大學(xué)生參加暑期社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式

1、1兵土黨派人士1-愜的政治面魏是：*A.+亢?jiǎn)T?您有盤豈迥犬學(xué)生黨司的腮勢(shì)嗎*一7-益常3.帝一-祖夕&-掘訕為衣學(xué)牛黨負(fù)廊謹(jǐn)在什蟲方佝悵勞群令*3一二古一R.字11亡匚和2J-堆去矗訕；tl黨豆勺哉阪若有MSI嗎*r.有吒e有&.您訃為大學(xué)生黨員群金腸勞意識(shí)嘆艮能力近么樣*電上.呂b.L.爭(zhēng)6-您認(rèn)為人學(xué)生兌員在為群余股苦的過程屮存在的廚表出問題是：A.盍社心不世；4蟆范件冃不E雖:U.自北比.平朗F.不強(qiáng)兌生幅著不強(qiáng)t.您認(rèn)為人學(xué)生黨員在靠朮腮雪中先搓僅范n=用不明顯的靡囚是*A.字恆劉學(xué)丄丸辰的埶育菅理不第里視i-字籽詼學(xué)牛戸辰奪勺群處的拉亡-卜犧-學(xué)生對(duì)學(xué)主堂廳在科:工菲老中的評(píng)山匡不

2、器，丟呃了雯生宣廳旳殺框咗I.亨生克員m島能力和芾力衣阻I-4fta.您認(rèn)茂學(xué)生黨員在群余服畀的過程中最應(yīng)具備的素質(zhì)是*有為共產(chǎn)黨終身奮斗的堅(jiān)定信念:B.有全心全意為人民服霽的意識(shí)?C.有為黨、拘人民工作的科學(xué)知識(shí)和實(shí)踐能力D.有永葆勞動(dòng)人.民本色的優(yōu)良作鳳9-您認(rèn)苗衣學(xué)生賞員最應(yīng)具備映下哪種能力*匚*.具備豐富的黨員專業(yè)卻識(shí):B.有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)C服務(wù)社合的能力!)勇于創(chuàng)新，幵柘逬取10您認(rèn)芮茂學(xué)生黨員應(yīng)該雋么協(xié)才能律現(xiàn)出“為人民服務(wù)*匚*經(jīng)常收集同學(xué)對(duì)黨的建儀:積極藥同學(xué)爭(zhēng)取利益-C.稅根宣傳黨的主張D.其他1、請(qǐng)謙謹(jǐn)你對(duì)提高“大學(xué)生黨員的群介服爵意識(shí)以廉能力看達(dá)和建詡大學(xué)生參加暑期社會(huì)實(shí)

3、踐的意義和途徑方式內(nèi)容提要：圍繞大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式進(jìn)行調(diào)查研究,通過理論和事例加以詮釋。由意義總起,用代表性事例說明,為意義添磚加瓦。從實(shí)習(xí)工作、旅游考察、調(diào)查問卷、宣傳號(hào)召和志愿者五大方面對(duì)途經(jīng)方式歸類概括，真實(shí)反映了當(dāng)代大學(xué)生能力建設(shè)的現(xiàn)狀，同時(shí)肯定了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重大意義。關(guān)鍵詞:社會(huì)實(shí)踐意義素質(zhì)教育實(shí)習(xí)工作旅游考察調(diào)查問卷宣傳號(hào)召志愿者參考文獻(xiàn):【1】李欣、劉俊增、王久存、王長(zhǎng)勝、趙榮先，辦公室工作規(guī)范，高等教育出版社1988年【2】何大勝，熙湖史料輯錄，安徽省太湖縣政協(xié)文史委員會(huì)，1999年隨著素質(zhì)教育的普及開展，大學(xué)生能力建設(shè)逐漸成為高校培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)之一。辯

4、證的唯物認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)書本知識(shí)的必要選擇，是學(xué)以致用的客觀要求，是培養(yǎng)實(shí)用型人才的必經(jīng)之路。通過對(duì)幾十名在讀大學(xué)生的抽樣調(diào)查，80的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為大學(xué)生有必要參加社會(huì)調(diào)查實(shí)踐。積極的陳述是，在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題，積極開動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)與人交談，了解社會(huì)現(xiàn)狀，增長(zhǎng)見識(shí)。有的同學(xué)在問卷上備注，參加社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生學(xué)會(huì)做人的必修課。運(yùn)用即時(shí)通信等網(wǎng)絡(luò)工具，采取走訪問卷的方法，對(duì)各高校同學(xué)的暑期實(shí)踐活動(dòng)途徑方式作了歸類總結(jié)。大家圍繞社會(huì)實(shí)踐的主題，積極投身各個(gè)領(lǐng)域，形式千種百樣，內(nèi)容豐富多彩。其中較為普遍的大致有：實(shí)習(xí)工作、旅游考察、調(diào)查問卷、宣傳動(dòng)員

5、、資料收集等。實(shí)習(xí)工作實(shí)習(xí)工作是一種比較受大學(xué)生歡迎的實(shí)踐方式。一部分同學(xué)在一些非要害單位實(shí)習(xí)，一般只是義務(wù)勞動(dòng)，他們所實(shí)踐的地點(diǎn)多數(shù)和他們的就業(yè)意向有關(guān)。60的此類大學(xué)生在暑期選擇留校或是暫住學(xué)校所在地。也有通過親戚同學(xué)關(guān)系到外地的，一般沿海省會(huì)城市較受青睞。他們多數(shù)從事家教服務(wù)，有的繼續(xù)平時(shí)的兼職工作如推銷商品、散發(fā)廣告?zhèn)鲉?，有的在公司做臨時(shí)文秘或在酒店飯館當(dāng)服務(wù)員，還有的在相關(guān)機(jī)構(gòu)當(dāng)保安的。這類同學(xué)認(rèn)為，這是一種勤工儉學(xué)的好方法。以勞動(dòng)者的身份接觸社會(huì)，一方面充實(shí)了自己的社會(huì)知識(shí)，另一方面學(xué)會(huì)了掙錢并懂得了工資的來之不易。據(jù)調(diào)查，大部分家長(zhǎng)支持子女的此類實(shí)踐活動(dòng)。他們覺得現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)

