陀斯妥耶夫斯基課件

1、第七節(jié) 陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基（18211881），是19世紀(jì)俄國杰出的心理小說大師，在俄國文學(xué)和世界文學(xué)中，都占有重要地位。他是19世紀(jì)俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與托爾斯泰一起被譽(yù)為俄國文學(xué)的兩大柱石。 陀思妥耶夫斯基的思想和創(chuàng)作都極為復(fù)雜。高爾基曾經(jīng)指出：“列夫托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基是兩個(gè)最偉大的天才，他們以自己的天才的力量震撼了全世界，使整個(gè)歐洲驚愕地注視著俄羅斯，他們兩人都是以與莎士比亞、但丁、塞萬提斯、盧梭和歌德這些偉大的人物并列，但他們對于自己黑暗、不幸的祖國都有過不好的影響。”一、生平和創(chuàng)作弗奧多爾米哈依洛維奇陀思妥耶夫斯基1821年11月11日生于莫斯科

2、一個(gè)平民家庭。父親是貧民醫(yī)院的住院醫(yī)生，后獲得貴族稱號。母親出身商人家庭。父母都是基督教徒。家庭里宗教意識、市儈氣息濃厚，但也不乏文學(xué)興趣。陀思妥耶夫斯基從小對貧病的窮人、對宗教和文學(xué)都有著深厚的感情。18341837年，他和哥哥在莫斯科契爾瑪克私立寄宿學(xué)校讀書，后又被父親送到彼得堡軍事工程學(xué)校學(xué)習(xí)。他對學(xué)校的課程不感興趣，大量閱讀普希金、果戈理、莎士比亞、巴爾扎克等人的作品，并嘗試寫作劇本。1843年畢業(yè)，被派往彼得堡工程兵團(tuán)工程局任繪圖員。一年后退職，在極端貧困中從事文學(xué)創(chuàng)作。1846年，他發(fā)表長篇小說窮人。小說采用男女主人公通信的形式，展現(xiàn)了19世紀(jì)40年代彼得堡的社會面貌，揭示貧民窟里

3、窮人的悲慘生活和美好心靈。主人公瑪卡爾杰符什金是一個(gè)安于職守的老公務(wù)員，是個(gè)懦怯的小人物，他不能積極地維護(hù)自己的尊嚴(yán)與地位，而乞求別人的憐憫與同情，企圖從中得到安慰。他當(dāng)然也無法拯救淪為娼妓的年輕孤女瓦爾瓦拉陀勃羅謝洛娃，盡管他為她犧牲了一切，瓦爾瓦拉還是被迫嫁給了曾經(jīng)毀掉她青春的壞蛋貝柯夫。杰符什金這一形象既體現(xiàn)了作者深刻的人道主義思想，也反映了作者世界觀的局限性。窮人的發(fā)表使陀思妥耶夫斯基成為俄國“自然派”的重要人物。涅克拉索夫和別林斯基稱譽(yù)他為“新的果戈里”。窮人繼承了普希金、果戈里寫“小人物”的傳統(tǒng)，又有新的突破。它深刻反映了當(dāng)時(shí)俄國社會從封建主義向資本主義演變期間平民階層在雙重壓迫下

4、的深重苦難。小人物的內(nèi)心世界也描寫得更加充實(shí)更加復(fù)雜，既有惶恐畏懼的心情，也有模糊的反抗意識，更可貴的是他們有了一種明確的人格尊嚴(yán)感，這就更能激起讀者對“小人物”的同情和愛。19世紀(jì)40年代，陀思妥耶夫斯基還寫了兩種人格（1846）、女房東（1847）、白夜（1848）等小說，這些作品繼續(xù)反映平民的貧窮與苦難，繼續(xù)表現(xiàn)作者刻畫人物心理的卓越才能。但作者熱衰于人物的病態(tài)心理分析，描寫失之過細(xì)，調(diào)子顯得低沉，背離了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念，別林斯基嚴(yán)肅地批判了這種“幻想的色調(diào)”。兩人因觀點(diǎn)分歧而疏遠(yuǎn)。陀思安那夫斯基結(jié)束了他在“自然派”中的活動。白 夜經(jīng)典名著白夜是陀思妥耶夫斯基的前期作品，和同期的其他

