2015年6月學(xué)考《文化生活》、《哲學(xué)生活》復(fù)習(xí)檢測(cè)題

1、2015年6月學(xué)考文化生活、哲學(xué)生活復(fù)習(xí)檢測(cè)題答題時(shí)間90分鐘一、單項(xiàng)選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共70分。每小題的4個(gè)備選答案中，只有1個(gè)是最符合題意的）1南寧市發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，確立“十二五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總值比“十一五”至少翻一番的目標(biāo)，努力將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。這說明A文化與經(jīng)濟(jì)想到交融 B. 文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映 C.文化決定經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展2.當(dāng)前，不文明駕駛是指導(dǎo)道路堵塞的主要原因。“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”，這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)锳.文化決定人們的

2、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 B. 健康的文化能提高人的思想道德修養(yǎng)C .文化決定人們的行為和交往方式 D.健康的文化是個(gè)人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志3.中央電視臺(tái)播出的中國漢字聽寫大會(huì)節(jié)目，雖然形式簡(jiǎn)樸，但吸引了大量觀眾在電視機(jī)前同步參與，在比賽中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美，這啟示我們要發(fā)展傳媒事業(yè)，傳播中華文化 繼承傳統(tǒng)文明，傳承中華文化開展特色活動(dòng)，傳遞中華文明 尊重多樣文化，書寫中華文明A B. C . D .4.收視率很高的親子節(jié)目爸爸去哪兒并非“零并評(píng)”。批評(píng)者認(rèn)為，節(jié)目是從韓國購買版權(quán)，缺乏原創(chuàng)品牌，過渡依賴“拿來主義”。這警示我們，對(duì)待外來文化需要A推陳出新，革故鼎新 B.面向世界，博采眾長(zhǎng) C. 取

3、長(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒 D. 以我為主，善于創(chuàng)新5.國畫又稱“中國畫”。國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。上述材料說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 中華文化博大精深 中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富 中華文化博采眾長(zhǎng)A B. C . D .6.2014年2月27日，十二屆全國人大常委會(huì)通過兩個(gè)決定，分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。設(shè)立抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和國家公祭日的意義在于有利于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大民族精神 有利于引導(dǎo)人們珍愛和平促進(jìn)了中日文化交流傳播 反對(duì)民族分裂

4、，維護(hù)祖國統(tǒng)一A B. C . D .7.2014年4月17日，備受關(guān)注的“秦火火”案宣判。秦志暉（網(wǎng)名“秦火火”）被判有期徒刑3年。“秦火火”案是全國公安機(jī)關(guān)集中打擊網(wǎng)絡(luò)有組織制造傳播謠言等違法犯罪，依法公開審理的典型案件。這從文化生活角度說明A要尊重文化的多樣性 B. 國家要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管C. 我國必須深化文化體制改革 D.對(duì)待落后文化要通過科學(xué)文化教育加以改造或剔除8.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新成長(zhǎng)起來的“微公益”，強(qiáng)調(diào)人人從微不足道的公益事情著手，用自己的善舉去幫助需要幫助的人，將人們的愛心匯集起來，形成一股強(qiáng)大的社會(huì)力量?！拔⒐妗必S富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式 反映了中華文化特有的包容性體現(xiàn)

5、了社會(huì)核心價(jià)值觀的要求 提升了公民思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)A B. C . D . 9.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代最偉大的中國夢(mèng)。中華民族“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，鑄造了偉大的中華民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的明天，必須弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)?民族精神是推動(dòng)中華民繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力 民族精神是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 民族精神是提升我國綜合國力的基礎(chǔ) 民族精神是民族給素質(zhì)的集中體現(xiàn) A B. C. D. 10.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一世界觀和方法論的統(tǒng)一 實(shí)踐基礎(chǔ)上

6、的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A B. C . D . 近年來，地震在世界各地頻頻發(fā)生。2014年云南魯?shù)?、景谷兩地的地震，都給人們的生產(chǎn)和生活帶來了重大影響。據(jù)此回答第11、12題。11.地震的頻繁發(fā)生說明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的 自然界的運(yùn)動(dòng)是不可捉摸的，人們無法認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律 規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 人類違背世界的物質(zhì)性導(dǎo)致了地震的發(fā)生A B. C . D . 12.地震預(yù)測(cè)難度很大，國際上對(duì)于地震預(yù)測(cè)存在不同看法，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是短（期）臨（震）是否可以預(yù)測(cè)。關(guān)于地震的預(yù)測(cè)，下列說法錯(cuò)誤的是A.認(rèn)識(shí)具有無限性、上升性，終有一天人類能夠做到準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震B(yǎng).思維與存在具有同一性，因此人類會(huì)做到

