哥特式建筑繪畫課件

1、(最新整理)哥特式建筑繪畫2021/7/261走進(jìn)哥特式繪畫姓名：張嘯晗學(xué)號(hào)：2014211458 Gothic Art2021/7/262參考文獻(xiàn)：沃林格爾（德）著：哥特形式論 中國美術(shù)學(xué)院出版社 2004年 李一 著： 中世紀(jì)晚期歐洲哥特式繪畫藝術(shù)風(fēng)格史研究 重慶大學(xué)碩士論文 2012年4月李犁 張一 著：12至15世紀(jì)哥特式繪畫藝術(shù)的民族精神內(nèi)涵 重慶大學(xué)水墨丹青期刊鄭春泉 著： 十五世紀(jì)哥特式繪畫風(fēng)格對(duì)意大利繪畫影響的研究 南京藝術(shù)學(xué)院博士論文 2008年五月中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室 著：外國美術(shù)簡史增訂本 中國青年出版社圖片來自維基百科 Art History 圖

2、片數(shù)據(jù)庫2021/7/263中世紀(jì)（47615世紀(jì)）的漫長時(shí)期，處于古典文明的結(jié)束與復(fù)興之間。很多人認(rèn)為中世紀(jì)藝術(shù)怪誕、迷惑，甚至貶為丑惡，也有人認(rèn)為此間藝術(shù)豐富，反映出了東方文化，希臘羅馬文化及蠻族文化的融合。中世紀(jì)基督教占主要地位，于是圖畫也為之服務(wù)。其中，中世紀(jì)繪畫包括五個(gè)部分：一.早期基督教繪畫（2-5世紀(jì)）；二.拜占庭繪畫（5-15世紀(jì)）；三.蠻族及加洛林文藝復(fù)興；四.羅馬式（10-12世紀(jì)）；五.哥特式（12-15世紀(jì)）。2021/7/264“哥特式繪畫產(chǎn)生于十三世紀(jì)的意大利，并伴隨哥特式建筑的發(fā)展而產(chǎn)生以錯(cuò)綜復(fù)雜的方式，在13世紀(jì)中葉出現(xiàn)在哥特式教堂的彩色玻璃窗、手抄本插圖、北歐

3、的板上畫和意大利的濕壁畫中?！蓖鈬佬g(shù)簡史 增訂本中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室編著 中國青年出版社2021/7/265“哥特式繪畫主要包括玻璃鑲嵌畫、插圖畫、 壁畫和鑲板畫。由于典型的哥特式建筑采用了石頭骨架 結(jié)構(gòu)和寬大的窗子，壁面被減少到最低限度，因此，壁畫發(fā)展受到了限制?！薄霸诒睔W國家，大型壁畫沒有繼羅馬之后繼續(xù)發(fā)展；而玻璃鑲嵌畫取代壁畫成為主要繪畫形式，并獲得高度繁榮。”“玻璃鑲嵌畫由各種不同形狀、不 同色彩的小塊玻璃片拼合、鑲嵌而成。玻璃鑲嵌畫通常采用深暗而強(qiáng)烈的色彩，如以藍(lán)色為背景，以墨綠、金 黃為主調(diào)，以紫羅蘭色為補(bǔ)色，以褐色和桃紅表現(xiàn)肉體。 玻璃鑲嵌畫的創(chuàng)作受到當(dāng)

4、時(shí)教堂雕刻的影響，二者有著 同樣的題材和同一類型的人物。它的黃金時(shí)代在1200 1250年間，在此之后，這種畫的創(chuàng)作隨建筑活動(dòng)的減少 而相應(yīng)減少?！?021/7/2662021/7/267 “在哥特式時(shí)期，壁畫特別是大型壁畫只在意大利才 得以繼續(xù)發(fā)展。意大利教堂從未向北歐教堂的垂直式骨架玻璃窗結(jié)構(gòu)發(fā)展，它保留了允許壁畫存在的大面積墻壁。鑲板畫和鑲嵌畫也在這里繼續(xù)發(fā)展。中世紀(jì)意大利 繪畫的發(fā)展，建立在古典藝術(shù)傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，并始終與拜占庭藝術(shù)保持著密切聯(lián)系。當(dāng)玻璃鑲嵌畫在北歐國家的繪畫中取得主導(dǎo)地位時(shí)，在意大利繪畫中卻是拜占庭 的影響壓倒了仍然留存著的羅馬式因素?！?“ 哥特式因素于 13世紀(jì)開始

