議論文寫(xiě)作的對(duì)話意識(shí)(用).課件

1、 高分作文表象上的5特點(diǎn)1論證在推進(jìn)，不在同一平面論證2關(guān)聯(lián)詞或表層次等“路標(biāo)”詞指示文章的推進(jìn)脈絡(luò)3思想深邃，有根源或社會(huì)（時(shí)代）的思考4語(yǔ)言厚重，有適當(dāng)文言語(yǔ)詞的嵌入5有適當(dāng)?shù)囊谜撟C，彰顯文章的積淀K三（11）K三（12）第1頁(yè)，共68頁(yè)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的對(duì)話意識(shí)（材料、讀者）第2頁(yè)，共68頁(yè)。 對(duì)話意識(shí)一與材料對(duì)話關(guān)鍵詞：聚焦（核心）第3頁(yè)，共68頁(yè)。1緣料出意：立意源自對(duì)材料核心的思考2依料析理：扣緊材料探究思辨3聚料通文：思考材料貫通全文“聚焦”三層含義第4頁(yè)，共68頁(yè)。意由料出：立意源自對(duì)材料核心的思考。對(duì)材料核心詞所限內(nèi)涵的思考。對(duì)材料核心的思考，而不是擦邊或超越。“聚焦”三層

2、含義第5頁(yè)，共68頁(yè)。2015全國(guó)卷1作文題 閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文韋。 因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。 對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。 要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。矛盾雙方： 應(yīng)該

3、維護(hù)法律舉報(bào)父親 應(yīng)該尊重親情不能舉報(bào)父親核心矛盾話題： 法律與親情（倫理）第6頁(yè)，共68頁(yè)。2015“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型” 作文推廣課題目 閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和乘客們對(duì)罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到 “吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)。此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對(duì)的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。 對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。核心事件： 黑衣男用出腳踢人的方

4、式制止吐痰后又與乘客爭(zhēng)吵的吐痰男核心矛盾話題： 能否使用暴力伸張正義或維護(hù)文明第7頁(yè)，共68頁(yè)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 環(huán)衛(wèi)工人陳阿姨打掃衛(wèi)生時(shí)，遭到在旁邊健身器材上做仰臥起坐的一位大媽的辱罵，罵陳阿姨影響她鍛煉身體。其他市民趕緊勸阻，陳阿姨沒(méi)還嘴，用掃帚將健身器材下面的最后一點(diǎn)樹(shù)葉掃走。這一下徹底激怒了大媽?zhuān)龏Z過(guò)陳阿姨手中的掃帚，用腳踩斷，并用力向陳阿姨的手上和腳上敲去。陳阿姨見(jiàn)況跑開(kāi)，大媽追趕時(shí)被其他市民攔下，但她竟撥110稱(chēng)“農(nóng)民工打人”，徹底看不下去的市民直接把她團(tuán)團(tuán)圍住，等待給警方作證。在警方和目擊市民的勸說(shuō)下，大媽承認(rèn)了錯(cuò)誤，并給了陳阿姨3000元的

5、賠償金。這件事經(jīng)媒體曝光后，引發(fā)社會(huì)關(guān)注，有人為陳阿姨點(diǎn)贊，有人為市民點(diǎn)贊，也有人為大媽點(diǎn)贊。對(duì)于以上三類(lèi)人，你要為誰(shuí)點(diǎn)贊？請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。第8頁(yè)，共68頁(yè)。核心事件：環(huán)衛(wèi)工人陳阿姨在打掃衛(wèi)生時(shí)，被一旁鍛煉身體的大 媽打罵，并報(bào)警誣告農(nóng)民工打人，目擊市民勇于作 證，最后大媽承認(rèn)錯(cuò)誤。寫(xiě)作任務(wù)： 對(duì)于以上三類(lèi)人，你更傾向?yàn)檎l(shuí)點(diǎn)贊？ 試題中的任務(wù)型指令非常具體明確，要求考生選出要點(diǎn)贊的一方來(lái)組織成文。 注意：不要脫離材料的內(nèi)容和含義作文（不能拋開(kāi)材料） （核心事件和寫(xiě)作任務(wù)）審題寫(xiě)作范圍寫(xiě)作角度1、陳阿姨：面對(duì)打罵沒(méi)還嘴

