第八編清代文學(xué)課件

1、第八編 清代文學(xué)（16441839） 緒論 一、清代文學(xué)的范圍 清王朝從1644年定都北京至1911年辛亥革命，共有267年。不過從1840年鴉片戰(zhàn)爭始，社會性質(zhì)發(fā)生變化，中國歷史進入近代清代文學(xué)，指清前期至清中葉的文學(xué)： 清前期（16441735）清入關(guān)雍正末，包括順治、康熙、雍正幾朝 清中葉（17361839）乾隆初道光19年，包括乾隆、嘉慶、道光20年前二、清代思想文化對文學(xué)的影響 1、清初反浮求實學(xué)風(fēng)、經(jīng)世致用思想，促進了文學(xué)社會功用的強調(diào)，使創(chuàng)作更加貼近社會現(xiàn)實，關(guān)注國運民生。像遺民詩歌憂時傷世，“學(xué)人之文”論史求實，戲曲作品趨于雅正等。 2、清代思想文化專制，乾嘉漢學(xué)之風(fēng)日盛，給清

2、中葉文學(xué)帶來明顯消極影響，出現(xiàn)嚴重滯化現(xiàn)象。如桐城派古文成為正宗， “肌理派”詩歌一時興盛，歷史小說重史輕文，“才學(xué)小說”炫學(xué)逞能，文學(xué)離其本質(zhì)越來越遠。 3、清中葉反傳統(tǒng)、尊情、求變、思想解放的人文思潮，使袁枚“性靈說”詩論、詩作的構(gòu)建，表現(xiàn)出鮮明的個性解放、精神叛逆特色。而儒林外史、紅樓夢中杜少卿、賈寶玉等新人形象，則是人文意識覺醒的生動標(biāo)志。 三、清代文學(xué)發(fā)展概況 1、眾體皆備，集歷代文學(xué)之大成 清代文學(xué)繁富、駁雜，蔚為大觀： 元明以來新興的小說、戲曲依然興盛； 已呈弱勢的詩、古文，已經(jīng)衰落的詞、駢文重新振興； 各類文體均有傳世佳作。 郭紹虞中國文學(xué)批評史緒論： “就拿文學(xué)來講，周秦以子

3、稱，楚人以騷稱，漢人以賦稱，魏晉六朝以駢文稱，唐人以詩稱，宋人以詞稱，元人以曲稱，明人以小說、戲曲或制藝稱，至于清代的文學(xué)則于上述各種中間，或于上述各種之外，沒有一種比較特殊的足以稱為清代的文學(xué)，卻也沒有一種不成為清代的文學(xué)。蓋由清代文學(xué)而言，也是包羅萬象而兼有以前各代的特點的?！?、古典形態(tài)的詩、詞、駢文再度輝煌 清詩 前期遺民詩人憂時傷世，關(guān)注國運民生，高揚抗清復(fù)明，多以史詩般的內(nèi)容和堅貞崇高節(jié)操而稱重當(dāng)時、影響后世。 詩壇大家在詩藝方面多所開創(chuàng)：吳偉業(yè) “梅村體”，王士禎 “神韻派”。 清詞 明清鼎革之際，變俗為雅，成為文人寫心工具?！瓣柫w派”代表陳維崧，“浙西派”領(lǐng)袖朱彝尊，獨樹一幟的

4、納蘭性德，或尊蘇、辛，或宗姜、張，或?qū)W南唐二主，各領(lǐng)風(fēng)騷，在清初詞壇號稱“三大家”。 清代駢文 清初文人揭駢文復(fù)興序幕，至乾嘉幾與桐城古文抗衡，與當(dāng)時政治思想專制、文化學(xué)術(shù)復(fù)古、漢學(xué)之風(fēng)興盛有關(guān)。 駢文作家多是淵博學(xué)者，哀鹽船文的作者汪中，為駢文力爭正統(tǒng)地位的阮元等。3、新興的小說、戲曲空前飛躍，成就巨大 清代戲曲 明顯雅化：傳奇、雜劇均趨向文人化、案頭化。 著名文人吳偉業(yè)等寄托心曲的劇作，多以抒情性沖淡戲劇性，脫離舞臺演出實際； 劇作家李漁則注重戲劇性，多用巧合、誤會、制造生動情節(jié)。其閑情偶寄的編劇和表演理論，表明戲曲重心由“曲”向“戲”轉(zhuǎn)移。 長生殿和桃花扇顯然是劇作家注重社會歷史意識和戲

