大學生文化修養(yǎng)第五章課件

1、大學生文化修養(yǎng)第三節(jié)品評藝術(shù) 第二節(jié)練就審美的明眸 第一節(jié)燈火通明的藝術(shù)殿堂 I目錄第五章 藝術(shù)渴望欣賞的眼光拍賣會上的天價藝術(shù)品 2010年北京保利5周年春季拍賣會上，古代書畫、近現(xiàn)代書畫、古董珍玩、現(xiàn)當代藝術(shù)各門類高價拍品層出不窮，屢屢打破各類成交紀錄。近現(xiàn)代書畫成交額為8.5億元。古董珍玩總成交額達5.8億元。 啟示錄第五章 藝術(shù)渴望欣賞的眼光啟示錄 現(xiàn)當代中國藝術(shù)品成交額達3.5億元。陳逸飛音樂人物系列代表作二重奏以4 592萬元成交，吳冠中彩墨作品美國大峽谷以2 800萬元成交，劉野的小海軍以成交額1 344萬元拔得當代藝術(shù)品頭籌。 思考： （1）藝術(shù)的價值何在？ （2）你如何看待拍

2、賣每創(chuàng)天價紀錄現(xiàn)象？ 第五章 藝術(shù)渴望欣賞的眼光學習目標掌握藝術(shù)的定義，了解常見的藝術(shù)形式及其特點，掌握美學的基本常識，能對藝術(shù)品進行基礎(chǔ)的鑒賞和評論活動。 (1) 從優(yōu)秀的藝術(shù)作品中汲取營養(yǎng)，并豐富個人的藝術(shù)修養(yǎng)，提高個人的藝術(shù)鑒賞力。 (2) 能用藝術(shù)的眼光和藝術(shù)家的胸懷觀察生活，感受生活，享受生活。 (3) 第五章 藝術(shù)渴望欣賞的眼光1.識記常見的藝術(shù)形式及基本特點 2.多接觸各類藝術(shù)中的經(jīng)典作品 3.在藝術(shù)實踐中加強對理解和感受 4.記錄心得體會，寫成藝術(shù)評論 5.將審美體驗引入廣闊的生活領(lǐng)域 學習方法第五章 藝術(shù)渴望欣賞的眼光第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂一、藝術(shù)的定義與分類 藝術(shù)是一種

3、特殊的意識形態(tài)，是人類的一種實踐活動，也是人類把握世界的一種方式。藝術(shù)活動是一個民族精神文明的重要組成部分，也是個人精神生活的重要組成部分。 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂一、藝術(shù)的定義與分類 1. 空間藝術(shù) 2.時間藝術(shù) 3. 時空藝術(shù) 以藝術(shù)作品的展現(xiàn)方式為標準，藝術(shù)可分為以下三類。 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂一、藝術(shù)的定義與分類 以對藝術(shù)作品的感知方式為標準，藝術(shù)可分為以下四類。 視覺藝術(shù) 想象藝術(shù) 聽覺藝術(shù) 視聽藝術(shù) 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂一、藝術(shù)的定義與分類 以藝術(shù)作品的表現(xiàn)手段為標準，可分為美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視、攝影、曲藝、雜技、園林和建筑等門類。 另外，根據(jù)物質(zhì)材料

4、和媒介的區(qū)別，還可分為造型藝術(shù)、音響藝術(shù)和語言藝術(shù)；根據(jù)反映生活和表達思想感情的側(cè)重面不同，分為再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)；根據(jù)藝術(shù)功能的不同，分為美的藝術(shù)和實用藝術(shù)；等等。 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂一、藝術(shù)的定義與分類 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 （一）音樂 音樂是通過有組織的樂音在時間上的流動來創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時間藝術(shù)。音樂主情而不主形，是情感表現(xiàn)的藝術(shù)。 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 可以從以下三個層面來理解音樂的含義。 2. 音樂是時間的藝術(shù) 1. 音樂是 聲音的藝術(shù) 3. 音樂是情感表現(xiàn)的藝術(shù) 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂

5、二、常見的藝術(shù)門類 （1）強烈的抒情性與表現(xiàn)性 （2）鮮明的節(jié)奏感和韻律感 （3）突出的過程性和流動性 音樂藝術(shù)有以下幾個突出的審美特征： 1.音樂的審美特征 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 2.音樂的形式 音樂總體上可分為以下兩大形式 。聲樂 器樂 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 （1）聲樂是用人聲演唱的音樂形式。按照人聲音域的高低和音色的差異，可分為男聲（包括高音、中音、低音三種）、女聲（包括高音、中音、低音三種）和童聲三類。根據(jù)演唱的方式不同，可分為獨唱、齊唱、重唱、合唱、對唱、伴唱等多種形式。通常將聲樂劃分為民歌唱法、美聲唱法和通俗唱法三大類。 第一節(jié) 燈火

