人格的測(cè)量‘羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)’課件

1、第一章 人格研究 衡鑑、研究、與理論 人格理論就是心靈的地圖。Harvey Mindess大綱人格的研究 人格研究在心理學(xué)史上的地位 人格的定義人格研究中的種族和性別議題人格的測(cè)量 人格的研究方法人格理論 人性觀的問(wèn)題 人格的研究每個(gè)人都有人格人格的重要性：人格之間相互影響，並共同決定事業(yè)、婚姻、健康等各種人生大小事描述你的個(gè)性試著利用形容詞來(lái)精準(zhǔn)的描述自己的個(gè)性有感情的 、愛(ài)吹牛的 、主導(dǎo)性強(qiáng)的 人格是如何發(fā)展的？重點(diǎn)在於探討型塑人格的力量與因素 人格研究在心理學(xué)史上的地位意識(shí)的研究19世紀(jì)末受到物理學(xué)和化學(xué)突破性進(jìn)展的影響，心理學(xué)家也借用科學(xué)的方法來(lái)研究人的意識(shí)活動(dòng)。代表人物與事件： 18

2、79年威廉馮德（Wilhelm Wundt）在萊比錫大學(xué)首創(chuàng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。人格研究在心理學(xué)史上的地位行為的研究 20世紀(jì)初的行為主義（behaviorism）運(yùn)動(dòng)專(zhuān)注在人性具體可及的面向只有外顯行為，而非意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，才是心理學(xué)合法的研究對(duì)象。代表人物與事件：約翰B華生（John B. Watson）反馮德的革命 B. F. 史金納（B. F. Skinner） 人格研究在心理學(xué)史上的地位潛意識(shí)的研究行為主義者全盤(pán)否定人的複雜主觀感受和經(jīng)驗(yàn)，但意識(shí)經(jīng)驗(yàn)、潛意識(shí)和不理性力量尚未被處理與理解代表人物與事件：1890年代初佛洛伊德創(chuàng)立心理分析（psychoanalysis）學(xué)派，進(jìn)而影響到一群人格心理學(xué)

3、家發(fā)展出一套獨(dú)特的新心理分析（neo-psychoanalysis）。人格研究在心理學(xué)史上的地位人格的科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)心理學(xué)在發(fā)展的早期也並未完全忽略人格的研究 高登阿爾波特（Gordon Allport） 在1930年代後期，將心理學(xué)引入美國(guó)，使美國(guó)才開(kāi)始有正式、系統(tǒng)化的人格研究人格的定義別人眼中的我們 人格源自拉丁文persona，是演員在表演時(shí)所戴的面具。後來(lái)英文的persona一字便是指人的外在表象 持久的特徵 人格指一個(gè)人穩(wěn)定持久的特徵，雖會(huì)隨情境改變，但人還是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故轉(zhuǎn)性要同時(shí)考量人格特質(zhì)和情境因素對(duì)人類(lèi)行為的影響?yīng)毺氐奶蒯缛烁袷莻€(gè)人持久而獨(dú)特的特徵之集合，可能會(huì)隨情境而改變?nèi)烁裱?/p>

4、究中的種族和性別議題早期人格理論家的共通特性:那時(shí)幾乎所有領(lǐng)域的重大突破，都是由歐美的白人男性主導(dǎo)推動(dòng)，甚至提供研究資料的病人、案主、受試者也都是白人為主。故可能產(chǎn)生性別、種族和文化對(duì)人格的影響最近的學(xué)術(shù)研究支持性別、種族和文化會(huì)對(duì)人格產(chǎn)生影響。例如：香港華人比加拿大華人更為內(nèi)向、男女人格面向的差異、男女經(jīng)理人處理壓力的方式 人格研究中的種族和性別議題跨文化心理學(xué) 心理學(xué)家現(xiàn)已普遍相信，文化確實(shí)會(huì)影響人格 2002年，心理學(xué)年鑑（Annual Review of Psychology）發(fā)表了一篇題為文化對(duì)人格之影響的論文，該文作者指出：人格同時(shí)受到基因和環(huán)境因素的影響，而後者中最重要的莫過(guò)於文