6、，掃完最后一點(diǎn)樹(shù)葉，跑開(kāi)2、大媽?zhuān)喝枇R，奪過(guò)掃帚踩斷，打陳阿姨，報(bào)警稱(chēng)農(nóng)民工打人，在警方和市民勸說(shuō)下道歉并給賠償金。3、市民：看不下去把大媽圍住，給警方作證，勸說(shuō)大媽道歉。第9頁(yè)，共68頁(yè)。 思考： 對(duì)于以上三類(lèi)人，你更傾向?yàn)檎l(shuí)點(diǎn)贊？為什么點(diǎn)贊？注意點(diǎn)在精神品質(zhì)？做法（做的事情）?注意點(diǎn)1：注意點(diǎn)2： 你更傾向?yàn)檎l(shuí)點(diǎn)贊？ 提示要選出其中一人來(lái)寫(xiě)，并指出為他點(diǎn)贊的原因。 要注意的是，千萬(wàn)不能眉毛胡子一把抓，為三種人都點(diǎn)贊，于是三個(gè)人都在作文中濃墨重彩地評(píng)價(jià)。 注意點(diǎn)3： 請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。 請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含義：不要脫離材料的內(nèi)容(核心事件) 體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡

7、與選擇：你為誰(shuí)點(diǎn)贊？為什么為他點(diǎn)贊？要權(quán)衡就是要通過(guò)權(quán)衡比較看他們當(dāng)中的哪類(lèi)人更值得我們?yōu)橹c(diǎn)贊。要有自己的思想、思考與看法。第10頁(yè)，共68頁(yè)。為陳阿姨點(diǎn)贊： (1)工作盡職盡責(zé)(2)隱忍的性格 (3)大度的品質(zhì)。 立意：維護(hù)自身的合法權(quán)益；做人的尊嚴(yán)（錯(cuò)）為目擊市民點(diǎn)贊： 可從敢于維護(hù)正義，給社會(huì)正能量，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍等方面來(lái)寫(xiě)。（聯(lián)系社會(huì)生活，正反對(duì)比）為大媽點(diǎn)贊：知錯(cuò)就改。 立意：學(xué)會(huì)尊重人；要寬以待人（弱勢(shì)群體）（錯(cuò)）立 意第11頁(yè)，共68頁(yè)。作文寫(xiě)作材料（1）是觀點(diǎn)形成的起點(diǎn)與終點(diǎn)；（2）是事理矛盾存在特殊語(yǔ)境，事理矛盾分析離不開(kāi)具體的材料背景；（3）貫穿說(shuō)理過(guò)程的始終 寫(xiě)作要

8、求的具體化（寫(xiě)作任務(wù)）更要求說(shuō)理應(yīng)始終圍繞材料背景，而不可以把材料背景當(dāng)做引出論題提出觀點(diǎn)的引子，進(jìn)而在說(shuō)理中置材料于不顧。小結(jié)1第12頁(yè)，共68頁(yè)。關(guān)于觀點(diǎn)觀點(diǎn)的來(lái)源：觀點(diǎn)從材料背景中的事理矛盾分析中來(lái)；（從材料中來(lái)，具有思辨色彩）觀點(diǎn)的價(jià)值：可以為現(xiàn)實(shí)中深陷在類(lèi)似材料問(wèn)題矛盾中的人們提供積極的啟示；可以為人們?cè)谙嗨频膶?shí)際生活中提供正確認(rèn)識(shí)與行動(dòng)指導(dǎo)；（為現(xiàn)實(shí)服務(wù)）小結(jié)2第13頁(yè)，共68頁(yè)。 對(duì)話意識(shí)二與讀者對(duì)話關(guān)鍵詞：思辨清晰第14頁(yè)，共68頁(yè)。他若反對(duì)你，為什么會(huì)有存在的空間他若反對(duì)你，他們認(rèn)為的理由是什么？有對(duì)手意識(shí)思考對(duì)方駁斥的邏輯起點(diǎn)“思辨”的含義：第15頁(yè)，共68頁(yè)。題目1：異見(jiàn)

9、型閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。 維克多五六歲時(shí)，平時(shí)總愛(ài)反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來(lái)，再翻個(gè)面穿上去。有一次父親生氣地問(wèn)他：“襪子應(yīng)該正面穿，大家都這么做，你反著穿，線頭露在外面，多難看！”沒(méi)想到他竟理直氣壯地說(shuō)：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服?！备赣H啞然。 面對(duì)維克多與其父親的“沖突”，你有怎樣的態(tài)度與看法？ 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲第16頁(yè)，共68頁(yè)。“維克多”作文的要求文體要求：在選好角度，確定立意后寫(xiě)議論文；內(nèi)容范圍限定：維克多與其父親的“沖突”；寫(xiě)作任務(wù)：你有

10、怎樣的態(tài)度與看法？第17頁(yè)，共68頁(yè)。材料中矛盾雙方：維克多要反著穿襪爸爸認(rèn)為要正著穿襪思考矛盾產(chǎn)生的原因：（1）維克多為什么要反著穿襪？襪子是我在穿，不是穿給別人看的；線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服。（2）爸爸為什么要孩子正著穿襪？襪子應(yīng)該正面穿，大家都這么做；你反著穿，線頭露在外面，多難看！ 第18頁(yè)，共68頁(yè)。我們的思維積弊站在你的立場(chǎng)，你是否只看見(jiàn)：（1）維克多選擇與堅(jiān)持的價(jià)值：襪子是我在穿，不是穿給別人看的；遵從本真；拒絕刻意迎合世俗價(jià)值評(píng)判 線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，所以要反著穿。打破思維定式；拒絕經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣的束囿（2）爸爸要求的危害：襪子應(yīng)該正面穿，大家都這么做；思維定勢(shì) ；不顧

