法制課題研究案例-敦煌莫高窟教案

1、法制課題研究案例石窟藝術(shù)的寶庫(kù)一一敦煌莫高窟XX庫(kù)爾勒市第八中學(xué)石窟藝術(shù)的寶庫(kù)敦煌莫高窟教材分析 :本課以敦煌莫高窟為重點(diǎn)，了解和學(xué)習(xí)敦煌莫高窟的彩塑和壁畫(huà)，并鏈接我國(guó)其他的著名石窟。 從石窟藝術(shù)追溯佛教的起源， 從對(duì)雕塑、 壁畫(huà)藝術(shù)的欣賞，引申到對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史、文化的了解，對(duì)宗教文化的了解； 同時(shí)通過(guò)敦煌石窟藏經(jīng)洞遭遇外國(guó)所謂探險(xiǎn)家的掠奪， 致使大批國(guó)寶四處流散的事實(shí)， 激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情， 懂得藝術(shù)珍品的價(jià)值。 打破了以往單純介紹作品的美術(shù)特征的局限，把敦煌放在特定的文化情境中，以便更好的理解敦煌藝術(shù)。教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)欣賞敦煌莫高窟的藝術(shù)， 了解他們的藝術(shù)特色和發(fā)展概

2、況, 并能對(duì)石窟有代表性的作品的形象塑造與藝術(shù)效果進(jìn)行分析。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)莫高窟的彩塑與壁畫(huà)藝術(shù)，提高學(xué)生對(duì)敦煌藝術(shù)的欣賞能力。3、情感與價(jià)值觀目標(biāo)：感受我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深， 認(rèn)識(shí)到藝術(shù)品的珍貴， 激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情和傳承美術(shù)文化的責(zé)任感。4、法制滲透目標(biāo)： 1 、 文物保護(hù)法 2 、 旅游法教學(xué)重點(diǎn)： 對(duì)敦煌莫高窟彩塑和壁畫(huà)的主要藝術(shù)成就的認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)： 對(duì)石窟藝術(shù)作品所傳達(dá)的審美理想與情感的感悟。教學(xué)方法： 啟發(fā)法 演示法 觀察法 情景創(chuàng)設(shè)法法制滲透法教學(xué)用具： 教學(xué)課件教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo) 入同學(xué)們，有一年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上有一支全是聾啞人跳的舞蹈，并且獲得舞蹈組第一名的

3、作品，一直到現(xiàn)在大家還印象深刻，大家還記得是什么嗎？生： 千手觀音 。師：對(duì)，就是這支舞蹈。讓我們?cè)俅位仡櫼幌挛璧杆囆g(shù)的魅力。（放千手觀音的視屏，學(xué)生觀看錄像。 ）由提問(wèn)導(dǎo)入，播放千手觀音的錄像，啟發(fā)學(xué)生的興趣。師：哪位同學(xué)能談?wù)勥@個(gè)舞蹈是根據(jù)什么人物創(chuàng)作的？生： 千手觀音這個(gè)舞蹈是根據(jù)敦煌佛教人物造型創(chuàng)作的古典舞蹈。師：回答得很準(zhǔn)確，能談?wù)勀阈蕾p后的感受嗎？生：1、把敦煌壁畫(huà)的人物表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。2、把敦煌的藝術(shù)魅力發(fā)揮的淋漓盡致等。師：好，現(xiàn)在就讓我們的思緒回到兩千多年前的漢代，領(lǐng)略敦煌藝術(shù)的博大精深。 （板書(shū)課題：石窟藝術(shù)的寶庫(kù)敦煌莫高窟）二、新課（放課件 昔日繁華 ） 讓學(xué)生了解敦煌莫

