就這樣讓作文語(yǔ)言美起來(lái)課件

1、熱烈歡迎領(lǐng)導(dǎo)、老師們蒞臨指導(dǎo)工作！衷心祝愿領(lǐng)導(dǎo)、老師們：萬(wàn)事如意！熱烈歡迎領(lǐng)導(dǎo)、老師們蒞臨指導(dǎo)工作！身體健康！康佳立式背投彩電A組B組上面兩組圖片中，哪組圖片漂亮些？為什么？AB上面兩張人物圖片中，哪張漂亮些？為什么？生活啟示1、“美”是“包裝”出來(lái)的！ 2、生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛及創(chuàng)造美的思想！ 3、金玉其外、敗絮其中不可取，但亙古以來(lái)，美之心人皆有之！俗話說(shuō)：“人靠衣裳馬靠鞍。 ” 社會(huì)生活中的一切都需要“包裝”，“買(mǎi)櫝還珠”的故事就有力地證明萬(wàn)物都需要包裝這個(gè)道理， “美”正是經(jīng)過(guò)巧妙的“包裝”“包裝”出來(lái)的！ 世界萬(wàn)物都需要“包裝”，文學(xué)也不例外，所不同的是萬(wàn)物的“包裝

2、”多屬物質(zhì)性的，文學(xué)的“包裝”多少精神性的，尤其那生動(dòng)活潑、靈動(dòng)出采的語(yǔ)言正是文學(xué)的“包裝”的精髓所托和魅力所在！ 古今中外，但凡文壇上站得住腳的作品，哪一部沒(méi)有出彩的語(yǔ)言？從重章疊唱的詩(shī)經(jīng)，到優(yōu)美如畫(huà)的唐詩(shī)宋詞；從犀利深刻的魯迅雜文，到意蘊(yùn)豐厚的秋雨散文；從動(dòng)情激越的莎翁戲劇，到細(xì)膩獨(dú)特的托翁小說(shuō)，它們雋永的思想激動(dòng)人心，它們靈美的語(yǔ)言魅力無(wú)限。 高考中語(yǔ)言不僅是你作文思想內(nèi)容的載體，更是閱卷人產(chǎn)生美感的契機(jī)。你依托語(yǔ)言這個(gè)載體，向閱卷老師展示的是自己的寫(xiě)作才華，語(yǔ)言是否有亮點(diǎn)，是否有出彩之處，將直接影響印象分的判給。 怎樣才能使高考作文的語(yǔ)言美起來(lái)呢？我們一起來(lái)研究學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)導(dǎo)入怎樣使作

3、文的語(yǔ)言美起來(lái)？ZHONGXUEYUWENKETANG制作:楊小林授課:楊小林E-mail:中學(xué)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)之作文篇課堂總結(jié)學(xué)科性研究性學(xué)習(xí)課學(xué)習(xí)模式學(xué)科性研究性學(xué)習(xí)課教學(xué)模式激發(fā)興趣體驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題能力收集分析利用信息學(xué)會(huì)合作交流分享培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度道德形成責(zé)任心使命感方向選擇自主探究合作交流形成共識(shí)得出結(jié)論學(xué)習(xí)指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)中心發(fā)言探討研究方向主導(dǎo)一、用多樣化修辭裝扮，使作文面容嬌艷在修辭中求 美二、用變幻的語(yǔ)言裝扮，使作文搖曳多姿在變幻中求 新三、用流行的話語(yǔ)裝扮，使作文年輕活潑在流行中求 活四、用智慧的話語(yǔ)裝扮，使作文富有內(nèi)涵在智慧中求 奇五、用古詩(shī)詞名句裝扮，使作文富有才氣在古典中求