5、劇性這兩方面的產(chǎn)物。清代小說 總體進入獨創(chuàng)期 擬話本結(jié)束了改變舊作的老路； 愛情婚姻小說雅化，蛻變?yōu)椴抛蛹讶诵≌f； 長篇小說紛繁多樣： 世情小說醒世姻緣傳 英雄傳奇水滸后傳 才學(xué)小說鏡花緣 諷刺小說儒林外史 不朽巨著紅樓夢。第一章 清代詩詞文第一節(jié) 清代詩歌 （1）數(shù)量巨大。徐世昌晚晴簃詩匯收錄詩人6l00多人，詩作27600多首。 (2) 流派眾多。清初有愛國派，尊唐派，宗宋派，神韻派；清中葉有格調(diào)派，肌理派，性靈派。各派主張不同，詩風(fēng)各異。 (3) 詩體發(fā)展。敘事功能有較大開拓。大量新型樂府體、五七言體等長篇敘事詩，各種詩體的組詩，記事、抒情、寫景，揮灑自如。 （4）兩大審美特色。一是重實

6、；二是感傷。一、 清初詩歌清初80年，詩歌分前后兩期： 前期詩人: 分遺民詩人和入仕詩人兩類。遺民詩人保持氣節(jié)，關(guān)注現(xiàn)實；入仕詩人出處尷尬，多表現(xiàn)傷感情懷； 后期詩人: 多重形式技巧，喜立派別門戶，與現(xiàn)政權(quán)和諧相處。主要有王士禎、朱彝尊、趙執(zhí)信、查慎行等。以王士禎影響最大。（一）清初遺民詩人： 1、顧炎武: 有亭林詩文集傳世，存詩四百多首。他主張“文須有益于天下”，“詩主性情，不貴奇巧”，反對摹擬。其詩撫事感時，同情人民悲慘遭遇，充滿深厚民族感情，格調(diào)慷慨悲壯，蒼勁沉郁。 秋山、海上、精衛(wèi)等，抒寫亡國之痛和復(fù)國決心，對清初和晚清詩壇影響巨大。海上 顧炎武日入空山海氣侵， 秋光千里自登臨。十年天

7、地干戈老， 四海蒼生痛哭深。水涌神山來白鳥， 云浮仙闕見黃金。此中何處無人世， 只恐難酬烈士心。又酬傅處士次韻愁聽關(guān)塞遍吹笳,不見中原有戰(zhàn)車。三戶已亡熊繹國，一成猶啟少康家。蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。待得漢廷明詔近，五湖同覓釣魚槎。2、屈大均: 有道援堂詩集。其詩富于民族意識，多故國之悲，如魯連臺、大同詠嘆；也有關(guān)心民瘼之作如民謠。屈詩長于五律，悲歌慷慨，氣勢縱橫，洋溢著浪漫主義精神。3、吳嘉紀: 著有陋軒集。其詩內(nèi)容充實，反映社會矛盾，同情人民疾苦，如絕句 挽船行過兵行，繼承樂府歌辭和杜甫、白居易詩歌傳統(tǒng)，以深厚工力、質(zhì)樸語言、白描手法、遵勁風(fēng)格而特色獨具。壬戌清明作 屈大均朝作輕寒暮

8、作陰，愁中不覺已春深。落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥無情自古今。故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。 （二）清初入仕詩人： 1、錢謙益: 清初宗宋派領(lǐng)袖。 有初學(xué)集有學(xué)集投筆集等。主張“轉(zhuǎn)益多師”，“有本”（性情）、“有物”（學(xué)問）, 其詩詞藻華美，才氣縱橫，尤工七律。投筆集中懷念故國，悔恨平生，頗有佳作。 后秋興：大型七律組詩，疊杜甫秋興八首原韻，8首一組，13組共104首。其規(guī)模之大，造詣之精，令時人難望項背。 2、吳偉業(yè): 清初尊唐派領(lǐng)袖。 梅村集存詩1000多首,其主要內(nèi)容是感慨朝代興亡和悲嘆自身失節(jié)?！懊反弩w”： 吳偉業(yè)的詩體風(fēng)格。以明清易代的史實為題材，反映社會變

9、故，感慨朝代興亡；吸取白居易長恨歌琵琶行、元稹連昌宮詞等歌行寫法，側(cè)重敘事寫人，輔以初唐四杰的采藻繽紛，晚唐溫、李的風(fēng)情韻致及明代傳奇曲折變化的戲劇性。代表作圓圓曲永和宮詞等。四庫全書總目提要： 吳詩“歌行一體，尤所擅長。格律本乎四杰而情韻為深，敘述類乎香山而風(fēng)華為勝。韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時尤稱絕調(diào)?！眻A圓曲 （一）鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。相見初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花。許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車。家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。夢向夫差苑里游，宮娥擁入君王起。前身合是采蓮人，門前一片