5、中短篇小說比較，白夜的基調(diào)比較柔婉。小說完成于一八四八年，是陀思妥耶夫斯基四十年代文學(xué)創(chuàng)作的代表作之一。它也是一篇關(guān)于“小人物”的中篇小說。小說流露出陀思妥耶夫斯基對“小人物”的深切同情，將主人公心理刻畫得惟妙惟肖 。白夜講敘了一個(gè)以幻想度日的人和一個(gè)自幼父母雙亡、與奶奶相依為命、與房客私訂終身的姑娘納斯金卡四個(gè)夜晚心與心的交流。對愛的追求將他們緊密地聯(lián)系在一起，使之由陌路成為知己甚至情人，但又是對愛的承諾和關(guān)照使他們又各歸其位，前者仍活在幻想之中，后者則與心愛之人步入結(jié)婚殿堂；然而，瞬間的心與心的碰撞則成永恒。銀屏再現(xiàn) 影片白夜根據(jù)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家陀思妥耶夫斯基的同名小說改編而成。 影片

6、生動地?cái)⑹隽艘粋€(gè)內(nèi)心孤獨(dú)、純真的幻想者與同樣孤獨(dú)純真的少女納斯金卡之間一段短暫卻十分甜美、充滿詩意的愛情故事，令人蕩氣回腸、沁人心脾。雖然兩個(gè)人只在一起度過了四個(gè)晚上，但那純潔善良忘我的愛永遠(yuǎn)銘刻在他們的記憶中，也永遠(yuǎn)銘刻在觀眾的記憶中。1847年陀思妥耶夫斯基參加了彼得拉謝夫斯基小組的星期五集會。他反對暴虐專制、貧富懸殊，擁護(hù)空想社會主義理想，活動十分積極。1849年4月23日，陀思妥耶夫斯基和小組的30多名成員均遭逮捕，他因曾在集會上宣讀別林斯基致果戈理的信，“信中充滿了反對最高當(dāng)局與正教教會的狂妄言論”而被判死刑，在刑場等待死亡的時(shí)刻，才突然接到撤銷死刑判決，改為服苦役。陀思妥耶夫斯基在

7、西伯利亞的鄂木斯克服苦役四年，在塞米巴拉金斯克當(dāng)邊防軍五年，直到1859年4月才獲準(zhǔn)退伍，年底回到彼得堡，受到熱烈歡迎。長期的流放生活，摧殘了他的身體，并使他患上了癲癇癥，折磨了他一輩子，導(dǎo)致他過早逝世。長期的流放生活，也摧毀了他的革命信念。他徹底拋棄空想社會主義理想，認(rèn)為人民不再有革命要求，知識分子已脫離人民，俄國不具備接受革命宣傳的“土壤”，人民只能忍耐，順從和依靠宗教，形成一種反動的“土壤派”理論。作者1861年發(fā)表的死屋手記和被欺凌與被侮辱的就打上了這種思想的印記。死屋手記是一部記實(shí)性長篇小說，作品以手記的形式，通過苦役犯戈良契科夫的敘述，真實(shí)地再現(xiàn)了苦役犯在獄中那種令人發(fā)指的恐怖、痛

8、苦、屈辱的生活，有力地揭露了沙皇專制制度的反動殘暴本質(zhì)，表現(xiàn)作者深厚的人道主義精神。死屋手記是世界文學(xué)中揭露暗無天日的鐵窗生活的最優(yōu)秀的作品之一。托爾斯泰讀過該書后曾說：“我真不知道在全部新的文學(xué)作品中，連普希金也算在內(nèi)，還有比這現(xiàn)好的一部書?！北黄哿枧c被侮辱的仍是表現(xiàn)“小人物”的悲慘遭遇，寫工廠主史密斯一家和小地主伊赫緬涅夫一家被貴族資產(chǎn)階級冒險(xiǎn)分子瓦爾科夫斯基公爵坑害的故事。瓦爾科夫斯基公爵是陀思妥耶夫斯基塑造的一系列罪人歹徒形象的開端，是作者筆下第一個(gè)資產(chǎn)階級掠奪者吸人血的大蜘蛛形象。他只承認(rèn)自己含得無厭的欲望，并且為滿足欲望不惜采取任何手段。“為所欲為”就是他奉行的人生哲學(xué)。作者在貧與

