初中學生的健康心理引導

1、初中學生的健康心理引導東寧二中 趙明珠思想品德反映了一個人的思想、政治傾向與行為規(guī)范。思想品德是在社會生活中，在社會輿論與教育的影響下形成的。道德品質的形成與發(fā)展，同人的個性的形成與發(fā)展是相聯(lián)系的，因為思想品德作為一種社會需要與人的個性傾向性有著密切的關系。一個心理健康的人的道德意識和道德行為，與一個心理不健康的人的道德意識和道德行為，顯然是有區(qū)別的。在過去一個較長的時期中，在思想教育方面，單純從社會因素方面考慮較多，而從人的心理因素方面考慮較少，這就必然影響思想品德教育的效果?，F(xiàn)在把思想品德教育與心理健康聯(lián)系起來，這就為思想教育提供了一個新的途徑和方法。人的健康心理通常是由良好的道德情感體現(xiàn)

2、出來的，它的形成過程是知、情、意、行四種心理成分互相聯(lián)系、互相影響、互相促進的過程，這恰恰也是思想政治課的教學思路。人的道德情感、意志、行為都要受道德認識的調節(jié)和支配，道德認識越明確，道德情感就越鮮明，道德意志就越堅強，道德行為就越積極。所以說，道德認識是前提，是道德行為的思想基礎。道德認識是一個對道德內容即概念的掌握到道德信念的形成的整個過程。道德情感是在道德認識的基礎上產(chǎn)生的，當一種道德認識符合自己的需要時，就會產(chǎn)生一種愉快和滿意的體驗，反之就會產(chǎn)生厭惡和不滿的體驗。例如對高尚行為有一種欽佩感，對卑劣行為有一種憎惡感。強烈而良好的道德情感會推動人去進行各種高尚的道德行動。所以它是道德認識向

3、道德行為轉化的內部動力，道德意志在于以正確的道德動機去戰(zhàn)勝不正確的道德動機，同時排除內部各種心理障礙，把正確的道德動機付之行動。道德行為是一個人道德面貌的最終表現(xiàn)。沒有行動的道德是沒有的，只有把道德認識貫徹在日常的行動中，道德才能發(fā)揮它調節(jié)社會生活的積極作用。一、青少年品德心理發(fā)展的特點青少年學生的品德在形成過程中，會隨著年齡的不同而顯示出不同的特點。這與學生的生活經(jīng)驗、知識水平、認識能力的逐漸提高有關，也與家庭、學校、社會的影響有關。、道德的認識的形成與提高道德認識也稱道德觀念。它包括對道德知識（概念）的掌握，道德評價能力的發(fā)展、道德信念的形成與道德理想和世界觀的確立這樣一個互相聯(lián)系的復雜過

4、程。這是一個由具體到抽象、由個別到一般逐步深化的發(fā)展過程。中學生對道德概念的掌握，開始多停留在直觀的、具體觀念的水平上，即他們對某一道德準則的理解，離不開具體的事例，即往往依賴于形象的感性經(jīng)驗。如對于好與壞、對與錯等道德概念的理解，總是與具體的、個別的事例聯(lián)系起來，并往往注意事物的外部表現(xiàn)，注意它的直觀效果。到了初中階段，隨著年齡的增長、知識與社會實踐的增多，特別是思維能力（主要是抽象概括能力）的發(fā)展，對道德概念的掌握水平不斷提高，會由直觀、具體向概括、抽象方面提高，能對誠實與虛偽、公正與扁私等抽象程度較高的道德概念下定義，基本上掌握住這些概念的內涵。當然，這是一個漸進的過程。在小學高年級時，