6、是獨(dú)生子女，對(duì)社會(huì)接觸少，在家和學(xué)校也只是一門心思學(xué)習(xí)，需要在社會(huì)上慢慢磨煉，鍛煉他們意志的品質(zhì)。家長(zhǎng)唯一所擔(dān)心的是孩子的安全問題，他們希望學(xué)校能有統(tǒng)一的食宿安排和實(shí)踐指導(dǎo)。事例一：暑期我到爸爸單位太湖縣紀(jì)委有了一段實(shí)習(xí)經(jīng)歷，頗感公務(wù)員工作的責(zé)任重于泰山。我被安排到的是辦公室工作，主要負(fù)責(zé)單位人員考勤簽到和接待來電來訪。下午3點(diǎn)左右，我將筆和簽到表準(zhǔn)備好放在桌上，工作人員陸續(xù)前來簽到。有人敲門，我立即坐直了并說“請(qǐng)進(jìn)！”開始一個(gè)來客問維穩(wěn)辦在社么地方，但我著實(shí)不知道。于是，我站起身很有禮貌的說：“不好意思，我不大清楚。請(qǐng)到隔壁辦公室問一下?！蹦侨吮硎敬驍_了就離開了。不一會(huì)兒，一位女士來找人，找

7、的是紀(jì)委的一個(gè)工作人員。我便親自將她領(lǐng)到那同志所在辦公室，她對(duì)我這實(shí)習(xí)同志很是表示感謝了。4點(diǎn)的時(shí)候爸爸來看看我的工作情況，我畢恭畢敬地跟他講了剛才的兩次接待，他評(píng)價(jià)不錯(cuò)并且給我簡(jiǎn)明地講了接待工作的一些基本禮節(jié)。針對(duì)我遇到的情形，一是見面，一是引導(dǎo)。見面時(shí)要熱情迎接，即客人來訪時(shí)應(yīng)立即從座位上站起有禮貌地說聲“請(qǐng)進(jìn)”，然后問明來意。引導(dǎo)的時(shí)候應(yīng)走在客人左前方數(shù)步的位置，轉(zhuǎn)彎或上樓梯時(shí)要有禮貌的說聲“請(qǐng)這邊走”，并會(huì)投以手示意。當(dāng)引導(dǎo)到領(lǐng)導(dǎo)辦公室或接待室門前時(shí)，要對(duì)客人說：“這里就是?！苯又矣涀∵@些基本禮節(jié)繼續(xù)工作。突然，電話鈴響了。我頓時(shí)有點(diǎn)緊張似的，摒住呼吸，執(zhí)起話筒，清楚地講道“您好，

8、這里是太湖縣紀(jì)委?！眮黼娬呤且粋€(gè)包工頭，是舉報(bào)招商引資中的不公平現(xiàn)象的。我立即拿起筆，一邊詳細(xì)地詢問具體情況（我所能想到的包括時(shí)間、地點(diǎn)、舉報(bào)對(duì)象和對(duì)方身份等）一邊將有關(guān)信息如實(shí)記錄。最后我學(xué)著電視里的接電員說道：“謝謝您給我們及時(shí)提供信息，我們會(huì)盡快核實(shí)調(diào)查的?！蹦前ゎ^同樣很有禮貌地對(duì)我表示感謝。放下電話我立即到爸爸的辦公室，按耐住心中的興奮，嚴(yán)肅地跟他說明剛才的來電。他把我引到監(jiān)察局局長(zhǎng)那，我將來電的情況一五一十向局長(zhǎng)進(jìn)行了匯報(bào)。但是我忽略了招商引資是什么具體項(xiàng)目上的不公平，并且局長(zhǎng)說這種匿名電話多了，有真有假，一般需要書面材料才予以核實(shí)調(diào)查。興奮勁是壓下去了，爸爸肯定了我的文明禮貌，但

9、是同時(shí)指出在這種匿名舉報(bào)的情形下要問清楚具體所指并且作為接線員不能任意答復(fù)來電者，因?yàn)榇藭r(shí)我代表的是所在單位的形象。旅游考察正所謂“讀萬卷書，行萬里路。”旅游考察是很陽(yáng)光的一種實(shí)踐方式。通過自己的親身體會(huì)，調(diào)查者認(rèn)識(shí)并記錄他們所見所聞所感。既可以增長(zhǎng)見識(shí)、寓學(xué)于游，還可以愉悅身心、了解祖國(guó)的山川文化、增強(qiáng)愛國(guó)情感。登山、游湖、訪寺、參觀人文古城、游覽名勝遺跡，還有暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、到貧困落后地區(qū)當(dāng)老師等等多種實(shí)踐途徑。據(jù)調(diào)查，80后的大學(xué)生選擇旅游考察作為自己的實(shí)踐方式一方面是出于興趣愛好，即對(duì)書本上所述的知識(shí)進(jìn)行身臨其境的觀察；另一方面是對(duì)時(shí)事的關(guān)心，頗有“以天下為己任”的味道，如分析水資

10、源的開發(fā)利用現(xiàn)狀、艾滋病災(zāi)區(qū)適齡孩童的受教育問題。事例二：暑假期間，我對(duì)花亭湖進(jìn)行了實(shí)地游覽考察。位于安慶市太湖縣的花亭湖風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，主要分為花亭湖、龍山、海會(huì)寺、西風(fēng)洞、佛圖寺、獅子山六大景區(qū)、湯灣溫泉療養(yǎng)度假區(qū)和趙樸初文化公園等。花涼亭水庫(kù)是綜合開發(fā)花亭湖水資源的大型水利工程，座落于太湖縣縣城北5公里、長(zhǎng)江中游地段。除了旖旎的花亭湖風(fēng)光頗具名勝特色之外，水庫(kù)的功能更是造福于人類。防洪、灌溉為主，集發(fā)電、航運(yùn)、養(yǎng)殖等于一身，總庫(kù)容位居安徽省十大水庫(kù)第三。站在花亭湖大壩上，俯瞰秀美的湖光，盡收如畫的山色，吮吸自然的魅力，體味科技的博大。近百米高程的一級(jí)水工建筑大壩隔成了湖外湖的