9、富、善與惡相對照的背景下，廣泛描寫了被欺凌被侮辱的“小人物”的人生慘劇，尖銳地揭露資本主義發(fā)展引起的深刻社會矛盾。被侮辱與被損害的經(jīng)典名著被侮辱與被損害的是俄國偉大作家陀思妥耶夫斯基的代表作，長篇小說創(chuàng)作于1861年。全書由四個(gè)部分和一個(gè)結(jié)尾組成。故事發(fā)生在50年代末的彼得堡，正值農(nóng)奴制崩潰和資本主義興起的時(shí)期。資產(chǎn)階級冒險(xiǎn)家和騙子華爾戈夫斯基親王同被他侮辱和損害的人們之間的沖突組成了小說的主要內(nèi)容。華爾戈夫斯基一手制造了兩個(gè)家庭的悲劇，一是他侵吞了貧窮、沒落的伊赫德曼耶夫貴族家庭的僅有的一座田莊，并且為了娶擁有百萬家產(chǎn)的卡佳做兒媳而破壞了伊赫德曼耶夫的女兒娜塔莎同自己的兒子阿遼沙的婚事。另一

10、個(gè)是斯密司老人一家，他的女兒被華爾戈夫斯基始亂終棄，騙走了財(cái)產(chǎn)，死于貧病交迫之中，斯密司也最終死于貧困。斯密司的外孫女不能寬恕她的父親華爾戈夫斯基，她的倔強(qiáng)、帶有瘋狂的反抗精神引起人們對“被侮辱與被損害”者的同情，對黑暗社會的憎恨，顯示了小說的現(xiàn)實(shí)主義力量。小說的嚴(yán)重缺點(diǎn)是這些不幸的人往往是逆來順受，流露出毫無出路的絕望情緒。銀屏再現(xiàn) 影片被侮辱與被損害的根據(jù)俄國著名家作陀斯妥耶夫斯基的同名小說改編而成。 青年作家依萬默默地愛著年輕的姑娘娜達(dá)莎。然而娜達(dá)莎卻深愛著奧爾斯基公爵的兒子阿洛莎。因?yàn)槟冗_(dá)莎是平民的女兒，愛財(cái)如命、惟利是圖的奧爾斯基公爵百般阻撓他們的戀情，威脅阿洛莎如不與富有的卡佳結(jié)婚

11、就取消他的繼承權(quán)。并且想方設(shè)法要阿洛莎與卡佳在一起，給他們制造相互溝通的機(jī)會。懦弱的阿洛莎把對娜達(dá)莎的山盟海誓全都拋在了腦后。同時(shí)奧爾斯基公爵利用依萬對娜達(dá)莎的愛來侮辱他們。依萬從一位貴族家中救出的小女孩正是當(dāng)年被奧爾斯基拋棄的姑娘的女兒。當(dāng)年奧爾斯基公爵騙去姑娘的全部錢財(cái)，致使姑娘與女兒流落街頭，最終病死。娜達(dá)莎的命運(yùn)又如何呢？ 1861年2月，沙皇政府頒布廢除農(nóng)奴制的法令。貴族自由派對此大加粉飾歌頌，革命民主派則揭露其欺騙性與掠奪性。陀思妥耶夫斯基則以“中立者”身份出現(xiàn)，他既不同意俄羅斯導(dǎo)報(bào)的貴族自由派觀點(diǎn)，也不贊成現(xiàn)代人雜志的革命民主主義立場。他在自己主編的時(shí)間（18611863）、時(shí)代

