有關(guān)實(shí)施有效教學(xué)幾點(diǎn)看法秦秀白

1、有關(guān)實(shí)施有效教學(xué)的幾點(diǎn)看法 1前言國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020) 第七章 高等教育 （十八）全面提高高等教育質(zhì)量。高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國的基本要求。 2前言（十九）提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。加大教學(xué)投入。把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容，把教授為低年級學(xué)生授課作為重要制度。 3前言近年來，隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及和應(yīng)用，我國高校英語教學(xué)課堂的確發(fā)生了

2、根本性的變化。教學(xué)理念更新了，教學(xué)設(shè)置得以完善，教學(xué)手段多媒體化，師生互動加強(qiáng)了，課堂氣氛活躍了，學(xué)生自主學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。4前言 當(dāng)今的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果怎樣？是否實(shí)施了有效教學(xué)？2011年英語專業(yè)八級考試為例 語言基本功存在很大的問題 思辨能力差 讀寫方面存在的問題令人憂患5 （一）警惕課堂娛樂化的傾向 （二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)（三）實(shí)施有效教學(xué)應(yīng)該借鑒我國語文教學(xué)的優(yōu) 良傳統(tǒng)和有效作法6（一）警惕課堂娛樂化的傾向多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)入英語教學(xué)課堂為我們的英語課堂教學(xué)改革增添了活力。 多媒體課件圖文并茂，聲像并舉，化抽象為具體，化靜態(tài)為動感；作為課堂教學(xué)的一種輔助手段，多媒體教

3、學(xué)課件已經(jīng)顯現(xiàn)出其特有的重要性和獨(dú)特性。但近年來在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中卻又走向了另一個極端，即濫用和亂用多媒體，使得課堂教學(xué)出現(xiàn)了娛樂化傾向。 7（一）警惕課堂娛樂化的傾向以展示多媒體教學(xué)課件替代口授言傳，教師以PPT屏顯替代板書，學(xué)生以聽錄音替代課文朗讀；多媒體課件設(shè)計(jì)得越來越精美，越來越“動漫”； 教師花費(fèi)了大量的時(shí)間制作多媒體教學(xué)課件；學(xué)生觀看視頻文件占據(jù)了大量的課堂教學(xué)時(shí)間； e.g. He grew up in London. 12 幅倫敦風(fēng)景畫片； The Beatles: John Lennon：All You Need Is Love 精美的圖片、音樂、動畫產(chǎn)生了巨大的“眼球效

4、應(yīng)”，師生都錯誤地把“眼球效應(yīng)”當(dāng)作教學(xué)效果； 8（一）警惕課堂娛樂化的傾向?qū)蕵沸袠I(yè)（show business）的某些元素帶入課堂，大搞娛樂游戲和表演，占去了大量的課堂時(shí)間，甚至提出Teaching is an art of acting的說法，表面上看課堂活躍，笑聲連連，實(shí)際上并沒有實(shí)施有效教學(xué)； e.g. Christmas Spirit (Unit 6, Book One) 9（一）警惕課堂娛樂化的傾向 閱讀課上輕視文本解讀，僅僅通過skimming 或scanning粗略地對文本淡化處理，把對課文的膚淺理解作為一個引子，盲目開展小組討論，美其名曰“自主學(xué)習(xí)”。不僅導(dǎo)致知識碎片化，而

5、且導(dǎo)致了學(xué)生趣味庸俗化和思維膚淺化，“思辨缺席”應(yīng)運(yùn)而生。 10（一）警惕課堂娛樂化的傾向 有些教師無視教學(xué)目標(biāo)，無視所講課程的教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，忽視教學(xué)內(nèi)容，過分追求注重課堂授課方式的多樣化煞費(fèi)心思地迎合學(xué)生的娛樂心理，“跪著教書”；不是在teach, 而是在amuse / please學(xué)生，希望學(xué)生能給你自己的教學(xué)打個高分，滋生了“媚俗意識”。 11（一）警惕課堂娛樂化的傾向課堂教學(xué)娛樂化傾向是后現(xiàn)代主義思潮和泛娛樂化（pan-entertainment）大眾文化思潮對課堂侵襲的結(jié)果。后現(xiàn)代主義主張對中心權(quán)威的質(zhì)疑和反叛。從本質(zhì)上看，傳統(tǒng)教學(xué)是教師單向的、獨(dú)白式的權(quán)威教學(xué)，教師在知識傳授中處