11、實(shí)際，盲目迎合陳規(guī)陋習(xí)你反著穿，線頭露在外面，多難看！為取悅他人而失去自我；為世俗庸常標(biāo)準(zhǔn)所困 第19頁(yè)，共68頁(yè)。嚴(yán)密說(shuō)理應(yīng)有辯證的發(fā)現(xiàn)站在矛盾的對(duì)立面，你是否發(fā)現(xiàn)：（1）維克多選擇與堅(jiān)持的危害：五六歲時(shí)，平時(shí)總愛(ài)反著穿襪子一種慣性的非理性的叛逆襪子是我在穿，不是穿給別人看的；完全拒絕約定俗成的慣例進(jìn)而過(guò)渡以我為中心線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服。只是偶然的小不適卻養(yǎng)成一種認(rèn)識(shí)的偏見(jiàn)第20頁(yè)，共68頁(yè)。（2）爸爸要求的積極價(jià)值：襪子應(yīng)該正面穿，大家都這么做；經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣在生活中有積極的價(jià)值在孩子成長(zhǎng)中以規(guī)范的準(zhǔn)則引導(dǎo)教育孩子，能讓培養(yǎng)孩子可貴的公民意識(shí)。你反著穿，線頭露在外面，多難看！行事時(shí)心有他

12、人，能顧及他人感受，讓人際關(guān)系更和諧。第21頁(yè)，共68頁(yè)。題目2：權(quán)衡類(lèi)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。 對(duì)于登山，尼采曾說(shuō)，不要爬上山頂去,也不要站在山腳,從半高處看,這個(gè)世界真美好。但杜甫認(rèn)為，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。而梁漱溟則認(rèn)為，人生當(dāng)如在山腳，尋常人過(guò)尋常人生，有無(wú)成就，亦可不管。 同樣是登山，三者卻有著不一樣的看法，你更認(rèn)可何種觀點(diǎn)？請(qǐng)綜合考慮三類(lèi)人 “登山”的判斷，體現(xiàn)你的權(quán)衡和選擇。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲第22頁(yè)，共68頁(yè)。材料分析1、尼采：不要爬到山頂去，也不要站在山腳，從半高處看世界更美，處世之道也如此。重點(diǎn)概

13、念分析： “半高處” 概念內(nèi)涵：即爬山時(shí)，爬到半山腰，仰可見(jiàn)山峰之奇峻，俯可察山腳之秀闊。既經(jīng)歷從山腳出發(fā)時(shí)的過(guò)程，又少了從山腰到峰頂?shù)钠D辛，亦可理解為，既體驗(yàn)了爬山所帶來(lái)的種種樂(lè)趣，飽覽了沿途風(fēng)景之美，得到登山恰到好處的鍛煉效果，又避免了登頂可能遭到的種種不測(cè)：生命不能承受的誘惑，嫉妒，自大，狂妄等。 “半高處”概念外延：可以有文學(xué)藝術(shù)上，人生處世上，創(chuàng)業(yè)發(fā)展上等。文學(xué)藝術(shù)的“半高處”表現(xiàn)為含蓄留白，更能激發(fā)審美的想象空間。人生處世上的“半高處”常體現(xiàn)為強(qiáng)大而不張揚(yáng)，重過(guò)程之美，而淡得失之憂。創(chuàng)業(yè)發(fā)展的“半高處”表現(xiàn)為不張揚(yáng)于當(dāng)下之得，不妄念無(wú)根之浮華，而是專(zhuān)注于力所能及，腳踏實(shí)地之得。第2

14、3頁(yè)，共68頁(yè)。辯證地看待選擇“半高處”的價(jià)值與不足：價(jià)值：a. 相較于“山腳“，登半山處，既飽覽了山之美景，感受生命之美，又親歷了登山之艱難與快樂(lè)，豐富了生命的寬度與厚度。b. 避免了山腳的視野狹窄與甘于平庸的消極心理。c. 相較于“山頂“，登半山處，讓追求留有余地，留有美好的想象與向往，讓生命有了更大的延展的可能。d. 也避免了登頂中讓生命不能承受的誘惑，妒忌與狂妄。不足：a. 容易養(yǎng)成做事半途而廢、淺嘗輒止的不良思維。b. 容易陷入甘為人后、斗志疲軟的消極心理。第24頁(yè)，共68頁(yè)。價(jià)值對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)： A當(dāng)下社會(huì)，一部分人甘于山腳之平庸與狹窄，滿足于慣性的消極生活模式，不愿嘗試著去體驗(yàn)爬

