《懷疑與學(xué)問》pptx課件36全面版

1、導(dǎo)入新課 伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從，提出了地動學(xué)說；牛頓因為有“蘋果為什么會落地？”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學(xué)問和創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的懷疑與學(xué)問。懷疑與學(xué)問顧頡剛關(guān)于顧頡剛 顧頡ji剛：(18931980)，原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。中國歷史學(xué)家、民間文藝研究家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。主持資治通鑒和二十四史的標(biāo)點工作。主要作品古史辨漢代學(xué)術(shù)史略等。我國當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫

2、顧頡剛，他幼年讀的書多，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為百子圖。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從詩經(jīng)中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學(xué)問。（ ）姓謝（ ）解題（ ）押解（ ）便宜（ ）便裝檢查預(yù)習(xí)顧頡剛（ ） 程頤（ ） 譬如（ ） 腐草為螢（ ） 虛妄（ ） 盲從（ ） 停滯（ ） 步驟（ ） 懶惰（ ） 啟迪（ ） 塾師（ ） 大儒

3、（ ）jiypynwnmnzhzhuln dudshr2.多音字折便解binpinxiji（ ）折疊（ ）折騰（ ）折本jizhzhsh1.給下列標(biāo)紅的字注音詞語解釋【不攻自破】不用攻擊，自己就潰敗了，多形容觀點、情 節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。 【停滯】因為受到阻礙，不能順利地運動或發(fā)展。 【啟迪】開導(dǎo)；啟發(fā)。 【盲從】不問是非地附和別人；盲目隨從。【墨守】戰(zhàn)國時墨子善于守城，后來用“墨守成規(guī)”形容 因循守舊，不肯改進。【辨?zhèn)稳ネ勘鎰e虛偽的，清除去掉不合理的。 4.詞語辨析盲從 追隨 兩詞都有“跟隨、隨從”的意思?！懊摹笔侵该つ康馗胶碗S從，含有貶義；“追隨”是指積極地效仿前人的事跡，

4、含有褒義。 運用：（1）為了全民族的解放，并不是鋒芒畢露的他憑借著一腔熱血毅然拋棄了一切去_自己的信仰，寧肯馬革裹尸也不愿回頭。（2）讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和_，而是為了思考和權(quán)衡。 答案：（1）追隨（2）盲從課文朗讀 1.利用工具書，對照文下注釋，聯(lián)系語境，掃清閱讀障礙。 2.圈畫文中的關(guān)鍵語句，思考：（1）題目揭示了本文的什么？（2）找出本文的中心論點和分論點，（3）找出文章中在內(nèi)容上起承上啟下作用的句子。（4）簡要說出文章的論證思路（結(jié)構(gòu)層次）。提示： 中心論點一般在文章的開頭或結(jié)尾，個別的在文章中間，有時文章的題目就是中心論點整體感知本文的中心論點是什么？做學(xué)問必須有懷

5、疑精神。(學(xué)則須疑）整體感知本文的兩個分論點是什么？文中哪句話揭示了這兩個分論點？ 懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。這句話在文中有何作用？A. 懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。B. 懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。內(nèi)容上：提出兩個分論點，從兩個方面論證中心論點。結(jié)構(gòu)上：起承上啟下的作用。整體感知熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)第一部分(第12段)：引用名言，提出治學(xué)必須有“懷疑精神”(或“學(xué)者先要會疑”，或“學(xué)則須疑”)的中心論點。 第二部分(第35段)：論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。 第三部分(第6段)：論證懷疑是積極方

6、面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。 中心論點分論點一分論點二整體感知中心論點和分論點的關(guān)系： 中心論點是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點是為中心論點服務(wù)的，是中心論點的幾個方面，就實質(zhì)而言它是中心論點的支撐，是對中心論點起補充和證明的作用。課文精講“在可疑而不疑者，不曾學(xué)； 學(xué)則須疑。” 張載“學(xué)者先要會疑。”程頤 閱讀第一部分，說說文章的論點是什么，引用兩則名言有何作用。文章的論點：“學(xué)者先要會疑”，或者是“學(xué)則須疑”。 “研究學(xué)問必須有懷疑精神”作用：提出了中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。引用學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的論據(jù)， 這就增強了論點的說服力。課文精講 閱讀第一部分，說說文章的論點是什

