《現(xiàn)當代文學(xué)史》課件+現(xiàn)當代文學(xué)史復(fù)習重點2

1、PAGE PAGE 題型：一、填空題（20分） 二、名詞解釋（4*5分，共20分） 三、選擇題（10分） 四、簡答題 （4*5分，共20分） 五、論述題 （3*10分，共30分）導(dǎo)言：1、在現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生期內(nèi)發(fā)生過哪些觀念性變革？倡導(dǎo)者分別是誰？2魯迅的第一篇文言、白話小說分別是？懷舊、狂人日記第一章：1.在“五四”新文化運動中，陳獨秀主編的雜志是新青年。2.文學(xué)革命的發(fā)難者是誰？他發(fā)表了哪篇文章，提出了什么主張？（八事主張）3.陳獨秀發(fā)表了什么文章，提出了什么見解？（三大主義），他把晚清以來的文學(xué)改革運動推向高潮。錢玄同、劉半農(nóng)在新青年上發(fā)表了“雙簧信”，錢玄同在文學(xué)革命運動中指斥舊文學(xué)為“

2、 選學(xué)妖孽， 桐城謬種”。4、1918年周作人發(fā)表_和平民文學(xué)，反對非人的文學(xué)，強調(diào)平民文學(xué)要寫世間普通男女的悲歡成敗。5胡適被稱為“第一白話詩人”，寫有蝴蝶，劉半農(nóng)寫有相隔一層紙，沈尹默寫有月夜。6出現(xiàn)最早的文學(xué)社團？存在時間最長的文學(xué)社團？（淺草沉鐘社/沉鐘社）、在文學(xué)主張上和文學(xué)研究會一致的文學(xué)社團是？在文學(xué)主張上和創(chuàng)造社一致的文學(xué)社團是？幾個有特色的文學(xué)社團。（文學(xué)社團（流派）： 1) 社團成立的時間；2) 社團成立的地點； 3) 主要發(fā)起人或主要成員； 4) 主要文學(xué)主張和創(chuàng)作特點； 5) 主要刊物或主要作品；(6) 在文學(xué)史上的地位或意義。）文學(xué)研究會：1921年1月成立于北京，發(fā)

3、起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、葉紹鈞等12人（1.5分）。沈雁冰接編、經(jīng)過革新的小說月報是他們的代用會刊(0.5分)。針對社會上存在的庸俗的“禮拜六派”等游戲文學(xué)，文學(xué)研究會宣稱：“將文藝當作高興時的游戲或失意時的消遣的時候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信，文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作。”（1.5分）因此，文學(xué)研究會注重文學(xué)的社會功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派，或現(xiàn)實主義的一派（0.5分）。文研會在創(chuàng)作上，以人生和社會問題為題材，注重對社會黑暗的揭示，表現(xiàn)生活中的痛苦以及新舊矛盾，在創(chuàng)作方法上顯示出鮮明的現(xiàn)實主義特色。（1分）創(chuàng)造社：1921年7月成立于日本

4、東京，發(fā)起人有郭沫若、郁達夫、成仿吾、田漢等，先后創(chuàng)辦有創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報、創(chuàng)造日等刊物。他們主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)必須忠實地表現(xiàn)作者自己的“內(nèi)心要求”，講求文學(xué)的“全”與“美”，推崇文學(xué)創(chuàng)作的“直覺”與“靈感”，比較重視文學(xué)的美感作用。從創(chuàng)作上看，該社團成員的作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶有濃重抒情色彩，直抒胸臆和對病態(tài)心理的描寫往往成為他們表達內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實的反抗情緒的主要形式，顯示了與文研會迥然不同的浪漫主義創(chuàng)作風貌。語絲社：五四時期著名的文學(xué)社團。1924年10月成立于北京，由孫伏園、周作人、魯迅等共同發(fā)起，其成員還有俞平伯、林語堂等，魯迅被稱為“語絲社主將”。主要刊物是同年11月