15、山之苦與了，不愿下決心告別看似溫暖的卻消解人生斗志的生活，不敢去挑戰(zhàn)自我，國(guó)家極力主張青年創(chuàng)業(yè)也許就是基于這樣的現(xiàn)實(shí)。 B與此相反，一部分人在人生追求的路上，稍微取得一些成就，便自大甚至狂妄起來(lái)，明明沒(méi)有強(qiáng)大的實(shí)力與能力便輕言等徑，科研工作成果才初見(jiàn)端倪，便急于入市，妄想在某一領(lǐng)域一統(tǒng)天下。企業(yè)家事業(yè)才剛起步，便輕言擴(kuò)張，不自量力地融資上市，種種悲劇常見(jiàn)于不安于半山之悟。第25頁(yè)，共68頁(yè)。2、杜甫：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”重點(diǎn)概念分析： “凌絕頂”：即爬山就要爬至山頂。這是一種追求卓越，勇為最先的人生態(tài)度。它是一種不甘于山腳的狹窄與平庸，更不愿半途而廢，淺嘗輒止的自我安慰，它是一種人生有涯

16、、追求不止的大智慧。 “眾山小”：登頂之后，俯視山下，原本讓人敬畏的山巒已踏在腳下，一種自信與豁達(dá)將成為面對(duì)人生前方的高貴氣質(zhì)。眺望遠(yuǎn)方，方知山外有山，山巒無(wú)盡，內(nèi)心的謙卑與清醒就將化為登頂后不斷開(kāi)拓?zé)o限可能的成熟性格。第26頁(yè)，共68頁(yè)。辯證地看待這種選擇的價(jià)值與不足：價(jià)值：a.永不滿足，勇為最先是事物走向最高境界的關(guān)鍵b.只有登頂才有真正的自信與豁達(dá)，人生的格局才會(huì)更宏大。c.真正的謙卑與自知常來(lái)自于歷盡繁華后的體悟d只有登頂歷坎坷才能煉成百折不撓、自如應(yīng)變的強(qiáng)大能力。e與登頂人同行，可知己不足，博采眾長(zhǎng)。不足：a.當(dāng)?shù)虏慌湮?、才疏學(xué)淺時(shí)，登頂之愿就成了不識(shí)時(shí)務(wù)、夜郎自大的笑話。b.缺乏對(duì)

17、追求的清醒認(rèn)識(shí)時(shí)，登頂之愿其實(shí)是欲望、誘惑面前的無(wú)知與狂妄。c.登頂之人常讓人有目空一切、不可一世的狂妄與剛愎自用之感。第27頁(yè)，共68頁(yè)。價(jià)值對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)： A.當(dāng)下社會(huì)，蕓蕓大眾常滿足于眼前所得，畏懼于繼續(xù)向前的風(fēng)險(xiǎn)與困難，而時(shí)代的發(fā)展日新月異，若不斷向前，那就被時(shí)代拋棄，特別是當(dāng)下的科研領(lǐng)域，創(chuàng)新型企業(yè)更是如此。 B.當(dāng)下社會(huì)，國(guó)家正處發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，若滿足于30年來(lái)的改革成果，那么在云譎波詭的國(guó)家大環(huán)境中，就將落后甚至退出競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，個(gè)體的勇為最先恰恰是一個(gè)國(guó)家永葆活力的關(guān)鍵。第28頁(yè)，共68頁(yè)。3、梁漱溟：尋常人當(dāng)如在山腳過(guò)尋常人生，有無(wú)成就可不管。重要概念分析： “山腳”：并不是消

18、極無(wú)為的人生，而是相較于輝煌人生而言的普通清淡生活，它沒(méi)有顯赫的地位與龐大的財(cái)富，是普羅大眾的生活方式，是腳踏實(shí)地，不做與自己能力智慧不相匹配的追求，是一種恬淡，滿足，拒絕浮藻，心平氣和，無(wú)關(guān)成就的人生態(tài)度。第29頁(yè)，共68頁(yè)。辯證地看待這種選擇的價(jià)值與不足：價(jià)值：a.對(duì)自身能力智慧有著清醒的認(rèn)識(shí)與判斷，能悟透虛華本質(zhì)，進(jìn)而腳踏實(shí)地生活的智慧。b.平凡人甘于山腳人生，不妄念所謂高大山的生活是社會(huì)穩(wěn)定、民心淳厚的根基，它能拒絕浮華與功利的誘惑，葆有內(nèi)心的真善美。不足：a.過(guò)甘于平庸，會(huì)消解生命張望遠(yuǎn)方的斗志b.使人缺乏追求高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生會(huì)一潭死水，毫無(wú)變化可能。c.社會(huì)的進(jìn)步若人人都無(wú)敢于追夢(mèng)