5、滲入意大利繪畫，并與新拜占庭風(fēng)格相結(jié)合。這一時(shí)期，意大利繪畫迸發(fā)出極大的創(chuàng)造力。這是一場真正的革命，它成為文藝復(fù)興美術(shù)的發(fā)端，并將對(duì)其后西方美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。意大利哥特式代表畫家有錫耶納畫派的杜喬和馬丁尼、佛羅倫薩畫派的喬托?！?“ 這些畫家也經(jīng)常被歸入文藝復(fù)興畫家之列 ?！弊跃S基百科2021/7/268哥特式繪畫的特點(diǎn)：1、寫實(shí)性 早期的哥特式繪畫比羅馬式和拜占庭式風(fēng)格展現(xiàn)出更強(qiáng)的寫實(shí)性，那時(shí)的畫家顯然十分著迷于透視的效果和創(chuàng)造真實(shí)的幻覺，許多圖畫展現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的優(yōu)雅和細(xì)膩。2、敘事性 早期哥特式風(fēng)格顯著的特點(diǎn)是對(duì)敘事性的偏好，以及對(duì)對(duì)基督教精神的超拔，常常是充滿激情的表現(xiàn)。 （以上

6、兩種繪畫特征，我們可以在佛羅倫薩和錫耶納絢麗的“板上畫”中看到）2021/7/269圣母子杜喬2021/7/2610圣母的謙卑2021/7/2611加冕圣母2021/7/26123、圖像由二維平面向三維空間過度 奇馬布埃（Cimabue）的圣母子榮登圣座這幅畫恢弘、恬和、莊重，在情感內(nèi)涵上超越了拜占庭圣像畫的程式化的呆板形象，對(duì)質(zhì)感把握準(zhǔn)確，創(chuàng)造出開放的三維空間，這些所有的新的進(jìn)展都令人激動(dòng)。在他之后的喬托、杜喬等都對(duì)三維空間的塑造有所發(fā)展。2021/7/2613喬托他是中世紀(jì)的最后一位畫家，同時(shí)也是文藝復(fù)興的第一位畫家。在西方藝術(shù)史上，是喬托第一次在某種程度上實(shí)現(xiàn)了以繪畫的形式創(chuàng)造另人有身臨

7、其境之感的幻覺真實(shí)。這種幻覺真實(shí)的確立主要基于以下兩點(diǎn)成功：感覺合理的空間關(guān)系和具有一定體量感，作了正確的透視縮短處理的人像。喬托及觀者的視點(diǎn)為依據(jù)，從平視的角度出發(fā)組織畫面，在前景中安排他的整個(gè)場景。在西方繪畫史上，將繪畫空間作為觀者所處現(xiàn)實(shí)空間的延伸來處理的第一人正是喬托。喬托的人物以形象單純、造型凝練而見稱，其結(jié)實(shí)厚重的形體有如紀(jì)念碑一般莊嚴(yán)。喬托的作品，無論在整體構(gòu)圖還是在單體人物中，都滲透著嚴(yán)謹(jǐn)、深沉與闊大的氣質(zhì)。 2021/7/2614耶穌進(jìn)入耶路撒冷喬托2021/7/2615耶穌進(jìn)入耶路撒冷這一幅耶穌進(jìn)入耶路撒冷耶穌治病救人的故事，是圣經(jīng)中耶穌行傳的主要內(nèi)容之一。這里講的是耶穌救

8、活了拉撒路以后，耶穌及其門徒正準(zhǔn)備進(jìn)入耶路撒冷，去過逾越節(jié)(猶太民族的主要節(jié)期。猶太歷以此節(jié)為一年的開始，約在公歷三四月間)。此事震動(dòng)了所有猶太人，羅馬統(tǒng)治者也為之驚恐不已。猶太人得知耶穌的行蹤后，從四面八方云集到耶路撒冷。2021/7/2616耶穌進(jìn)入耶路撒冷這一題材在早期宗教壁畫上，經(jīng)常被采用。喬托作為一個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)性和獨(dú)立繪畫風(fēng)格的壁畫家，對(duì)這一題材作了新的解釋：那就是神子與人民群眾之間的魚水關(guān)系。我們從畫面上可以看到這種思想內(nèi)涵。這里所有細(xì)節(jié)都是圣經(jīng)所提示的：前景上有人把衣服鋪在地上，等待耶穌騎著驢子入城；遠(yuǎn)處背景上，有人在砍棕樹枝。從伯大尼一直跟著耶穌來到耶路撒冷的眾門徒，則緊隨其后