6、于中心地位，享有至高無上的話語權(quán)，永遠(yuǎn)處在主動出擊的地位；學(xué)生則是被動的弱勢群體。12（一）警惕課堂娛樂化的傾向正如人本主義教育觀倡導(dǎo)者之一、美國心理學(xué)家羅杰斯（Carl Ransom Rogers; 1902-1987）指出的：在傳統(tǒng)教育中，“教師是知識的擁有者，而學(xué)生只是被動的接受者；教師可以通過講演、考試甚至嘲弄等方式來支配學(xué)生的學(xué)習(xí)，而學(xué)生無所適從；教師是權(quán)力的擁有者，而學(xué)生只是服從?！?3（一）警惕課堂娛樂化的傾向而后現(xiàn)代主義主張消解教師的話語霸權(quán)，鏟除已有的秩序和權(quán)威，主張教師與學(xué)生的平等。教師變成了facilitator，學(xué)生成為了課堂教學(xué)的主人，成為了中心。另一個極端：教師放棄

7、了自己的“主導(dǎo)地位”，片面地把學(xué)生視為“上帝”。14（一）警惕課堂娛樂化的傾向當(dāng)今的學(xué)生是在泛娛樂時(shí)代(the age of pan-entertainment）成長起來的，他們喜歡、習(xí)慣乃至熱衷娛樂化。教師為了活躍課堂氣氛，迎合學(xué)生的娛樂化情趣，導(dǎo)致“跪著教書”情況的出現(xiàn)。15（一）警惕課堂娛樂化的傾向早在1985年，美國紐約大學(xué)教授內(nèi)爾波斯特曼（Neil Postman）針對電視文化對美國社會生活各個層面的影響提出了“媒介生態(tài)學(xué)”（media ecology）理念, 他在 Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of

8、Show Business (1985) 一書中指出：隨著印刷術(shù)時(shí)代步入沒落而電子媒介時(shí)代的到來，娛樂成為一種文化精神侵入社會生活的方方面面，時(shí)代新聞、宗教、體育、藝術(shù)等領(lǐng)域的活動無不圍繞娛樂而進(jìn)行。娛樂已經(jīng)成為一片罪惡的汪洋大海，淹沒了我們。我們身在其中而自得其樂，其結(jié)果是我們因娛樂而死，成了一種娛樂而死的物種。16（一）警惕課堂娛樂化的傾向在娛樂化的課堂里，教師是知識市場的賣方，學(xué)生需要教師的講解和指點(diǎn)才能獲取知識，成為市場中的買方。教師關(guān)心的是如何讓學(xué)生比較容易且快樂地獲取知識，而學(xué)生則希望所獲得的“物廉價(jià)美”“貨物”（即知識）。二者一拍即合，為娛樂化教學(xué)提供了潛在的心理基礎(chǔ)。17（一）

9、警惕課堂娛樂化的傾向課堂教學(xué)娛樂化傾向還與技術(shù)主義 (technologism) 思潮密切相關(guān)。技術(shù)主義是人類社會進(jìn)入工業(yè)社會后出現(xiàn)的一種生存模式，也是現(xiàn)代性(modernity)的重要表征之一。技術(shù)主義發(fā)展的最高階段就是技術(shù)壟斷(technopoly)。18（一）警惕課堂娛樂化的傾向Neil Postman在其Technopoly: the Surrender of Culture to Technology (1992) 把技術(shù)壟斷界定為：a society which believes “the primary, if not the only, goal of human labor

10、and thought is efficiency, that technical calculation is in all respects superior to human judgment . and that the affairs of citizens are best guided and conducted by experts.”19（一）警惕課堂娛樂化的傾向他認(rèn)為美國已經(jīng)成為一個技術(shù)壟斷的社會，具有眾多的“技術(shù)狂”(technophiles)，他們拼命地發(fā)明創(chuàng)造，“只要可以做，就值得做”，并不顧忌發(fā)明的東西會給人類帶來怎樣的負(fù)面影響。 技術(shù)壟斷的典型特征就是鋪天蓋地的信

11、息。過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場而制造問題。隨著信息供應(yīng)量增加，信息控制機(jī)制就受到很大壓力。為了對付新的信息，就要增補(bǔ)控制機(jī)制。而控制機(jī)制本身就是技術(shù)，又反過來增加信息的供應(yīng)量。20（一）警惕課堂娛樂化的傾向所以Postman說： “Information has become a form of garbage, not only incapable of answering the most fundamental human questions but barely useful in providing coherent direction