10、橫塘水。橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸。此際豈知非薄命，此時只有淚沾衣。薰天意氣連宮掖，明眸晧齒無人惜。奪歸永巷閉良家，教就新聲傾座客。座客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴。白晳通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡。恨殺軍書抵死催，苦留后約將人誤。(二)（三）相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安?？蓱z思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。遍索綠珠圍內(nèi)第，強呼絳樹出雕欄。若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還？蛾眉馬上傳呼進，云鬟不整驚魂定。蠟炬迎來在戰(zhàn)場，啼妝滿面殘紅印。專征簫鼓向秦川，金牛道上車千乘。斜谷云深起畫樓，散關(guān)月落開妝鏡。傳來消息滿江鄉(xiāng)，烏桕紅經(jīng)十度霜。教曲伎師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢

11、共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。當(dāng)時只受聲名累，貴戚名豪競延致。一斛珠連萬斛愁，關(guān)山飄泊腰支細。錯怨狂風(fēng)飏落花，無邊春色來天地。（四）嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應(yīng)關(guān)大計，英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。香徑塵生鳥自啼，屧廊人去苔空綠。換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。 這是“梅村體”的代表作，也是吳偉業(yè)著名的長篇歌行。以史詩般的敘事風(fēng)格，通過陳圓圓與吳三桂悲歡離合的故事，反映了明清易代的歷史風(fēng)云，諷刺了吳三桂重色賣國“沖冠一怒為紅顏”的可恥行徑。全詩夾敘夾議，敘事精巧，

12、用典貼切，精警雋永，為千古妙文。簡 析層次分析 一、明末清初世事巨變，引出男女主人公 二、吳三桂與陳圓圓由初相識到幾經(jīng)離合 四、對吳、陳二人的故事的評議層次分析 三、就圓圓家鄉(xiāng)同伴好友的反映，寫其不尋常的身世 關(guān)于主題有兩種對立的觀點：歌頌愛情說與諷刺賣國說。章培恒：“吳偉業(yè)的傳誦最廣的詩，恐怕是圓圓曲。這首詩最動人的所在，并不在于批判了吳三桂的罔顧君親大義（其實，詩里是否存在著這樣的批判也還是問題），而在于謳歌了陳圓圓的美麗，她那可憐的身世和在愛情上的悲歡；也在于謳歌了吳三桂對愛情的堅貞、捍衛(wèi)愛情的勇敢(至少在詩里是這樣)并傾訴了個人在群體纏縛下的悲哀與痛苦。妻子豈應(yīng)關(guān)大計,英雄無奈是多情！

13、這與其是說對英雄的諷刺,還不如說是對英雄的同情甚或贊嘆?！保ㄕ屡嗪阍髑逶婅b賞辭典序，錢仲聯(lián)等撰元明清詩鑒賞辭典上海辭書出版社1994年，第1011頁） 一般評論吳偉業(yè)這首代表作者，大多持諷喻說，故歌頌愛情說一出，便引起了爭鳴。潘定武在圓圓曲情感傾向試探中，對章編文學(xué)史等對此詩的觀點，做出針鋒相對的辯論。認為，該詩“不但沒有表露出對吳三桂頗多的同情，而且從否定世俗富貴享樂這一層面上進一步否定了吳三桂的降清行為，從而徹底撕破其沖冠一怒的價值，也使作者對他的譏諷與鞭撻達到了入骨三分的效果”(寧夏社會科學(xué)2001年第4期)。 嚴迪昌先生則從“梅村體”的“指事傳辭，興亡具備”的“詩史”品格和梅村作此詩

14、時的特定心態(tài)來綜合而又具體把握詩意。認為，“梅村體”“歌行所存?zhèn)鞯氖肥?，大多包孕著時代巨變中的血淚印痕”?！懊反弩w的詩史風(fēng)范和哀艷情韻相結(jié)合的第一名篇當(dāng)然是圓圓曲?！笨疾祉樦伟四辏?651）時事與吳梅村心跡，“圓圓曲的主旨應(yīng)是為陳圓圓立傳，一代紅妝照汗青是全篇的詩眼?！保ㄇ逶娛氛憬偶霭嫔?002年版第396-402頁） 胡薇元夢痕館詩話卷四：“此詩用春秋筆法，作金石刻畫，千古妙文。長慶諸老（元稹、白居易等），無此深微高妙。一字千金，情韻俱勝?！鞭o海介紹清詩，即此一篇。黃天驥評價此詩是“繼白居易長恨歌以后最值得注意的歌行體長詩之一”。（元明清詩鑒賞辭典上海辭書出版社1994年版第810頁）