7、么，引用兩則名言有何作用。 引用論證的作用引用的話論證了的觀點從而使論點更有說服力。引名言開門見山提出論點:看引用材料是否代表作者觀點，如能體現(xiàn)可代做論點;看引用材料是否可以作為理論論據(jù)起證明論點作用，如是也可同做論據(jù)。開頭的兩句名言既可充當(dāng)論點充當(dāng)了論據(jù)的作用。課文精講1、找出第3、4段列舉了哪三個事例？有什么作用？閱讀第二部分（35），思考下列問題。舉例論證的作用通過列舉的事例論證了的觀點從而使作者的觀點更具體、更真實、更有說服力。列舉“在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息”的傳說，論證“傳說不一定可靠，不能隨便相信”的觀點列舉“三皇”“五帝”的傳說和“腐草為螢”的傳說，論證“對于傳

8、說要有懷疑精神”的觀點。使作者的觀點(學(xué)則須疑)更具體、更真實、更有說服力。課文精講內(nèi)容上：結(jié)構(gòu)上：指出了學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)舉例論證了“別人的傳說，不一定可靠這一觀點”指出證據(jù)有時不能見到，只能靠別人的傳說。鋪墊、引出下文。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，下文緊接著就談?wù)撊绾螌Υ@“傳說”。 閱讀第二部分（35），思考下列問題。2、說說第三段有何作用。3、第四段可分為哪幾層？分別講了什么？ 我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”;不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切

9、學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問:這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問:死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。事前的思索和不隨便輕信的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。舉二例具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義課文精講閱讀第二部分（35），思考下列問題。課文精講閱讀第二部分（35），思考下列問題。4、第5段“懷疑、思索、辨別”三步的順序能否調(diào)換？為什么？ 不能。因為人只有先懷疑才可能思索，只有思索才可能辨別是非，三個步驟是

10、按人對事物進行懷疑時的先后順序排列的，進行調(diào)換后就不符合人的認(rèn)知規(guī)律了。閱讀第二部分（35），思考下列問題。6、課文第5段用了哪幾種論證方法？都有什么作用？對比論證的作用通過將與進行對比從正反兩面論述了的觀點從而使作者的觀點更深刻、更全面、更有說服力。將有無懷疑精神對于學(xué)問的不同意義進行對比從正反兩面論證了“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”這一觀點從而使作者的觀點更深刻、更全面、更有說服力。課文精講閱讀第二部分（35），思考下列問題。6、課文第5段用了哪幾種論證方法？都有什么作用？引用孟子的話“盡信書不如無書” 論證了“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑

11、”這一觀點從而使作者的觀點更有說服力。引用論證的作用引用的話論證了的觀點從而使論點更有說服力。課文精講對“書本、學(xué)問”要提出疑問，也不要隨便盲從或迷信，要變成自己的書、自己的學(xué)問； （3層）首先從正面說：經(jīng)過“懷疑”、“思索”、“辨別” 三步以后，這學(xué)問才是自己的學(xué)問（獲取學(xué)問的步驟）；再從反面說：如果不是這樣，就是盲從，就是迷信；最 后：引用孟子名言，使論證有力。 （對比論證法、引證法）第五段的論證思路閱讀第三部分（6），思考下列問題。課文精講1、課文第6段的第一句在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上起的作用是什么。結(jié)構(gòu)上：承上啟下。前一分句承上，是上文論述的總結(jié)，后一分句啟下，提出后文要論述的論點。內(nèi)容上： “

12、懷疑”是“辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”歸結(jié)上一部分所論述的論點， “懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”提出本段的論點。自讀第六段，回答下列問題：本段論點是什么？ 采用哪些類型的論據(jù)？運用哪些論證方法？寫出本段的論證過程。本段論點： 懷疑是建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。論證過程： （分4層） 首先提出本段分論點：懷疑是建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。其次，運用道理論據(jù)：對別人的話不假思索，那是思想上的懶惰， 是不能治學(xué)的；只有常常懷疑常常發(fā)問，一切學(xué)問才會起來。 （“反面”“正面”）。（對比論證法）再次運用事實論據(jù)：用“戴震事例”證明發(fā)問求解的重要性。 （例證法）最后歸納作結(jié)，照應(yīng)論點：