12、to the solution of even mundane problems.”21（一）警惕課堂娛樂化的傾向因此我們常常感到過量信息（information overload)的壓力。在這個世界里，每時(shí)每刻都在發(fā)生各種各樣的事情，其信息撞入我們的眼簾，充斥于我們的耳邊， (“giving us something to talk about but never leading to meaningful thinking and action”)。但這些事情都曇花一現(xiàn)，剎那消失。整個世界變成了一個躲躲貓（Peek-a-Boo）的世界。 我們視野開闊了，但我們對這個世界的了解是破碎的，凌亂

13、了，缺乏整體性，導(dǎo)致過量的信息喪失了意義。22（一）警惕課堂娛樂化的傾向其實(shí)，我們知道這些信息只是為了娛樂。后果：人們沒有時(shí)間深入思考問題，泛娛樂化扼殺了人們聯(lián)系事物、獨(dú)立思考的能力。久而久之也不想思考了。人們對周邊事務(wù)變得越來越冷漠了。23（一）警惕課堂娛樂化的傾向 所以 Neil Postman 認(rèn)為：在這個娛樂化的社會，獨(dú)立思考能力將越來越變成一種稀缺的資源?？膳碌氖牵悍簥蕵坊汲闭谇忠u我們的英語教學(xué)課堂。浮躁心理、從眾心理、僥幸心理伴隨“思辨缺席”破壞了和諧的教學(xué)生態(tài)環(huán)境。課堂教學(xué)旨在引發(fā)思考、啟迪智慧，這在娛樂化教學(xué)中缺失了。24（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)課堂教學(xué)是

14、一種目的性和意識性都很強(qiáng)的活動。通過教學(xué)，要使學(xué)生掌握知識，習(xí)得技能，發(fā)展智力，陶冶情操，養(yǎng)成良好的思辨能力。有效性是課堂教學(xué)的生命。 有效教學(xué)是建立在課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上的，它體現(xiàn)在教學(xué)的整個過程。有效教學(xué)是在學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)生態(tài)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，是一個引發(fā)思考、啟迪智慧、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力的過程。學(xué)生的語言基本功只能靠有效教學(xué)才能得以夯實(shí)。 25（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 以綜合課（精讀課 ）為例，有效教學(xué)主要體現(xiàn)在“細(xì)讀”的教學(xué)途徑上。 什么是“細(xì)讀”（Close Reading）? “細(xì)讀”的字面意思：仔細(xì)地、認(rèn)真地閱讀。從字、詞、句等言語材料的釋讀入

15、手，抓住關(guān)鍵詞，破解情境深意，既要“依枝尋干”，又要“削枝強(qiáng)干”，細(xì)致分析言語的表達(dá)手法、修辭手法，層層解剖言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，全力開掘言語的多側(cè)面內(nèi)涵。26（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) “細(xì)讀”（Close Reading）這一術(shù)語來自問題分析和文學(xué)批評。 Close reading: reading and re-reading very carefully, scrupulously, and in great detail and be able to assemble and compare the nuances of meaning and the signific

16、ance of its details in relation to one other. It means paying close attention to what is printed on the page. It is a much more subtle and complex process than the term might suggest.27（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)I. A. Richards (1893 1979): The Meaning of Meaning, Principles of Literary Criticism, Practica

17、l Criticism, and The Philosophy of Rhetoric; Practical Criticism；New Criticism Text: a self-contained entity 主張認(rèn)真、審慎、反復(fù)研讀原文，從詞、詞組、詞義及其關(guān)系入手把握和解析文本、發(fā)現(xiàn)意義和文本的美學(xué)價(jià)值，反對先驗(yàn)的、主觀的文學(xué)批評。 28（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)文學(xué)批評就是對作品本身的描述和評價(jià)。至于作者的真實(shí)意圖，我們只能以作品為依據(jù)。文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)文本語言和思想的關(guān)系，認(rèn)為文本語言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語氣和意向等四個方面，如果能夠準(zhǔn)確把握語言的這些

18、因素，我們就能夠解讀作品的意義。29（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)對學(xué)生來說，“細(xì)讀”是必須掌握的高級閱讀技能（an advanced reading skill）對教師來說，“細(xì)讀”既是一種教學(xué)技巧（a teaching technique），更是一種教學(xué)途徑 （a teaching approach） 30（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)“細(xì)讀”要求我們必須“聚焦文本”（Zoom In on the Text），仔細(xì)考察關(guān)于文本的事實(shí)和細(xì)節(jié)，不僅要專注于每個段落，還有專注于通篇文章。當(dāng)今的學(xué)生受后現(xiàn)代閱讀方式影響極深。他們也習(xí)慣于后現(xiàn)代的閱讀方式。31（二）把握課堂教