5、創(chuàng)辦的語絲周刊，它主張 “提倡自由思想，獨立判斷和美的生活”，語絲社以散文成就而著稱，其創(chuàng)作表現(xiàn)了“對于一切專斷與卑劣之反抗”的進步傾向，并形成了 “任意而談、無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊”的幽默而又潑辣的“語絲文體”，對現(xiàn)代散文的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，是五四時期在影響和規(guī)模上僅次于文研會和創(chuàng)造社的重要新文學(xué)團體。 語絲文體：1924年11月由魯迅、周作人、林語堂、孫伏園、俞平伯、顧頡剛等參與組成的語絲社，創(chuàng)辦了語絲周刊。該刊的宗旨是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害的舊物，則竭力加以排擊”，多發(fā)表針砭時弊的雜感小品，風格幽默、潑辣，被稱為“語絲文體

6、”。語絲文體的主將是魯迅與周作人，他們的文章體現(xiàn)了廣泛的社會批評和文化批評，在現(xiàn)代散文發(fā)展中有著重要的地位和影響。湖畔詩社：五四時期著名的文化社團。1922年3月成立于杭州，由應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之共同發(fā)起，他們出版有四人詩合集湖畔，以寫作愛情詩聞名。四人中，以汪靜之的詩歌成就最為突出，他于同年8月出版的蕙的風是他的第一部詩集，也是現(xiàn)代詩歌史上第部以愛情詩為主體的詩集，以其直率地表達男女愛情而在社會上引起強烈反響。汪靜之的第二部詩集是寂寞的國，其藝術(shù)更加成熟，但影響卻不大。應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰還出版有三人詩合集。（詩歌主要內(nèi)容：歌唱大自然的清新美麗和歌唱友情、愛情的純真。新月派：19

7、23年，從英美留學(xué)歸國的一批知識分子在北京組成了一個俱樂部性質(zhì)的團體，他們是：胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋、陳源等。1925年，徐志摩接編晨報副刊后，編輯出版了詩鐫、劇刊，開始形成新月詩派。這是一個自由主義作家團體，受西方唯美主義文藝思想影響較深，思想傾向比較復(fù)雜，文學(xué)成就上新格律詩的倡導(dǎo)和實踐，對新詩的理論建設(shè)和創(chuàng)作實踐作出了重要的貢獻。1927年國共分裂后，新月社多數(shù)成員紛紛南下，在上海集結(jié)，創(chuàng)辦新月書店，1928年創(chuàng)辦新月月刊，和無產(chǎn)階級文學(xué)倡導(dǎo)者展開了論爭。 文學(xué)革命取得的實績。P27-28. 五四文學(xué)革命的意義是什么？P28-29.,第二章：1、問題小說：“五四”前后三四年間興起的一

8、股小說“題材熱”。當時幾乎所有的新小說家都寫過“問題小說”，主要作者有冰心、王統(tǒng)照、廬隱、許地山等，問題小說涉及當時青年關(guān)心的家族問題、婚姻問題、婦女貞操問題、勞工問題、戰(zhàn)爭問題、兒童問題等許多方面，提出的問題相當廣泛。它具有鮮明的時代氣息和社會針對性，追求一些哲理色彩；但通常是“只問病源、不開藥方”，也有作家試圖尋找答案，但往往以抽象的“愛”與“美”來彌合缺陷、凈化人生。由于提出問題是第一位的，所以相應(yīng)地便減少了對小說形象化的要求，造成許多“問題小說”比較概念化、抽象化的弊端，削弱了小說的審美價值。因此，“問題小說”只能說是一種特殊形態(tài)的“為人生”的文學(xué)風尚和潮流，尚未形成一個成熟的文學(xué)流派