19、的勇氣與態(tài)度，將會(huì)止步不前。第30頁(yè)，共68頁(yè)。價(jià)值對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)： 當(dāng)今社會(huì)，扭曲的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)常讓尋常人迷失在錯(cuò)誤的追求之中，功利浮躁的世風(fēng)常讓人心生不安，明明無(wú)能力無(wú)知識(shí)去追求某一目標(biāo)，卻因社會(huì)歪風(fēng)的誘惑，陷入不應(yīng)有的追求之中，如菜場(chǎng)大媽炒股，炒外匯，醫(yī)療教育工作者渴望創(chuàng)業(yè)，而喪德失良，沒(méi)有登山能力而做登山之事。第31頁(yè)，共68頁(yè)。1明其說(shuō)理：讓讀者迅疾理解作者的說(shuō)理話語(yǔ)2晰其文脈：讓讀者清晰文章的脈絡(luò)3消釋疑惑：讓讀者的內(nèi)心疑問(wèn)消解“清晰”三層含義第32頁(yè)，共68頁(yè)。明其說(shuō)理讓讀者迅疾理解作者的說(shuō)理話語(yǔ)第一含義第33頁(yè)，共68頁(yè)。有人指責(zé)這一行為與中國(guó)民間傳統(tǒng)中束發(fā)插草賣(mài)身賣(mài)子有異曲同

20、工之處，佩戴這樣的發(fā)飾顯然違背了傳統(tǒng)意識(shí)。而我以為，產(chǎn)生駁議的原因其實(shí)是他們?cè)谟脗鹘y(tǒng)眼光綁架了現(xiàn)代流行文化。強(qiáng)硬地因循古典的眼光看待現(xiàn)代的流行文化，就好像將一只銅銹的枷鎖不分青紅皂白地扣在新生兒的脖頸上，社會(huì)在進(jìn)步，眼光也應(yīng)隨著發(fā)展。 錯(cuò)誤1：貼標(biāo)簽，不講道理第34頁(yè)，共68頁(yè)。有人指責(zé)這一行為與中國(guó)民間傳統(tǒng)中束發(fā)插草賣(mài)身賣(mài)子有異曲同工之處，佩戴這樣的發(fā)飾顯然違背了傳統(tǒng)文化。而我以為，他們?cè)谟脗鹘y(tǒng)眼光綁架了現(xiàn)代流行文化。不是所有傳統(tǒng)文化都應(yīng)當(dāng)被延續(xù)，況且當(dāng)時(shí)的流行是在社會(huì)價(jià)值影響下約定俗成的，這一傳統(tǒng)也會(huì)會(huì)隨著約定俗成的消逝而消逝，現(xiàn)在知曉插草賣(mài)身“文化”的人少之又少，亦可見(jiàn)這文化意義的消逝。

21、“頭上長(zhǎng)草”本沒(méi)有錯(cuò)，他們只是借助這種“可愛(ài)”，來(lái)舒緩內(nèi)心的壓力和焦慮，調(diào)侃世界的紛繁。社會(huì)在進(jìn)步，眼光也應(yīng)隨著發(fā)展，我們才有不斷創(chuàng)新的文化。升格第35頁(yè)，共68頁(yè)。閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）美國(guó)堪薩斯城一位女教師發(fā)現(xiàn)，所教高二班里有28名學(xué)生為了完成生物作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。女教師將這些學(xué)生的成績(jī)判為零分，并警告他們或?qū)⒘艏?jí)。這引起了家長(zhǎng)的反對(duì)，他們紛紛向?qū)W校施壓，要求重判成績(jī)。學(xué)校不堪重壓，迫令女教師屈從，她嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。事件經(jīng)媒體曝光后，成了市民關(guān)注的焦點(diǎn)，引起了全社會(huì)的關(guān)注。面對(duì)巨大的社會(huì)反響，校方不得不舉行公開(kāi)會(huì)議，聽(tīng)取各方意見(jiàn)。會(huì)上，老師、家

22、長(zhǎng)和其他與會(huì)者進(jìn)行了激烈的辯論。 第36頁(yè)，共68頁(yè)。更關(guān)鍵的是，憑強(qiáng)力使人向善不能代替人的道德選擇。英國(guó)當(dāng)代著名作家安東尼伯吉斯認(rèn)為，“人在定義中被賦予了自由意志，可以由此來(lái)選擇善惡”。從亞當(dāng)夏娃偷吃禁果開(kāi)始，善與惡共存以便道德選擇權(quán)行使，而上帝更想要的不是善而是向善的選擇。女教師用強(qiáng)力懲罰迫使學(xué)生改過(guò)向善，就像伯吉斯發(fā)條橙中通過(guò)“罪惡改造”迫使問(wèn)題少年Alex杜絕惡念一般最后使他成為“上發(fā)條的玩具”。法國(guó)哲學(xué)家?？略谝?guī)訓(xùn)與懲罰中認(rèn)為，強(qiáng)力懲罰會(huì)使人服從社會(huì)意志，失去自我。要使學(xué)生成為真正獨(dú)立的人，女教師須以更人性化的教導(dǎo)代替之。 錯(cuò)誤2：“花”語(yǔ)言，模糊道理第37頁(yè)，共68頁(yè)。 正義制高點(diǎn)