19、學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)傳統(tǒng)閱讀是以作者為中心的或者以作者為導(dǎo)向的；以閱讀經(jīng)典作品為主要任務(wù)；而且讀書人都必須熟讀，甚至需要背誦，因此傳統(tǒng)閱讀又是記憶導(dǎo)向型的閱讀方式。現(xiàn)代閱讀所提供的是理性化、系統(tǒng)化的知識，因此它既強(qiáng)調(diào)縱向深入，也強(qiáng)調(diào)橫向拓展；現(xiàn)代閱讀是存儲式的閱讀。在“知識爆炸”的背景下，背誦幾乎是不可能的；對知識的歸納、分析和整理，即使知識條理化變得更加重要。因此，現(xiàn)代知識體系中特別強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)的檢索、歸類、整理，學(xué)者們重注文獻(xiàn)的出處，說話寫文章講究“旁征博引”。32（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)到了“后現(xiàn)代”，閱讀變成了以讀者為中心的，突出了個性化和主體化，讀者不再是單純的被

20、動者，作者要考慮讀者的閱讀口味和閱讀興趣，考慮如何才能吸引讀者、滿足讀者。后現(xiàn)代閱讀變成了一種感性的、享受性的閱讀、浮光掠影式的、表面的、膚淺的，但卻是海量的閱讀方式；人們注重當(dāng)下的快樂，但同時(shí)也更看重物質(zhì)的特別是肉體的享受。在市場經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)主義的影響下，閱讀實(shí)際上變成了“悅”讀。后現(xiàn)代閱讀的另一個特征是：后現(xiàn)代閱讀是海量的、瀏覽性的淺閱讀，富有直觀性、娛樂性和煽情性。33（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)后果：學(xué)生不肯讀書；不能長時(shí)間靜心閱讀；不肯 “細(xì)讀”; 懼怕大量閱讀；懼怕寫作；教師不敢布置大量的閱讀和寫作任務(wù)；教師放棄了對文本的深層次講解和全面的剖析。對文本的理解只能是 “霧

21、里看花，水中望月”。 （英語專業(yè)本科教學(xué)評估中發(fā)現(xiàn)的問題）34（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)當(dāng)前多數(shù)學(xué)生熱衷的是：作為互聯(lián)網(wǎng)閱讀（第四媒體閱讀）：包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀、電子期刊數(shù)據(jù)庫閱讀、新聞網(wǎng)頁閱讀等；手機(jī)閱讀（第五媒體閱讀）：包括手機(jī)報(bào)閱讀、手機(jī)文學(xué)閱讀、手機(jī)微博閱讀等等。英語專業(yè)英語教學(xué)大綱規(guī)定的參考書目卻幾乎無人問津（英國文學(xué)49部；美國文學(xué)41部；加拿大文學(xué)7部；澳大利亞文學(xué)9部；中國文化12部）35（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)后果：閱讀習(xí)慣改變；“霧里看花，水中望月”；“思辨缺席”；細(xì)讀能幫助我們杜絕那種囫圇吞棗、粗淺瀏覽、人云亦云式的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的思辨

22、能力。 36 綜合課教學(xué)的本質(zhì)屬性和真諦： 文本分析 從文本的屬性來看， 綜合課教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)“細(xì)讀” “文本世界”與“真實(shí)世界” 所謂的“真實(shí)世界”是通過“文本世界” 體現(xiàn)的 我們生存于文本之中；我們靠文本生存。 講解課文其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生了解世界、認(rèn)識世界、 感悟世界的一種方式， 也是認(rèn)識世界的過程；這個 過程只能靠細(xì)讀予以完成。 37（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 文本分析的出發(fā)點(diǎn) 文本生成 （Text Production) 文本（TEXT) 文本接受 (Text Reception / Consumption/ Interpretation) 文本分析是“多向的” 38（二）

23、把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 文本只有通過解讀才能獲得意義作者在寫作過程中賦予文本某種意義；該文本一旦公諸于世（TEXT），作者就無權(quán)也無法控制文本的意義了；于是客觀出現(xiàn)的那個文本（TEXT）就被不同的讀者解讀為不同的“文本”（Text 1, Text 2, Text 3, Text n）2011年福建省高考語文試卷 閱讀理解題選用了林天宏2006年在中國青年報(bào)做記者時(shí)發(fā)表的文章朱啟鈐:“被抹掉的奠基人”。全題占15分。原作者只答對了一半，得了7分。 39（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 文本的“多義性” 文本的解讀就是意義的“提取”；意義是無 止境的“提取”的“量”和“質(zhì)”