9、。 2、鄉(xiāng)土小說：1923年左右在魯迅小說影響下，一批寓居北京、上海的青年作家，以自己孰悉的故鄉(xiāng)風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。這批作家有王魯彥、臺靜農(nóng)、許欽文、彭家煌、許杰、蹇先艾、黎錦明、馮文炳(廢名) 等。3文學(xué)研究會代表作家葉紹鈞的小說主要有兩類題材：知識分子題材和小市民題材，集二者于一體的是他的短篇代表作潘先生在難中。4、潘先生在難中:這是葉紹鈞（圣陶）20年代的短篇代表作，作品生動地刻劃了處于軍閥混戰(zhàn)期間一個卑怯自私、隨遇而安的小知識分子的形象。主人公潘先生是個典型的灰色人物，他帶著全家躲避戰(zhàn)亂，剛從鄉(xiāng)下來到上海，就擔心教育局長以臨危失

10、職之名讓他丟掉飯碗，惶惶然有即返回鄉(xiāng)鎮(zhèn)。不料戰(zhàn)事還未直接威脅到這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)就結(jié)束了，于是潘先生陶然慶幸，馬上又忘其所以地高興起來，甚至為統(tǒng)治者寫起“功高岳牧”“威鎮(zhèn)東南”的大匾。作品既反映了舊中國動蕩混亂的局面下一般知識分子朝不保夕的生活遭際，又諷刺和批判了那種卑瑣自私的茍安心理和灰色人生。5、簡要分析潘先生在難中中潘先生人物形象。小市民習氣頗重的知識分子形象。他軟弱、自私、卑怯、茍安、麻木。（分析略）6、許地山被認為是新文學(xué)史上第一個也是唯一的一個傳奇小說家。構(gòu)成許地山初期小說傾向于浪漫主義傳奇的主要因素是什么？P48-9；代表作品有哪些？7、“袋里無錢，心頭多恨”、“于世無補”、自卑頹唐的“零

11、余者”形象較多出現(xiàn)在郁達夫筆下。8、中國現(xiàn)代文學(xué)第一部白話短篇小說集是？作者是？如何理解郁達夫的小說沉淪在五四時期的社會意義？答：首先，沉淪大膽袒露了青年人對異性的情感需求，以肯定自然人性為起點，對虛偽的封建倫理道德提出了勇敢的挑釁，所以，在當時具有反對封建道德，強烈要求個性解放、人性解放的積極的社會意義。其次，沉淪的社會意義還表現(xiàn)在作品把渴望異性情感、追求個性解放同愛國情感、民族情感融合在一起，表現(xiàn)出強烈的民族意識和愛國思想。同時，也應(yīng)該指出，作品有著較濃厚的病態(tài)頹廢色彩，消極影響毋庸諱言。9簡述郁達夫小說的文體特征。答：郁達夫的小說開創(chuàng)了現(xiàn)代抒情小說或稱“自我小說”的新體式。P53-5。第

12、三章：閱讀阿Q正傳。1、試論阿Q人物形象及典型意義。答：阿Q是辛亥革命時期的一個落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。阿Q性格的核心就是“精神勝利法”，也被稱為阿Q主義。具體表現(xiàn)為：夸耀過去，幻想未來；盲目的妄自尊大；從自欺自慰到自輕自賤；對屈辱的健忘和向更弱者泄恨（畏強凌弱）（需舉例說明）。實質(zhì)：精神勝利法是一種把現(xiàn)實中的弱者地位荒謬地化作幻想中的強者地位的方法，是在一個不平等的強權(quán)統(tǒng)治的社會里，一個沒有平等意識的人在處于劣敗地位時，消極承擔人生苦難的一種思想方式。同時，精神勝利法并不是阿Q的專利，魯迅是通過這個人物形象來暴露整個國民性的弱點，深刻地表達了啟發(fā)民眾精神也即改造國民性這一課題。