4、高窟所形成的時(shí)代背景。生：介紹收集的漢代絲綢之路的資料，結(jié)合地圖發(fā)表見(jiàn)解。2、教師簡(jiǎn)述佛教的傳入和敦煌石窟藝術(shù)的藝術(shù)形式。敦煌石窟位于絲綢之路上中西文化的匯合地。說(shuō)到石窟不得不說(shuō)說(shuō)佛教， （佛教產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家？它宣揚(yáng)什么思想？他是怎樣傳入中國(guó)的？） 石窟藝術(shù)是宗教的產(chǎn)物，這點(diǎn)從石窟藝術(shù)的內(nèi)容可見(jiàn)。a. 壁畫(huà)：表現(xiàn)的都是佛傳故事以及供養(yǎng)人畫(huà)像。師：這是敦煌莫高窟中的一幅壁畫(huà)，現(xiàn)在讓我們一同來(lái)回顧敦煌的歷史。（教師演示課件第257 窟壁畫(huà)九色鹿王本生 ，并播放以九色鹿改編的動(dòng)畫(huà)。 ）例如： 佛傳故事 第 329 窟 乘象入胎 ，本生故事第 257 窟 鹿王本生，因緣故事 第 285 窟 五百?gòu)?qiáng)盜成

5、佛，經(jīng)變故事第 148 窟 彌勒下生以及尊像畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、神話題材畫(huà)、供養(yǎng)人畫(huà)像、社會(huì)生活、民風(fēng)民俗、歷史故事、神話題材畫(huà)、裝飾圖案畫(huà)等等。總結(jié)：敦煌壁畫(huà)以北朝和唐代為最盛。北朝壁畫(huà)多“本生故事” ，宣揚(yáng)一種徹底的犧牲精神。北朝的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，民生多災(zāi)多難，備受苦難的人民把理想寄托在這些佛教理義上。到了唐代社會(huì)安定，壁畫(huà)宣揚(yáng)的良辰美景恰是對(duì)盛唐繁榮的現(xiàn)實(shí)世界的一種折射，作品充滿健康、樂(lè)觀的情調(diào)。學(xué)生欣賞從西魏到晚唐的圖案藝術(shù)，感受到各個(gè)歷史時(shí)期的審美追求和時(shí)代精神。b.雕塑：（課件演示北朝、隋唐、五代時(shí)期的彩塑作品。 ） 讓學(xué)生總結(jié)彩塑的年代以及藝術(shù)特征，再經(jīng)過(guò)比較后講講各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特

6、點(diǎn)。例如： 北涼 第 275 窟 交腳彌勒隋 第 419 窟 菩薩阿難像唐 第 158 窟 涅盤(pán)像不同朝代，彩塑藝術(shù)特點(diǎn)有否區(qū)別？試舉例說(shuō)一說(shuō)你的理由。北魏到北周是彩塑藝術(shù)發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期， 佛像的形象受南朝人物形象的影響，塑像顯得骨骼潔秀。例： 259 窟禪定佛北魏隋窟的雕塑、壁畫(huà)都帶有明顯的由六朝向唐朝過(guò)渡的特征。雕像一般是頭大身短，動(dòng)態(tài)比較平板。例：427窟佛菩薩隋隋唐時(shí)期：隋唐是莫高窟彩塑藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期。佛教形象普遍世俗化，成為隋唐石窟藝術(shù)的主要特征，神性的削弱和人性的增長(zhǎng)，使得佛的形象更富親切感。 （ 4）c.建筑：依山而建、挖窟為房、木構(gòu)窟檐（師生共同探討）莫高窟的主體建筑為二