4、 雅語(yǔ)言特色思維點(diǎn)撥怎樣使作文的語(yǔ)言美起來(lái)？方法總結(jié)一、用多樣化修辭裝扮，使作文面容嬌艷在修辭中求 美二、用變幻的語(yǔ)言裝扮，使作文搖曳多姿在變幻中求 新三、用流行的話語(yǔ)裝扮，使作文年輕活潑在流行中求 活四、用智慧的話語(yǔ)裝扮，使作文富有內(nèi)涵在智慧中求 奇五、用古詩(shī)詞名句裝扮，使作文富有才氣在古典中求 雅學(xué)習(xí)總結(jié)“修辭”作文中的“魔水”運(yùn)用比喻生動(dòng)、鮮明；運(yùn)用比擬形象、逼真；運(yùn)用排比貫通一氣；運(yùn)用對(duì)偶語(yǔ)勢(shì)非凡；運(yùn)用設(shè)問(wèn)發(fā)人深思；運(yùn)用對(duì)比形象分明; 如現(xiàn)代作家朱自清荷塘月色中描寫(xiě)荷花荷葉，“正如一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，“亭亭的舞女的裙”，運(yùn)用比喻把我們帶入了一個(gè)令人神往的無(wú)比美妙的靜溫

5、之境，十分準(zhǔn)確地傳達(dá)了作者的獨(dú)特感受，給人以無(wú)限美感、無(wú)限遐想。 又如雨果說(shuō)巴爾扎克的逝去，“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了”，運(yùn)用諱飾的手法，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)對(duì)巴爾扎克逝去的無(wú)限惋惜和沉痛哀悼。 都達(dá)夫故都的秋中以一句“比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鯨魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝”，融比喻、對(duì)比。排比于一爐，突出故都秋味的濃烈、敦實(shí)。深長(zhǎng)和厚重，深刻而全面，耐人尋味。 “慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！?真不愧為藝術(shù)大師魯迅的作品，短短一段，就用到了對(duì)偶、反問(wèn)、反

6、復(fù)三種修辭手法。短短一段，就融進(jìn)了議論、抒情兩種表達(dá)方式，魯迅強(qiáng)烈的情感躍然紙上。 無(wú)論是哪種文體都可運(yùn)用修辭手法，更可以將多種修辭了法集于一句，集于一段。既利于表達(dá)，又奪人眼目，只要運(yùn)用恰當(dāng)，修辭手法各有各的精彩！當(dāng)然，“魔水”也不能亂灑，否則一切都會(huì)變形、走樣?！澳钡糜迷诋?dāng)口，恰到好處，那樣才能發(fā)揮其巨大的作用。1、詞匯求新。（1）采擷新詞新義。語(yǔ)言不是靜止的，它會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，產(chǎn)生新詞，形成新的語(yǔ)法規(guī)則。你可采擷新同新義，為文章增添時(shí)代氣息，這樣不經(jīng)意間還能生出點(diǎn)兒幽默朱。如“一步到位”、“資源共享”、“思想錯(cuò)位”、“人生坐你”、“克隆”、“聯(lián)網(wǎng)”、“點(diǎn)擊”等?！跋残聟捙f”（

7、2）創(chuàng)新語(yǔ)言?！霸诔Ｓ玫脑~匯中表現(xiàn)出變化的用法，可以使語(yǔ)言顯得格外堂皇美麗因此，給平常的語(yǔ)言賦予一種不平常的氣氛，這是很好的；人們喜歡被不平常的東西打動(dòng)?！?亞里土多德 在史鐵生的我與地壇這篇散文中，就有不少語(yǔ)句很新鮮，很奇崛，但又是語(yǔ)言規(guī)范所允許的。例如一般的語(yǔ)言習(xí)慣說(shuō)“門(mén)壁上朱紅的油漆淡褪了”，作者突破常規(guī)，寫(xiě)成“淡褪了門(mén)壁上的朱紅”。“朱紅”前面又用擬人手法，著“炫耀”二字，成為“淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅”；。這樣的句子有一連串： “四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦

8、蕩?！边@樣描寫(xiě)地壇的滄桑變化，描寫(xiě)地壇的破敗相，將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡出了，突出了剝蝕狀。淡褪狀。坍記狀、散落狀，而荒園的破敗又烘托了落魄者的精神狀態(tài)。（1）改變句子的語(yǔ)序。 曾有一位將領(lǐng)，在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍時(shí)屢吃敗仗，不好向皇帝交代，他機(jī)智地在奏折上把“屢戰(zhàn)屢敗”的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)成“屢敗屢戰(zhàn)”。這樣一改語(yǔ)序，就把一個(gè)敗軍之將描述成頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、誓死拼殺、決不服輸?shù)能娛陆y(tǒng)帥的形象。 辣妹子：“不怕辣”（特點(diǎn)）“辣不怕”（個(gè)性）“怕不辣”（享受）（2）改變句子的句式。讓長(zhǎng)短整散并用，整句如儀仗行進(jìn)，散句似林間信步，讓人在你的語(yǔ)言文采中，領(lǐng)略到一種特殊的美。 例如：孫犁在黃鸝中，勾勒太湖環(huán)境，一連說(shuō)了三個(gè)“這里

9、”：“這里的湖光山色，密柳長(zhǎng)堤，這里的茂林修竹，桑田葦泊，這里的乍雨乍晴的天氣”。作者贊美太湖的“景物一體”，上下兩句對(duì)得整齊：“它們的啼叫，是要伴著春雨、宿露，它們的飛翔，是要伴著朝霞和彩虹的”。這些句子貫通一氣，臻于佳境。 李樂(lè)薇我的空中樓閣中“我出外，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)；我歸來(lái)，小屋是我幸福的終點(diǎn)”，“雖不養(yǎng)鳥(niǎo)，每天早晨有鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳”，“無(wú)須掛畫(huà)，門(mén)外有幅巨畫(huà)”，這些兩相對(duì)稱(chēng)的句式，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)事物的差別，精確地表達(dá)作者賞景時(shí)的感覺(jué)，體現(xiàn)文學(xué)語(yǔ)言的趣味。 還可用些文言。郭沫若的魯迅詩(shī)稿序就用文言寫(xiě)成，語(yǔ)言精練，字斟句酌，形式上似散實(shí)驕，順乎自然。又如激造我們的學(xué)習(xí)仲“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取

10、寵之心”、“為之一新”、“等閑視之”?！爸T如此類(lèi)”等詞句，靈活運(yùn)用文言，古為今用，言簡(jiǎn)意賅，是很富有表現(xiàn)力的。2、語(yǔ)句求變。 流行語(yǔ)，它包括古語(yǔ)。俗語(yǔ)。諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、報(bào)刊雜志上流行的新語(yǔ)匯和流行歌曲的歌詞。 如毛澤東的改造我們的學(xué)習(xí)就用一副對(duì)于“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚膜中空”給“沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人”、“徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人”畫(huà)了一幅肖像。如此引用增加了語(yǔ)言的生動(dòng)性，使本來(lái)嚴(yán)肅的議論文顯得活潑了。 另外，將流行歌曲信手拈來(lái)，也能為文章增添不少情趣。有些流行歌曲，唱出了人們的心聲，有較高的知名度和號(hào)召力。其歌詞有的清新優(yōu)美，有的充滿詩(shī)情畫(huà)意，有的蘊(yùn)含哲理，有的耐人尋味，有的催人

11、奮進(jìn)。如寫(xiě)“運(yùn)動(dòng)鞋”一腳踢碎了玻璃罐，他立即意識(shí)到“踢腳也不能跟著感覺(jué)走”，“那一腳帶來(lái)了我的煩惱”。當(dāng)他認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤，清理了垃圾，別人贊揚(yáng)他時(shí)，他答道：“這是我應(yīng)該做的，擦干汗，不要問(wèn)，為什么?！比缓笏咧爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間”的歌曲回家去了。由于文章巧妙引用了一些流行歌詞，涉筆成趣，既深化了主題，又使人忍俊不禁。 更可以直接把流行歌詞用于標(biāo)題，這樣也別有情趣，如風(fēng)雨之中昂起頭。該出手時(shí)就出手人希望還在，明天更好、少年壯志不言愁、走進(jìn)新時(shí)代人這些標(biāo)題散發(fā)出通俗的美，也分外吸引人。 1不要錯(cuò)過(guò)幽默的時(shí)機(jī)。2嘗試寫(xiě)哲理性的句子。 “立片言以居要，乃一篇之警策?！保〞x陸機(jī)）