11、迷人景致。如此巨大的成功工程，使我自然聯(lián)想到了偉大的三峽水利事業(yè)。于是，我參觀了花涼亭水電站，因?yàn)榍》觑L(fēng)平浪靜的季節(jié)，鋼硬的溢洪道和泄洪洞都靜靜地在待命，鋼筋混凝土的構(gòu)造和旁邊的雜草相伴。灌溉的渠道在這風(fēng)調(diào)雨順的季節(jié)也很安靜，但當(dāng)它擔(dān)負(fù)起使命時(shí)它就會(huì)恩澤太、宿、望、懷四縣103。3萬畝，蜿蜒36。7公里，覆蓋1407。6平方公里?；鐾に娬緸閴魏笫?，是安慶地區(qū)最大的水力發(fā)電站，屬國(guó)營(yíng)企業(yè)，歸市水電局管理。從低水頭運(yùn)行發(fā)電，逐步抬高水位，再與華東電網(wǎng)相接，同時(shí)向太湖縣城關(guān)變電所供電。我想到，三峽建設(shè)中一個(gè)重大問題是移民，電站工作人員解釋道：“花涼亭水庫(kù)是國(guó)家第二個(gè)五年機(jī)會(huì)的重點(diǎn)建設(shè)工程，集水面

12、積1800km2,水位90m左右，移民用了20多年的時(shí)間。從1958年到1982年底先后對(duì)庫(kù)區(qū)情況進(jìn)行了4此調(diào)查，然后是安置問題?！蔽覀兎喠擞嘘P(guān)資料，查到移民過程首先是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題，而問題多是與移民之后人們的安置生活有關(guān)。比如，安置過密導(dǎo)致移民與本地農(nóng)民矛盾尖銳，安置移民的遷讓戶要求還房和耕地和水庫(kù)淹沒的土地未辦征用等。后來，具體安置采取了外遷補(bǔ)償和就地開發(fā)的政策，對(duì)移民百姓在政策上予以優(yōu)惠。最終，1981年維護(hù)性裝機(jī)順利開始發(fā)電。此外，當(dāng)我和水庫(kù)人員談到水運(yùn)交通時(shí)，他們特別給我舉了個(gè)實(shí)例。2008年初的大雪使得許多公路受封，許多出外務(wù)工和求學(xué)的人被堵在了回家的路上。這時(shí)候，由于花亭湖水

13、為活水并且周圍有高山和大壩，水路仍很暢通。許許多多返鄉(xiāng)人員就通過乘坐快艇順利回家。他說：“當(dāng)時(shí)，水運(yùn)是通往山里的唯一安全通道，除了排隊(duì)的乘客，許多賑災(zāi)的物資都是通過航運(yùn)到達(dá)的?！闭{(diào)查問卷這是針對(duì)某一特定群體進(jìn)行的信息收集。通常是用選擇型問答的形式完成。被問卷者一般可以選擇匿名方式。調(diào)查者對(duì)收集來的信息進(jìn)行百分比計(jì)算排序得出強(qiáng)弱趨勢(shì)，還可整理成圖表格式。有時(shí)，調(diào)查者會(huì)提供給調(diào)查對(duì)象反饋信息。事例3：暑假期間，高三學(xué)生提前一個(gè)月上課。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)心理專業(yè)的大學(xué)生對(duì)我的母校太湖中學(xué)高三年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了一次心理健康指向的問卷測(cè)試。他們通過班主任老師向高三年級(jí)各班發(fā)放問卷，等學(xué)生答完之后統(tǒng)一收齊。題目類

14、型為選擇題，多為是非、對(duì)錯(cuò)，方便調(diào)查對(duì)象在第一印象中勾選以反映出比較真實(shí)的情況。隨后，這些心理專業(yè)的學(xué)生將調(diào)查結(jié)果與相應(yīng)的科學(xué)指數(shù)進(jìn)行比對(duì)，編輯成調(diào)查報(bào)告。同時(shí)他們還將調(diào)查結(jié)果跟班主任作了匯報(bào)，對(duì)高三學(xué)生面對(duì)高考的心理健康狀態(tài)作了分析。在高考動(dòng)員大會(huì)上，年級(jí)組長(zhǎng)老師對(duì)學(xué)生的一些顧慮和負(fù)面情緒統(tǒng)一解釋并幫助解決。宣傳號(hào)召宣傳號(hào)召的方式有一定規(guī)模的限制，在公共場(chǎng)合有時(shí)先得通過有關(guān)單位批準(zhǔn)。這種實(shí)踐一般有個(gè)明確的主題，有海報(bào)或宣傳板。事例四：今年暑假，由十余名安徽大學(xué)學(xué)生組成的社會(huì)實(shí)踐小組到安徽省太湖縣進(jìn)行“保護(hù)花亭湖”的宣傳活動(dòng)。地點(diǎn)設(shè)在新城郵政局門口。他們打出“保護(hù)花亭湖”的醒目標(biāo)語(yǔ)。在十平米的

15、場(chǎng)地上，同學(xué)們舉行了“保護(hù)花亭湖，人人有責(zé)任”的簽名活動(dòng)。在宣傳桌的四周放置著宣傳板，上面是同學(xué)們寫的宣傳語(yǔ)和相關(guān)圖片資料。通過音響中的音樂吸引人們的視線，用麥克傳遞“保護(hù)花亭湖”的誓言。同學(xué)們還請(qǐng)來了花亭湖管理部門有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來助陣解說當(dāng)今湖水的現(xiàn)狀，通知縣電視臺(tái)記者以希望能擴(kuò)大宣傳，分發(fā)精心制作的傳單呼吁人們都行動(dòng)起來。志愿者志愿者的實(shí)踐活動(dòng)是既辛苦又光榮的。他們既要做好自己，又要服務(wù)好別人。在取得圓滿成功的2008年北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，幾位奧運(yùn)志愿者代表接受了新當(dāng)選的奧委會(huì)委員的感謝之花。數(shù)以萬計(jì)的奧運(yùn)志愿者中有一個(gè)最具活力的群體就是大學(xué)生。在采訪中，有大學(xué)生志愿者感言：“這是我一生最寶貴的