13、從正面闡述一切學(xué)問家做學(xué)問都要抱懷疑的態(tài)度，指出“創(chuàng)建新學(xué)說”的步驟是：懷疑辯論評判修正；又從反面闡述“墨守前人舊說”的惡果。這樣，有力的論述分論點。從積極方面從道理上 1 .反面:被動 不治學(xué)2.正面:發(fā)問 求解學(xué)問起來 1.舉戴震例子加以論述 2.得出結(jié)論 一切學(xué)問家以 懷疑精神做學(xué)問, 會在 文化史上起到重大作用. (反面)揭示 “墨守”的害處 反面 揭示墨守前人舊說害處 停滯 不進步 建設(shè)新學(xué)說 啟迪新發(fā)明(正面 )論述懷疑好處從事實上正面 得出結(jié)論閱讀第三部分（6），思考下列問題。課文精講2、這一段中列舉戴震幼時讀書的事例有何作用？舉例論證的作用通過列舉的事理論證了的觀點從而使作者的

14、觀點更具體、更真實、更有說服力。通過列舉戴震幼時讀書的事例論證了“許多大學(xué)問家是從懷疑中鍛煉出來的”這一觀點從而使作者的觀點更具體、更真實、更有說服力。閱讀第三部分（6），思考下列問題。課文精講2、句中的“一切”和四個“常?！蹦軇h去嗎？為什么？ 一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。品析詞語解釋詞語意思用在句中表示體現(xiàn)了作者的情感（或態(tài)度）“一切”從范圍上進行限制，意思是“所有”；“常常”是頻率副詞，意思是“經(jīng)常”這兩個詞語用在句中強調(diào)所有的學(xué)問家都善于懷疑、辯論、評

15、判、修成過去學(xué)者的學(xué)說。通過這句話，作者概括了“懷疑”的精神，提出了這是建設(shè)新學(xué)說的基本條件。疑難探究本文運用了哪兩個分論點緊扣中心論點進行論證的？兩個分論點之間是并聯(lián)關(guān)系還是遞進關(guān)系？從什么地方可以看出來？分論點一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E。分論點一：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新 發(fā)明的基本條件。中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神遞進關(guān)系：不僅也（6）結(jié)構(gòu)梳理懷疑與學(xué)問中心論點治學(xué)必須有懷疑精神 （“學(xué)則須疑”）分論點懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件做學(xué)問要有懷疑精神內(nèi)容主旨 本文作者以名言提出中心論點：運用引用、舉例、對比等論證方法，論證了治學(xué)必須有懷疑

16、精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的觀點。 下列關(guān)于懷疑的材料，你認(rèn)為它們可用來作為事實論據(jù)還是道理論據(jù) 1.毛澤東說：“多想出智慧?！?2.懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。（魯迅） 3.牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問，發(fā)明了萬有引力。 4.李時珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時最完備的醫(yī)藥寶典本草綱目。 5.俗話說：眼見為實，耳聽為虛。（道理論據(jù)）（道理論據(jù)）（事實論據(jù)）（事實論據(jù)）（道理論據(jù)）課后練習(xí)答案一、通讀課文，同學(xué)之間討論：作者所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對做學(xué)問有什么重要意義？事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑精神。（4）意義：對于學(xué)問，只

17、有經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步，學(xué)問才是自己的學(xué)問（5）只有常常懷疑、常常發(fā)問，才有問題，才想求解答，在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。（6）課后練習(xí)答案二、本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。細(xì)讀課文，畫出承上啟下的關(guān)鍵語句，梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。核心論點分論點一分論點二懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E治學(xué)必須有懷疑精神 懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件課后練習(xí)答案三、本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文，揣摩下面這段文字，回答后面的問題。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常

18、常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。課后練習(xí)答案三、本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文，揣摩下面這段文字，回答后面的問題。1.開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？ 我認(rèn)為“一切”并不絕對。因為學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)，而事實和證據(jù)最可靠最要緊的材料是自己親見的和經(jīng)過懷疑、思索、辨別的他人的學(xué)問。學(xué)問家如果不具備這種基本的懷疑精神，那他就不可能成為一個合格的學(xué)問家。課后練習(xí)答案三、本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文，揣摩下面這段文字，回答后面的問題。2.這段文字中有四個以“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？它們的順序不能調(diào)換。因為“懷疑

19、”“辯論”“評判”“修正”這四個詞的順序是人們對過去學(xué)說進行懷疑的思維過程，如果調(diào)換順序就與人們對事物的認(rèn)識過程不相符合。 只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，

20、怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒牵@微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約

21、約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的

22、一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣

23、于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變

24、的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心

25、，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時前呼后擁的都來錦上添花；你