12、 對(duì)人生和生命的探問(wèn)與感悟是最容易感染人的，只有勤于思考的人，才寫(xiě)得出這樣的句子，而善于思考的考生往往更受閱卷老師的青睞。不管是議論文，還是記敘文、小說(shuō)，富有哲理味的語(yǔ)言都是對(duì)文章品位的提升。 “最偉大的老師，不但為我們開(kāi)了一扇門(mén)，而且指出一條路。不但指出那條路，而且?guī)覀冏哌^(guò)去，且在我們將要成功時(shí)，隱藏了自己?！?海倫凱勒的假如給我三天光明中有這么一些既充滿詩(shī)意和哲理，又具有勸戒作用的句子：“黑暗將使他更加珍惜光明，寂靜將使他更加喜愛(ài)聲音?！薄耙?yàn)樵谖疑畹穆L(zhǎng)黑夜里，我讀過(guò)的書(shū)以及別人讀給我聽(tīng)的書(shū)，已經(jīng)變成一座偉大光明的燈塔，向我們揭示出人類(lèi)生活和人類(lèi)精神的最深泉源?！边@是海倫對(duì)人生的體悟

13、，不難發(fā)現(xiàn)這也是人類(lèi)共有的普遍的情感的總結(jié)，當(dāng)然會(huì)引起共嗚，引起深思。 當(dāng)然寫(xiě)文章要提煉出這樣的“閃光”的語(yǔ)言，并非易事，如果在考場(chǎng)上提煉不出“閃光”的語(yǔ)言怎么辦？辦法是借光”，在關(guān)鍵處恰當(dāng)引用一兩個(gè)名言警句，也同樣會(huì)使文章生輝。 敘事寫(xiě)人的記敘性文章，要注意用詩(shī)文名句來(lái)進(jìn)行背景的營(yíng)建，用詩(shī)情畫(huà)意來(lái)烘托故事情節(jié)的展開(kāi)。名句的融進(jìn)，使語(yǔ)言富于文采，引人入勝。 李健吾雨中登泰山：“每次想起孔子登東山而小魯，登泰山而小天下的那句話來(lái)就覺(jué)得過(guò)而不登，像是欠下悠久文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，我也一樣有，惜乎來(lái)去匆匆，每次都當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了?！?瞿秋白的文章覓渡，覓渡，渡何處？，標(biāo)題即

14、是一句詞，霍秋白“生命短促，行色匆匆。出門(mén)登舟之時(shí)一定想到野渡無(wú)人舟自橫，想到輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩(shī)句，是一個(gè)多么寧?kù)o的港灣”，他的一生就是“覓渡”的一生，“可是最后也沒(méi)有傍到一個(gè)好的碼頭”，用幾句詞即將霍秋白的才情表露，又將他一生的追求勾畫(huà)。 散文，如若是敘事或?qū)懢盃钗餅橹?，那么使用名句的作用自不待言，如劉白羽的長(zhǎng)江三峽，當(dāng)船行至香溪，作者記起了杜甫的“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”，即刻將眼前之景，與歷史聯(lián)系了起來(lái)，增加了歷史意蘊(yùn)。 尤其哲理化的散文更是如此。被譽(yù)為神采飛揚(yáng)的高考佳作冷香飛上語(yǔ)文來(lái)，就是這樣經(jīng)典性地使用了名句，比如：“語(yǔ)文讓我們深味逝者如斯

15、的感慨，才下眉頭，卻上心頭的憂愁，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何的無(wú)奈，秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲的蕭瑟”，結(jié)尾又由名句改造而成：“這就是語(yǔ)文，如此豐富多彩的答案，請(qǐng)我們堅(jiān)信，語(yǔ)文的教育之路必將是光明大道，所謂嫣然搖動(dòng)，冷香飛上語(yǔ)文?！薄?嫣然搖動(dòng)，冷香飛上語(yǔ)文”這句借鑒的是宋代詞人姜夔寫(xiě)荷名句“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”。把生活與語(yǔ)文結(jié)合后的好處寫(xiě)得令人悠然神往，嘆為觀止。 議論說(shuō)理性的文章，使用名句在輔助自己說(shuō)理方面更是起到毋庸置疑的作用。即使是較為板澀的說(shuō)明文，也可用上古詩(shī)詞。南州六月荔枝丹就引用了杜牧的詩(shī)“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，十分輕巧地點(diǎn)出古代荔枝的