16、經(jīng)歷！”我想，這些幸運(yùn)的志愿者同樣也稱得上有了一次最寶貴的社會(huì)實(shí)踐！作為志愿者的大學(xué)生，他們可以是公路上維護(hù)交通秩序的協(xié)管同志，可以是義務(wù)到農(nóng)村、到西部邊疆執(zhí)教的人民教師，可以是到基層當(dāng)村長(zhǎng)的干部。這種實(shí)踐方式，在我看來是偉大的，是有智慧、有志向、有勇氣的青年大學(xué)生所青睞的。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義被遺忘的雛菊發(fā)表于2007年11月20日21:13閱讀(176)評(píng)論分類：個(gè)人日記舉報(bào)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于廣大學(xué)生進(jìn)一步構(gòu)建真實(shí)的自我認(rèn)識(shí)，有利于縮短“理想中的自我”與“現(xiàn)實(shí)中的自我”的差距。象牙塔中的大學(xué)生對(duì)自身的人生普遍處于一種非理性的理想狀態(tài)，與現(xiàn)實(shí)中的自我產(chǎn)生差距，不能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和評(píng)估自己的能力

17、，他們都存在普遍的困惑：我是怎樣的人，我適合做什么。而“現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人”及其活動(dòng)是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)前提，“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家結(jié)構(gòu)經(jīng)常是從一定個(gè)人的生活過程中產(chǎn)生的”。(4)那么，這兩個(gè)自我的脫節(jié)必然會(huì)對(duì)社會(huì)的健康和諧發(fā)展帶來嚴(yán)重的后果。而實(shí)踐是一種深層次的教育，具有雙重功能，即人們?cè)诜e極能動(dòng)地改造自然與社會(huì)的過程中，同時(shí)也改變、優(yōu)化著自己。大學(xué)生只有走出狹小的圈子，參加社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自己所學(xué)的理論知識(shí)是否能達(dá)到社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，文化智能結(jié)構(gòu)能否滿足現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需求，開拓競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是否能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的趨勢(shì)。通過親身體驗(yàn)自己思想、學(xué)習(xí)和工作上的成功與不足，進(jìn)行自我解剖、自我反思，最

18、后幫助自己調(diào)節(jié)自身的學(xué)習(xí)方向和知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握住方向，不斷地完善自我，進(jìn)一步提高自身的綜合素質(zhì)。大學(xué)生可以通過實(shí)踐課題，活動(dòng)籌備、調(diào)查研究、組織管理以及總結(jié)評(píng)估等系列社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的學(xué)會(huì)認(rèn)知(learningtoknow)、學(xué)會(huì)做事(learningtodo)、學(xué)會(huì)共同生活(learningtolivetogether)、學(xué)會(huì)生存(learningtobe)”的教育四大支柱。二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠促進(jìn)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的建構(gòu)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以人力資源為本的時(shí)代。作

19、為智力資源的人才，其靈魂是創(chuàng)新精神。而只有具備創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐開拓精神的人才能有所作為，有所成就。高等院校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，中共中央國(guó)務(wù)院在關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定（以下稱決定）中強(qiáng)調(diào)指出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。”而大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)與主體自身的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)。馬克思主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，主客體的關(guān)系，首先是實(shí)踐的關(guān)系。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，同時(shí)又是在實(shí)踐活動(dòng)中得到具體的體驗(yàn)和檢驗(yàn)，在實(shí)踐中得到不斷地發(fā)展和提高。

20、大學(xué)生在克服具體實(shí)踐難題中必然形成的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新品格，能帶動(dòng)專業(yè)教育的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)，兩者辯證統(tǒng)一，互促互進(jìn)。例如，開展學(xué)術(shù)辯論，參加社會(huì)調(diào)查，深入企事業(yè)單位學(xué)習(xí)等都可以鼓勵(lì)學(xué)生突破已有知識(shí)圈的束縛，在實(shí)踐中建構(gòu)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中推進(jìn)實(shí)踐，為以后的創(chuàng)造性工作打下良好的基礎(chǔ)。三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠促進(jìn)其健康心理和自我價(jià)值的建構(gòu)參加社會(huì)實(shí)踐有助于大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。心理健康是每個(gè)人成長(zhǎng)的基本要求。但隨著高等教育從精英型向大眾化的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的心理問題日益凸現(xiàn)出來，并呈上升趨勢(shì)。如學(xué)習(xí)心理問題，人際交往問題，理想與現(xiàn)實(shí)的問題等等。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，幫助他們

21、解決心理問題主要的途徑之一就是加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。十六大報(bào)告曾對(duì)加強(qiáng)思想道德教育提出要求，強(qiáng)調(diào)“特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)”，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉意志品質(zhì)，提高大學(xué)生的心理承受能力，形成健全的人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。例如，可以組織和引導(dǎo)有心理問題和輕度缺陷的大學(xué)生參加專門的暑期社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)學(xué)習(xí)等社會(huì)化活動(dòng)，投身到社會(huì)改革開放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，接受挑戰(zhàn)對(duì)實(shí)踐的相關(guān)調(diào)查調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。

22、有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分

23、，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見附錄）調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職可以

24、學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8

25、%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。

26、大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。調(diào)查結(jié)果分析：在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動(dòng)”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此他們意志往

27、往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)

28、生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。另外，沒有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影

29、響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰不想在將來的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。結(jié)論與建議：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)

30、為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮

31、自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對(duì)占人口80以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情，貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會(huì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。一切認(rèn)識(shí)都來源

32、于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，即人類的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。如政治活動(dòng)、社會(huì)改革實(shí)踐、階級(jí)斗爭(zhēng)等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極

33、參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實(shí)際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì)，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來，利用專長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。三是參加各種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長(zhǎng)，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長(zhǎng)效機(jī)制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會(huì)，思考未來的人生道路。大學(xué)生實(shí)踐多帶有盲目性。如今實(shí)踐機(jī)會(huì)都