24、因人、因時(shí)、 因地而而異。 李白靜夜思 在高層次的閱讀教學(xué)中，不必追求“標(biāo)準(zhǔn)答 案”; 只求做到“趨同性”的解讀 （Cf. Visual Ambiguity) 40（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)文本的屬性給我們的啟示： 綜合課教學(xué)過程：探究意義的過程 文本的意義需要讀者和文本及作者“協(xié)商”（negotiate）才能獲得 細(xì)讀是探究意義和協(xié)商意義的唯一可靠的途徑。 細(xì)讀可以提升學(xué)生的認(rèn)知 能力和思辨能 力；而語言應(yīng)用能力的提升與認(rèn)知能力和思辨能力的提升相輔相成； 41（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)從綜合課教學(xué)目的和要求來看 綜合課“既是一門基礎(chǔ)課, 要保證學(xué)習(xí)者獲得必要的

25、語言基礎(chǔ)知識，夯實(shí)英語基本功；它又是一門實(shí)踐課，學(xué)習(xí)者要在這一門課上接受聽、說、讀、寫、譯等技能的綜合訓(xùn)練；同時(shí)，它還是一個向廣大非英語專業(yè)學(xué)生展示英語文化和人文精神的窗口，三個層面相融貫通，缺一不可”。 綜合課的閱讀是一種專業(yè)學(xué)習(xí)，而不是休閑娛樂。 朱熹說：“大凡讀書，須是熟讀。熟讀了自精讀，精讀后理自見得。” 42（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)一般閱讀課旨在：擴(kuò)大閱讀量和詞匯量；培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和閱讀情趣；獲得語感；汲取文化背景知識。 綜合課（精讀）以“精”制勝；一般閱讀課以“量”制勝。 “精”在何處？ 精在細(xì)讀 只有在細(xì)讀中才能捕捉到教學(xué)重點(diǎn)。 43（二）把握課堂教學(xué)的真諦

26、，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)綜合課教學(xué)涉及三種理解模式（Modes of Understanding) 程式性理解（Procedural understanding）借助最小量的語言信息可實(shí)現(xiàn)的理解；人們認(rèn)知世界的最基本方式不是了解命題或獲取命題知識（knowing what it means)，而是了解如何行事（knowing how to do or perform tasks)，即獲取程式性知識。E.g. 兒童的經(jīng)歷；日常生活和工作中的指令傳遞與理解 44（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 敘事性理解（Narrative understanding）對按照時(shí)間順序排列的事件的理解需要借助能

27、夠表述事件的語言的理解需要在腦海里構(gòu)建符合真實(shí)事件的心靈世界 （mental world)才能透徹理解 The king died. Then the queen died of grief. (E.M. Forster, 1927) 45（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 對爭辯性話語或文本的理解（Understanding argument）一種對認(rèn)知帶來更大負(fù)擔(dān)的理解（a cognitive burden);需要在頭腦里迅速地建立一系列的前提（premises）和結(jié)論（conclusions);這類的理解是一個不斷推理、綜合、概括和理性分析的過程。(Gillian Brown,“

28、Modes of Understanding”.In Gillian Brown, et al. Language and Understanding)46（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 閱讀活動的三個層次一般層次 認(rèn)知性閱讀： What does it mean? 較高層次 評判性閱讀： How does it mean (what it means)?更高層次 鑒賞性閱讀： How does the text acquire its meaning? Why is it valued as it is? 鑒賞性閱讀是評判性閱讀的延伸與拓展47（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有

29、效教學(xué)綜合課的閱讀只能是“細(xì)讀”和“深度 理解”細(xì)讀是綜合課既是教學(xué)的靈魂，也是打開綜合課教學(xué)之門的金鑰匙。 2. 3 “細(xì)讀”的語言學(xué)理據(jù) （見另表）48（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)e.g. Because of his sneaky ways, Tom was ostracised by the boys in his class. 49（二）把握課堂教學(xué)的真諦，努力實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) NO LEFT TURNThe statement is a command.It is an imperative sentence.The statement lacks a subject a