7、科學(xué)預(yù)測(cè)地震C.人的認(rèn)識(shí)也是在不斷發(fā)展的，因此人類能夠在未來做到預(yù)測(cè)地震D.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此人類不可能正確預(yù)測(cè)地震13.近年來，廣西積極響應(yīng)國家號(hào)召，開展援建“母親水窯”活動(dòng)，將雨水集到水窯儲(chǔ)存，配備專用的雨水凈化器，讓干旱地區(qū)農(nóng)民喝上干凈水?！澳赣H水窯”的創(chuàng)意A. 說明意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 B.說明實(shí)踐的結(jié)果由認(rèn)識(shí)主體決定C.說明意識(shí)因其創(chuàng)造性而具有直接現(xiàn)實(shí)性 D. 源自人們的科學(xué)想象和思維創(chuàng)新14.“一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度；一只木桶，最短的一片決定其容量；一個(gè)人，素質(zhì)最差的一面決定其發(fā)展?！边@段話主要是強(qiáng)調(diào)A.要重視整體和部分的相互區(qū)別 B.要重

8、視局部對(duì)整體的制約作用C.要看到整體的統(tǒng)率和決定地位 D.要注意整體和部分的相互轉(zhuǎn)化15部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)。一些騙局雖然十分低級(jí)，但受騙者數(shù)以萬計(jì)。出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)槲幕袌?chǎng)的滯后性弊端 相關(guān)部門對(duì)文化市場(chǎng)管理不力 政府未能弘揚(yáng)科學(xué)，取締迷信活動(dòng) 部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托A B. C. D. 16劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A是否承認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 B. 是否承認(rèn)思維反映存在C.是否承認(rèn)人們能認(rèn)識(shí)和改造世界 D. 是否承認(rèn)存在決定思維17中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)提出：“道路決定命運(yùn)，旗幟引領(lǐng)方向?！蔽覀円欢ㄒ獔?jiān)

9、定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。“走道路、舉旗幟”體現(xiàn)的唯物論道理有意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有正確的指導(dǎo)作用 物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、密不可分 物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) 正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展A B. C. D. 18周文王告誡臣民：“山林非時(shí)，不升斤斧，以成草木之長(zhǎng)；川澤非時(shí)，不入網(wǎng)罟（gu,漁網(wǎng)），以成魚鱉之長(zhǎng)。”這給我們的哲學(xué)啟示是自然資源可以被人們充分利用 尊重自然，與自然和諧相處 發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事A B. C. D. 19馬克思主義認(rèn)為，真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。這表明真理最基本的屬性是A物質(zhì)性 B. 能動(dòng)性 C

10、. 客觀性 D.主觀性20解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是全黨工作的重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。這啟示我們要A堅(jiān)持事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折 B.著重把握矛盾的主要方面，抓主流C堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一、全面看問題 D. 著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)性統(tǒng)一21辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。下列能體現(xiàn)這一哲理的是A青出于藍(lán)而勝于藍(lán) B.萬物興歇皆自然C流水不腐戶樞不蠹 D.一把鑰匙開一把鎖22世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容及事物發(fā)展的根本動(dòng)力是A量變與質(zhì)變 B. 矛盾 C.前進(jìn)性與曲折性 D.共性與個(gè)性232014年，我國進(jìn)一步全面深化改革：破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)障礙，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、

11、推進(jìn)高考招生制度改革等。我國社會(huì)主義改革的根本目的是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展堅(jiān)持和鞏固中國特色社會(huì)主義道路 使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展A B. C. D. 24航空英雄羅陽貴在“堅(jiān)持奉獻(xiàn)、淡泊名利”，還能“平易近人、嚴(yán)于律己、精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真”?！傲_陽精神”給予我們的人生啟迪是人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與奉獻(xiàn) 社會(huì)提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì) 主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素A B. C. D. 25下面有關(guān)哲學(xué)的說法，正確的是A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 B. 哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)C哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn) D.哲學(xué)

12、是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)26哲學(xué)的基本問題是A學(xué)習(xí)與計(jì)劃的關(guān)系問題 B. 思維與存在的關(guān)系問題C唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題 D.辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題27科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制“人造樹葉”，這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制印證了意識(shí)是人腦的機(jī)能 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用 A B. C. D. 28第45屆世界體操錦標(biāo)賽于2014年10月3日至12日在廣西南寧舉行，觀眾可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取相關(guān)的賽事信息，制訂自己的觀看攻略，大提高了效率。這表明

13、A網(wǎng)絡(luò)是認(rèn)識(shí)的來源 B. 間接經(jīng)驗(yàn)是獲得知識(shí)的重要來源C.發(fā)展和實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 D. 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性29由于人們觀念上的差異，人們對(duì)墻體和屋面的保溫性能并不關(guān)注，不少地方節(jié)能型房屋的推廣進(jìn)展緩慢。這告訴我們A事物發(fā)展的道路是曲折的 B.新事物符合客觀規(guī)律C事物發(fā)展的前途是光明的 D沒有量變就沒有質(zhì)變30計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)給我們提供大量有益的信息，也帶來許多毫無價(jià)值的信息，甚至傳播一些有悖于社會(huì)道德規(guī)范的東西。這啟示我們A要重視事物量的積累 B. 要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題C要用不同的方法解決不同的矛盾 D.要解決矛盾就要認(rèn)識(shí)矛盾的特點(diǎn)31目前，我國集成電路的幾十條成批量生產(chǎn)線全部