12、（18641865）雜志上不斷撰文參與論爭，積極宣揚(yáng)“土壤派”理論。但他的所謂“新思潮”，鋒芒所向最終正是針對革命民主派。1865年發(fā)表的長篇社會哲理小說罪與罰，集中體現(xiàn)了作者世界觀轉(zhuǎn)變之后思想上存在的這種尖銳矛盾。這是陀思妥耶夫斯基的代表作，思想與藝術(shù)都達(dá)到新的高度。它為作者贏得了世界聲譽(yù)。1869年，陀思妥耶夫斯基另一部長篇小說白癡問世。白癡描寫了19世紀(jì)中斯彼得堡上流社會的生活，反映俄國農(nóng)奴制崩潰、資本主義興起時(shí)期貴族資產(chǎn)階級的腐化墮落和荒淫無恥。小說的女主人公娜斯泰謝是一個(gè)絕色美人，這是一個(gè)既自卑又驕傲、屢遭蹂躪卻敢于反抗的女性形象。她的毀滅是對把婦女當(dāng)商品的資本主義社會的有力控訴。小

13、說的男主人公梅思金是作者心目中的理想人物。這個(gè)“正面的美好人物”的失敗，既反映了作者世界觀的弱點(diǎn)，也表明了作者忠于生活的創(chuàng)作原則。白 癡經(jīng)典名著白癡寫成于1868年，是陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作成熟期的作品。小說的男主人公梅什金公爵是寄寓作家理想的一個(gè)基督式的人物，他純潔、善良、坦率，對不幸的人充滿同情，對社會的不公平表示強(qiáng)烈的不滿。但他不了解人間痛苦的真正原因，因此他并不能解決任何矛盾，也無力對周圍的人施加任何影響，凡是他想幫助的人最終仍是不幸。女主人公納斯塔西亞菲利波夫娜是一個(gè)悲劇性的人物，父母雙亡后被貴族托茨基收養(yǎng)，成年后成為他的外室。她聰明，高傲，具有非凡的美和復(fù)雜的內(nèi)心世界，向往美好的生活，

14、對玩弄和蹂躪她的貴族地主懷著強(qiáng)烈的憎恨，同時(shí)她又感到自己是“墮落的女人”，不配有更好的命運(yùn)，為此她向周圍的人進(jìn)行報(bào)復(fù)并折磨自己。她的悲慘結(jié)局，是對資本主義社會金錢萬惡的有力控訴。白癡是使陀思妥耶夫斯基蜚聲世界文壇的最優(yōu)秀的作品之一，它廣泛地描繪了俄國當(dāng)時(shí)的社會生活，深刻地揭露和批判了資本主義的罪惡，塑造了許多極為鮮明，具有豐富而深刻心理活動的人物。因而，這部小說至今仍為各國讀者所欣賞，依然具有永不衰竭的藝術(shù)魅力。銀屏再現(xiàn) 影片白癡根據(jù)俄國作家陀斯妥耶夫斯基的同名小說改編，前蘇聯(lián)莫斯科電影制片廠1958年出品。 納斯塔西亞菲利波夫娜心地善良，容貌美麗，卻不幸以賣笑為生。年輕人加尼亞想娶她為妻，卻

15、利欲熏心，以她做交易，惟有單純善良的公爵梅什金一心愛慕著她。 影片反映了19世紀(jì)末俄國貴族階層生活的腐敗，該片在1959年獲全蘇電影節(jié)二等獎。 卡拉瑪佐夫兄弟是陀思妥耶夫斯基最后一部長篇小說，是他一生創(chuàng)作的總結(jié)性作品。小說以一個(gè)真實(shí)的弒父血案為素材，經(jīng)過作者30多年的孕育而在18791880年寫成。小說描寫外省地主卡拉馬佐夫一家父子、兄弟之間因金錢、情欲引起激烈的矛盾沖突，以致發(fā)生仇殺的故事。這個(gè)驚心動魄的家庭慘劇反映了19世紀(jì)下半葉俄國社會在資本主義沖擊下倫理敗壞、道德淪喪的可悲現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也提出作者對政治、哲學(xué)、宗教、倫理乃至整個(gè)俄國及全人類命運(yùn)的探索與思考。卡拉馬佐夫這個(gè)分崩離析的家庭，被