13、2簡述狂人日記在創(chuàng)作方法上的特點。答：首先，魯迅根據(jù)自己早年所學(xué)得的醫(yī)學(xué)知識和對真狂人的觀察，采用現(xiàn)實主義的手法，準確逼真地刻劃出一個病理上的狂人心態(tài)，寫出了一個典型的“迫害狂”患者的心理特征，即塑造了一個真實、具體的瘋子形象。其次，作品采用象征主義手法，借狂人的心理邏輯來表達對封建歷史封建道德的思考，由狂人的心理邏輯得出對封建歷史的象征性概括“吃人”，是現(xiàn)實主義和象征主義的有機融合。3、熟讀傷逝。分析傷逝中涓生、子君人物形象。（自己整理?。拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”鲇魚須的老東西”和“加厚的雪花膏”的“小東西”： 從表面看分別是指租住會館的“長班”和鄰院的“搽雪花膏”的“年

14、輕人”，其實是代指當時封建、守舊的思想觀念和庸俗、無聊的社會環(huán)境。分析造成小說中男女主人公戀愛悲劇的原因?？陀^原因：中國封建勢力的過于強大，社會過于黑暗，在廣大的社會群眾實現(xiàn)廣泛的思想啟蒙和廣泛的社會解放之前，小資產(chǎn)階級知識分子想要單獨地實現(xiàn)他們的理想是不可能的；主觀原因：對于愛情的理解過于狹窄，未能正確認識愛情在全部人生中的位置，眼光局限于小家庭凝固的安寧與幸福，缺乏更高遠的社會理想來支撐他們的新生活；缺乏韌性戰(zhàn)斗的思想準備和堅強性格，以至于在突如其來的打擊面前驚慌失措。故事新編中理水歌頌了大禹的革新精神。第四章：1冰心是“小詩”的作者，集中體現(xiàn)了著名的“愛的哲學(xué)”，表現(xiàn)為對于童心、母愛和自

15、然美的歌頌。受到誰的那部作品集的影響？出版有詩歌集？2、棄婦是早期象征派詩人李金發(fā)的代表性作品。鳳凰涅槃全詩結(jié)構(gòu)由哪幾個部分構(gòu)成？你如何理解其中“鳳凰”、“茫茫的宇宙”、“火”的象征內(nèi)涵？鳳凰涅槃第一部分是小序，介紹中外關(guān)于鳳凰的神話傳說。第二部分是序曲，描述了鳳凰決定焚燒自己的準備過程。第三部分“鳳歌”、“凰歌”以及“鳳凰和鳴”，詩人借助鳳凰的獨白，詛咒、控訴了黑暗的世界，以及對光明的向往。第四部分的“群鳥歌”，是對反動、落后的群丑形象的諷刺。第五部分是全篇的高潮部分，是“鳳凰更生歌”。表達了鳳凰更生后的自由、歡暢。整首詩的結(jié)構(gòu)縝密，情節(jié)完整，因此，有人將鳳凰涅槃稱為詩劇?！傍P凰”象征著五四

16、時期與舊世界決裂的中國和詩人自我， “宇宙”象征著黑暗丑惡的舊中國； “火”象征著毀滅舊世界、創(chuàng)造新世界的五四時代進步力量。3、分析女神中的現(xiàn)代自我形象。P87-89補充一點：這個現(xiàn)代自我形象崇尚自我、禮贊自然。舉例略。4、熟讀能誦徐志摩的再別康橋。分析徐志摩再別康橋所表達的思想情感及藝術(shù)特征。 這首詩不僅表達了詩人對母校依依惜別的淡淡憂愁，而且還隱含著對曾經(jīng)孕育了自己詩情、愛情和美好理想的康橋之夢的惜別之意。 藝術(shù)特征： (1) 情景交融，意境優(yōu)美。詩人將自己對于康橋的愛戀完全融入到了對客觀景物的描寫之中，景即是情，情即是景?！霸诳岛拥娜岵ɡ铮腋市淖鲆粭l水草”、“波光里的艷影，在我的心頭蕩

