14.應(yīng)有格物致知精神優(yōu)秀教案

1、14 應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.了解“格物致知”的內(nèi)在含義以及普遍的現(xiàn)實(shí)意義。2.學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證、道理論證論證論點(diǎn)的的方法。3.培養(yǎng)“格物致知”的精神，從實(shí)踐中探求真知?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證、道理論證論證論點(diǎn)的的方法。【教學(xué)難點(diǎn)】培養(yǎng)“格物致知”的精神，從實(shí)踐中探求真知?！菊n文導(dǎo)入】英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀?！鄙勘葋営萌绱司赖谋扔鱽?lái)歌詠書籍的重要性，今天我們就學(xué)習(xí)應(yīng)有格物致知精神，它將告訴我們?cè)鯓幼霾攀钦嬲膶W(xué)習(xí)、真正的求知?！菊n堂環(huán)節(jié)導(dǎo)航】一、出示目標(biāo)1.了解“格物致

2、知”的內(nèi)在含義以及普遍的現(xiàn)實(shí)意義。2.學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證、道理論證論證論點(diǎn)的的方法。3.培養(yǎng)“格物致知”的精神，從實(shí)踐中探求真知。二、資料鏈接1.作者簡(jiǎn)介：丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。2.背景透視：本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個(gè)科學(xué)家的身份，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。3.文體知識(shí)：說(shuō)理演講詞說(shuō)理演

3、講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達(dá)方式，具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿的、充足的、具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。4.相關(guān)資料：“格物致知”注釋補(bǔ)充格：推究。致：獲得?！案裎镏轮背鲎浴八臅敝坏拇髮W(xué)，原文為：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！边@里面提出格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目，成為南宋以后理學(xué)家的基本綱領(lǐng)的一部分。在此，

4、格物致知的目的在于誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。而丁肇中教授引用“格物致知”要表達(dá)的意思是從探察物體而得到知識(shí)，也就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)而得到新知識(shí)。三、預(yù)習(xí)反饋1.讀一讀字音，注意讀準(zhǔn)字音。2.寫一寫字形，指導(dǎo)學(xué)生識(shí)記生字。3.記一記詞義。四、初讀感知（一）帶著問(wèn)題讀課文。（二）聽(tīng)讀課文。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。 圈點(diǎn)要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。五、精讀品味1.本文第段的作用是什么？【答案】交代演講的原因，提出論題。2.第段

5、中引用大學(xué)里的“格物”“致知”有何用意？【答案】從中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中提出“格物”“致知”，既點(diǎn)明題目，又說(shuō)明這一觀點(diǎn)由來(lái)已久。用大學(xué)里的“格物”和“致知”來(lái)描述現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的重要性。由此可見(jiàn)，要真正地了解現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，應(yīng)有格物致知精神，這樣使論述更有說(shuō)服力。3.結(jié)合第三段內(nèi)容，談?wù)劰沤窀裎镏轮牟煌x?！敬鸢浮吭谥袊?guó)古代，由于適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，格物致知的真正意義并不是為了“尋求新知識(shí)”，它的最終目的是為了“平天下”。4.舉王陽(yáng)明“格”竹失敗的例子有何作用？【答案】本題運(yùn)用舉例論證作用分析法解答。舉王陽(yáng)明“格”竹苦思頭痛而失敗的例子，具體有力地論證了“傳統(tǒng)的

6、中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”的觀點(diǎn)，語(yǔ)言幽默，通俗易懂。重點(diǎn)品析6-13段5.第八段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？【答案】舉例論證、對(duì)比論證。舉研究竹子的例子論證“實(shí)驗(yàn)的過(guò)程”是“積極的、有計(jì)劃的探測(cè)的過(guò)程”，同時(shí)與王陽(yáng)明“格”竹的事例形成對(duì)比，突出論證了新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到的道理。6.閱讀方法解密對(duì)比論證作用分析法。對(duì)比論證的作用是為了強(qiáng)調(diào)突出，答題模式一般為“通過(guò)與的對(duì)比，突出論證了的道理，使論證更有說(shuō)服力”。本題中所舉例子與前文所舉的例子形成對(duì)比，間接證明了實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的重要性?！炬溄樱喊松霞o(jì)念白求恩第段中運(yùn)用對(duì)比論證，把白求恩和不少的人作對(duì)比，突出了白求恩的共產(chǎn)主義者的精

