讀后感的寫法指導(dǎo)課件

1、讀后感的寫法指導(dǎo) 第1頁，共32頁。 讀了一本好書或一篇好文章之后,我們往往會產(chǎn)生一些感想，把這些感想寫成文章,便是我們常說的讀后感.我們的同學(xué)中有很多人還沒有養(yǎng)成這個好習(xí)慣,或者還不清楚該怎樣寫規(guī)范的讀后感，今天,我們就一起來學(xué)習(xí)這個內(nèi)容.常見錯誤： 1、讀后抄大量摘錄引用材料中的原話。 2、脫離材料沒有“讀”的內(nèi)容或者不能恰當(dāng)引用材料作為“感”的佐證。 3、就事論事、泛泛而談。文章過于膚淺，感不能深入。 4、不能緊密聯(lián)系實際，不能由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般。第2頁，共32頁。讀后感的寫作步驟 這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引議聯(lián)結(jié)”的作文模式的一脈相承的。 所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫

2、的四個步驟：第一步：述讀引 在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。 在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于紅樓夢的讀后感,開頭就用三五萬字來敘述紅樓夢的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢？所以，對于原文的述讀，材料精短的,可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了

3、。“述讀”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。第3頁，共32頁。第二步：感點議 緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。 感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。這樣的文章，并

4、不能夠算是完整意義上的“讀后感”。第4頁，共32頁。第三步：發(fā)感聯(lián) “發(fā)感”就是對“感點”中心論點進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。 發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。第5頁，

5、共32頁。第四步：結(jié)感結(jié) 結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。 閱讀下面文字，以“回聲的啟示”為題，寫一篇600字的文章。 回聲 有一個小孩子，不如道回聲是什么東西。有一次，他獨自站在曠野，大聲叫道：“喂!喂!”附近小山立即反射出他的回聲，“喂！喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰?”他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親訴說，母親對他說：“孩子呀，那是你

6、做得不對。如果你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的?。　钡?頁，共32頁?；芈暤膯⑹?上海考生 對著小山尖聲喊叫，便得到尖銳刺耳的回聲；而對它和和氣氣，便得到柔和溫婉的回聲。得到什么樣的回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出的最初的聲音。 人們常說“世事難料”，其實并不如此。我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們。這便是回聲的啟示。 面對他人，如果我們捧出“真誠”，就能收獲“友情”；如果付出“猜妒”，便只能品嘗“孤獨”。紅樓夢里的王熙鳳，其心計可謂舉世無雙，但過多的心眼縱然讓她在賈母前落下個好名聲，卻終究擺脫不了寂寞無伴的悲哀。即使對貼身丫

7、環(huán)平兒，她也一概以猜忌相對，這當(dāng)然不能以心換心了。連曹雪芹也不由發(fā)出了“聰明反被聰明誤”的慨嘆，其原因便在于她沒有付出應(yīng)有的“真”，便當(dāng)然得不到“真”的回聲。第7頁，共32頁。 面對人生，如果我們付出“努力”，便能收獲“成功”；如果付出“享樂”，便只能得到“哀嘆”。偉大文學(xué)家魯迅一生的努力可謂光照史冊，他不厭其煩地做著“一木一石”的工作，又把“別人喝咖啡的時間用在工作上”。即便在知道自己“來日無多”之后，他仍一刻不停地在努力。當(dāng)我們翻閱魯迅全集的鴻篇巨制，仰望先人的成就時，常常流連于先生的“回聲”，卻忘了看一看先生當(dāng)初那一聲聲頑強、堅毅的奮斗的吶喊。有的人在臨終之際，哀嘆自己今生一事無成，抱怨

8、命運的不公，但他們卻忘了這“平庸”的回聲正是對他們青壯年時沉溺享樂，不思進去的最公正的回應(yīng)。 回聲是公正的。因此，它最“無情”，卻又最“有情”：捧出“奮進”，便收獲“成就”的回聲；捧出“拼搏”，便收獲“勝利”的回聲；捧出“自信”，便收獲“堅強”的回聲，捧出“勇敢”便收獲“堅毅”的回聲。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉淪你便決計只能得到孤獨、悲傷和失敗的回聲。讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收獲一曲“真、善、美”的回聲。第8頁，共32頁。寫作分析： 綜觀全文，本文能很好地把握回聲這篇材料的內(nèi)涵，抓住回聲的性質(zhì)和“母親”的話，準(zhǔn)確定位感點：我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方