6、通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 （2）器樂則是以樂器演奏的音樂形式。器樂的劃分法也很多，根據(jù)器樂的不同種類和演奏方法，可以分為弦樂、管樂、彈撥樂和打擊樂四大類。器樂還可以根據(jù)演奏方式的不同，區(qū)分為獨奏、重奏、齊奏、伴奏、合奏等多種形式。從體裁形式來劃分，器樂又可以分為序曲、組曲、夜曲、進行曲、協(xié)奏曲等。 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 3.音樂的表現(xiàn)手段 節(jié)奏 調(diào)性 旋律 和聲 復調(diào) 調(diào)式 曲式 音樂的表現(xiàn)手段 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 旋律是音樂最主要的表現(xiàn)手段，它把高低、長短不同的樂音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以至調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來，塑造音樂形象，表現(xiàn)特

7、定的內(nèi)容和情感。旋律具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力，人們常把旋律稱為音樂的靈魂。 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 節(jié)奏是樂音時值的有組織的順序，是時值各要素節(jié)拍、重音、休止等相互關(guān)系的結(jié)合。強弱、快慢、松緊是節(jié)奏的決定因素。其作用是把樂音組合成一個有機統(tǒng)一的整體。節(jié)奏是音樂最基本的表現(xiàn)手段，它是旋律的骨干，也是樂曲結(jié)構(gòu)的主要因素。 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 和聲是指兩個以上不同的音按照一定的法則同時發(fā)聲而構(gòu)成的音響組合。構(gòu)成和聲的最基本法則是以兩音間的三度音程。和聲具有豐富的表情功能。和聲還有著嚴格的組織功能，常常暗示著音樂作品邏輯發(fā)展的規(guī)律、段落、高潮和結(jié)束。 第一節(jié)

8、 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 （二）繪畫 繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式，是以線條、色彩、形體為主要造型語言，在二維平面上創(chuàng)造出具有三維空間的靜態(tài)的視覺形象的藝術(shù)。 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 繪畫藝術(shù)有以下突出的審美特征 1. 平面直觀的造型美。 2. 視覺凝聚的靜態(tài)美。 3.形神兼?zhèn)涞囊馓N美。 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手段主要有以下三類。2）色彩 3）形體 1）線條 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 線條是繪畫藝術(shù)語言中的第一要素，是最基本、最主要、最生動的部分。線條是繪畫的骨骼和輪廓，更是繪畫的氣勢與神韻之所

9、在。 色彩是繪畫語言中最具覆蓋力、最具表現(xiàn)力、最富情感力的部分。 形體是繪畫藝術(shù)語言中最具辯證關(guān)系、最具象征意義的部分。 知識鏈接5-3第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 （三）建筑 建筑藝術(shù)是通過建筑物的形體、結(jié)構(gòu)方式、內(nèi)外空間的組合、建筑群以及色彩、質(zhì)地、裝飾等方面的審美處理所形成的一種實用藝術(shù)。第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 對于建筑藝術(shù)，歌德認為它是“凝固的音樂”，黑格爾認為是“象征性藝術(shù)的代表”，鮑列夫則認為它是“用石頭寫成的史書，是人類歷史文化的紀念碑”。當一個城市、民族，甚至國家尋找自己的象征物時，被看中的往往是那些偉大的建筑。 知識鏈接5-4 第一節(jié) 燈

10、火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 4.建筑能記錄歷史，是用石頭寫成的史書3.建筑藝術(shù)富有節(jié)奏和韻律的美感，是“凝固的音樂”2.建筑藝術(shù)是一種空間造型藝術(shù)，造型美與環(huán)境和諧1.建筑藝術(shù)是實用藝術(shù)，它是實用與審美的統(tǒng)一建筑藝術(shù)的審美特征 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 早在2 000年前，古羅馬建筑師維特魯威就提出了建筑的三條基本原則實用、堅固、美觀，強調(diào)建筑藝術(shù)實用與審美的統(tǒng)一。而蜚聲全球的建筑物，如北京的故宮、西藏的布達拉宮、法國的巴黎圣母院等，無不是“建筑”與“藝術(shù)”和諧統(tǒng)一的典范之作。 知識鏈接5-5第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 美國建筑家弗蘭克勞埃德賴特力