15、圓圓傳作者清代陸次云湖壖雜記說：“梅村效琵琶、長恨體作圓圓曲，以刺三桂，曰沖冠一怒為紅顏，蓋實錄也。三桂赍重幣求去此詩，吳勿許。當(dāng)其盛時，祭酒能顯斥其非，卻其賂遺而不顧，于甲寅之亂似早有以見其微者。嗚呼，梅村非詩史之董狐也哉！”(三)王士禎與其他詩人 1、王士禎 有帶經(jīng)堂集漁洋詩文集漁洋詩話等傳世。左右詩壇數(shù)十年，論詩提倡“神韻”。擅七言近體，善融情入景，創(chuàng)幽靜閑遠境界，引人入勝，如江山真州絕句等。 2、“神韻說” “神韻”即風(fēng)神韻味,王士禎極賞唐司空圖詩品“沖淡”、“自然”、“清奇”和南宋嚴羽滄浪詩話“妙悟”、“興趣”之說，提倡“興會”“神到”，“不著一字，盡得風(fēng)流”，要求詩歌有幽靜淡遠境界

16、和含蓄雋永語言。3、查慎行、趙執(zhí)信 查詩以白描見長，不尚藻飾。 趙詩清新峭拔，思路峻刻，重視思想內(nèi)容，現(xiàn)實性強。二、清中葉詩歌 清中葉政治高壓、文化專制、漢學(xué)興盛。詩歌向著擬古、形式方向發(fā)展。出現(xiàn)了尊唐的“格調(diào)派”、宗宋的“肌理派”，繼承晚明主情的“性靈派”。（一）沈德潛及其“格調(diào)說” 1、沈德潛 著有歸愚詩文集。詩多歌功頌德粉飾太平，有封建衛(wèi)道氣。詩選、詩評影響頗大。有古詩源唐詩別裁集明詩別裁集國朝詩別裁集說詩啐語。2、“格調(diào)說”： 沈德潛的詩論。強調(diào)寫詩須討究格律聲調(diào)：“詩貴性情，亦須論法”。 要寫得含蓄、蘊藉、委婉， “溫柔敦厚”“怨而不怒”；講究格律、聲韻，重視體式，提倡學(xué)古，但反對擬

17、古。 “格調(diào)說”對“神韻說”空疏淺陋的弊病有所補救，但它維護傳統(tǒng)“詩教”，基本屬封建正統(tǒng)派詩論。 （二）翁方綱及其“肌理說” 1、翁方綱 精金石考據(jù)之學(xué)。倡“肌理說”，詩作無成就。 2、“肌理說” 翁方綱的論詩主張。認為“為詩必以肌理為準”。 “義理之理，即文理之理，即肌理之理也”(志言集序)。他把思想意義(義理)與組織結(jié)構(gòu)(文理)、學(xué)問材料(肌理)統(tǒng)一起來，認為作詩不在力求神韻，不在死守格調(diào)，也不在空談性情，而在讀書，有學(xué)問，有方法。把詩歌引向“考據(jù)入詩”的故紙堆，成了令人生厭的學(xué)問詩。 （三）袁枚 及其“性靈說” 1、袁枚 與趙翼、蔣士銓并稱“乾隆三大家”。存詩4000多首。著有小倉山房詩

18、文集隨園詩話等。其詩直抒感興，清麗靈巧，流轉(zhuǎn)自如，沙溝馬嵬湖上雜詩皆名篇。 2、“性靈說” 袁枚的論詩主張。提倡“提筆先須問性情”，“詩人者，不失其赤子之心者也”，“作詩不可以無我”，認為“詩有性情而后真”。既反形式主義，又反擬古主義，體現(xiàn)了一種革新精神，有一定進步意義。但是，它也有缺乏深刻社會內(nèi)容的局限性。黃景仁 (17491783)清代詩人。字漢鏞,一字仲則,號鹿菲子。陽湖（今江蘇省常州市）人。北宋詩人黃庭堅的后裔。4歲喪父,16歲應(yīng)童子試，三千人中名列第一,17歲補博士弟子員,但從此屢應(yīng)鄉(xiāng)試都不中。 乾隆四十八年(1783)，黃景仁35歲，為債家所迫，抱病再赴西安，至山西解州運城，病逝于