9、式來回報我們；在論證方面，也多種角度、多種方法、選取典型事例深入論證中心論點；文章也體現(xiàn)了作者相當(dāng)?shù)奈幕滋N，平時沒有對名著、對魯迅有一定的了解，開卷論題是不可能信手拈來如此貼切的例子的。 本文第一節(jié)復(fù)述材料，是述讀，用精簡的一句話概括回聲的內(nèi)容，并緊扣材料，用“得到什么樣的回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出的最初的聲音。”為下文感點的提出蓄勢、鋪墊。 第二節(jié)，緊承述讀，順理成章地亮出感點我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們。這是本文的中心論點。第9頁，共32頁。 第三、四節(jié)是發(fā)感，作為文章的主體部分論證中心論點，從“面對他人”和“面對人生”兩個角度，選取典型人物王熙鳳

10、、魯迅的典型事例，分別從反面和正面來論證中心論點，論證充分，具有較強的說服力。 第五、六節(jié)概括強化中心，發(fā)出號召：讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收獲一曲“真、善、美”的回聲。 文章六節(jié)，按照“述感感點發(fā)感結(jié)感”的寫作流程，完密地構(gòu)建了讀后感的結(jié)構(gòu)，本文在結(jié)構(gòu)上堪稱是一篇典型的讀后感。寫好讀后感的秘訣：第10頁，共32頁。 首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”,讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯

11、誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物,他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人感動，為什么這樣感動等等。 第11頁，共32頁。 其次，排好感點。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。 第三，選準(zhǔn)感點。一

12、篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第12頁，共32頁。 第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”,只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了

13、。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。 第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。 第13頁，共32頁。讀后感的一般寫法： 其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀有感”。副題比正題低兩格。 其二，掌握讀后感的一般套路：“

14、引議聯(lián)結(jié)”。 引扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點或中心。 議就自己“感”的重點、中心(或觀點)進行分析議論，說明道理。 聯(lián)就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會和自己的實際抒發(fā)感受。 結(jié)結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強調(diào)某一重點，可發(fā)出號召。這個結(jié)論可以是批評式；又可是勸勉式，還可是鼓動式。視行文內(nèi)容而定。 第14頁，共32頁?！久钗馁p析】讀后感的寫作技巧 仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧 讀后感在寫感想的時候，要防止離開原文；“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫作者常犯的一個毛病是引出觀點后，

15、就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開頭。第15頁，共32頁。駱駝祥子讀后感寒假我就看了一本老舍的代表作駱駝祥子，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。 這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會

16、垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。 第16頁，共32頁。也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是

17、那樣得悲慘。 對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。 第17頁，共32頁。人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，

18、厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。第18頁，共32頁。湯姆索亞歷險記是美國大文豪馬克吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀(jì)美國密西西比河的圣彼得堡。故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。 范文欣賞湯姆索亞歷險記讀后感 第19頁，

19、共32頁。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥?，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有 第20頁，共32頁。在小時候做過一件半件的傻事？當(dāng)你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。 人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，

20、人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞里的下場。 看完湯姆索亞歷險記，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。我想，湯姆索亞歷險記在你煩悶的時候或許能讓你一笑解千愁。第21頁，共32頁。買火柴的小女孩讀后感 “唉”多么可憐的小女孩！”我合上安徒生童話，眼前不禁浮現(xiàn)出小女孩的身影，心里暗暗為小女孩凄慘的命運感到痛惜。 賣火柴的小女孩這個故事主要講了在又黑又冷的大年夜里，一個賣火柴的小女孩因為沒有賣掉一根火柴