11、倡“有機建筑”，強調(diào)建筑與環(huán)境之間的有機關(guān)系。他設(shè)計的“草原式”建筑，以其安謐展開的形象，靜悄悄地融入美國西部一望無際、天地相接的大草原，使得建筑就像天然生長的植物一樣在大地之上攀附和蔓延。 知識鏈接5-6第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 黑格爾曾以古希臘建筑三種格式的石柱為例，具體說明了由于臺基、柱身和檐部的體積、長短以及間距的比例不同，便會形成莊重、秀美、富麗等風格區(qū)別，這就仿佛樂曲中的歌頌、抒情曲和多聲部的合唱一樣。知識鏈接5-7第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 古羅馬斗獸場第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 凱旋門第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝

12、術(shù)門類 北京天壇第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 趙縣安濟橋第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 （四）影視 影視藝術(shù)是電影藝術(shù)和電視藝術(shù)的簡稱。影視藝術(shù)是通過現(xiàn)代科技手段，以影視語言在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，表現(xiàn)和再現(xiàn)生活的一門藝術(shù)，常被人們稱做“第七藝術(shù)”。 第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 （1） 視像性與運動性 （2） 逼真性與假定性 （3）綜合性 影視藝術(shù)具有以下幾個突出的審美特征。第一節(jié) 燈火通明的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 3）電影進入 高科技時代 電影藝術(shù)史上的三次變革 1）從無聲 到有聲 2）從黑白 到彩色 知識鏈接5-10第一節(jié) 燈火通明

13、的藝術(shù)殿堂二、常見的藝術(shù)門類 人們通常將電影的樣式分為四大類： （1）故事片 （4）科教片 （2）新聞紀錄片 （3）美術(shù)片 第二節(jié) 練就審美的明眸一、美學的源起 美學這門學科的淵源，可以追溯到古代奴隸制社會。美學作為一門獨立的科學，則是近代的產(chǎn)物。馬克思主義哲學的產(chǎn)生，給美學研究提供了真正科學的世界觀和方法論，改變了美學研究的面貌。第二節(jié) 練就審美的明眸一、美學的源起 鮑姆加登關(guān)于美學的主要觀點集中在兩個方面： （1）鮑姆加登把美學規(guī)定為研究人感性認識的學科。 （2）鮑姆加登認為美學對象就是感性認識的完善。 知識鏈接5-12第二節(jié) 練就審美的明眸二、美學的研究對象 本書認為，美學的研究對象包含

14、以下幾個相互聯(lián)系的方面： （1）從客觀方面研究審美對象，闡明美的本質(zhì)和根源，研究美丑的矛盾發(fā)展，美的各種存在形態(tài)以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質(zhì)特征和相互聯(lián)系。第二節(jié) 練就審美的明眸二、美學的研究對象 （2）從主觀方面研究作為審美對象反映的審美意識，闡明它的本質(zhì)、反映形式的特征及其歷史發(fā)展的規(guī)律性。 （3）研究作為審美意識的物質(zhì)形態(tài)化了的藝術(shù)，闡明藝術(shù)的本質(zhì)、內(nèi)容與形式、種類，及創(chuàng)造活動的規(guī)律性和對成品的反映、評價的藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評等問題。 第二節(jié) 練就審美的明眸三、美學研究的任務(wù)和方法 美學研究的基本任務(wù)是揭示和闡明審美現(xiàn)象，完善和發(fā)展美學學科體系。終極任務(wù)是提高人們的審美欣賞能力，提升

15、人們的精神境界。 美學研究的方法是多元的?？梢圆扇≌軐W思辨和借鑒等方法。 美學與藝術(shù)理論的關(guān)系尤為密切。在美學與藝術(shù)理論的關(guān)系問題上，我們既不贊成那種把美學等同于藝術(shù)理論的觀點，也不贊成把美學研究與藝術(shù)理論研究脫離開來的觀點，不然會造成觀點片面化。 第二節(jié) 練就審美的明眸四、美與藝術(shù) 審美能力，也稱“審美鑒賞力”，是指人們認識與評價美、美的事物與各種審美特征的能力，也就是人們在對自然界和社會生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評價時所必須具備的感知力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力等。 第二節(jié) 練就審美的明眸五、提高審美能力 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)一、藝術(shù)創(chuàng)作的原理 藝術(shù)創(chuàng)作過程可以分為以下三個階段。