5、化（Triandis & Suh, 2002，第135頁(yè)）。 但跨文化人格研究還是難引起主流的人格心理學(xué)期刊的興趣人格研究中的種族和性別議題性別的影響有關(guān)性別對(duì)人格影響的研究已有了大幅的成長(zhǎng)，其中一部份的原因可能是女性博士人數(shù)的大幅增加，學(xué)術(shù)圈內(nèi)對(duì)女性升遷、聘任等諸多障礙的消除，也刺激了對(duì)性格之性別差異的研究人格的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)化，信度和效度 標(biāo)準(zhǔn)化（standardization）:是指施測(cè)的條件和程序必須一致或統(tǒng)一。信度（reliability）:指對(duì)測(cè)驗(yàn)的反應(yīng)要一致再測(cè)法、複本法、折半法 效度（validity）：指一份測(cè)驗(yàn)是否真的測(cè)到了它想測(cè)的東西 預(yù)測(cè)效度、內(nèi)容效度、構(gòu)念效度 人格的測(cè)量測(cè)

6、量的方法自陳或客觀量表：自陳量表（self-report inventory）法是藉由設(shè)計(jì)問(wèn)題，請(qǐng)受測(cè)者自行報(bào)告他們?cè)诟鞣N情境中的行為與感受例如：明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)（Minnesota Multiphasic Personality Inventory, MMPI）加州心理測(cè)驗(yàn)（California Psychological Inventory, CPI）明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)（MMPI）MMPI已被翻譯成140種語(yǔ)言，很可能是世界上使用最廣的心理測(cè)驗(yàn) 1943年發(fā)行，1989年修訂，用語(yǔ)更現(xiàn)代，不再有性別歧視（Buchanan, 1994） MMPI-2可用於成人的人格研究、人格問(wèn)題的診斷

7、，以及就業(yè)或個(gè)人輔導(dǎo) 加州心理測(cè)驗(yàn)（CPI） 編?kù)?957年，修訂於1987年，適用13歲以上的正常人（Gough, 1987）CPI能成功地診斷出可能的青少年犯罪和中輟生，也能預(yù)測(cè)各項(xiàng)職業(yè)成就 人格的測(cè)量明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)（MMPI）的模擬題 請(qǐng)回答是或否有時(shí)我會(huì)有嚴(yán)重的腹痛我在工作時(shí)常常很緊張有時(shí)我覺(jué)得好像有樣?xùn)|西想鑽進(jìn)我的腦袋我好想能重做之前做過(guò)的某些事別人對(duì)我的誤解讓我很難過(guò)有時(shí)我腦袋裡閃過(guò)的念頭很可怕有人想要傷害我有時(shí)我的思考飛躍，連我自己都跟不上我過(guò)去喜歡在健身房裡跳韻律舞。人格的測(cè)量自陳量表的優(yōu)劣 多項(xiàng)自陳量表可測(cè)量各種人格面向，但這些測(cè)驗(yàn)有時(shí)並不適用於兒童、老人、智能不足或有

8、閱讀困難的人 自陳量表依然是最客觀的人格衡鑑方法，它們最大的優(yōu)勢(shì)便是計(jì)分的客觀性 配合電腦的普及性能夠提升效率與正確性人格的測(cè)量投射技術(shù)臨床心理學(xué)家專(zhuān)為有情緒困擾的病人發(fā)展，以揭示人格中隱晦不明的部分要解釋投射測(cè)驗(yàn)的結(jié)果有兩個(gè)層面的問(wèn)題如何解釋受測(cè)者對(duì)單一刺激的反應(yīng)，以綜合成一個(gè)總分 如何解釋總分，來(lái)做出一份完整的測(cè)驗(yàn)報(bào)告 通常解讀非常主觀，這類(lèi)測(cè)驗(yàn)的信、效度通常都不高 羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)（Rorschach Inkblot Technique）和主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)（Thematic Apperception Test, TAT）最常見(jiàn)人格的測(cè)量羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn) 1921年由瑞士精神科醫(yī)生荷曼羅夏克所發(fā)展

9、解讀受測(cè)者的反應(yīng)有幾個(gè)大致方向：靜動(dòng)態(tài)、完整或部分、人或動(dòng)物、有生命或無(wú)生物等完整系統(tǒng)（Comprehensive System）提升測(cè)驗(yàn)的信、效度（Exner, 1993）羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)人格的測(cè)量主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)（TAT） 1935年亨利馬瑞（Henry Murray）和克利斯汀娜莫根（Christiana Morgan）共同發(fā)展 沒(méi)有客觀的計(jì)分系統(tǒng)，用於診斷的信、效度也不高 ，但有不錯(cuò)的研究效度其他投射技術(shù) 字詞聯(lián)想與完成句子 臨床晤談行為評(píng)量人格的測(cè)量臨床晤談直接面談，詢(xún)問(wèn)當(dāng)事人過(guò)去和現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)、家庭和人際關(guān)係、來(lái)求助的原因等常在晤談前或晤談中會(huì)施測(cè)MMPI之類(lèi)的心理測(cè)驗(yàn)，心理學(xué)家可特別