5、學生有了一定的抽象思維和概括能力，但又離不開具體形象作依據(jù)。鑒于學生對道德概念的掌握總是以感性的、形象的道德經(jīng)驗作基礎這一特點，在教育上把抽象的道德原則與生動形象的實例結合起來，就能提高教育的效果。、道德評價能力的發(fā)展道德評價是指根據(jù)已有的道德認識對已發(fā)生的某些道德行為的是非、善惡進行分析判斷的過程。道德評價也是一種智力活動的過程。道德評價能力的培養(yǎng)和提高，有助于對道德信念的形成，加深對道德認識的理解，從而確定合理的道德行為。首先、學生道德評價能力發(fā)展的特點，最初總是以別人的評價標準為標準（他律），例如小學低年級的學生，總是依賴老師和父母的評價。到了小學中、高年級，才有自己比較獨立的評價標準（

6、自律），例如他們已會對班級、學校中的道德是非進行議論。到了高中，學生的自律評價能力可達到比較全面成熟的水平。其次、學生在道德行為的評價中總是從行為的效果出發(fā)，并以此作為評價的依據(jù)。到了初、高中階段，學生才能逐步地把效果和動機聯(lián)起來加以分析判斷。第三、學生最初總是對別人作評價，特別是小學低年級學生，他們還不會對自己作出評價，他們只能根據(jù)老師對別人的評價中來對照自己。隨著自我意識的發(fā)展，到初中階段，開始注意自我評價，而到了高中階段，一般都能以概括的方式來評價自己了。第四、學生的道德評價有一個從片面到全面的過程，特別是初中階段。初期，他們往往把別人某一次行為表現(xiàn)看成是一貫的，把偶然的行為看作是經(jīng)常的

7、。以點當面，以偏概全。隨著年齡增長與知識和經(jīng)驗的不斷豐富，到高中時就能對別人對自己作出比較全面的評價?？偟膩碚f，學生的道德評價能力有一個從他律到自律，從效果到動機，從別人到自己，從片面到全面的發(fā)展過程，其中教師的示范性評價，對發(fā)展學生道德評價能力來說，是十分重要的。、道德信念的形成道德信念是在確信道德認識的正確性的基礎上形成的。具體來說，道德信念是在學生自己和他人的道德實踐中，伴隨著一種內心體驗，證明某種道德認識的正確性，從而形成自己的道德信念。因此，確認道德知識的正確性并以此作為自己行動的指南，這就是道德信念。一種道德信念一經(jīng)形成，它即成為推動道德行動的強大動力，不論是自己或是別人按所確立的

8、道德信念去行動時，都會在內心引起一種情緒上的體驗，一種出自內心的道德義務感和責任感。所以說道德信念是學生產(chǎn)生道德行為的一種內驅力。幫助學生形成道德信念是品德教育中的一個重要內容。學生道德信念的形成有其階段性：小學低年級生還沒有道德信念，到小學中年級，學生才有初步的道德信念，但這種信念是不十分明確和穩(wěn)定的，到了小學高年級，開始具有一定自覺程度的、比較穩(wěn)定和獨立的道德信念，但還不夠深刻和有系統(tǒng)；從初中階段開始，才有比較自覺的、穩(wěn)定的道德信念。到了高中，一個人的道德信念才真正確立起來。在道德認識轉化為道德信念的同時，形成一定的道德理想。這種道德理想有時體現(xiàn)在所崇敬的人的具體形象上，但也可能體現(xiàn)在概括

9、性的形象上，這兩者都可以成為學生追求和奮斗的目標。、道德情感的豐富與發(fā)展道德情感的產(chǎn)生是來自于人的道德需要。道德上的是非、善惡會激起內心的波動，引起人在感情上的喜怒哀樂。道德情感是隨著道德認識和道德信念的形成和發(fā)展而逐步豐富的。當一種道德行為符合自己的道德需要時，會表現(xiàn)出一種積極的、肯定的情感，反之會表現(xiàn)出消極的、否定的情感。道德情感會由于某種道德情景的直接感知而引起。如當人看到助人為樂的行為時，會引起贊譽的情感，當看到不守紀律的現(xiàn)象，會引起厭惡的情感。道德情感也有與道德形象相聯(lián)系而產(chǎn)生的，例如想起某位英雄形象時而產(chǎn)生崇敬傾慕的情感。道德情感還會與道德倫理相聯(lián)系而產(chǎn)生。如愛國主義情感、集體主義