16、藝術(shù)體驗活動 藝術(shù)構(gòu)思活動 藝術(shù)傳達活動 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)一、藝術(shù)創(chuàng)作的原理 藝術(shù)體驗活動是藝術(shù)的創(chuàng)作準備階段，也是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。深切的生活體驗和豐富的情感積累，為藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)，常常成為觸發(fā)藝術(shù)家萌發(fā)創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作沖動的契機。 1.藝術(shù)體驗活動第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)一、藝術(shù)創(chuàng)作的原理 藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)家在深入觀察、思考和體驗生活的基礎(chǔ)上，按照其創(chuàng)作意圖把對現(xiàn)實生活的感受與認識統(tǒng)一起來，醞釀、創(chuàng)造成為藝術(shù)審美形象而進行的一系列的形象思維活動。想象在藝術(shù)構(gòu)思活動中具有重要的地位和作用。 2.藝術(shù)構(gòu)思活動第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)一、藝術(shù)創(chuàng)作的原理 藝術(shù)傳達活動是指藝術(shù)家借助一

17、定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己在藝術(shù)構(gòu)思活動中形成的審美意象物態(tài)化，成為可供其他人欣賞的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象的過程。藝術(shù)傳達離不開一定的物質(zhì)材料。 3.藝術(shù)傳達活動第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)二、藝術(shù)家的修養(yǎng) 藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)造所必備的各種藝術(shù)規(guī)律性的知識和本領(lǐng)的培養(yǎng)、鍛煉、積累和掌握。 藝術(shù)家必須具備特別發(fā)達的審美感受能力和傳達客觀世界的審美感受的藝術(shù)表現(xiàn)能力。 藝術(shù)家的修養(yǎng)通常可以具體地表現(xiàn)為專業(yè)的藝術(shù)才能和普泛的文化修養(yǎng)兩大系統(tǒng)。 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)三、藝術(shù)鑒賞 藝術(shù)鑒賞，是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動的審美再創(chuàng)造活動。藝術(shù)鑒賞作為

18、一種審美再創(chuàng)造活動，概括起來講，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。1.藝術(shù)鑒賞的內(nèi)容 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)三、藝術(shù)鑒賞 （1）藝術(shù)家創(chuàng)作出來的藝術(shù)品，必須通過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動，才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學價值。接受美學認為，藝術(shù)作品的審美價值在欣賞過程中才能產(chǎn)生并表現(xiàn)出來。 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)三、藝術(shù)鑒賞 （2）鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動中，積極主動地進行著審美再創(chuàng)造。因為任何藝術(shù)作品總會有許多“不確定性”與“空白”，需要鑒賞者通過想象、聯(lián)想等多種心理功能去豐富和補充。 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)三、藝術(shù)鑒賞 （3）從最根本意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身在審美活動中的自我肯定與自

19、我實現(xiàn)。在這種藝術(shù)鑒賞的審美創(chuàng)造活動中，鑒賞主體同樣可以享受到創(chuàng)造的愉悅。 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)三、藝術(shù)鑒賞 藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動，必然對鑒賞主體提出了相應(yīng)的條件和要求，需要鑒賞者具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。提高藝術(shù)鑒賞力的途徑并無固定模式，但必須作以下三個方面的努力。2.藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)三、藝術(shù)鑒賞 （1）要多接觸藝術(shù)作品，即要有豐富的藝術(shù)鑒賞實踐。大量地、經(jīng)常地鑒賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，是提高一個人藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞力的重要途徑。 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)三、藝術(shù)鑒賞 分析主要史料的來源，弄清目前所依據(jù)的史料是怎樣產(chǎn)生的，出于何人之手，作者站在何種立場，與

20、所敘述的對象關(guān)系如何，并根據(jù)上述諸因素判斷史料的可信程度。 （2）要提高多方面的修養(yǎng)。沒有一定的文化知識和生活經(jīng)驗，藝術(shù)修養(yǎng)也不可能很高。要深入理解一部作品，還應(yīng)掌握一些有關(guān)的背景材料，如社會背景、作者情況、創(chuàng)作意圖等。 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)三、藝術(shù)鑒賞 （3）有條件的人，要從事一些藝術(shù)實踐。有了親身的創(chuàng)作實踐，感受會更深切。況且各門藝術(shù)之間有相通之處，學一門藝術(shù)，有助于提高綜合性的藝術(shù)鑒賞能力。 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)四、藝術(shù)評論 藝術(shù)評論也稱藝術(shù)批評，藝術(shù)評論是以藝術(shù)欣賞為基礎(chǔ)，按照一定社會和階級的利益和理想，根據(jù)一定的批評標準，對藝術(shù)作品的是非、善惡、美丑所作的理論上的鑒別和論斷。 藝術(shù)評論的對象包括一切藝術(shù)現(xiàn)象。其中心是藝術(shù)作品。藝術(shù)評論既可以指一種活動，也可以指這種活動的結(jié)果。 第三節(jié) 品 評 藝 術(shù)四、藝術(shù)評論 （一）藝術(shù)評論的作用