23、的冷風(fēng)這無(wú)疑是一個(gè)令人肅然起敬的女教師。當(dāng)28名學(xué)生被發(fā)現(xiàn)作業(yè)抄襲時(shí)，她雷厲風(fēng)行地送上“零分加留級(jí)”套餐；當(dāng)校方迫令她減輕懲罰以緩和家長(zhǎng)壓力時(shí)，她毅然拒絕并辭職。從道德與法律看來(lái)，她的行為似乎無(wú)可挑剔：她正直，且教育學(xué)生要誠(chéng)信做人；她堅(jiān)守良知，在威逼下巋然不動(dòng)。能把這些高貴品質(zhì)奉為信條，她無(wú)疑站在正義的制高點(diǎn)她理應(yīng)勝利。然而，在整個(gè)事件中，我們看不到這位教師作為教育者的溫情就像正義高空下沉的冷氣流。在這里我希望每個(gè)人能意識(shí)到，秉持正義之劍，未必永遠(yuǎn)正確。升格第38頁(yè)，共68頁(yè)。 因?yàn)槊鳀|的成績(jī)?cè)诎嗌峡偸亲詈髱酌?，今年高一課程一結(jié)束，當(dāng)泥水匠的父親就決定讓他輟學(xué)跟著他學(xué)泥水匠的活兒，并說(shuō)：“按你

24、現(xiàn)在的成績(jī)以后也就考一個(gè)專(zhuān)科。一個(gè)專(zhuān)科生眼下找個(gè)職業(yè)比當(dāng)泥水匠強(qiáng)不了多少，而且還要花不少的錢(qián)，還不如當(dāng)個(gè)泥水匠，每天也有一兩百塊收入，何況現(xiàn)在干泥水匠的活兒也不是很累?！泵鳀|聽(tīng)了，覺(jué)得也有道理，于是便想放棄學(xué)業(yè)去學(xué)泥水匠的活兒。明東班上的同學(xué)知道這件事后，議論紛紛。 對(duì)于以上事情，你是怎樣認(rèn)為的？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。第39頁(yè)，共68頁(yè)。明東成績(jī)不理想，當(dāng)泥水匠的父親決定讓他輟學(xué)跟著他學(xué)泥水匠的活兒。筆者認(rèn)為，明東父親的做法是無(wú)可厚非的。 每個(gè)人都是顏色不一樣的煙火。 這句話的意思是，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，人只有尋覓到獨(dú)屬于自己的價(jià)值所在，方能活得精彩絢爛。從這句話看來(lái)，不是

25、所有人都要走應(yīng)試這一條相同的道路。只要確立了獨(dú)屬于自己的價(jià)值所在，仍然能活出獨(dú)屬于自己的精彩人生，又何必在意手上拿著的是彩筆還是水筆呢？ 錯(cuò)誤3： 分析理由未緊扣材料中人物進(jìn)行分析第40頁(yè)，共68頁(yè)。 明東成績(jī)不理想，當(dāng)泥水匠的父親決定讓他輟學(xué)跟著他學(xué)泥水匠的活兒。筆者認(rèn)為，明東父親的做法是無(wú)可厚非的。 每個(gè)人都是顏色不一樣的煙火。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，人只有尋覓到獨(dú)屬于自己的價(jià)值所在，方能活得精彩絢爛。這也就是說(shuō)不是所有人都要走應(yīng)試這一條道路。只要明東確立了獨(dú)屬于自己的價(jià)值所在，確定自己在泥水匠工作中能找到突破，仍然能活出獨(dú)屬于自己的精彩人生，又何必在意手上拿著的是瓦刀還是水筆呢？升格第41

26、頁(yè)，共68頁(yè)。是什么讓我們?cè)诶щy前顯得茫然無(wú)助？主要原因是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)缺少合理、正確的認(rèn)知【下一段】一旦知識(shí)的缺乏讓我們?cè)诳嚯y前面畏懼惶恐，那么我們也就急功近利，汲汲功名了。 修改：正確認(rèn)知一旦缺乏，讓我們?cè)诳嚯y前面畏懼惶恐，那么我們也就急功近利，汲汲功名了。錯(cuò)誤4：斷裂第42頁(yè)，共68頁(yè)。 晰其文脈：讓讀者清晰文章的脈絡(luò)第二含義第43頁(yè)，共68頁(yè)。 創(chuàng)意廣告有時(shí)不僅是宣傳，也會(huì)為藝術(shù)留下珍品。鉆石如今已成為愛(ài)情和婚姻的象征，卻正是因?yàn)橐粍t浪漫的廣告“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳?！睆V告人用鉆石的堅(jiān)硬象征愛(ài)情的忠貞不渝，讓鉆石成為人們深刻的愛(ài)情化身，而這句廣告也因此成為人們心中永遠(yuǎn)的記憶。？段內(nèi)：表意