30、nd a verb.But the subject and the verb are implied.The statement is unpunctuated.Capitals have been used for emphasis.Simple vocabulary to suit wide audience.Extreme compression for rapid comprehension.The form is entirely suited to the audience and the function. 50（三）應(yīng)該借鑒我國語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法 在中國語境下從事英語

31、教學(xué)，不僅要借鑒國外的先進(jìn)教學(xué)理念和方法，還要汲取我國源遠(yuǎn)流長的語文（國文）教學(xué)傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)。 如果從孔子設(shè)壇授業(yè)算起，我國的語文教學(xué)應(yīng)該有2500多年的歷史傳統(tǒng)了。從事英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)借鑒國文或母語教學(xué)的一些有益經(jīng)驗(yàn)。51（三）應(yīng)該借鑒我國語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法清末之前，“語文”沒有單獨(dú)成為教育科目，而是與史學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)教育融為一體。學(xué)倫理，學(xué)哲學(xué)，學(xué)歷史，學(xué)科學(xué)，學(xué)技術(shù)，也就是學(xué)語文；語文教育一直身兼數(shù)任，這種多功能性充分表明了古代語文教育豐富的人文內(nèi)涵。 換言之，中國的古代教育在很大程度上就是“語文教育”，學(xué)好了語文就等于學(xué)好一切。古代的“語文”是一個“大語文”的概念，它實(shí)際上是

32、一個民族文字語言的總匯，它體現(xiàn)的是一個民族文化的全體，而不是它的一部分。52（三）應(yīng)該借鑒我國語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法1903年語文獨(dú)立設(shè)科，“大語文”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶≌Z文”。這是我國傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的一個重要標(biāo)志，但轉(zhuǎn)變后的“小語文”，其人文性并沒有絲毫的減色。我國語文教育一直倡導(dǎo)“文以載道”、“文道結(jié)合”，主張“為文”和“做人”的統(tǒng)一。人文精神是我國語文教育的精髓。語文教育重視“工具性”和“人文性”的和諧統(tǒng)一。53（三）應(yīng)該借鑒我國語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法正是由于我國語文教育重視弘揚(yáng)人文精神和陶冶學(xué)生的情操，所以青年時(shí)代學(xué)過語文課的人，到了老年仍難以忘卻中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)語文課程時(shí)所獲得

33、的那些寶貴的人生感悟。學(xué)了蘇東坡的念奴嬌赤壁懷古，今天我們可能不會背誦了，但蘇東坡那豁達(dá)、開朗和超俗的人生態(tài)度至今還完整地留存在我們的意識中；讀了杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌，讓我們至今都還在感念詩人的那份博大的愛心和真誠的人性。我想我們這一代人恐怕都有相同的感受。我國的語文教學(xué)的人文精神的確威力無比。54（三）應(yīng)該借鑒我國語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法倡導(dǎo)教師和學(xué)生“自主”，這正是我國語文教育的另一個優(yōu)良傳統(tǒng)。60年代， 葉圣陶：“凡為教，目的在達(dá)到不需要教”；70年代末，他又說：“教師教任何功課(不限于語文)，講都是為了達(dá)到用不著講，換個說法，教都是為了用不著教?！苯虒W(xué)目標(biāo)是達(dá)到“不待老師講、學(xué)生

34、自能讀書；不待老師批改、學(xué)生自能作文?！?1977給中學(xué)語文雜志題詞，葉又說：“我想，教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。”這就是學(xué)習(xí)自主的理念，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)方法的傳授、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。 （葉圣陶語文教育論集（上、下冊）55（三）應(yīng)該借鑒我國語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法“讀”是語文學(xué)習(xí)的第一大法，不僅注重“默讀”，而且強(qiáng)調(diào)“誦讀”，主張“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，講究“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”。 “讀書百遍，經(jīng)義自見”（【宋】蘇籀（編）：欒城遺言）、“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”（蘇東坡）、“讀書破萬卷，下筆如有神”（杜甫）、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”56（三）應(yīng)該借鑒我國語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效作法與朗讀相關(guān)的還有誦讀。誦讀也是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)法寶，普遍認(rèn)為行之有效?，F(xiàn)狀：閱讀經(jīng)典多已被“快餐閱讀”替代；朗讀在多數(shù)地方都是罕見之事。許國璋先生：“你不讀500本英文小說，就不能算你學(xué)過英文。”可是，時(shí)下的英語專業(yè)學(xué)生，四年在讀期間到底讀了幾本英文小說？我想大家都心知肚明。在缺乏自然習(xí)得語言的環(huán)境下學(xué)外語，不能不把讀放到非常重要的位置，尤其是