34、來之不易，很多單位面對(duì)多如牛毛的實(shí)習(xí)生選擇了拒絕。而實(shí)習(xí)生為尋找一家實(shí)習(xí)單位，往往費(fèi)盡心思“裝飾”自己的個(gè)人簡(jiǎn)歷或者找透所有的“關(guān)系”，到最后，常常不管專業(yè)是否對(duì)接，單位是否理想就投入到實(shí)習(xí)中，抱著“能實(shí)習(xí)就算成功”的錯(cuò)誤出發(fā)點(diǎn)。“關(guān)系戶”們?cè)趯?shí)習(xí)過程中卻未必能很投入，只是完成程序上的實(shí)習(xí)日記、實(shí)習(xí)報(bào)告、實(shí)習(xí)鑒定等以外就開始高枕無憂地等著回校被選評(píng)為“社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人”。一些大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)目的不明確，而且開始趨向形式化。今年是全國(guó)大中專學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)十周年，十年來，人們從“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。應(yīng)當(dāng)說，“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已成為各高校假期里最重要的實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)

35、如今，有關(guān)“三下鄉(xiāng)”的報(bào)道卻已經(jīng)走向“兩極化”：一類盡夸大學(xué)生下鄉(xiāng)為農(nóng)民做實(shí)事收效頗佳，科技文化衛(wèi)生三下鄉(xiāng)外還帶著“名片”下鄉(xiāng)，并建立長(zhǎng)效機(jī)制等等；另一類則認(rèn)為如今三下鄉(xiāng)已成為走過場(chǎng)的形式活動(dòng)，大學(xué)生們下鄉(xiāng)純粹就是去旅游”、體驗(yàn)農(nóng)家樂“兩極分化”的評(píng)論和報(bào)道讓人反思，大學(xué)生實(shí)踐圖的到底是什么？是形式，是在大學(xué)生素質(zhì)拓展證上多寫上幾筆實(shí)踐經(jīng)歷的文字，已至于不空白還是其他。如此熱衷于實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)是否真的有實(shí)踐與理論的結(jié)合或者本質(zhì)已經(jīng)與理論脫軌了呢？如今大學(xué)校園里流行了這樣的觀念：好好在校學(xué)習(xí)不如多多在外實(shí)踐。在他們眼里，現(xiàn)在社會(huì)上的工作單位已經(jīng)不再看重大學(xué)生的學(xué)術(shù)，而是看重學(xué)生的社會(huì)實(shí)

36、踐經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。由此，學(xué)生往往在校不好好作論文、準(zhǔn)備學(xué)術(shù)考試，反而常常奔波于各類實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)與用脫軌。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和高等教育的大眾化，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已成為了新時(shí)期大學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑。社會(huì)主義教育的目的是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)數(shù)以千萬計(jì)的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。然而，由于知識(shí)的建構(gòu)性、社會(huì)性、情境性、復(fù)雜性、默會(huì)性（1）等五個(gè)復(fù)雜的特性，以及知識(shí)“在實(shí)踐中生成意義”（2）的原理，使得學(xué)生知識(shí)體會(huì)必須經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)才能完全建構(gòu)。2005年中宣部、教育部、中央文明辦、共青團(tuán)中央聯(lián)合出臺(tái)的關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見也指出，理論聯(lián)系實(shí)際

37、是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則（3），更充分強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要意義。這就要求大學(xué)生們應(yīng)按照黨的教育方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)有目的、有計(jì)劃、有組織地走向社會(huì)、深入實(shí)際，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨見世面，長(zhǎng)才干。本文試圖運(yùn)用建構(gòu)主義的教育理念，對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義進(jìn)行進(jìn)一步的詮釋。一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠促進(jìn)其自我認(rèn)知的建構(gòu)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于廣大學(xué)生進(jìn)一步構(gòu)建真實(shí)的自我認(rèn)識(shí)，有利于縮短“理想中的自我”與“現(xiàn)實(shí)中的自我”的差距。象牙塔中的大學(xué)生對(duì)自身的人生普遍處于一種非理性的理想狀態(tài)，與現(xiàn)實(shí)中的自我產(chǎn)生差距，不能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和評(píng)估自己的能

38、力，他們都存在普遍的困惑：我是怎樣的人，我適合做什么。而“現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人”及其活動(dòng)是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)前提，“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家結(jié)構(gòu)經(jīng)常是從一定個(gè)人的生活過程中產(chǎn)生的”。（4）那么，這兩個(gè)自我的脫節(jié)必然會(huì)對(duì)社會(huì)的健康和諧發(fā)展帶來嚴(yán)重的后果。而實(shí)踐是一種深層次的教育，具有雙重功能，即人們?cè)诜e極能動(dòng)地改造自然與社會(huì)的過程中，同時(shí)也改變、優(yōu)化著自己。大學(xué)生只有走出狹小的圈子，參加社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自己所學(xué)的理論知識(shí)是否能達(dá)到社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，文化智能結(jié)構(gòu)能否滿足現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需求，開拓競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是否能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的趨勢(shì)。通過親身體驗(yàn)自己思想、學(xué)習(xí)和工作上的成功與不足，進(jìn)行自我解剖、自我反思，

39、最后幫助自己調(diào)節(jié)自身的學(xué)習(xí)方向和知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握住方向，不斷地完善自我，進(jìn)一步提高自身的綜合素質(zhì)。大學(xué)生可以通過實(shí)踐課題，活動(dòng)籌備、調(diào)查研究、組織管理以及總結(jié)評(píng)估等系列社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的學(xué)會(huì)認(rèn)知（learningtoknow）、學(xué)會(huì)做事（learningtodo）、學(xué)會(huì)共同生活（learningtolivetogether）、學(xué)會(huì)生存（learningtobe）”的教育四大支柱。二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠促進(jìn)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的建構(gòu)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以人力資源為本的時(shí)代。

40、作為智力資源的人才，其靈魂是創(chuàng)新精神。而只有具備創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐開拓精神的人才能有所作為，有所成就。高等院校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，中共中央國(guó)務(wù)院在關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定（以下稱決定）中強(qiáng)調(diào)指出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)?！倍髮W(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)與主體自身的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)。馬克思主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，主客體的關(guān)系，首先是實(shí)踐的關(guān)系。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，同時(shí)又是在實(shí)踐活動(dòng)中得到具體的體驗(yàn)和檢驗(yàn)，在實(shí)踐中得到不斷地發(fā)展和提高