17、漾”等詩句既是對康河美景的描寫，又表達了詩人的深深眷戀之情。 (2) 構(gòu)思精巧，意象新穎。詩以空間轉(zhuǎn)移為線索，選取了幾個富有代表性的意象河畔的柳樹、河水中的青荇、榆蔭下的潭水等，“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的風景，化作有生命的活物，溫潤可人；將榆蔭下的潭水疑作“彩虹似的夢”，既寫出潭水的深邃迷離之美，也是詩人尋夢的內(nèi)心流露。 (3) 形式整齊而又有變化，韻律和諧，富于音樂美。全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。5聞一多寫有詩集紅燭、死水，他因反對專制爭取民主而被國民黨特務(wù)暗殺。6紅燭和死水在表現(xiàn)愛國主義主

18、題方面有什么不同？紅燭：思念祖國的游子之情，如太陽吟、憶菊（作品選有）等，早期詩篇大都帶有濃厚的浪漫主義色彩和唯美主義傾向，在形式上，多為自由體詩。死水：表現(xiàn)回國后的失望、憤慨之情，如死水（作品選有）等。對于祖國新生的企盼和熱望，如一句話（作品選有）等。思念祖國的游子之情（留美期間作品），后期詩篇現(xiàn)實主義精神明顯增強，浪漫主義色彩減弱，在形式上為新格律詩體詩，具有古典主義的傾向。6、“三美”理論（新格律詩）：針對初期白話詩的形式過于自由、散文化的傾向，聞一多、徐志摩等提出的新詩規(guī)范化主張。聞一多在詩的格律一文中提出“三美”理論，即音樂的美、繪畫的美、建筑的美。音樂的美是指音節(jié)和韻腳的和諧； 繪

19、畫的美是指詩的辭藻力求美麗、富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性；建筑的美是指詩的外形上，節(jié)與節(jié)要勻稱，行與行要均齊。集中體現(xiàn)“三美”理論的是死水。7、以死水為例，具體闡釋新格律詩的“三美”理論的內(nèi)涵。P94-5；答：針對初期白話詩的形式過于自由、散文化的傾向，聞一多、徐志摩等提出的新詩規(guī)范化主張。聞一多在詩的格律一文中提出“三美”理論，即音樂的美、繪畫的美、建筑的美（1）音樂的美是指音節(jié)和韻腳的和諧。聞一多在繼承我國古代詩詞中的“頓”、借鑒西方十四行詩的“音步”的基礎(chǔ)上，提出“音尺”的概念。如死水第一節(jié)：這是 一溝 絕望的 死水，清風 吹不起 半點 漪淪。不如 多扔些 破銅 爛鐵，爽性 潑你的

20、 剩菜 殘羹。每一行都是由二字尺、三字尺組成四個音尺，變化中保持著整齊，參此錯落，都是以雙音節(jié)詞結(jié)尾，兼以抑揚頓挫的聲調(diào)，和“淪”與“羹”、“花”與“霞”、“沫”與“破”等韻腳的和諧，讀來瑯瑯上口，具有音樂般的美感。（2）繪畫的美是指詩的辭藻力求美麗、富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。聞一多多年研習美術(shù)，對色彩特別敏感，詩中也注重色彩的描寫。死水中對一個難以產(chǎn)生美感的對象也能以色彩絢麗的語詞狀寫，如“翡翠”、“桃花”、“綠酒”、“羅綺”、“云霞”、“白沫”，等等，可是說是“化腐朽為神奇”，使得詩具有繪畫般的視覺效果，而且以美寫丑，更加具有對丑惡現(xiàn)實的諷刺意味。（3）建筑的美是指詩的外形上，節(jié)