16、生長(zhǎng)區(qū)域，使文章驟然生動(dòng)了起來(lái)?！笆N(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚?！?語(yǔ)言是工具，是思想的“外衣”，正如但丁所說(shuō)，語(yǔ)言“對(duì)于我們的思想之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想”。 為了使自己的語(yǔ)言能夠支持文章內(nèi)容的騰躍，你必須有“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”的執(zhí)著，必須懷著“筆落驚風(fēng)雨，文成泣鬼神”的宏愿，把自己的語(yǔ)言放在紙上，放在心里，用“紙之砧”，“心之錘”去錘煉它們，以便在寫(xiě)作中用自己最好的語(yǔ)言，“包裝”出最美貌的“姑娘”，使閱卷者一見(jiàn)鐘惰，讓閱卷者在愉悅之情中對(duì)你的作文產(chǎn)生一種“偏愛(ài)”。如此，你的作文被打上發(fā)展等級(jí)分就成了可能。 祝同學(xué)們成

17、功！結(jié)束語(yǔ)讀下面的材料，按要求作文1、 西班牙“情歌大師”胡里奧伊格萊西亞斯的金錢(qián)觀：金錢(qián)給了我責(zé)任感。錢(qián)只是買(mǎi)東西時(shí)才有用。所有能夠買(mǎi)的東西都是便宜的，因?yàn)樽钯F的東西是沒(méi)有價(jià)錢(qián)的。 以“金錢(qián)”為話題，寫(xiě)作一篇作文，800字左右。2、有一位朋友，總有著很好的運(yùn)氣。他獲得好運(yùn)的秘訣是每天早上出門(mén)，如果遇到晴天，就說(shuō)：“??！這是個(gè)多么美好的天氣?！比绻顷幱?，則講：“這是個(gè)多么有情調(diào)的天氣?！弊宪?chē)他會(huì)想：“今天是個(gè)幸運(yùn)的日子?！比缓笥X(jué)得每個(gè)人都在對(duì)他笑，好運(yùn)也就跟著來(lái)了。聽(tīng)起來(lái)似乎很迷信，但是我想主要的原因，是他總能保持一顆樂(lè)觀而充滿希望的心。（劉墉心靈的四季） 以“樂(lè)觀”為話題，寫(xiě)作一篇作文，

18、800字左右。3、浙江紹興的一對(duì)夫婦在痛失10歲的愛(ài)女之后，希望尋找一位與自己的女兒相仿的貧困孩子，他們表示會(huì)像關(guān)心自己的女兒那樣呵護(hù)這個(gè)孩子，盡自己的努力資助她，直到她考上大學(xué)。他們想用這種方式讓愛(ài)繼續(xù)。請(qǐng)以“讓愛(ài)繼續(xù)”為話題，寫(xiě)一篇作文，不少于800字。課堂練筆衷心感謝老師們的光臨指導(dǎo)海納百川 有容乃大 君子博學(xué) 善假于物祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步天天向上！再見(jiàn)！【內(nèi)容主旨】明清社會(huì)的發(fā)展以及新航路開(kāi)辟的助力，促成了明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面些許的新現(xiàn)象。然而零星、小眾的新現(xiàn)象與根深蒂固的傳統(tǒng)在矛盾中交織，最終導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型之艱?！窘虒W(xué)目標(biāo)】大致知道明至清中葉的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域基