7、層平頂樓房， 該建筑約一半隱蔽在丘陵中， 外部只露出上層窗戶及寬闊的屋檐，與莫高窟的環(huán)境相協(xié)調(diào)。莫高窟的石窟建筑，由于時(shí)代不同，石窟形制呈現(xiàn)不同的特色，主要有5 種：1.禪窟（即僧房）。2.塔廟窟（即中心窟）。3.殿堂窟。4.佛壇窟。5.大佛窟（即 涅磐窟）。3、敦煌莫高窟的價(jià)值。師：大家初步了解了敦煌莫高窟的藝術(shù)，我們?cè)趺丛u(píng)價(jià)他呢？外國(guó)的旅游者這樣評(píng)價(jià)：看了敦煌莫高窟，就等于看到了全世界的古代文明?！倍鼗退囆g(shù)是人類文明的曙光?！彼鞘澜绗F(xiàn)存佛教藝術(shù)中最偉大的寶庫(kù)”。西方學(xué)者將敦煌壁畫(huà)稱作是“墻壁上的圖書(shū)館”。1987年，因?yàn)槟呖哂兄鴥汕Ф嘧鹁罱^倫的彩塑，四萬(wàn)五千多平方米宏偉現(xiàn) 麗的壁畫(huà)和

8、曾經(jīng)有過(guò)的眾多文物，而被聯(lián)合國(guó)科教文組織命名為世界文化遺產(chǎn)”。4、講述百年蒙羞藏經(jīng)洞這：這座寶貴的藝術(shù)寶庫(kù)也曾歷經(jīng)過(guò)磨難，我們一起來(lái)了解一下。（播放課件百年蒙羞藏經(jīng)洞）教師簡(jiǎn)述藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與被盜經(jīng)過(guò)。（課件展示：藏經(jīng)洞的被盜文物及偷盜者名 單、圖片。學(xué)生描述1900年的中國(guó)社會(huì)，思考藏經(jīng)洞被盜的歷史根源并回答問(wèn) 題。（認(rèn)識(shí)敦煌作為石窟藝術(shù)寶庫(kù)的價(jià)值，德育滲透）5、法律知識(shí)拓展：保護(hù)文物保護(hù)藝術(shù) （出示圖片）他們的行為違法了嗎？請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)。（破環(huán)文物不但有失公德，還違反了文 物保護(hù)法）三、活動(dòng)練習(xí)：我來(lái)當(dāng)導(dǎo)游課件展示三幅莫高窟壁畫(huà)， 請(qǐng)一學(xué)生選取一幅， 為全體游客講解該幅壁畫(huà)作品及藝術(shù)表現(xiàn)的

9、魅力。 （播放課件）師： 同學(xué)們都愛(ài)好旅游吧， 今天在課上來(lái)一次敦煌模擬旅游臺(tái)上的是導(dǎo)游，臺(tái)下的是游客。哪一個(gè)旅游團(tuán)先來(lái)介紹。 學(xué)生分組，由一名同學(xué)代表全組上前解說(shuō)。1、 下面我?guī)Т蠹矣^賞第329 窟，這里描繪了一個(gè)佛傳故事 乘象入胎2、接下來(lái)我?guī)Т蠹矣^賞第285 窟，這里描繪了一個(gè)因緣故事 五百?gòu)?qiáng)盜成佛故事3、 鹿王本生 （莫高窟第257 窟 北魏） （局部）（描述的故事是由佛化身的九色鹿救起來(lái)一個(gè)不慎落水的人，溺水的人要答謝恩情，當(dāng)九色神鹿的奴仆。 神鹿對(duì)他說(shuō)只要不告訴別人自己的所在就行。 溺水者發(fā)誓不說(shuō)，否則就長(zhǎng)滿身的疥瘡。 王后在夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)九色鹿后， 想取鹿皮做一件美麗的衣服，于是國(guó)王下