16、一種共同的變態(tài)精神氣質(zhì)聯(lián)系在一起，這就是文學(xué)史上所說的“卡拉馬佐夫性格”：即自私自利、卑鄙無恥、驕奢淫逸、腐化墮落。這一家人的丑惡關(guān)系，是當(dāng)時(shí)俄國社會中人與人之間畸形關(guān)系集中概括，作者鞭撻了卡拉馬佐夫性格，揭露了資本主義金錢世界對人性的扭曲與損害；但他仍然脫離社會根源看待生活中的罪惡，并希望以仁愛、寬恕的基督精神來濟(jì)世救人，是荒唐可笑的?？ɡR佐夫兄弟（18791880） - 具有總結(jié)意義的史詩作品 人物： 老卡拉馬佐夫 德米特里 伊凡 斯麥爾佳科夫 阿遼沙 陀思妥耶夫斯基一生受盡沙皇政府的迫害和貧窮、疾病的折磨，婚姻生活也不順利，直到1865年與第3個(gè)妻子安娜結(jié)婚，才有了家庭幸福并逐步償清債

17、務(wù)，但已時(shí)日無多。1881年1月28日，這位偉大的作家就病逝于彼得堡，數(shù)萬群眾為他送葬。陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作是19世紀(jì)俄國文學(xué)發(fā)展的又一高峰，他不僅豐富和發(fā)展了批判現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法，而且對現(xiàn)代派文學(xué)也產(chǎn)生了一定的影響。 罪與罰 “19世紀(jì)是俄國文學(xué)珍品如林的偉大世紀(jì)，但這些珍品，沒有幾部比陀思妥耶夫斯基的罪與罰更光輝。沒有幾部作品得到它所得到的那樣的榮譽(yù)，也沒有幾部20世紀(jì)以前寫成的作品還能引起本世紀(jì)讀者那樣大的共鳴?！?艾爾蒙特古典叢書 （一）認(rèn)識價(jià)值 罪與罰發(fā)表于1866年，是俄國文學(xué)中第一部反映農(nóng)奴制改革后，俄國社會在資本主義沖擊下發(fā)生激烈動蕩和變化的長篇小說，也是作者的第一部社會哲理

18、小說，最能體現(xiàn)作者的思想矛盾和藝術(shù)風(fēng)格。小說的事件發(fā)生在19世紀(jì)中期的俄國首都彼得堡，寫的是大學(xué)生拉斯柯尼科夫殺人和懺悔的故事。他要通過行動來證明自己是“不平凡的人”，就用斧頭號砍殺了放高利貸的老太婆和她的妹妹。犯罪之后，他遭到可怕的精神懲罰，他受到良心的譴責(zé)，陷入痛苦的深淵，精神完全崩潰。他明白自己的“理論”徹底破產(chǎn)，于是接受妓女索尼亞的規(guī)勸，表示皈依上帝，并到警察局投案自首，愿意經(jīng)受流放西伯利亞的苦難以走向新生。罪 與 罰經(jīng)典名著罪與罰是陀思妥耶夫斯基作品中流傳最廣、影響最大、具有世界聲譽(yù)的一部長篇小說。故事發(fā)生在彼得堡，主人公拉斯柯爾尼科夫是個(gè)有才智的大學(xué)生，迫于貧困不得不輟學(xué)。為了得到

19、金錢，他殺死了以放債為生的老太婆。犯罪后，他精神上受到了難忍的折磨，感到自己并不是強(qiáng)者。在靠賣淫養(yǎng)家的索尼雅無邊苦難的化身的感化下投案自首，并走向“新生”。小說以彼得堡的貧民生活為背景，真實(shí)地描寫了窮人的生活。小說觸及社會生活畫面廣泛，人物心理刻畫細(xì)膩入微，是作者最富于社會歷史意義的一部心理小說，是俄國文學(xué)史上一部杰作，被別林斯基贊許為俄國文學(xué)史上“社會小說的第一次嘗試”。銀屏再現(xiàn) 影片罪與罰根據(jù)俄國著名小說家陀思妥耶夫斯基的同名小說改編，由莫斯科電影制片廠出品。 主人公拉斯柯爾尼科夫是一個(gè)貧窮的學(xué)生，在校雖表現(xiàn)突出，畢業(yè)后卻馬上面臨著失業(yè)，踏入社會后的拉斯柯爾尼科夫看到現(xiàn)實(shí)生活中只有錢可以解