19、本史實(shí)；通過(guò)對(duì)詩(shī)歌、圖表、文獻(xiàn)等多元史料的釋讀，初步掌握用發(fā)展和聯(lián)系的視角審視中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的束縛與阻礙；在比較歷史現(xiàn)象進(jìn)而展開(kāi)合理歷史解釋的過(guò)程中對(duì)史學(xué)思想方法有所感悟?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：明清經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域新的現(xiàn)象難點(diǎn)：如何用發(fā)展和聯(lián)系的視角審視歷史現(xiàn)象【教學(xué)設(shè)計(jì)】環(huán)節(jié)1：出示白居易朱陳村、蘇軾魚(yú)蠻子、范成大夏日田園雜興。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)詩(shī)詞與教材前言的解讀，教師示范對(duì)不同時(shí)期生產(chǎn)方式與生活狀態(tài)的比較，學(xué)生初步了解對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋的史學(xué)思想方法。過(guò)渡：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新現(xiàn)象與我們所認(rèn)知的中國(guó)古代封建社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大相徑庭。為什么會(huì)有這樣的新現(xiàn)象出現(xiàn)呢？環(huán)節(jié)2

20、：出示陸耀甘薯錄與黃福銘明清時(shí)期番薯引進(jìn)中國(guó)研究。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)材料的解讀，認(rèn)識(shí)番薯、玉米等高產(chǎn)量作物對(duì)糧食產(chǎn)量提高的突出貢獻(xiàn)，繼而理解農(nóng)業(yè)的進(jìn)步與手工業(yè)發(fā)展的歷史聯(lián)系。過(guò)渡：農(nóng)業(yè)發(fā)展在滿足人們糧食需求的同時(shí)，促進(jìn)了勞動(dòng)力的富余。經(jīng)濟(jì)作物尤其是棉、麻的大量種植，為手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了原材料，這些順理成章地推動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展。環(huán)節(jié)3：出示范成大繅絲行明神宗實(shí)錄等文獻(xiàn)資料，并設(shè)問(wèn)“明清時(shí)期的手工業(yè)較之宋朝而言，在生產(chǎn)方式與規(guī)模上有了哪些新的變化？”設(shè)計(jì)意圖：利用不同時(shí)期史料的對(duì)比，在教師示范的基礎(chǔ)上師生共釋。體悟比較歷史現(xiàn)象并進(jìn)行合理歷史解釋的史學(xué)方法。過(guò)渡：雇傭勞動(dòng)、開(kāi)設(shè)工場(chǎng)這種新的經(jīng)營(yíng)方式

21、不僅提高了手工業(yè)發(fā)展的水平，隨之引發(fā)的紡織品的大量出口也帶來(lái)了商業(yè)與貿(mào)易的新繁榮。環(huán)節(jié)4：出示吳承明市場(chǎng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)史論圖表與乾隆震澤縣志。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)圖表與地方縣志的釋讀，了解明清商品經(jīng)濟(jì)活躍的新現(xiàn)象。過(guò)渡：高產(chǎn)作物與多種經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)新現(xiàn)象引發(fā)了手工業(yè)的新經(jīng)營(yíng)，而在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展與新航路開(kāi)辟等多種因素共同催生下掀起的商業(yè)活躍的新現(xiàn)象，又會(huì)使人們的生活發(fā)生怎樣的新變化呢？1、不是井里沒(méi)有水，而是你挖的不夠深。不是成功來(lái)得慢，而是你努力的不夠多。2、孤單一人的時(shí)間使自己變得優(yōu)秀，給來(lái)的人一個(gè)驚喜，也給自己一個(gè)好的交代。3、命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反

22、擊的故事，所以有什么理由不努力!4、心中沒(méi)有過(guò)分的貪求，自然苦就少?？诶锊徽f(shuō)多余的話，自然禍就少。腹內(nèi)的食物能減少，自然病就少。思緒中沒(méi)有過(guò)分欲，自然憂就少。大悲是無(wú)淚的，同樣大悟無(wú)言。緣來(lái)盡量要惜，緣盡就放。人生本來(lái)就空，對(duì)人家笑笑，對(duì)自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，花謝花開(kāi)，豈不自在，哪里來(lái)的塵埃!5、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽(yáng)光自然就會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)。陽(yáng)光那么好，何必自尋煩惱，過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下，一萬(wàn)個(gè)美麗的未來(lái)抵不過(guò)一個(gè)溫暖的現(xiàn)在。6、無(wú)論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來(lái)重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過(guò)一樣。7、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強(qiáng)。人生無(wú)完美，曲折亦風(fēng)景。別把失去看得過(guò)重，放棄是另一種擁有;不要經(jīng)常艷羨他人，人做到