7、神?！看祟}分析時(shí)，還要綜合運(yùn)用舉例論證作用分析法進(jìn)行分析。7.“大都”“往往”“常?！痹谖闹杏泻巫饔茫俊敬鸢浮勘绢}運(yùn)用議論文修飾限制性詞語(yǔ)作用分析法解答。“大都”指明了范圍，“往往”和“常?！眲t指出了頻率上的多。這些詞語(yǔ)突出了傳統(tǒng)的中國(guó)教育對(duì)學(xué)生的不良影響的普遍性，語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密。8.作者舉自己在美國(guó)求學(xué)這一事例來(lái)進(jìn)行論證，有什么作用？【答案】本題運(yùn)用舉例論證作用分析法解答。作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己在美國(guó)求學(xué)的例子證明中國(guó)傳統(tǒng)教育重理論輕實(shí)踐、重思維輕動(dòng)手的弊端，再次說(shuō)明實(shí)踐在科學(xué)研究中的重要性，使說(shuō)理更加真實(shí)可信、無(wú)可辯駁。9.大學(xué)里“格物致知”的含義是什么？作者所說(shuō)的“格物致知”的真正意義是什么

8、？【答案】大學(xué)里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)，也就是通過(guò)做實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。作者所說(shuō)的“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能只是消極的袖手旁觀。10.判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？【答案】判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。11.重難點(diǎn)小結(jié)611段理例結(jié)合，講實(shí)驗(yàn)精神(真正的格物致知)在科學(xué)上的重要性。第12

9、段解決問(wèn)題，得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義，希望對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。六、研讀探究1.【主題探究】本文的中心論點(diǎn)是什么？文中主要列舉了哪些事例？這些事例與本文的中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？【答案】本文的中心論點(diǎn)是：應(yīng)有格物致知精神，主要列舉的事例為：一是第段舉了大理論家王陽(yáng)明“格物”以失敗而告終的事例。二是第段中舉了“我”初到美國(guó)學(xué)物理，不知所措的生活經(jīng)歷的事例。王陽(yáng)明的事例很好地證明了在我國(guó)古代“格物致知”的真正意義被淹沒(méi)了的觀點(diǎn)?！拔摇钡挠H身經(jīng)歷證明了“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)”，在“面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措”

10、的觀點(diǎn)。兩個(gè)事例都作為事實(shí)論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。2.【思路探究】結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者的寫作思路?！敬鸢浮勘绢}可運(yùn)用議論文論證過(guò)程分析法進(jìn)行分析。文章一開(kāi)始緊扣文題，先引用大學(xué)中的句子，扼要說(shuō)明“格物致知”的意思；然后從大處落筆向中心靠攏，先說(shuō)明傳統(tǒng)中國(guó)教育并不重視真正的“格物”和“致知”，淹沒(méi)了其真正意義；接著以實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)歷，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性；最后指出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，總結(jié)全文。七、歸納總結(jié)1.課文結(jié)構(gòu)出示本課結(jié)構(gòu)圖示，幫助學(xué)生再次梳理文意。2.課文主旨本文由古代文化典籍引出觀點(diǎn)，以王陽(yáng)明和作者自己的例子為論據(jù)，論證了格物致知

11、的真正含義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生追求真正的格物致知精神，這樣才能有所建樹(shù)。3.本課突出藝術(shù)特色歸納（1）靈活多樣的論證方法。道理論證。文中引用大學(xué)里的話證明“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”。舉例論證。文中舉王陽(yáng)明格竹的事例論證古代格物的途徑、方法掩蓋了格物致知的真正內(nèi)涵，又以自己的切身事例，論證了格物致知的內(nèi)涵。對(duì)比論證。把古代的格物致知和當(dāng)今世界要求的格物致知放在一起加以比較，從而突出強(qiáng)調(diào)了本文的論點(diǎn)。（2）通俗易懂、事例生動(dòng)。本文雖然屬于學(xué)術(shù)性演講，但通俗易懂，聽(tīng)眾易于接受。首先，作者在演講過(guò)程中注意結(jié)合自己的切身體驗(yàn)，如作者講到了自己初到美國(guó)大學(xué)念物理時(shí)的彷徨恐慌，這樣就拉近了與聽(tīng)眾的距離，并使他們真切地感受到格物致知精神的重要性。其次，作者運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例來(lái)