獲得教養(yǎng)的途徑30課件

1、名人讀書觀魯迅：三性：目的性，靈活性，廣泛性。朱熹：三到：心到，眼到，口到。陳景潤(rùn)：三心：信心，決心，恒心。契訶夫（俄）：三個(gè)頭腦：天生一個(gè)，從書中得來一個(gè)，從生活中得來一個(gè)。劉向（西漢）：少而好學(xué)如日出之陽，壯而好學(xué)如日中之光，老而好學(xué)如秉燭夜游。*第1頁，共38頁。名人讀書觀蘇霍姆斯基：課外閱讀既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就像沒有帆也沒有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行。第2頁，共38頁。 古今成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過的閱讀三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然

2、回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。 清王國(guó)維第3頁，共38頁。論讀書培根 讀書不可專為反駁作者而爭(zhēng)辯，也不可輕易相信書中所言，以為當(dāng)然如此，也不是為了尋找談話資料。而應(yīng)當(dāng)權(quán)衡輕重，認(rèn)真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數(shù)書則須咀嚼消化。這就是說，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數(shù)則須通讀，讀時(shí)要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請(qǐng)人代讀，取其所需作摘要，但這只限于題材不大重要和質(zhì)量不高的作品。 第4頁，共38頁。有所中學(xué)在校園里掛出了這樣的標(biāo)語： “和聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。” “出言吐語勿忘語言文明可凈化心靈，行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性?！?一個(gè)倡導(dǎo)中

3、學(xué)生做紳士淑女的活動(dòng)在該校推開。 導(dǎo)入：?jiǎn)枺和瑢W(xué)們想做紳士淑女嗎？你們心目中的紳士淑女有何特征？ 第5頁，共38頁。教養(yǎng)：文化和品德的修養(yǎng)。好的教養(yǎng)是一個(gè)好的朋友。他會(huì)牽著你的手，指引你的一生！第6頁，共38頁?！矮@得教養(yǎng)的途徑”之獲得教養(yǎng)的途徑瑞士赫爾曼黑塞第7頁，共38頁。搞清概念：什么叫做“教養(yǎng)”或“修養(yǎng)”。 “修養(yǎng)”指理論知識(shí)藝術(shù)思想等方面的一定水平，也指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。 “教養(yǎng)”，是指一般文化和品德方面?，F(xiàn)代漢語詞典第8頁，共38頁。 赫爾曼黑塞（1877-1962），詩人，小說家。生于德國(guó)，后入瑞士籍。1946年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作有荒原狼比得卡們青。本文是他有關(guān)讀

4、書的一篇隨筆。 作家簡(jiǎn)介第9頁，共38頁。赫爾曼黑塞簡(jiǎn)介 27歲發(fā)表了長(zhǎng)篇小說彼得卡門青，一舉成名。他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌影響，被稱為德國(guó)浪漫派的最后一位騎士。 作品荒原狼曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯曼譽(yù)為德國(guó)的尤利西斯。 1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由：“他那些靈思盎然的作品它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格”。 第10頁，共38頁。 黑塞被稱為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無畏而誠實(shí)地剖析內(nèi)心，因此

5、他的小說具有心理的深度。1946年，由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 第11頁，共38頁。檢查預(yù)習(xí)給劃線字注音：跋涉 沉溺 慰藉 麻痹 時(shí)髦戕害 給予 斑斕 狹隘 符箓成語知識(shí)：望洋興嘆： 望洋：息息相通 :象牙海岸：舉一反三 :第12頁，共38頁。檢查預(yù)習(xí)給劃線字注音：跋涉b 沉溺 n 慰藉 ji 麻痹 b 時(shí)髦 mo 戕害qing 給予j 斑斕 ln 狹隘i 符箓l 成語知識(shí)：望洋興嘆：在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。比喻做事感到力量不夠，無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合無間。

6、象牙海岸：歡樂的天地。 第13頁，共38頁。什么是教養(yǎng)？怎樣成為一個(gè)有教養(yǎng)的人？是精神和心靈的完善的追求，幫我們找到生活的意義。最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”。第14頁，共38頁。1、由1看 “真正的修養(yǎng)”有什么特點(diǎn)？“真正的修養(yǎng)”的目的是什么？特點(diǎn)： 不追求任何具體的目的；永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。 即不側(cè)重于目的性和永無止境，強(qiáng)調(diào)它是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。 第15頁，共38頁。目的: 強(qiáng)調(diào)精神和心靈的自我完善；找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來。 即真正修養(yǎng)達(dá)到的是精神、心靈層面的意義。第16頁，共38頁。整體感知：用簡(jiǎn)練的語言概括各段內(nèi)