10、情感，都是在較深刻地理解個人與國家、個人與集體關系準則的基礎上產(chǎn)生的道德情感。上述三種道德情感，實際上反映了學生道德情感發(fā)展上的三種不同的發(fā)展水平。在小學和初中一、二年級，大都屬于道德情景直接感知和通過形象引發(fā)的道德情感，只有到了初中后期及高中，才有較成熟的道德倫理的情感體驗。據(jù)此，在教育上應更多地以具體事例和形象來發(fā)展學生的道德情感，并在培養(yǎng)發(fā)展學生道德情感的同時，不斷地調節(jié)和清除如幸災樂禍、妒嫉等不健康的道德情感。、道德行為習慣的培養(yǎng)道德行為是一個人按道德規(guī)范所采取的言論和行動。學生的道德面貌是通過他的道德行為表現(xiàn)出來的，而學生的道德品質是在他的行為舉止中得以形成和鞏固的。道德教育的最終目

11、的就是要把道德認識，情感、意志引向道德行為中去。學生的道德行為包括道德行為的方式方法，道德意志的鍛煉和道德行為習慣的養(yǎng)成，其中道德意志起著重要的作用。道德意志主要體現(xiàn)在以正確的道德動機去戰(zhàn)勝不正確的道德動機，以及克服各種內外困難，堅決執(zhí)行道德動機所引出的行為決定。道德意志有強弱之分，一個道德意志薄弱的人，雖有正確的道德認識也不能付之行動；有的雖付之行動，由于意志的強度不夠，又不能堅持到底。道德意志的培養(yǎng)有一個從簡單到復雜的過程。對于低年級的學生，開始不能要求太高，要符合學生的發(fā)展水平，而后逐步過渡到讓學生去完成比較復雜、需要長期努力的任務上去，以鍛煉學生的意志力。同時，學生的意志類型各有差異，

12、應采取不同的措施，以針對學生意志上各自的特點和弱點，對學生意志的培養(yǎng)，應集中在對道德行為具有重要意義的四個方面，即自覺性、自制力、果斷性、堅持性等意志品質的培養(yǎng)上。真正的道德行為不能只停留在一時一地上，而應成為一種自覺的、經(jīng)常的、持續(xù)的、并且是自然而然的行動，成為一種精神需要，一種道德生活中習以為常的行為習慣。這就需要經(jīng)常不斷地進行道德實踐，習慣成自然，使道德行為真正轉化為道德品質?？鬃釉f過他能做到隨心所欲不逾矩，就是說明他在道德行為習慣上已達到了很高的境界。一個人只有養(yǎng)成良好的道德行為習慣，這個人才算具有良好的道德品質。但道德行為習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕之功，對中學生進行道德行為的訓練應通過

13、各種方式，包括學習、生活、紀律、社會實踐活動等方面，做到要求恰當，反復鞏固，不斷深化，才能逐步養(yǎng)成。 以上所說道德上的知、情、意、行，是互相聯(lián)系、互相制約、互相滲透、互相影響的。在實踐上，就是我們通常所說的曉之以理（知）、動之以情（情）、持之以恒（意）、導之以行（行）四者的有機結合。二、品德不良原因及其心理因素分析所謂品德不良學生，是指經(jīng)常違反紀律或有嚴重道德過錯，甚至有輕微犯罪行為。掌握這些學生心理發(fā)展規(guī)律，配合運用心理治療方法，做好他們的思想品德的轉化工作、十分重要。（一）學生品德不良的客觀原因 一般說，學生品德不良是在某些客觀的消極因素影響下，在實踐中通過學生自己一定的心理活動形成的。所