10、令懸賞捕殺九色鹿。 溺水人看到告示后背信棄義， 帶人去指認(rèn)九色神鹿。九色神鹿當(dāng)面指出溺水者的忘恩負(fù)義，國(guó)王為之震動(dòng)， 不再獵殺九色鹿。其結(jié)果就像壁畫(huà)上描繪的那樣， 溺水人滿身長(zhǎng)出了疥瘡。 此幅壁畫(huà)以山巒、 樹(shù)石為構(gòu)圖上的自然分割物， 故事情節(jié)按橫向順序延展， 每一段的情節(jié)都有說(shuō)明文字。該幅壁畫(huà)在構(gòu)圖、色彩處理、造型上具有高度的藝術(shù)技巧和濃郁的裝飾趣味，是經(jīng)典的壁畫(huà)作品。）四、小結(jié)教師對(duì)于學(xué)生的表現(xiàn)和參與給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。師：同學(xué)們， （放張大千作品和千手觀音舞蹈圖片） 一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì)只是呈現(xiàn)自己?jiǎn)畏矫娴纳?為什么甘肅藝術(shù)家在這里擷取了一個(gè)舞姿， 就能引起全國(guó)性的狂熱？為什么張大千舉著

11、油燈從這里帶走一些線條， 就能風(fēng)靡世界畫(huà)壇？正因?yàn)樗麄冇|動(dòng)了許多人心底的蘊(yùn)藏！備注：文物保護(hù)法細(xì)則： 文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍內(nèi)不得進(jìn)行其他建設(shè)工程或者爆破、探、挖掘等作業(yè)。建設(shè)工程選址，應(yīng)當(dāng)盡可能避開(kāi)不可移動(dòng)文物；刻劃、涂污或者損壞文物尚不嚴(yán)重的由公安機(jī)關(guān)或者文物所在單位給予警告， 可以并處罰款造成嚴(yán)重后果的， 處五萬(wàn)元以上五十萬(wàn)元以下的罰款（后附學(xué)生的導(dǎo)游解說(shuō)稿）大家好， 我是導(dǎo)游 ， 下面由我來(lái)為大家介紹聞名中外的敦煌莫高窟。敦煌莫高窟是我國(guó)西北沙漠中的藝術(shù)寶庫(kù)， 它是我國(guó)古代絲綢之路上的著名重鎮(zhèn)和要道。 位于甘肅省敦煌境內(nèi)鳴沙山 1500 米長(zhǎng)的陡崖上， 密密層層地建造了 1000 多個(gè)

12、洞窟， 現(xiàn)存洞窟 492 個(gè)， 壁畫(huà) 45000 平方米，彩塑 2400 身，飛天 4000 余身，唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5 座，是一處由建筑、繪畫(huà)、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂。下面我?guī)Т蠹矣^賞第 329 窟，這里描繪了一個(gè)佛傳故事 乘象入胎古代印度波羅奈國(guó)，疆域遼闊，兵強(qiáng)馬壯。國(guó)王凈飯王，年老無(wú)子。一日，國(guó)王的夫人摩耶在睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)天空中有一人坐乘白象，周?chē)蠓殴饷?，普照天下，并有天人散花奏?lè)，由空中飛下，之后便消失得無(wú)影無(wú)蹤。夫人從夢(mèng)中驚醒，告之凈飯王，國(guó)王不知此夢(mèng)是否吉祥，便請(qǐng)相師占?jí)簦鄮熣f(shuō)： “此夢(mèng)預(yù)示圣神已來(lái)府降胎。太子以后，在家當(dāng)為轉(zhuǎn)輪圣王；出家學(xué)道當(dāng)?shù)米鞣?，度脫十方?”后來(lái)不久，

13、能仁菩薩化乘白象，投入摩耶夫人胎中。乘象入胎是佛傳故事中最流行的題材之一，在壁畫(huà)中多有表現(xiàn)。畫(huà)面一般為一菩薩乘白象而行。有的窟中又加畫(huà)一漢式建筑，內(nèi)有摩耶夫人右臥于床榻上。各位游客這個(gè)洞窟就介紹到這里“漠漠黃沙莫高窟, 塞北邊陲一明珠! ” 歡迎各位游客來(lái)敦煌莫高窟旅游，謝謝！各位游客，你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)- 敦煌莫高窟。敦煌莫高窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、 大同的云岡石窟并稱為中國(guó)三大石窟。 莫高窟的開(kāi)鑿比龍門(mén)石窟早128 年、比云岡石窟早 94 年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。接