7、容1、簡(jiǎn)要說明什么是真正的教養(yǎng)。2、獲得教養(yǎng)途徑之一：閱讀經(jīng)典作品3、通過閱讀經(jīng)典獲得教養(yǎng)的前提4-5、怎樣閱讀經(jīng)典6、通過閱讀經(jīng)典獲得教養(yǎng)的必要性7、闡述經(jīng)典作品有“常讀常新”的魅力第17頁，共38頁。問題思考 黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又認(rèn)為教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾?第18頁，共38頁。教養(yǎng)和修養(yǎng)修養(yǎng)：理論知識(shí)，技能，品德方面所達(dá)到的水平。指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。教養(yǎng)：教育培養(yǎng)指一般文化和品德的修養(yǎng)在文中：教養(yǎng)的內(nèi)涵 追求精神和心靈的完善 增強(qiáng)和擴(kuò)展自我的意識(shí)第19頁，共38頁。生存的手段:教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)

8、”生存的境界:教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩。譬如：根據(jù)史實(shí)改編的電影泰坦尼克號(hào)有這樣兩個(gè)鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊(duì)仍堅(jiān)持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死在大災(zāi)難來臨時(shí)，能鎮(zhèn)定從容地放棄自己的生命，從而拯救了他人。勇敢的面對(duì)生命中的災(zāi)難不就是他們生存的境界嗎？第20頁，共38頁。真正的教養(yǎng)“永遠(yuǎn)都在半道上”指出了真正的教養(yǎng)的呈現(xiàn)形式：它是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。第21頁，共38頁。快速閱讀二至五小段，回答問題：1、深入研讀世界文學(xué)對(duì)于我們有哪些作用？ 使我們感到滿足和幸福領(lǐng)略人

9、類所思、所求的廣闊和豐盈使我們集中心智為了完善自我，使人生充實(shí)，高尚，有意義。第22頁，共38頁。 對(duì)思想家或作家的每一部杰作的深入 理解，卻都會(huì)使你感到滿足和幸福不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。 “思想家或作家的每一部杰作”本身就具有很高的人文和文學(xué)價(jià)值，如果能對(duì)杰作深入理解，一定會(huì)在思想、思維方面得到有價(jià)值的啟示。文句研讀第23頁，共38頁。什么是經(jīng)典 它們是人類思想的最崇高的記錄，它們是唯一預(yù)言性的、不朽的作品。 梭羅（美）瓦爾登湖第24頁，共38頁。 我從未把書當(dāng)作我消度時(shí)光的閑友，而把它們認(rèn)定是充實(shí)和加深我的真正伙伴。你讀書，尤其讀那些名著，就是和人類歷史上最杰出

10、的先賢智者相交！這些先賢智者著書或是為了尋求別人理解，或是為了探求人生的途徑和處世真理。不論他們的箴言溝通于你的人生經(jīng)驗(yàn)，他們智慧的感受觸發(fā)你的悟性，還是他們天才的思想頓時(shí)把你蒙昧混沌的頭腦透徹照亮，他們不是你最寶貴的朋友嗎？ 馮驥才第25頁，共38頁。 有些青年人對(duì)名著有一種逆反心理，為了保持自由而故意避開，這是孩子氣的舉動(dòng)。名著不管是不是夠格，總是時(shí)間和空間節(jié)選的結(jié)果，我們可以不在乎名著，卻不可以不在乎時(shí)間和空間。一部似乎并不怎么樣的作品居然被時(shí)間和空間首肯，這本身就是一個(gè)極有文化深度的懸念，光憑著這個(gè)懸念也值得去讀一讀。 余秋雨在臺(tái)灣的演講（部分）第26頁，共38頁。紅樓夢(mèng)（曹雪芹）三國(guó)

11、演義（羅貫中）家（巴金）雷雨（曹禺）平凡的世界（路遙）選擇經(jīng)典第27頁，共38頁。 作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導(dǎo)的是一種什么樣的讀書觀？ 善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得，這是有價(jià)值的閱讀。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。文句研析第28頁，共38頁。 為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個(gè)性”、“人格”聯(lián)系在一起？ 作者認(rèn)為讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。文句研析第29頁，共38頁。 杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激

12、性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫 因?yàn)榻茏饔芯薮蟮乃枷雰r(jià)值和文化價(jià)值，如果僅僅膚淺地瀏覽，是不可能理解其精髓的，需要認(rèn)真讀，反復(fù)讀并深入思考；而時(shí)髦讀物往往用一些低俗的內(nèi)容和表現(xiàn)形式迎合讀者。作者認(rèn)為閱讀杰作能提升人的修養(yǎng)，為此是需要花力氣、下功夫的。文句研析第30頁，共38頁。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。自己的價(jià)值：一個(gè)人必須是一個(gè)可教養(yǎng)的客體。杰作的真正價(jià)值：經(jīng)典對(duì)一個(gè)人教養(yǎng)的形成所引起的重要作用。文句研析第31頁，共38頁。默讀6，7兩段，思考作者為什么說只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者如何闡述的這兩種閱讀方式的？ 作者以兒童閱讀的