9、。場面處理得雖然比較呆板，然而畫家突出了人物之間的聯(lián)系，以表現(xiàn)信徒對(duì)耶穌的崇敬，切盼和堅(jiān)信他能拯救人類。 喬托的壁畫不大注重人物的背景，畫得比較簡略，他的透視關(guān)系也不甚講究，所畫的建筑物與山石樹木，似乎只是一種比喻性的現(xiàn)實(shí)。他所感興趣的只是人，是人與人之間的感情聯(lián)系。這正是早期意大利壁畫家在形象思維上的重大覺醒。2021/7/2617逃往埃及喬托2021/7/2618逃亡埃及是喬托突破中世紀(jì)木偶式人物造型的一幅杰作。畫家以不同的動(dòng)作表現(xiàn)圣經(jīng)故事中的這一重要情節(jié)圣母瑪利亞生下小耶穌，受到迫害，抱著嬰兒耶穌騎毛驢逃往埃及途中的情景。畫面中人物面容憔悴、表情苦悶、動(dòng)態(tài)自然，背景的風(fēng)光有了一定透視空間

10、，這些都是以往的宗教畫所沒有的。為了加強(qiáng)人物的真實(shí)感，喬托采用了明暗調(diào)子，使宗教人物真實(shí)立體，并呈現(xiàn)一定的個(gè)性，比起以前所有教堂千篇一律的程式化人物與平面化構(gòu)圖，是個(gè)極大的突破。 2021/7/2619逃往埃及杜喬2021/7/26202021/7/2621哥特式繪畫小結(jié): 哥特時(shí)代首先變革的是建筑，然后是雕塑，最后才是繪畫。由于這時(shí)的繪畫處于哥特式和文藝復(fù)興式藝術(shù)風(fēng)格的過渡時(shí)期。所以，又叫晚期哥特式繪畫。晚期的哥特式藝術(shù)已明顯孕育著文藝復(fù)興的到來。 晚期哥特式繪畫的代表人物是被譽(yù)為偉大的西方繪畫之父的藝術(shù)家喬托。喬托把西方繪畫從平面化的變成立體的、三維的，并使它如雕塑般結(jié)實(shí)。 喬托早期曾為佛

11、羅倫薩新圣母教堂創(chuàng)作木板畫基督被釘在十字架上，此畫雖在構(gòu)圖和色彩上有大膽革新，但仍屬晚期哥特式繪畫藝術(shù)。 哥特式時(shí)代的晚期，意大利繪畫藝術(shù)的中心在錫耶那。錫耶那畫家杜喬比喬托出道早，若論藝術(shù)上的開拓性與創(chuàng)新性，杜喬無疑要遜于后者。杜喬的藝術(shù)作品缺少喬托那種紀(jì)念性，他的人物優(yōu)雅而贏弱，但富麗明亮的色彩和線條的優(yōu)美衣飾，展示了他獨(dú)特的藝術(shù)魅力。2021/7/2622 2、1420后，國際哥特式風(fēng)格進(jìn)一步受到關(guān)注畫面結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)物像遠(yuǎn)近和嘗試單一透視法的弗洛倫薩畫風(fēng)的影響。 3、1350-1420年被稱為國際哥特式風(fēng)格時(shí)期。這是在 法國巴黎 、 英國倫敦 、意大利米蘭和布拉格風(fēng)行的宮廷和貴族式的風(fēng)格。 1、哥特式有很多不同的風(fēng)格樣式，伴隨各地方地域文化的發(fā)展，又顯示出其獨(dú)特的地域風(fēng)格中世紀(jì)晚期歐洲哥特式繪畫藝術(shù)風(fēng)格史研究重慶大學(xué) 碩士論文 李一 2004年4月2021/7/2623THE FALL國際哥特式繪畫International Gothic秦蒂利.達(dá).法布里亞諾西莫尼.馬爾蒂尼2021/7/2624報(bào)喜2021/7/2625東方三王2021/7/26