19、河?xùn)|鹽運使沈業(yè)富官署中。 黃景仁短暫的一生，大都是在貧病愁苦中度過的。所作詩歌，多抒發(fā)窮愁不遇、寂寞凄愴的情懷。 翁方綱說黃景仁的詩：“沈郁清壯，鏗鏘出金石?！庇终f “景仁天性高曠，而其讀書心眼，穿穴古人，一歸于正定不佻，故其為詩，能詣前人之未造之地，凌厲奇矯，不主故常?！倍榱良f其詩風(fēng)格如“咽露秋蟲，舞江病鶴”。 著作有兩當(dāng)軒集22卷，其中詩16卷，詞3卷,詩詞補遺及遺文3卷 .后世評黃氏詩多云“愁苦辛酸”，如瞿秋白有句“吾鄉(xiāng)黃仲則，風(fēng)雪一家寒”。但這只是其詩的一個層面，其古風(fēng)常具幽并豪俠氣，是學(xué)太白而真能得其神者。“虛光四來指毛發(fā)，殺氣迅走兼英靈”，如此句名曰題畫詠鷹，實為自身寫照。一生

20、窮愁，但卻傲岸不群。生前落落寡歡，死后聲明不彰。 “冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，“千秋萬歲名，寂寞身后事”這些原本是少陵評價太白之語，但挪用到黃仲則身上亦無不恰切！ 癸巳除夕偶成千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識，一星如月看多時。年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻。汝輩何知吾自悔，枉拋心力作詩人。評：此二詩寫于元夜，在別人的大年夜里，黃景仁客處異鄉(xiāng)，沒地方可去，只有一個人站在橋上。除夜是農(nóng)歷三十，月亮很小，只把一顆星當(dāng)成是月亮看了許多時候。此詩寫得凄楚動人，是黃仲則的名作。 雜感仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。十有九人堪白眼，百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖

21、，春鳥秋蟲自作聲。評：不平之鳴，有感而發(fā)。既然學(xué)仙學(xué)佛都不可能，那么有不平之氣，還是說出來。頜聯(lián)說自己如風(fēng)中之蓬，悲歌也只悲不壯了，學(xué)禪也只讓人說自己薄幸。宋道潛詩：禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。詩本此。好象有點頹放，但頸聯(lián)的兩句卻顯得很是倔強。世上人，大都只堪用白眼去看，用阮藉事，而百無一用是書生，很讓后來的知識分子有同感。書生云者，讀了幾本書，不知天高地厚。后來都多當(dāng)感慨讀，但這里，似更是在自嘲。尾聯(lián)說不要因為詩多說愁，成了讖語，春鳥與秋蟲一樣要作聲。也是在自嘲，說不是只能作春鳥歡愉，秋蟲愁苦一樣是一種自然。 別老母搴帷別母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。清代詩人

22、黃景仁幼年喪父，居家貧寒，常年奔波在外。偶然歸家，不過小聚幾日，為了生機，不得不再別老母，離家遠行。一個風(fēng)雪之夜，詩人強忍離愁別緒，看了一眼白發(fā)散亂，淚眼干枯的老母，沖出家門。愁情如潮，悲痛難忍，一首催人淚下的七絕別老母從心中噴涌而出。 這首詩明白如話卻感人至深。在兒子眼里老母已是風(fēng)燭殘年，氣息奄奄，可是為了生活還要別她而去。無法讓年邁老母安享溫暖幸福不說，連給老母端湯送水都做不到，這怎能不使詩人陷入深深的自責(zé)。“此時有子不如無”既揭示了老母心中難以明狀的哀怨和悲愴，也十分真切地抒寫出詩人內(nèi)心無法抑制的內(nèi)疚。這動人心魄的詩句，不是寫出來的，而是一個赤子發(fā)自肺腑的呼喊。具有感人至深的力量。 第二

23、節(jié) 清代詞清詞中興： 首先，數(shù)量超過元明甚至宋代，葉恭綽全清詞鈔共錄詞人3196人，詞作8260多首，超過宋詞兩倍以上。 其次，從朱彝尊詞綜到張惠言詞選、萬樹詞律出現(xiàn)一大批立論精審的詞學(xué)專著。 第三，詞作整理、編輯成就巨大，有王鵬運輯四印齋所刻詞、朱孝臧輯強村叢書、江標(biāo)輯宋元名家詞等。一、清初詞 “三大家”：陳維崧、朱彝尊、納蘭性德。1、陳維崧 “陽羨詞派”領(lǐng)袖。其迦陵詞存1600余首，居清代之冠。多寫身世之感和懷古之情。風(fēng)格師法蘇、辛，具蒼涼豪放特色。 陳維崧（16251682），字其年，號迦陵，江南宜興（今江蘇宜興）人。祖父陳于廷父陳貞慧，與方以智、侯方域、冒襄有“明末四公子”之稱陳維崧于