13、不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，介紹了層次不同的兩類閱讀： 一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文學(xué)。 另一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引。他們的閱讀過程就是心智成長(zhǎng)的過程，他們面前的世界越來越寬廣。第32頁，共38頁。作者在闡述這兩種閱讀方式的時(shí)候運(yùn)用了什么論證方法？比喻論證： 對(duì)比論證： 作者把書的世界比喻成幼兒園，大公園，城市和國(guó)家，全世界，樂園，海岸等美好的事物。 強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅，同時(shí)這種追求能不斷地進(jìn)入新的境界。 作者把“缺少天賦的多數(shù)人”和“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔的少數(shù)人”作了對(duì)比，突出后

14、者永遠(yuǎn)被新魅力吸引，永遠(yuǎn)放射著異彩，在他們面前展現(xiàn)的是一片片新的廣闊的原野。第33頁，共38頁。 為什么一個(gè)人的閱讀可以“無休止地進(jìn)行下去”，“使之更精、更深”？為什么這些經(jīng)典作品“過一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌”？ 這是因?yàn)殡S著讀者閱讀經(jīng)驗(yàn)的增加，他逐漸懂得了精細(xì)、深入的閱讀，學(xué)會(huì)了舉一反三，學(xué)會(huì)了比較和鑒別。文句研析第34頁，共38頁。（3） “在數(shù)千年來不計(jì)其數(shù)的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些突然徹悟的瞬間，真正的讀者會(huì)看見一個(gè)及其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見那千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏?！本渲小鞍邤体\緞”“真正的讀者”“超現(xiàn)實(shí)的幻象”“人類的容顏”分別指什

15、么？斑斕錦緞指的就是“世界文學(xué)”真正的讀者指獲得了教養(yǎng)的讀者超現(xiàn)實(shí)的幻象指作品中的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想等 人類的容顏指人類共同的精神、理想和追求第35頁，共38頁。小結(jié)獲得教養(yǎng)的途徑教養(yǎng)的內(nèi)涵追求精神和心靈的完善增強(qiáng)和擴(kuò)展自我的意識(shí)獲得教養(yǎng)的途徑（研讀世界文學(xué)）閱讀大師們的重要作品掌握大師們的思想成果領(lǐng)略人類所思，所求完善自我，充實(shí)人生獲得教養(yǎng)的必要性以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔宰约旱拈喿x體驗(yàn)為例第36頁，共38頁。3、作者提出獲得教養(yǎng)必須以什么為前提？4、作者為什么要提出注重“愛的閱讀”？ 因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。 作者說在閱讀中如果不重視以人為本的思

16、想,即使可以積累某些知識(shí),卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀,沒有敬重的知識(shí),沒有心的教養(yǎng),是戕害性靈的罪過。 他看到當(dāng)今生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象。他們寧可去泡咖啡館，蹦迪也不愿翻幾頁書。同時(shí)，作者提出不要光閱讀流行文學(xué)，快餐文學(xué)，真正的閱讀必須是杰作，也就是經(jīng)典名著。第37頁，共38頁。19、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。21、理想是反映美的心靈的眼睛。22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。便有了文明。24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。25、有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。26、人需要理想，但是需要

17、人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。27、生活中沒有理想的人，是可憐的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。30、生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國(guó)人民的理想。31、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。32、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀況33、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。34、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。35、理想對(duì)我來說，具有一種非凡的魅力。36、扼殺了理想的人才

18、是最惡的兇手。37、理想的書籍是智慧的鑰匙。 人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 魯 迅2 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。 席慕蓉3 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 蕭楚女4 所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 魯 迅5 人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬人的愿望。 巴 金6 我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。 雷 鋒7 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源

19、泉。 周恩來8 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章9 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東10 錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。 犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。 毛澤東38、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他

20、們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下

21、去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。 17君子求諸己，小人求諸人。 論語 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，?/p>

22、照當(dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)

23、遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省

24、，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 18君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 論語 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，1.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。 陳廷焯 譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。 72、笨鳥先飛早入林，笨人

25、勤學(xué)早成材。 省世格言 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。 73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 增廣賢文 譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。 74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 增廣賢文 譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也無涯。 莊子 譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無限的。 76.天下興亡，匹夫有責(zé)。 明顧炎武 譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。 77.生于憂患，死于安樂。 孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，

26、使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。 78.位卑未敢忘憂國(guó)。 陸游病起書懷 譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。 79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 宋文天祥過零丁洋 譯：自古以來，誰都難免會(huì)死的，那就把一片愛國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！ 80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 宋范仲淹岳陽樓記 譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人 81.小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。 唐岑參關(guān)人赴安西 譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。） 82.有益國(guó)家之事雖死弗避。 明呂坤呻吟語卷上 譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。 87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 宋李清照夏日絕句 譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。 8