41、。大學(xué)生在克服具體實(shí)踐難題中必然形成的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新品格，能帶動(dòng)專業(yè)教育的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)，兩者辯證統(tǒng)一，互促互進(jìn)。例如，開展學(xué)術(shù)辯論，參加社會(huì)調(diào)查，深入企事業(yè)單位學(xué)習(xí)等都可以鼓勵(lì)學(xué)生突破已有知識(shí)圈的束縛，在實(shí)踐中建構(gòu)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中推進(jìn)實(shí)踐，為以后的創(chuàng)造性工作打下良好的基礎(chǔ)。三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠促進(jìn)其健康心理和自我價(jià)值的建構(gòu)參加社會(huì)實(shí)踐有助于大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。心理健康是每個(gè)人成長(zhǎng)的基本要求。但隨著高等教育從精英型向大眾化的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的心理問題日益凸現(xiàn)出來，并呈上升趨勢(shì)。如學(xué)習(xí)心理問題，人際交往問題，理想與現(xiàn)實(shí)的問題等等。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，幫助他

42、們解決心理問題，主要的途徑之一就是加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。十六大報(bào)告曾對(duì)加強(qiáng)思想道德教育提出要求，強(qiáng)調(diào)“特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)”，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉意志品質(zhì)，提高大學(xué)生的心理承受能力，形成健全的人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。例如，可以組織和引導(dǎo)有心理問題和輕度缺陷的大學(xué)生參加專門的暑期社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)學(xué)習(xí)等社會(huì)化活動(dòng)，投身到社會(huì)改革開放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，接受挑戰(zhàn)，以此來增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感、生存危機(jī)感、道德判斷力等內(nèi)在素養(yǎng)，可以讓學(xué)生參加校園內(nèi)的一些社團(tuán)活動(dòng)、家教、青年志愿者活動(dòng)或義工活動(dòng)、問題調(diào)查等形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，來認(rèn)識(shí)校園內(nèi)外

43、的生活和真正的自我，增強(qiáng)心理承受能力。通過這些社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生不僅服務(wù)了社會(huì)，將知識(shí)奉獻(xiàn)給社會(huì)，服務(wù)于人民，在人民群眾的認(rèn)可與贊譽(yù)中構(gòu)建了自己的精神世界，同時(shí)也經(jīng)受了鍛煉，提高了能力，體現(xiàn)了人生價(jià)值，完成了自我價(jià)值的建構(gòu)。四、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于有助于其社會(huì)責(zé)任感的建構(gòu)。參加社會(huì)實(shí)踐有助于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，由于各種西方思潮的沖擊和影響，在大學(xué)生中出現(xiàn)了否定傳統(tǒng)價(jià)值觀和盲目崇拜西方價(jià)值觀的傾向，表現(xiàn)為追求物質(zhì)享受，忽略對(duì)人生崇高意義的追求和向往。同時(shí)，作為在改革開放中發(fā)展起來的一代，他們普遍沒經(jīng)歷過磨難，卻在父輩的縱容溺愛中單一偏重個(gè)人本位和個(gè)人價(jià)值，扭曲了心態(tài)，呈現(xiàn)出對(duì)

44、傳統(tǒng)道德淡漠，社會(huì)責(zé)任淡漠的特征。近年來，媒體上有關(guān)社會(huì)責(zé)任感缺失造成的社會(huì)悲劇更是層出不窮。在新形勢(shì)下，通過學(xué)生感興趣的社會(huì)實(shí)踐方式幫助大學(xué)生端正價(jià)值觀，理順個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，讓其在自我建構(gòu)過程中去體會(huì)覺悟，在行動(dòng)中去反省、反思，重樹社會(huì)責(zé)任感，是非常有效的方式。而優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體所提倡的各種價(jià)值精神也會(huì)感召每一個(gè)組織成員。在優(yōu)秀的大學(xué)生實(shí)踐群體組織中，他們可以更加理性地面對(duì)社會(huì)，深刻反省自身，在為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，使自己樹立科學(xué)的價(jià)值觀。要把科學(xué)價(jià)值觀滲透到大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的各種環(huán)節(jié)之中，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，形成良好的判斷能力，讓大學(xué)生在價(jià)值實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為對(duì)社會(huì)

45、真正有用的人。從中他們還可以檢驗(yàn)自身行為模式、價(jià)值觀念中與社會(huì)文化部相協(xié)調(diào)的部分，從而糾正自身的偏差，及時(shí)內(nèi)化社會(huì)認(rèn)同的文化規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，(5)逐漸找到個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)。例如通過參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、“青年志愿者”等社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生可以在與社會(huì)的接觸中學(xué)會(huì)遵守社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，掌握勞動(dòng)技能，鍛煉意志品質(zhì)，提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，自發(fā)形成高度的社會(huì)責(zé)任感。五、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠推進(jìn)其職業(yè)生涯的建構(gòu)。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的前奏。高等教育肩負(fù)著為社會(huì)輸送合格人才的重任。然而，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人才，必須深化大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃意識(shí)。當(dāng)前相當(dāng)多的大學(xué)生只是急

46、于找到一份工作，而對(duì)于生涯發(fā)展意識(shí)、生涯決策能力、自我價(jià)值認(rèn)知、職業(yè)定位等卻一無所知導(dǎo)致了不少“畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬局面出現(xiàn)。這與高校培養(yǎng)“合格”人才的初衷更是相去甚遠(yuǎn)。要培養(yǎng)合格的人才，這就有必要以社會(huì)實(shí)踐為方法入手，推進(jìn)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃進(jìn)程，以“規(guī)劃”促“合格”。首先，通過行進(jìn)中的社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生個(gè)體可以逐步建立與發(fā)展一個(gè)整合而適當(dāng)?shù)淖晕腋拍?包括職業(yè)自我)，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的選擇與生活方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生涯發(fā)展目標(biāo)。至此，大學(xué)教育便成為實(shí)時(shí)調(diào)整以滿足社會(huì)市場(chǎng)需要的一種“液態(tài)”教育活動(dòng)。這在一定程度上改善了當(dāng)前社會(huì)需求與高校在在教學(xué)理論、專業(yè)和課程結(jié)構(gòu)以及教學(xué)手段等方面常與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的局面，促進(jìn)高

