立推崇

39、工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”【解析】1本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)?！爸行恼擖c(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見(jiàn)的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。本文的中心論點(diǎn)是：我國(guó)迫切需要營(yíng)造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。點(diǎn)睛：中心論點(diǎn)的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點(diǎn)在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開(kāi)頭，三是文章結(jié)尾。本文的中心論點(diǎn)在文中反復(fù)提到，難度不大。2本題考查事實(shí)論據(jù)的作用，要聯(lián)系本文中心論點(diǎn)來(lái)分析。第段寫勞力士等手表制作

40、精細(xì)的事例，是為了和下文我國(guó)制造業(yè)缺乏核心技術(shù)，產(chǎn)品粗制濫造的事實(shí)形成對(duì)比，并由此得出“我們欠缺支撐工匠精神的匠心文化”的結(jié)論，從而論證了全文的中心論點(diǎn)“我國(guó)迫切需要營(yíng)造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”。 3本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。首先，引出了本文的論題“工匠精神”，然后，運(yùn)用對(duì)比論證，指出中國(guó)缺少“支撐工匠精神的匠心文化”，接著，論述了如何培養(yǎng)工匠精神，形成“匠心文化”，最后，總結(jié)全文，歸納得出本文的中心論點(diǎn)“我國(guó)迫切需要營(yíng)

41、造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”。11、1不知名的鳥(niǎo)：纏綿重復(fù)、清脆真摯。山雀：自由頑皮，無(wú)拘無(wú)束。鷓鴣：神秘莫測(cè)、不可捉摸，抒發(fā)了作者對(duì)愛(ài)情的贊美，對(duì)自由的憧憬，對(duì)故土的思戀。2運(yùn)用比喻，將鳥(niǎo)叫聲比作靈泉，生動(dòng)形象地寫出了鳥(niǎo)叫聲的清脆悅耳，表達(dá)了作者對(duì)鳥(niǎo)語(yǔ)的喜愛(ài)。3交代了時(shí)間、地點(diǎn)，渲染了靜謐祥和的氛圍，烘托出作者寂寥清幽的心境，為下文鷓鴣聲的出現(xiàn)做鋪墊。4身處孤島的作者寄情于鳥(niǎo)，表達(dá)了對(duì)古樸寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗的生活的追求；作者希望像鳥(niǎo)兒一樣回到“深山老林”，表達(dá)了回歸故土的愿望?！窘馕觥?試題分析：（1）考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層

42、次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。文章的第五段“纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，綠背黃紋有一只小巧的紅喙”；第六段“山雀?jìng)兌檀俣诹恋镍Q聲”；第七段“從哪里傳來(lái)的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠(yuǎn)”描寫了三種鳥(niǎo)的叫聲。對(duì)篩選出的信息，結(jié)合文章所寫的內(nèi)容概括分析作答。（2）抒發(fā)作者的情感要結(jié)合“鳥(niǎo)的語(yǔ)言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛(ài)情”“誰(shuí)，面對(duì)著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂(lè)能不悵然呢?”“我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪!長(zhǎng)檐飛角的小街，更加寂寥了哪!”等句子分析概括作答。點(diǎn)睛：篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題

43、，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言?？焖贋g覽全文，驗(yàn)證答案。2試題分析：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)句子進(jìn)行賞析是重要的考點(diǎn)之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。（注意作者的情感）。3試題分析：考查環(huán)境描寫的作用。自然環(huán)境描寫（景物描寫）的作用：交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景；渲染氣氛； 烘托人物的心情（命運(yùn)）；推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。為下文敘寫做鋪墊。結(jié)合文本內(nèi)容作答即可。

44、4試題分析：這類試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思即可得分。文章的最后一段，表明作者寄情于鳥(niǎo)，表達(dá)了對(duì)古樸寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗的生活的追求；同時(shí)也希望自己像鳥(niǎo)兒一樣回到“深山老林”，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和希望能回歸故里。三、應(yīng)用12、1（1）C （2）D （3）B2篆 C3上聯(lián)：離繩索 下聯(lián)：難自由 謎底：羊4答案示例：1980年庚申“猴票”：畫面中的金猴翹首端坐，若有所思，憨態(tài)可掬，選用大紅做底色，更顯示出傳統(tǒng)的新春佳節(jié)喜慶氣氛?！窘馕觥?（1）字音題在具體的語(yǔ)言環(huán)境中遇到多

45、音多義字時(shí)，要先弄清楚它們?cè)谠~語(yǔ)或句子中的意義，再根據(jù)音義對(duì)應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。對(duì)于字音題型，平時(shí)要注意積累，讀準(zhǔn)字音，標(biāo)準(zhǔn)調(diào)號(hào)。拿不準(zhǔn)的字要查字典。如“生肖”：代表十二地支，用來(lái)記人出生年的十二種動(dòng)物，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。也叫屬相。讀“shng xio”，注意據(jù)義定音。“北”的筆順：豎、橫、提、撇、豎彎鉤。所以選C。（2）一空，“全國(guó)十二個(gè)，人人有一個(gè)”的謎語(yǔ)是舉例解釋說(shuō)明上文的“華夏生肖文化”，所以用破折號(hào)。二空，下文講的是“文中談及北史中的一則史料”的內(nèi)容，因而“史料”后需要用冒號(hào)來(lái)提示。所以選D。（3）上文是“其中保留著關(guān)于生肖的零散資料”，那么接下來(lái)應(yīng)是“

46、完整的記錄”，并引起下文“完整記錄了十二地支與十二生肖的配屬”一句。所以要放在【乙】處，選B。2兩幅書寫十二生肖名稱的書法作品都屬于篆書。篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。C“這種書體出現(xiàn)時(shí)期較晚，是由隸書演化而來(lái)的”對(duì)此種書體的介紹表述有誤。篆書出現(xiàn)時(shí)期較早，在隸書之前。3對(duì)聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌?！半x”和“自由”不搭配。所以可推斷出上下聯(lián)所填之空為“難”“自由”、“離”“繩索”。再根據(jù)句意和平仄確定“離”“繩索”為上聯(lián)，“難”“自由”為下聯(lián)。從“歧路”可聯(lián)想到“歧路亡羊”，由“補(bǔ)牢”可聯(lián)想到“亡羊補(bǔ)牢”，所以即可確定