27、清晰合理第44頁(yè)，共68頁(yè)。1951年，世界上最大的鉆石運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)-戴比爾斯，據(jù)中國(guó)的國(guó)情大力推廣結(jié)婚鉆戒，其廣告創(chuàng)作也多以美好的愛(ài)情婚姻為主題。這種以愛(ài)情、婚姻為主題表現(xiàn)的鉆石廣告，多醞釀著如夢(mèng)如幻般的美好氣氛，以產(chǎn)品象征愛(ài)情的美好和承諾、婚姻的永恒和美滿，并用最美麗的概念符碼來(lái)展現(xiàn)女性心中關(guān)于愛(ài)情婚姻的美好想象兩小無(wú)猜、情投意合、幸福美滿、白頭偕老他們將這些符碼組接成短小的故事，在特定的意境下拼接成一幅幅美好的畫(huà)面，來(lái)滿足或誘發(fā)女人的想象，并使產(chǎn)品作為象征定情信物或愛(ài)情見(jiàn)證的存在。事實(shí)證明，經(jīng)典的廣告語(yǔ)總是豐富的內(nèi)涵和優(yōu)美的語(yǔ)句的結(jié)合體，戴比爾斯鉆石的這句廣告語(yǔ)，不僅道出了鉆石的真正價(jià)值，而

28、且也從另一個(gè)層面把愛(ài)情的價(jià)值提升到足夠的高度，使人們很容易把鉆石與愛(ài)情聯(lián)系起來(lái)，這的確是最美妙的感覺(jué)。而這句廣告也因此成為人們心中永遠(yuǎn)的記憶。第45頁(yè)，共68頁(yè)。 龍應(yīng)臺(tái)先生在野火集中針砭時(shí)弊，直擊當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)的種種弊端。書(shū)中三十年前的臺(tái)灣，又何嘗不是當(dāng)今的大陸。唯一有些不同的是，我們不缺少“生氣”的人了，相反我們一直在“生氣”。 令我心寒的不只是黑衣男的以暴制暴，更是周?chē)罕娋褂信氖址Q(chēng)快的。評(píng)論員梁宏達(dá)曾說(shuō)道：“一個(gè)人做錯(cuò)不可怕，可怕的是一千個(gè)人支持他做錯(cuò)?！币粋€(gè)人的暴行，受到全社會(huì)的譴責(zé)，那么這暴行便無(wú)處藏身，終化為土灰，不足為懼。然而，要是社會(huì)認(rèn)可暴行，就像認(rèn)可“正義”的戰(zhàn)爭(zhēng)一樣荒唐，所

29、得到的只能是滿目瘡痍，一片破敗不堪。我們是應(yīng)該擁有斗爭(zhēng)意識(shí)，我們是應(yīng)該抵制不文明的行為，但支持以暴制暴，未免顯得不夠理智。段際：表意相聯(lián)、用詞一致第46頁(yè)，共68頁(yè)。 龍應(yīng)臺(tái)先生在野火集中針砭時(shí)弊，直擊當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)的種種弊端。書(shū)中三十年前的臺(tái)灣，又何嘗不是當(dāng)今的大陸。唯一有些不同的是，我們不缺少“生氣”的人了，相反我們一直在“生氣”。 令我心寒的不只是黑衣男的以暴制暴，更是周?chē)罕娋褂信氖址Q(chēng)快的，我們看到了群眾社會(huì)的“生氣”。評(píng)論員梁宏達(dá)曾說(shuō)道：“一個(gè)人做錯(cuò)不可怕，可怕的是一千個(gè)人支持他做錯(cuò)。”一個(gè)人的暴行，受到全社會(huì)的譴責(zé)，那么這暴行便無(wú)處藏身，終化為土灰，不足為懼。然而，要是社會(huì)認(rèn)可暴行，

30、就像認(rèn)可“正義”的戰(zhàn)爭(zhēng)一樣荒唐，所得到的只能是滿目瘡痍，一片破敗不堪。我們是應(yīng)該擁有斗爭(zhēng)意識(shí)，我們是應(yīng)該抵制不文明的行為，但支持以暴制暴，未免顯得不夠理智。第47頁(yè)，共68頁(yè)。整篇文章第48頁(yè)，共68頁(yè)。論證的推進(jìn)性 論證具有比較鮮明的層次性，能夠從多個(gè)層面探討問(wèn)題，第一個(gè)層面問(wèn)題解決后，進(jìn)入第二個(gè)層面探討，以此形成一個(gè)層遞推進(jìn)的論證思路。 高考考試評(píng)分細(xì)則第49頁(yè)，共68頁(yè)。【一材雙層】材表層里層由表及里，探求因果透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系現(xiàn)象本質(zhì)第50頁(yè)，共68頁(yè)。 因果分析措施分析功能分析“寫(xiě)作思維”背景分析原因分析第51頁(yè)，共68頁(yè)。 因果析理一因三果一果三因多因多果“精