14、下來(lái)我?guī)Т蠹矣^賞第 285窟， 這里描繪了一個(gè)因緣故事 五百?gòu)?qiáng)盜成佛? 從前，在古印度南部，有個(gè)僑薩羅王國(guó)。國(guó)中出了五百個(gè)強(qiáng)盜，占山扎寨，攔路搶劫，打家劫舍，殺人放火，無(wú)惡不做，商客游人和地方百姓深受其害。地方官員多次用兵，終不獲勝。只好報(bào)知國(guó)王，國(guó)王派精兵良將前來(lái)征剿，經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，五百?gòu)?qiáng)盜戰(zhàn)敗全部當(dāng)了俘虜。? 國(guó)王決定， 對(duì)人們恨之人骨的五百?gòu)?qiáng)盜處以酷刑。這天，刑場(chǎng)戒備森嚴(yán)，殺氣騰騰。兵士手持尖刀將赤身裸體、披頭散發(fā)、捆在刑柱上的強(qiáng)盜雙眼全部挖掉， 有的還割掉鼻子、耳朵， 然后放逐到荒無(wú)人跡的深山老林中。這座山谷林木蔥籠，狼嗥虎嘯，陰森恐懼，衣食無(wú)著。強(qiáng)盜們悲憤欲絕，撕心裂肺地絕望地嚎叫

15、著。? 凄慘的呼叫聲傳遍四野， 也傳進(jìn)了釋迦牟尼佛的耳朵。 知道這是五百?gòu)?qiáng)盜在生死線上掙扎呼救， 便用神力送來(lái)了香山妙藥， 吹進(jìn)了五百?gòu)?qiáng)盜的眼眶。霎時(shí)，個(gè)個(gè)雙眼重又見(jiàn)到光明。釋迦牟尼親臨山谷，給五百?gòu)?qiáng)盜講經(jīng)說(shuō)法：“正是你們以前作惡多端，才有今天的苦難。只要洗心革面，棄惡從善， 皈依佛門(mén)， 就能贖清罪孽， 修成正果， 脫離苦海， 進(jìn)入極樂(lè)世界。 ”眾強(qiáng)盜聽(tīng)了佛的教誨俯首悔過(guò)，口稱尊師，成了佛門(mén)弟子。從此，山谷中的森林被稱作“得眼林”。 很多年后，當(dāng)年的五百?gòu)?qiáng)盜終于修成正果，成為五百羅漢。精美的壁畫(huà)，和迷人的故事讓莫高窟一年中游客接踵而來(lái)，絡(luò)繹不絕，這對(duì)促進(jìn)文化交 流， 傳播學(xué)說(shuō)， 弘揚(yáng)民族藝術(shù)， 進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育起了舉足輕重的作用。各位游客大家好！我要給大家講解的是第 257 窟，請(qǐng)大家看，我手指的這幅壁畫(huà)也是一個(gè)佛經(jīng)故事叫做鹿王本生 。古代一只美麗的九色鹿（佛的前生），在江邊救起一個(gè)將要溺死的人，被救的人叩頭拜謝，愿給九色鹿作奴，鹿王拒絕了，只要求他在人要捕捉鹿的時(shí)候，不要說(shuō)見(jiàn)過(guò)九色鹿。這時(shí)正好王后夢(mèng)見(jiàn)鹿王毛有九色，角勝似犀角。 醒后就要求王懸賞求鹿，好用鹿皮作衣，角作耳環(huán)。那溺人貪圖賞格的金銀和土地，便去報(bào)告了九色鹿的所在。他負(fù)義的行為立刻得到了報(bào)應(yīng)。 “面即生癩，口為朽臭”。國(guó)王帶人來(lái)捉， 鹿王正睡著， 等鹿王的好友