14、靠進(jìn)口。缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力和自主創(chuàng)新能力，使我國集成電路產(chǎn)業(yè)特別是裝備等核心技術(shù)方面往往受制于人。這啟示我們A要拋棄過去的一切，另辟蹊徑 B.堅(jiān)持自力更生，抵制一切外來技術(shù)C樹立創(chuàng)新意識(shí)，研發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù) D. 根據(jù)自身需要引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率32近年來，微博在反映社情民意、豐富信息服務(wù)、進(jìn)行輿論監(jiān)督等方面發(fā)揮著較大的作用，我們應(yīng)推動(dòng)微博健康有序發(fā)展，使其更好地服務(wù)群眾。這主要是因?yàn)锳人民群眾是實(shí)踐的主體，必須滿足人民群眾的各種需要 B.人民群眾是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)C事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一 D. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者33某社區(qū)推出“時(shí)間銀行”儲(chǔ)蓄服務(wù)

15、項(xiàng)目，即社區(qū)志愿者用自己的時(shí)間為需要幫助的人服務(wù)時(shí)，這個(gè)時(shí)間被儲(chǔ)蓄記錄下來，等到自己需要幫助時(shí)，則由社區(qū)派其他志愿者進(jìn)行回報(bào)服務(wù)。上述材料表明A人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 B.貢獻(xiàn)與回報(bào)是對(duì)等的C人生的價(jià)值在于獲得回報(bào) D. 人們的價(jià)值取向是利己34辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。這一基本觀點(diǎn)是A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B. 實(shí)踐觀點(diǎn) C.群眾觀點(diǎn) D. 社會(huì)發(fā)展規(guī)律35作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 以自己的利益為核心從自己的主觀愿望出發(fā) 站在最廣大人民的立場(chǎng)A B. C. D. 答題卡單項(xiàng)選擇題（352=70）題號(hào)1234567891

16、01112答案題號(hào)131415161718192021222324答案題號(hào)2526272829303132333435答案二、非選擇題（本大題3小題，共30分）_年級(jí) 班 姓名 座號(hào) 裝訂線內(nèi)題答題、 36簡(jiǎn)答（簡(jiǎn)要回答題目提出的問題。6分）2013年2月4日，習(xí)近平指出，要著眼于推動(dòng)中華文化走向世界，形成與我國國際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力，提高中華文化國際影響力。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，中華民族也一定能夠在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。中華文化的基本特征主要體現(xiàn)在哪些方面？(6分) 37分析說明（要求緊扣題意，理論聯(lián)系實(shí)際，觀點(diǎn)正確，層次清楚，表達(dá)簡(jiǎn)練

17、。12分）馬年春節(jié)，最熱的詞是什么？家風(fēng)絕對(duì)能算得上一個(gè)。新年第一天，中央電視臺(tái)推出了街頭采訪第一問：你家的家風(fēng)是什么？全國由此掀起了一股談家風(fēng)熱?！凹绎L(fēng)”是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚、門風(fēng)。受時(shí)代、地理、文化、貧富諸多因素影響。一個(gè)好的“家風(fēng)”需要一個(gè)家庭一代人乃至數(shù)代人的日積月累和一定的文化沉淀才能形成。歷史上，很多有作為的名人都有自己的家風(fēng)。“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗”是北宋大政治家司馬光的家風(fēng)；“做官不許發(fā)財(cái)”是愛國將領(lǐng)吉鴻昌的家風(fēng)；而“不經(jīng)商、不賺錢。低調(diào)做、清廉”則是偉大領(lǐng)袖毛澤東的家風(fēng).家風(fēng)在時(shí)光中漸漸流逝，對(duì)多數(shù)人而言，顯得既陌生又熟悉。有人覺得現(xiàn)在談家風(fēng)有些不合時(shí)宜

18、。現(xiàn)實(shí)生活中，家庭教育中仍然存在著父母對(duì)孩子的絕對(duì)控制、粗暴的“家長(zhǎng)制”教育方式等，這讓青少年很抵觸，導(dǎo)致一些人認(rèn)為家風(fēng)教育已經(jīng)過時(shí)了。請(qǐng)根據(jù)材料回答以下問題：（1）運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)析“家風(fēng)”的形成與發(fā)展。（6分）（2）運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。（6分）38綜合探究（要求依據(jù)題意進(jìn)行相關(guān)的探究，恰當(dāng)使用術(shù)語，條理清楚，邏輯嚴(yán)密。（12分）一部舌尖上的中國讓很多觀眾沉醉于中華美食的獨(dú)特魅力。然而生活中“舌尖上的安全”問題卻讓人心驚肉跳。民民食為天，維護(hù)“舌尖上的安全”關(guān)系國計(jì)民生，需要社會(huì)合力。李克強(qiáng)總理在2013年政府工作報(bào)告中指出，要嚴(yán)守法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，用最嚴(yán)格的監(jiān)管、最嚴(yán)厲的處罰、最嚴(yán)肅的問責(zé)，堅(jiān)決治理餐桌上的污染，切實(shí)