21、，不敢回家，最后凍死在街頭的事。揭露了資本主義的黑暗，表達了作者對窮苦人民遭遇的深切同情。 第22頁，共32頁。 當(dāng)我讀到小女孩幾次劃著火柴的幻想這一段時，心里不由得再一次為小女孩悲慘的命運嘆息。是的，在貧富不均的資本主義社會，小女孩在微弱的火柴光中看見的暖烘烘的火爐，香噴噴的烤鵝，美麗的圣誕樹，這一切對小女孩來說都只能是幻想，根本就無法實現(xiàn)。 比起小女孩，我是多么幸福，從小到現(xiàn)在，我都吃飽穿暖，在家里，爸爸媽媽疼愛我；在學(xué)校，有老師和同學(xué)的關(guān)心。生活是多么的美好！ 第23頁，共32頁。 如果小女孩生長在新中國，她一定也能像我們一樣，背著書包高高興興去上學(xué)，坐在明亮的教室里聽老師講課；如果小女

22、孩生長在新中國，在大年夜里，她一定和爸爸媽媽吃團年飯；如果小女孩生長在新中國，她一定會為祖國的迅猛發(fā)展感到驕傲；如果 一根渺小的火柴，照亮不了這個開闊的世界，但是卻能溫暖一個小女孩的夢想。在小女孩離開這個世界的時候，她感受不到寒冷和饑餓，在她的眼前是一個五彩繽紛的世界。所以，我們沒有太多的悲傷獻給她。但是，這個世界的殘酷和冰冷，卻不能不讓我們深受震撼。除夕之夜，一個第24頁，共32頁。小女孩不得不走上街頭，赤著腳走在雪地里。這幅不幸的剪影是那個不公平時代的最好見證。我們的同情心和善良，在這里得到滋潤和洗禮。一個高尚的人，應(yīng)該具備這樣一種基本的美德：幫助那些需要幫助的人，幫助那些比自己弱小的人。

23、可是，我們有多少人的手里有那樣一根火柴呢？而這個一無所有的小女孩，卻用她微薄的渴望和夢想幫助了我們。 讀了賣火柴的小女孩這個故事后，我似乎長大了，朦朧中懂得了什么 第25頁，共32頁。質(zhì)檢作文:閱讀下面諸葛亮誡子書，寫一篇讀后感。 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠.夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。 慆慢則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！注意：（1）立意自定，角度自選，（2）聯(lián)系生活實際。（3）不少于600字。（4）不得 抄襲。第26頁，共32頁。誡子書一文文闡述的道理主要有： 寧靜 “靜以修身”、“非寧靜無以

24、致遠”、“學(xué)須靜也”。寧靜才能夠靜思反省，修養(yǎng)身心，為官做人才能保持一種平和的心態(tài)，做到不受利誘，不受物惑。 節(jié)儉 “儉以養(yǎng)德”。以節(jié)儉培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著怡然的簡樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。 明志 “非淡泊無以明志”、“非寧靜無以致遠”。不要事事講求名利盯耐得住清貧，守得住寂寞，努力提高自己的思想境界，做到視名利淡如水，視責(zé)任重如山。面對未來，你的理想信念動搖過嗎，你有歷史使命感嗎，你有全心全意為人民服務(wù)的意識觀念嗎？第27頁，共32頁。 學(xué)習(xí) “夫?qū)W須靜也”、“才須學(xué)也”。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。選擇學(xué)習(xí)就是選擇進步

25、粉飾必須全身心地投入學(xué)習(xí)。毅力 “非學(xué)無以廣才”、“非志無以成學(xué)”。決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力、缺少了持久力，就會半途而廢。 效率 “慢則不能勵精”。凡事拖延就不能夠快速地掌握要點。計算機時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一樣不謀而合。 品質(zhì) “險躁則不能治性”。心理學(xué)家說：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運?！敝T葛亮明白生命中要作出種種平衡，要“勵精”，也要“治性”。 第28頁，共32頁。 時間 “處與時馳”、“意與歲去”。時光飛逝，意志力又會隨著時間而消磨，“少壯不努力，老大徒傷悲”，“時間管理”是個現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，

26、時間可以被管理，每天二十四個小時，不多也不少，唯有管好時間，善用每分每秒，我們不能蹉跎歲月。 進取 “遂成枯落”、“多不接世”、“悲守窮廬”、“將復(fù)何及”。當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無補。我們沒有任何理由由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由故步自封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進取。要始終居安思危，更要善于思危奮進。第29頁，共32頁。明淡泊之志 養(yǎng)浩然之氣諸葛亮誡子書讀后感 誡子書全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。一、勤于開卷，敏于探索。 誡子書中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不