21、與節(jié)要勻稱，行與行要均齊。雖不必呆板地限定每一行的字數(shù)一律，但各行相差不能太大，以求整齊之感。死水共5節(jié)20行，每節(jié)四行，每行9個字，整體形成“工”字形建筑狀，確有建筑般整齊美。第五章“愛美劇”運動：五四時期著名的話劇改革運動。愛美是法語Amateur的音譯，意即非職業(yè)的、業(yè)余的。這是民眾戲劇社成員受歐洲小劇場運動的影響，為使話劇擺脫資本家的操縱，防止新劇存在的商業(yè)化傾向重新出現(xiàn)，而提倡的非職業(yè)性小型話劇演出。田漢的代表作是什么？劇中男女主人公叫什么名字？P106。20年代喜劇創(chuàng)作最為優(yōu)秀的劇作家是誰？代表劇作是什么？簡述胡適在現(xiàn)代文學(xué)史上的貢獻。胡適是五四文學(xué)革命的第一個發(fā)難者，他的文學(xué)改良

22、芻議發(fā)表于1917年1月的新青年雜志上，指出了舊文學(xué)的流弊，主張以白話文為文學(xué)的正宗，是這場革命的第一篇宣言。此后，他又對各種文體的建設(shè)提出建設(shè)性的意見，如談新詩、論短篇小說等。胡適還是個敢于嘗試的新文學(xué)創(chuàng)作者，他的詩集嘗試集是最早的白話詩集，劇本終身大事是新文學(xué)運動中第一個獨幕話劇。胡適的理論和創(chuàng)作在五四新文學(xué)運動中起到了開風氣之先的作用。第六章周作人美文小品的風格是“平和沖淡”。散文集餓鄉(xiāng)紀程的作者是瞿秋白。P113。徐志摩散文的風格是自由華麗。朱自清和俞平伯寫過同題散文名篇 槳聲燈影里的秦淮河 。野草：魯迅20年代創(chuàng)作的散文詩集，寫作時間大約與彷徨相當。由于政治環(huán)境的嚴酷，新青年團體的分

23、化，魯迅一時還看不清新的出路、新的戰(zhàn)友在哪里，因而陷入孤獨、苦悶的情緒中，野草就真實而藝術(shù)地表現(xiàn)了魯迅這一新舊交替時期的思想矛盾和精神苦悶，記錄了他既孤獨地作戰(zhàn)、又感到黑暗與虛無的心靈歷程在藝術(shù)表現(xiàn)上，大量采用象征主義、表現(xiàn)主義手法，造成深邃隱晦的藝術(shù)效果。 閱讀秋夜。野草的思想內(nèi)涵：自我主觀感情、情緒的象征性表現(xiàn)。對自我存在價值的象征性肯定。如秋夜、雪，對各種庸俗傾向的憤懣揭露和無情鞭撻。如聰明人和傻子和奴才，對反動政治統(tǒng)治者的揭露和控訴。對青年中某些思想傾向的批評和諷刺 。第七章1、后期創(chuàng)造社成員在1928年倡導(dǎo)革命文學(xué)的文章中否定無產(chǎn)階級革命文學(xué)與五四文學(xué)革命的繼承關(guān)系，把 、 、葉紹鈞、郁達夫、張資平等五四以來的主要代表作家作為“社會變革期中的落伍者”加以批判。P153.2、1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟（全稱）在上海成立，魯迅在會上作了 對于左翼作家聯(lián)盟的意見的講話。P148。3、20年代末30年代初因宣揚普遍的人性而受到左翼作家批判的是新月派理論家梁實秋。P155.第八章1、30年代小說創(chuàng)作的成熟與繁榮有哪些重要標志？ 答：一是小說題材空間的拓展。這既表現(xiàn)于對時代變化中的城鄉(xiāng)生活多方面的展現(xiàn)，也表現(xiàn)于對歷史的開掘。如蔣光慈的咆哮了的土地、丁玲的水等對苦難中的農(nóng)民的覺醒、反抗與斗爭作出了直接的反映。二是長篇小說的成熟，長篇名作紛紛出現(xiàn)，