47、校辦學(xué)進(jìn)一步適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。其次，人生規(guī)劃中的關(guān)鍵是合理職業(yè)定位。定位準(zhǔn)確，才能使規(guī)劃實(shí)用有效，否則，規(guī)劃制訂得再好也無法變成現(xiàn)實(shí)。通過社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生將在以活生生的職業(yè)情境中，進(jìn)行正確決策，科學(xué)規(guī)劃人生；認(rèn)知自身的能力、能力傾向、興趣、興趣、個(gè)性等，以及明晰個(gè)人的職業(yè)價(jià)值，利于未來將個(gè)人追求與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，進(jìn)行合理定位再次，大學(xué)生可以在嘗試不同類型的社會(huì)實(shí)踐工作中，發(fā)現(xiàn)個(gè)體潛能，從而自如提拉自身職業(yè)規(guī)劃的開口度。在這個(gè)意義上，社會(huì)實(shí)踐已不自覺成為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的導(dǎo)入課程。例如，大學(xué)生會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中能得到未來即將面臨的應(yīng)聘情境、崗位選擇、團(tuán)隊(duì)合作、難關(guān)攻克心理素質(zhì)、臨場(chǎng)反應(yīng)機(jī)制等各方面

48、的真實(shí)情景訓(xùn)練。而在此過程中良性導(dǎo)入職業(yè)生涯規(guī)劃，讓社會(huì)實(shí)踐成為推進(jìn)自身社會(huì)化進(jìn)程的著力點(diǎn)，讓大學(xué)生在自我角色建構(gòu)過程中去反思和總結(jié)，就有立竿見影的效果。社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生自我完善、盡快成長(zhǎng)的必由之路。離開了社會(huì)實(shí)踐，就談不上人才的成長(zhǎng)和發(fā)展，更談不上發(fā)明創(chuàng)造。那么面對(duì)新時(shí)期社會(huì)的轉(zhuǎn)型，國(guó)家的教育方針也發(fā)生了變化。為適應(yīng)高等教育的大眾化的需要，我國(guó)高校進(jìn)行了擴(kuò)招，而擴(kuò)招的直接結(jié)果是使畢業(yè)生的就業(yè)面臨更加嚴(yán)峻的形勢(shì)。把社會(huì)實(shí)踐納入大學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃，即社會(huì)實(shí)踐課程化建設(shè)不僅能有效地解決當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中存在的問題，也能更好地適應(yīng)高等教育大眾化下學(xué)生全體成才的要求。中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改

49、進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見中指出：“要積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工儉學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制。認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?！贝髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義的建構(gòu)主義詮釋讓我們看到其深層的建構(gòu)學(xué)內(nèi)涵和長(zhǎng)足性行進(jìn)意義，我們有理由看到其在高校教育中將呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的行動(dòng)意義和越來越蓬勃的發(fā)展新趨勢(shì)。重視思想教育增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)淺談對(duì)大學(xué)生村官的培養(yǎng)村干部文化偏低、年齡偏大，這是村級(jí)組織普遍存在的現(xiàn)象和問題。大學(xué)生村官的到來

50、，尤如一場(chǎng)及時(shí)雨，給村級(jí)組織注入了活力，帶來了希望。下面，就大學(xué)生村官的培養(yǎng)，談三點(diǎn)看法，僅供參考。一、重視思想教育，是基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。思想支配行動(dòng)：有什么樣的思想，就有相應(yīng)的態(tài)度、選擇和行動(dòng)。大學(xué)生到基層去，到農(nóng)村去，是解決大學(xué)生就業(yè)的重要途徑。同時(shí)，也是解決村級(jí)組織干部素質(zhì)偏低的有力舉措。大學(xué)生村官到村職崗位任支書或主任助理，可以說，有其位。然而，工作也真正有其為嗎？本人在村職崗位上已工作了十多年，本村有“三支一扶”大學(xué)生同事，外村也有大學(xué)生在村里工作，據(jù)打聽和交談，他們的思想還停留在能夠就業(yè)，而且有保障、無后顧之憂的感性認(rèn)識(shí)層面上。沒有打算長(zhǎng)期服務(wù)“三農(nóng)”，大多把在村職崗位上工作當(dāng)作“跳

51、板”。這是與組織意圖還相差很遠(yuǎn)，因此，要使大學(xué)生村官健康成長(zhǎng)，首先要從思想教育上下功夫：（一）對(duì)大學(xué)生村官進(jìn)行政策形勢(shì)教育，增強(qiáng)大局意識(shí)。（二）對(duì)大學(xué)生村官進(jìn)行先進(jìn)人物教育，增強(qiáng)比學(xué)意識(shí)。（三）對(duì)大學(xué)生村官進(jìn)行黨建知識(shí)教育，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)。使大學(xué)生村官，學(xué)有先進(jìn)、趕有目標(biāo)，明確不足、找出差距，從而樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。二、強(qiáng)化服務(wù)責(zé)任，是要求，也是重點(diǎn)。村里工作千頭萬緒，涉及千家萬戶、方方面面。對(duì)初來咋到的大學(xué)生村官，人也不熟，地也不熟，怎么開展工作？因此，我們這些老村干部，要主動(dòng)地搞好“傳幫帶”工作。大學(xué)生村官思想問題解決了，在村職崗位上工作才更加有熱情，為民服務(wù)才更加主動(dòng)，把工