20、決一切，于是動了搶劫當(dāng)鋪的念頭，經(jīng)過縝密計(jì)劃，搶劫成功了，拉斯柯爾尼科夫的境況也因此有所改變。但他終于熬不過良心的譴責(zé)，決心向警方自首。 影片保持了原著的風(fēng)格，描寫了19世紀(jì)俄國小人物的貧窮無奈，觀后引人深思。 罪與罰是一部社會哲理小說，它生動地表現(xiàn)19世紀(jì)中期俄國社會小市民階層的思想意識與心理狀誠，把貧困、酗酒、欺詐、犯罪等現(xiàn)實(shí)生活圖景的展示和對于社會思潮、倫理道德的探討有機(jī)地結(jié)合在一起，從而深刻地揭示了農(nóng)奴制改革后，俄國社會在資本主義沖擊下發(fā)生的動蕩和變化，同時(shí)也顯示作者世界觀轉(zhuǎn)變之后存在的尖銳矛盾。（二）人物形象 這部小說的主角拉斯柯尼科夫是陀思妥耶夫斯基筆下具有兩重人格悲劇人物之一?！?/p>

21、拉斯柯尼科夫”這個(gè)姓就是“分裂”的意思。作者著意寫他靈魂的搏斗和內(nèi)心的分裂。拉斯柯尼科夫是一個(gè)平民出身的大學(xué)生，熱情、正直、善良、富有同情心。他逐漸產(chǎn)生一種與他的平民思想相對立的“理論”。他把人分為“平凡的”、“不平凡的”兩種，認(rèn)為平凡的人俯首聽命，沒有膽量去奪取金錢和權(quán)力，所以一輩子受窮，任人欺凌宰割；而少數(shù)不平凡的人則隨心所欲，心安理得地享用一切，甚至不惜使人流血喪命，這樣的人卻反被社會尊為偉人。他殺死了放高利貸的老太婆。在實(shí)踐這種“超人”理論時(shí)，他也仍然體現(xiàn)一定的平民思想，殺死這心狠手辣的吸血鬼，用她的錢可以救濟(jì)許多窮人。在犯罪的動機(jī)中，包含著劫富濟(jì)貧，主持正義的良好因素。他的人格也因此

22、更加分裂：一個(gè)善良的人變成了殺人犯；一個(gè)連自己命運(yùn)也不能掌握的人卻想兼濟(jì)天下，主宰世界。殺人之后，他進(jìn)一步陷入了精神分裂的痛苦之中，一方面仍然堅(jiān)持“超人”理論，想凌架法律之上，不愿低頭認(rèn)罪；另一方面，又受到良心的強(qiáng)烈譴責(zé)，不能自持。最后，他認(rèn)識到，這在罪惡的競爭社會，有良心的人無法獲得成功。于是他在索尼亞的規(guī)勸啟示下，皈依宗教，并向警察自首，使無法調(diào)和的內(nèi)心矛盾勉強(qiáng)調(diào)和。拉斯柯尼科夫是19世紀(jì)中期俄國小市民的代表。小市民沉淪在社會底層，過著貧窮屈辱的生活，他們痛恨為富不仁，巧取豪奪的貴族資產(chǎn)階級，對不平等社會發(fā)出憤怒的抗議；另一方面，又想飛黃騰達(dá)，躋身上流社會，以主宰自己和別人的命運(yùn)。這兩種愿望在他們的靈魂中搏斗著，造成內(nèi)心分裂，拉斯柯尼科夫的形象就表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)小市民的這種典型心理特征。（三）藝術(shù)特色 陀思妥耶夫斯基是杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，但他對于現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)又有所揚(yáng)棄和超越，從而卓爾不群，開辟了新的藝術(shù)天地。在人物塑造上，一般現(xiàn)實(shí)主義作家