24、詞用功最為邃深，成就、名氣亦最大。今傳湖海樓集54卷中，詞獨得30卷，1629首，加輯佚所得則在1700上下，誠可謂“填詞之富，古今無兩”(陳廷焯白雨齋詞話卷3語)。對于詞體抒情功能的拓展尤其貢獻杰出。首先，在他手中，無論在理論層面抑或創(chuàng)作層面，詞真正得到了與經(jīng)史詩文并駕齊驅(qū)的推尊，獲得了空前的解放。在今詞苑序中，他直言不諱地聲稱：“為經(jīng)為史，曰詩曰詞。閉門造車，諒無異轍” 其次，陳維崧陶鑄就獨特藝術(shù)個性和風(fēng)神，蔣景祁：“取裁非一體，造就非一詣，豪情艷趣，觸緒紛起?！?南鄉(xiāng)子 邢州道上作秋色冷并刀，一派酸風(fēng)卷怒濤。并馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕。 殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。憶昨車聲寒易

25、水，今朝，慷慨還過豫讓橋。邢州今河北邢臺。并刀古并州（今山西北部）一帶出產(chǎn)的刀具，以鋒利著稱。一派一片。酸風(fēng)辛辣刺眼之風(fēng)。三河年少指好氣任俠之輩。三河謂河?xùn)|、河內(nèi)、河南，在今河南省北部、山西省南部一帶。荊高荊指荊軻，戰(zhàn)國魏人。燕趙悲歌指荊高送別事。韓愈送董邵南序：“燕趙古稱多感慨悲歌之士”。易水河名，在今河北易縣附近。豫讓橋豫讓，春秋時晉國人，醉落魄 鷹寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路。秋空一碧無今古，醉袒貂裘，略記尋呼處。 男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔？月黑沙黃，此際偏思汝。【注釋】堵量詞，一般用于墻。袒裸露。略記大約記得。賭較量輸贏。軒舉高揚，飛揚。唐多令 春暮半塘小泊水榭枕官河

26、，朱欄倚粉娥。記早春、欄畔曾過。關(guān)著綠紗窗一扇，吹鈿笛，是伊么？ 無語注橫波，裙花信手搓。悵年光、一往蹉跎。賣了杏花挑了菜，春縱好，已無多?！咀⑨尅堪胩良瓷教?。與虎丘同為蘇州象征，有“杭州西湖，蘇州山塘”之譽。小泊暫時停船靠岸。水榭建于水邊或水面上的樓臺。官河古時為水上交通方便而開鑿、疏浚、聯(lián)通的小型河流，此處泛指一般河流。粉娥美人的代稱。鈿（tin田，也作din電）笛鑲嵌有漂亮飾品的笛子。此用笛子外形之美暗指其聲調(diào)之美。伊她。橫波水波，亦指女子目光閃動。兩者交映，其情景甚動人。賣了杏花用陸游臨安春雨初霽“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”詩意。挑了菜節(jié)名。翰墨記載，洛陽以二月二日為挑菜節(jié)。二者

27、皆春日典型風(fēng)俗，為結(jié)句鋪墊。2、朱彝尊 “浙西詞派”領(lǐng)袖。纂輯唐、五代、宋、金、元詞600余家詞為詞綜。朱詞有500多首。詞風(fēng)宗法姜、張，多在字句聲律上用功，有精工雋永、清麗流暢之勝，但多精巧有余而沉厚不足。 詠物懷古詞常有寄托，如長亭怨慢.雁賣花聲雨花臺。 “浙西詞派”： 清初以朱彝尊為首的詞派。以姜夔、張炎為宗，主張以雅正矯顯露，要求“字琢句煉，歸于醇雅”，具古雅峭拔格調(diào)，疏淡清遠意境，嚴謹和諧音律。朱彝尊（16291709），字錫鬯，號竹垞，浙江秀水人，就是現(xiàn)在的嘉興縣。因為地理位置在浙水的西邊，因此這一詞派叫浙西詞派。他是明朝宰相朱國祚的曾孫。歷史上記載朱國祚雖位居高官，但是為人清廉，

28、他去世后，就逐漸家道中落了。到了朱彝尊時，家中已清貧不堪。朱彝尊母親在他幼時給他聘一馮姓女子為妻，到他十七歲該完婚時，朱家卻拿不出聘金成禮，因此就入贅在馮家。 朱彝尊不只是寫兩句漂漂亮亮的風(fēng)花雪月的詞就算好的，他“退居多暇，著述甚富”。最有名的有日下舊聞考，經(jīng)義考，明詞綜，詞綜。他自己的全集叫曝書亭集，一共有八十卷之多，詞占了七卷。陳廷焯的白雨齋詞話評朱彝尊的詞說：“竹垞江湖載酒集灑落有致?！?“惟靜志居琴趣一卷，盡掃陳言，獨出機杼，艷詞有此，匪獨晏歐所不能，即李后主，牛松卿亦未嘗夢見，真古今絕構(gòu)也。” 在朱彝尊的作品里面寫了很多有關(guān)坐船的情事，像有一首漁家傲的詞，他說：“一面船窗相并倚，看淥