52、作當(dāng)作快樂的事情去完成：（一）爬山涉水摸清社情民意，做好排憂解困服務(wù)。（二）田間地頭了解產(chǎn)業(yè)布局，做好致富示范服務(wù)。（三）村旁巷尾排查安全隱患，做好維護(hù)穩(wěn)定服務(wù)。使大學(xué)生村官逐步成長(zhǎng)為村民的貼心人，致富的帶頭人和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的知情人。三、提高工作能力，是目標(biāo)，也是目的。大學(xué)生村官到基層鍛煉，到農(nóng)村工作，是一個(gè)逐步適應(yīng)、不斷提高的學(xué)習(xí)和服務(wù)過程。因此，加強(qiáng)他們主觀世界和客觀世界的改造，是一個(gè)漸進(jìn)的過程，永無止境。大學(xué)生村官要自覺做到如下二點(diǎn)：（一）向模范看齊。就是學(xué)習(xí)模范人物的先進(jìn)事跡，以模范人物為榜樣，時(shí)時(shí)把人民的利益放在首位，處處把群眾的冷暖掛在心坎上，用真心真情同村民打交道。始終樹立群眾利

53、益無小事、村民的滿意才是我們大學(xué)生村官最大的快樂。（二）向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。實(shí)踐是一個(gè)大課堂，實(shí)踐才能出真知。大學(xué)生村官在服務(wù)村民中，要一不怕苦，二不怕累，在同村民一起勞動(dòng)的過程中，要善于總結(jié)種植、養(yǎng)殖方面的經(jīng)驗(yàn)，變外行逐漸成為內(nèi)行?？傊覀円卫巫プ?duì)大學(xué)生村官進(jìn)行思想教育這個(gè)根本不放松，積極引導(dǎo)，加上大學(xué)生村官本人扎實(shí)服務(wù)、勇于開拓，就一定能當(dāng)好村民的宣傳員、服務(wù)員和調(diào)解員，就一定能擔(dān)當(dāng)起團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)村民建設(shè)好社會(huì)主義新農(nóng)村！服務(wù)意識(shí)、服務(wù)技能缺失令一些大學(xué)生“水土不服”記者：大學(xué)生進(jìn)社區(qū)、赴鄉(xiāng)村，有些人做得很不錯(cuò)，得到社會(huì)和群眾的認(rèn)可，也增長(zhǎng)了本領(lǐng)，也有一些人存在著諸多不適應(yīng)的問題。您認(rèn)為，主要

54、問題在哪里？?jī)?chǔ)朝暉：滿懷熱情和激情的大學(xué)生到社區(qū)和鄉(xiāng)村以后，很可能會(huì)感到所學(xué)非所用、人際關(guān)系難以處理、缺乏認(rèn)同感、工作無從下手等困惑。從教育的角度看，造成這種“水土不服”的原因主要在于：第一，服務(wù)技能相對(duì)不足。盡管目前一些高校開設(shè)了社會(huì)工作專業(yè)，但社區(qū)工作內(nèi)容繁復(fù)，涉及邊緣青少年的輔導(dǎo)、殘疾人的康復(fù)治療、計(jì)生、社保等等，需要社區(qū)工作者熟悉國(guó)家政策、了解法律制度、掌握康復(fù)保健等醫(yī)療知識(shí)，涉及公共關(guān)系學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)等多方面專業(yè)知識(shí)，而在高等教育階段并未有針對(duì)性地培養(yǎng)這些素質(zhì)和能力。另外，目前我國(guó)鄉(xiāng)村人口超過50%，但面向鄉(xiāng)村需求來培養(yǎng)的專業(yè)大學(xué)生不到大學(xué)生總數(shù)的10%，而且這部分學(xué)生也

55、遠(yuǎn)未掌握從事鄉(xiāng)村管理所需要的各方面知識(shí)，如系統(tǒng)的農(nóng)村知識(shí)、較強(qiáng)的心理素質(zhì)、較高的溝通技巧、組織管理能力等。第二，服務(wù)意識(shí)亟待加強(qiáng)。從根本上說，社區(qū)工作和鄉(xiāng)村管理工作都是服務(wù)工作，一種融服務(wù)于管理之中的群眾自治過程，需要樂于助人、樂于奉獻(xiàn)的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)精神。相對(duì)于掌握服務(wù)技能，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)和服務(wù)精神雖是一個(gè)長(zhǎng)期過程，但不可或缺，甚至更為重要。大學(xué)生需要明確服務(wù)社會(huì)、改造社會(huì)的責(zé)任，而不僅僅將從事社區(qū)工作、鄉(xiāng)村管理工作看做就業(yè)的選擇、謀生的需要。完善專業(yè)設(shè)置、提高服務(wù)意識(shí)，為當(dāng)務(wù)之急記者:可否得出這樣一個(gè)結(jié)論，適應(yīng)社會(huì)建設(shè)不斷加強(qiáng)的需要，我國(guó)現(xiàn)行的教材體系、教學(xué)方式等，都需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這不

56、僅是大力推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的要求，也是教育更好地履行服務(wù)社會(huì)的要求。您認(rèn)為，應(yīng)進(jìn)行哪些完善與調(diào)整？?jī)?chǔ)朝暉：首先，要轉(zhuǎn)變高等教育的觀念，高等教育要為包括農(nóng)村在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)服務(wù)，不僅僅為城市、為少數(shù)行業(yè)服務(wù)，應(yīng)滿足社會(huì)多樣的人才需求。其次，完善高校專業(yè)設(shè)置和專業(yè)教學(xué)內(nèi)容。目前，全國(guó)已有200多所高校開設(shè)社會(huì)工作專業(yè)，每年培養(yǎng)社工人才約為1萬人，盡管培養(yǎng)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)需求，但實(shí)際上卻僅有極少部分學(xué)生最終走向社區(qū)工作崗位。這一方面反映出專業(yè)教育發(fā)展與社區(qū)工作職業(yè)化的推進(jìn)尚不同步，另一方面也暴露出高校培養(yǎng)的社區(qū)工作人才同我國(guó)社區(qū)工作崗位的實(shí)際需要脫節(jié)。我認(rèn)為，一方面應(yīng)以社會(huì)需求為導(dǎo)向，以符合實(shí)際需求的課程建設(shè)為載體，優(yōu)化專業(yè)課程結(jié)構(gòu)；另一方面應(yīng)以強(qiáng)化實(shí)踐能力為著眼點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)社區(qū)工作和鄉(xiāng)村管理工作實(shí)習(xí)基地建設(shè)，提