14、以品德不良有其客觀原因，也有其主觀的心理方面的因素。形成學生品德不良的客觀原因主要是家庭教育不良，社會消極影響和學校教育不當三方面。、家庭不良教育的影響家庭教育不良主要表現(xiàn)在重養(yǎng)輕教、教育失當和家風不正上。孩子在教育失當、家風不正的環(huán)境中生活，耳濡目染，潛移默化，造成學生心理上的不良傾向。具體表現(xiàn)有：（）家長對孩子無原則的溺愛、縱容、袒護，管教不嚴或愛而不教。特別是在當前獨生子女較為普遍的情況下，這種傾向更趨嚴重，致使孩子養(yǎng)成嬌慣任性，隨心所欲，缺乏自我控制的能力，容易胡作非為。（）家長對子女的教育簡單粗暴，不是以理服人，而是訓斥打罵，使孩子養(yǎng)成恐懼心理和對立情緒，他們或者在粗暴教育中養(yǎng)成以暴

15、還暴的蠻橫心理，或者變得唯唯諾諾，有似驚弓之鳥。由于得不到家庭溫暖，在矛盾激化時，常以逃夜，出走等進行消極反抗。（）家風不正。表現(xiàn)在家長及其他家庭成員作風不正、行為不軌，這往往是孩子形成不良品德的溫床和染缸。家風不正還表現(xiàn)在對孩子的不良行為的默許、支持，甚至唆使孩子犯錯誤，促使孩子不良品質進一步發(fā)展。（）家庭成員之間對孩子的教育要求不一致，使孩子感到行動無準則可依，是非觀念模糊。有的父母忙于工作，無暇顧及孩子的教育，致使孩子長期放任自流。在這種情況下，孩子容易受壞人勾引而變壞。（）有的家庭分崩離析，或因故將孩子長期寄養(yǎng)他處，這會使孩子心靈受到損傷，從而形成心理變態(tài)。此外，家庭居住條件差，父母生

16、活不檢點，也會給處于青春發(fā)育期的孩子以不良影響。就目前來說，有相當多的家庭對孩子，或養(yǎng)而不教，重養(yǎng)輕教，或教育不當、寬嚴失度；或家風不正、貽誤子女。因此，改善家庭教育狀況是養(yǎng)成學生良好品德的一個重要方面。、社會的不良影響隨著年齡的增長，學生與社會的交流日益增多，接觸面不斷擴大，難免會受社會上不良風氣和有害傾向的影響。主要有：（）腐朽的思想意識和生活方式的腐蝕。（）以權謀私、損公肥私、弄虛作假、貪污侵吞以及拉關系、走后門等不正之風對學生心靈的污染。由于現(xiàn)在的青少年學生比較關心社會動態(tài)，所以受到的影響更大，甚至連小學生也粗知世態(tài)人情。（）黃色書刊、影視的毒害和流氓習氣的侵蝕。、學校教育工作中的失誤

17、學校在教育思想和教育方法上的片面性、簡單化，客觀上會對品德有缺陷的學生起推波助瀾的作用。如教書不教人，特別對品德上有缺陷的學生，或放任自流，或姑息遷就，或采取懲辦主義。如教育中的重治標、輕治本，多堵塞、少疏導。只要學生不犯禁，師生就相安無事，如若犯禁，才予教育，未能做到防患于未然。由于校方處理問題上的偏私、不公正，往往會使矛盾激化，造成學生的對立情緒，影響教育效果。此外，學校教育與家庭教育脫節(jié)，未能形成教育的合力，不能有效地發(fā)揮學校的作用，也是一個原因。（二）學生品德不良的主觀心理因素蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾深刻地指出：任何天生犯過失的人，任何天生的不良性格，是絕對沒有的。在我個人的親身經(jīng)歷中