29、水。當(dāng)時已露千金意?！?另外他還有一首詞叫作兩同心，其中有幾句詞：“洛神賦，小字中央，只有儂知。”他曾教她寫“洛神賦”，這是王獻之寫的十三行小楷的殘?zhí)?。“靜志”這兩個字在帖的中央，他把他所愛的女子取名“靜志” ?！皩幤磧蓮T冷豬肉，不刪風(fēng)懷二百韻。” 齊心藕意,下九同嬉戲，兩翅蟬云梳未起,一十二三年紀。 春愁不上眉山,日長慵倚雕欄，走近薔薇架底,生擒蝴蝶花間。-清平樂 思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。 -桂殿秋 3、納蘭性德 納蘭性德（16541685），原名成德，以太子胤礽小字成哥，避諱改今名，字容若，別號楞伽山人。先世為海西女真的葉赫部族，明代末葉為建州女真所

30、吞并。性德曾祖姑被努爾哈赤納為妃子，生清太宗皇太極。納蘭家族屬正黃旗，其父明珠，累官至武英殿大學(xué)士、太傅，為康熙朝前期著名權(quán)相之一。性德十六歲（1670）以諸生貢入太學(xué)，次年舉順天鄉(xiāng)試，再次年會試中式，以寒疾未應(yīng)殿試。康熙十五年（1676），性德正式成進士，選授三等侍衛(wèi)，尋晉一等。清初制度，侍衛(wèi)不僅是侍從武官，出入扈從，且主傳宣，與聞機密，是非常重要的職務(wù)。納蘭深得康熙帝眷愛，如果不是早逝的話，其政治前途將不可限量。 非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風(fēng)瀚海沙。 采桑子塞上詠雪花通志堂集二十卷，內(nèi)有賦一卷，詩、文、詞、淥水亭雜識各四卷

31、，雜文一卷，附錄二卷，可以覘見其經(jīng)史文辭多方面的造詣。其中詞集先后以側(cè)帽、飲水名之，今存三百五十首左右，得名最盛，當(dāng)時即有“遠軼秦柳”、“傳寫遍于村校郵壁”之說。淥水亭雜識云：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致” 就題材論，納蘭成就最高的無疑為愛情詞，個中悼亡之作又為翹楚，足稱“北宋以后，一人而已”（王國維人間詞話）。其余如塞外旅愁、友朋酬贈之作亦極有特色，在詞發(fā)展史上作出了卓特的貢獻，因而無愧于滿洲第一大詞人之地位論定，也無愧為整個清代最偉大的詞人之一。 長相思山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成。故園無

32、此聲。蔣寅先生金陵生小言云：“詩歌題材隨時代而變，最典型者莫如宮怨、出塞二題，唐詩賦此題最盛，而至清詩絕少?！?王國維人間詞話對此深致推獎云：“明月照積雪、大江流日夜、中天懸明月、黃河落日圓，此種境界，可謂千古壯觀。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如長相思之夜深千帳燈、如夢令之萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜差近之”， 清平樂風(fēng)鬟雨鬢，偏是來無準。倦倚玉闌看月暈，容易語低香近。軟風(fēng)吹過窗紗，心期便隔天涯。從此傷春傷別，黃昏只對梨花。民國蔣瑞藻小說考證引海漚閑話云：“納蘭眷一女，絕色也，有婚姻之約。旋此女入宮，頓成陌路。容若愁思郁結(jié)，誓必一見，了此宿因。會遭國喪，喇嘛每日應(yīng)入宮唪經(jīng)，容若賄通喇嘛，披袈裟

33、，果得一見彼姝，而宮禁森嚴，竟如漢武帝重見李夫人故事，始終無由通一詞，悵然而去?！?南鄉(xiāng)子 為亡婦題照淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成。 別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。 納蘭愛妻為兩廣總督盧興祖之女，康熙十三年（1674）十八歲時與容若結(jié)縭。兩人伉儷情篤，琴瑟音通，可惜盧氏三年后即去世，年僅二十一歲。葉舒崇撰盧氏墓志云：“抗情塵表，則視若浮云；撫操閨中，則志存流水。于其歿也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多”，足見其凄咽深摯的心誼。納蘭當(dāng)仕途得意而文名震動海內(nèi)之際，愛妻逝去帶來的心靈創(chuàng)傷至為沉痛， 沁園春 丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝

34、素服，執(zhí)手哽咽，語多不復(fù)能記，但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”，婦素未工詩，不知何以得此也。覺后感賦瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？記繡榻閑時，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉(zhuǎn)，未許端詳。重尋碧落茫茫，料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋月，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸?！八飨蚓G窗尋夢寄余生”（南歌子）、“夢也不分明，又何必催教夢醒”（太常引），納蘭總在迢遞的夢中尋覓愛妻的身影，其中這一個夢最清晰，也最令人意盡魂銷。金縷曲亡婦忌日有感此恨何時已？滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。

35、三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣！料也覺、人間無味！不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄！重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚？我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理？待結(jié)個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。 詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；而后從夜臺幽遠，音訊不通寫到來生難期，萬念俱灰，感情層層遞進，因為喪失愛妻而痛覺人間無味、欲穿越時空而不能的傷悼情懷躍然紙上。 金縷曲亡婦忌日有感是作者悼亡詞中的代表作。性德妻盧氏18歲于歸，伉儷情深，惜三載而逝，為性德所深深懷念。 這首詞，是納蘭性德詞風(fēng)轉(zhuǎn)捩時期的作品，顧貞觀曰：“容若詞一種凄惋處，

36、令人不能卒讀?！标惥S崧曰：“飲水詞哀感頑艷，得南唐二主之遺?！鼻百t認為，盧氏之死，是性德詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，從這首詞也可見一斑。此詞的風(fēng)格特點正在于哀感頑艷。全詞語言，多是感情的真實流露，較少雕琢，雖質(zhì)樸自然，卻不夠洗練，不夠含蓄，故全詞有篇而無句。（王步高主編金元明清詞鑒賞辭典南京大學(xué)出版社1989年版第761頁）前人論清詞，稱最著名的三家云：“竹垞（朱彝尊）以學(xué)勝，迦陵（陳維崧）以才勝，容若以情勝”（謝章鋌賭棋山莊詞話）。王國維人間詞話 “納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此” 二、清中葉詞 乾隆間浙派詞興盛。嘉慶初張惠言開創(chuàng)常州詞派，詞風(fēng)為之一變。

37、 “常州詞派”：清中葉以張惠言、周濟為首的詞派，以儒家詩教為理論基礎(chǔ)，注重比興寄托，主張意內(nèi)言外，在當(dāng)時直至晚清都有巨大影響。 張惠言 論詞主張取法風(fēng)、騷，強調(diào)比興寄托。其詞作俊逸深沉，但有時流于晦澀 周濟 常州詞派代表作家，其詞被認為是 “意內(nèi)言外”的典范，大抵寫景詠物，有所寄托。張惠言（17611802）字皋文。張惠言家里兩代都是寡母孤兒；他父親和他自己這一代都是在寡母的教養(yǎng)之下長大的。而且他的家里非常貧窮，他小時候母親把他送到城里的一個親戚家中讀書，他有時回家來，連晚飯都沒得吃，餓得第二天早上都沒有力氣起床。很多人曾對他母親說，你們家里這么窮，為什么不叫你的孩子去學(xué)一些謀生之計？他的母親

38、說：我們家里世代都是讀書的，我不能從我這里斷絕了我們家的讀書種子。（葉嘉瑩） 水調(diào)歌頭五首之一東風(fēng)無一事，妝出萬重花。閑來閱遍花影，唯有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞。清影渺難即，飛絮滿天涯。 飄然去，吾與汝，泛云槎。東皇一笑相語：芳意在誰家?難道春花開落，更是春風(fēng)來去，便了卻韶華？花外春來路，芳草不曾遮。 水調(diào)歌頭之五長鑱chan（一種鐵制掘土工具）白木柄，劚zhu2（掘）破一庭寒。三枝兩枝生綠，位置小窗前。要使花顏四面，和著草心千朵，向我十分妍。何必蘭與菊，生意總欣然。曉來風(fēng)，夜來雨，晚來煙。是他釀就春色，又斷送流年。便欲誅茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪憐。歌罷且更酌，與子繞花間。 第三節(jié) 清代散文及駢文 清文的數(shù)量遠超前代，近年柯愈春編清集簿錄收清人詩文集近16000家，清史稿藝文志及補編收清人文集4575種。 清文的質(zhì)量不如唐宋。它鮮明的特征是駢文、散文爭奇斗艷，制約二者消長變化的則是文以載道的傳統(tǒng)觀念與強調(diào)文學(xué)獨立價值及抒情功能的觀念的交鋒和對峙。一、清初散文 清初散文可分兩類： 1、“學(xué)人之文”： 以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表；主要從文章內(nèi)容上抨擊晚明散文空疏，強調(diào)文章經(jīng)世致用社會