31、致利己主義”是多方合謀的產(chǎn)物莫做胸襟狹窄的老師中國(guó)人為何多以欺騙國(guó)家為榮第52頁(yè)，共68頁(yè)?！痉妒轿?1】“缺乏誠(chéng)信是多方教育缺失的結(jié)果 1. 28名高二學(xué)生，僅僅為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，竟然置誠(chéng)信于不顧，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料來(lái)欺騙老師。這種缺乏誠(chéng)信行為看似只是學(xué)生的問(wèn)題，其實(shí)，原因可以追溯到家庭與社會(huì)，在學(xué)校中，只不過(guò)是暴露出來(lái)而已。缺乏誠(chéng)信，是多方教育缺失的結(jié)果?！臼窃鯓印?.首先，嬌慣、溺愛(ài)的家庭環(huán)境是造成“缺乏誠(chéng)信”的家庭原因。 【為何這樣】 3.其次，重分?jǐn)?shù)不重立心是造成“缺乏誠(chéng)信”的教育原因。 【為何這樣】 4.第三，唯利是圖的社會(huì)環(huán)境是造成“缺乏誠(chéng)信”的社會(huì)原因。 【為何這樣】 5

32、.缺乏誠(chéng)信是多方教育缺失的結(jié)果，不只是學(xué)生的問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題，提示社會(huì)發(fā)展已經(jīng)處于一個(gè)決定方向的關(guān)鍵點(diǎn)或者十字路口。我們要通過(guò)強(qiáng)化社會(huì)建設(shè)，清解“弄虛作假”產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)土壤，進(jìn)而達(dá)到改造社會(huì)及誠(chéng)信做人之目的?！緯?huì)怎樣+要怎樣】 第53頁(yè)，共68頁(yè)。一、追問(wèn)縱深式思維方法第54頁(yè)，共68頁(yè)。 不在云端跳舞 “世界那么大，我想去看看”，十字辭職信前段時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。部分網(wǎng)友表示贊成這種舉動(dòng)。 然而我卻不以為然：錢(qián)包那么小，那不是哪都走不了么？實(shí)現(xiàn)什么夢(mèng)想，都應(yīng)當(dāng)先考慮現(xiàn)實(shí)的因素，我們畢竟當(dāng)不在云端跳舞。按事件的后續(xù)發(fā)展來(lái)看，這位女教師的確開(kāi)始了她向往已久的旅行。第55頁(yè)，共68頁(yè)。 但我又

33、不禁疑惑：這旅行的開(kāi)銷(xiāo)，她又如何支付呢？教了十年書(shū)的老師，又能憑借自己的能力，這樣旅行多久呢？果不其然，沒(méi)一陣，曾經(jīng)非常有底氣地拒絕了多家公司邀請(qǐng)的她，成為了某旅游公司的商業(yè)代言。也許這下她可以繼續(xù)她的旅行了，但真的每一個(gè)辭職去“看世界”的人都有如此好運(yùn)嗎？我看未必。第56頁(yè)，共68頁(yè)。不僅如此，還有一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題：看完世界了，然后呢？一直看下去嗎？她舍棄了十年的教師工作，放棄了這一份穩(wěn)定的收入，去旅行，去看看自己沒(méi)看過(guò)的世界。但是她總不能一直看下去啊？要是一大批正在工作崗位上的年輕員工紛紛離職，去旅行，先暫且不提他們能否玩得開(kāi)心，但是這無(wú)疑是在斷送自己的前途，使得目前自己拼搏出的一番成就幾乎化為烏有。第57頁(yè)，共68頁(yè)。對(duì)于個(gè)人，我們會(huì)碰到上文所述的兩種問(wèn)題。對(duì)于社會(huì)，如果過(guò)分贊揚(yáng)和推崇這種行為，也會(huì)出現(xiàn)很大的問(wèn)題。倘若年輕人中很大一批都去“看世界”了，那么這些人的工作又有誰(shuí)來(lái)做呢？我們的社會(huì)一下子就損失了許多的勞動(dòng)力。雖然也許會(huì)給旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)好處，但是一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平肯定不能只靠旅游業(yè)來(lái)支撐。 由此可見(jiàn)，社會(huì)當(dāng)不在云端跳舞，無(wú)論什么夢(mèng)想，都要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)。這種年輕人辭去工作，去“看世界”的行為并不值得推廣。第58頁(yè)，共6