18、，這個道理的確鑿性，到達了百分之百。這段話說明學生品德之所以會不良，應該從后天環(huán)境因素（包括教育）中去找原因。因為當學生作為一個社會的人而存在時，必然要受到社會等外部環(huán)境的影響。但是外部環(huán)境的影響，最終還是要通過內部心理因素起作用。所以在大體相同的社會影響下，有的學生品德良好，有的學生則品德不端。一般講，形成學生品德不良的主觀心理因素是：、缺乏正確的道德觀念人在社會實踐中有自己的各種需要，但這些需要應在社會允許的范圍內去獲取，青少年學生在道德認識方面正處在形成的過程中，還不穩(wěn)定，不完善，并常有錯誤的理解，因此容易受某種誘惑而產(chǎn)生超越允許范圍的非份之想，甚至進一步做出違反道德準則和損害他人利益的

19、行為。、道德意志薄弱一般說，思想和行為應該是一致的，但事實并非完全如此。有正確的道德認識，不一定就有正確的道德行為。也即知行脫節(jié)甚至相反的現(xiàn)象。之所以如此，關鍵在于人的意志力薄弱，經(jīng)不起外界的種種誘惑，以至欲望膨脹，無法自制。于是外部的誘因通過其內部的心理活動，轉化成為支配行動的內部誘因。這種內部誘因能否得到控制和克服，取決于本人道德意志力的強弱。、正常心理作用的結果受好奇心、好勝心、模仿心、從眾心理等驅使，使道德觀還不成熟的學生對什么都想躍躍欲試，都想親自實踐一下，從而可能對某些不良行為也盲目模仿，進而成為一種難于擺脫的惡習。如有的初中生，甚至小學生也染上了諸如酗酒、吸煙，賭博、偷竊、性罪錯

20、等。、異常心態(tài)的驅使異常心態(tài)包括情感的狹隘、偏私和心理上的過敏、猜疑與情緒的變化不定。由于不良環(huán)境的影響，加上缺乏正確的道德認識，在情感上會出現(xiàn)異常反應：狹隘偏私，不明事理，往往混淆是非，善惡不分，重感情，講義氣，即使為一己之私而去兩肋插刀亦在所不惜，平時極易沖動，缺乏理智，動輒暴跳如雷，情緒亢奮，只要一語挑逗，就會暴發(fā)出不良的道德行為；而且心理過敏、多疑，對周圍一切常存戒心，極易產(chǎn)生對立情緒。、“定勢、習慣”效應不合道德的需求在多次僥幸獲得滿足的情況下，會逐步形成一種不良的行為習慣，即形成一種心理定勢（動力定型），于是在不合理的需求與錯誤的行為方式之間建立了鞏固的聯(lián)系。加上壞習慣的維持所產(chǎn)生

21、的舒適的情緒體驗，又會不斷地強化這些壞習慣，成為不良行為的內部動力。由上可以看出，學生的一切不良行為都是在外部誘因的影響下，在內部錯誤心理的支持下而產(chǎn)生的。三、品德不良學生的矯治品德不良的矯治關鍵在于提高心理素質，促進心理健康，這在下面還要專門論述。一般的品德不良的矯治，有從教育學角度進行，也有從心理學角度進行，這兩者是互相聯(lián)系，相輔相成的。對品德不良學生的矯治，我覺得應把握如下幾個重要方面：首先、最重要的是利用內心的矛盾。即以其積極的心理因素去克服消極的心理因素，亦即我們通常所說的要發(fā)現(xiàn)和抓住學生品德上的閃光點，發(fā)揚其優(yōu)點來克服其缺點。如一些不守紀律的學生，在他們的心理活動方面大都有活潑機智，膽大好勝，性格爽直，愛動腦筋的特點。心理教育就是要以其長克其短，扶其正，祛其邪。從而矯正他們的不良行為。其次、要保護他們的自尊心，樹立自信心，克服自卑感。每個人都有其獨立的人格。獨立人格是人的兩