10、針對(duì)其中問(wèn)題加以探詢(xún)行為評(píng)量觀察者要在特定的情境中評(píng)估當(dāng)事人的行為，觀察者對(duì)當(dāng)事人越瞭解，評(píng)量的準(zhǔn)確性越佳 行為評(píng)量 Buss和Plomin的EASI氣質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷題目範(fàn)例 小孩很容易哭小孩的脾氣很壞小孩坐不住小孩很容易交到朋友小孩很害羞小孩很容易變換玩具玩人格的測(cè)量思考取樣當(dāng)事人要在一段時(shí)間內(nèi)，系統(tǒng)性地記錄自己的思想，觀察者和被觀察者為同一人。思考取樣不遜於其他評(píng)量技術(shù)，甚至可以得到其他方法無(wú)法獲取的資訊（Hanson, 1992）可轉(zhuǎn)化成經(jīng)驗(yàn)取樣法 人格的測(cè)量評(píng)量中的性別和種族議題性別人格衡鑑會(huì)受到受測(cè)者性別的影響例如在自我肯定測(cè)驗(yàn)上，女性的分?jǐn)?shù)通常低於男性亞洲人 亞洲人和非亞洲人有很大的文

11、化差異，從自我貶抑和自我提升的研究就發(fā)現(xiàn)了明顯的種族差異（Yik, Bond, & Paulhas, 1998） 相關(guān)文獻(xiàn)整理也發(fā)現(xiàn)西方人，特別是美國(guó)人，較為樂(lè)觀，對(duì)自己、對(duì)未來(lái)的看法皆較為正向，相較之下，亞洲人則沒(méi)這麼樂(lè)觀（Endo, Heine, & Lehman, 2000） 人格的測(cè)量跨文化議題有些人格測(cè)驗(yàn)已譯成多種語(yǔ)言，但跨文化的應(yīng)用仍有些問(wèn)題，例如西方設(shè)計(jì)的測(cè)驗(yàn)用於非西方國(guó)家人格的研究可以用受試人數(shù)及接受研究的方法來(lái)分類(lèi)人格研究特則研究（idiographic research）只針對(duì)少數(shù)受試，有時(shí)甚至是單一受試，進(jìn)行深入的探討。一般而言，特則研究的目的是治療，洞悉普遍的人性只是附

12、加價(jià)值而已。通則研究（nomothetic research）則對(duì)大樣本的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)比較與分析，目的是收集資料，再推論到一般人臨床法、實(shí)驗(yàn)法、相關(guān)法均屬之人格的研究臨床法個(gè)案研究（case study）與病史研究 佛洛伊德在發(fā)展心理分析理論時(shí)大量使用個(gè)案研究 ，並發(fā)展出其人格理論測(cè)驗(yàn)、晤談和夢(mèng)的解析均屬之臨床法儘管力求科學(xué)，但比不上實(shí)驗(yàn)法和相關(guān)法的精準(zhǔn)及控制 人格的研究實(shí)驗(yàn)法確定一個(gè)或多個(gè)變項(xiàng)或事件對(duì)行為的影響 科學(xué)家將實(shí)驗(yàn)中涉及的變項(xiàng)分成兩類(lèi)，一為自變項(xiàng)（independent variable）或刺激變項(xiàng) ，另一為依變項(xiàng)（dependent variable） 為了確認(rèn)除自變項(xiàng)外，其它變

13、項(xiàng)皆不會(huì)影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果，研究者必須比較兩組受試：實(shí)驗(yàn)組和控制組 利用阿伯特班度拉（Albert Bandura）的社會(huì)學(xué)習(xí)人格理論的資料，來(lái)說(shuō)明實(shí)驗(yàn)法的應(yīng)用 人格的研究實(shí)驗(yàn)法的局限性 基於安全和倫理的考量，有些情境根本無(wú)法實(shí)施實(shí)驗(yàn)法受試者可能已經(jīng)意識(shí)到自己正被觀察，於是他們的行為改變可能根本就不是實(shí)驗(yàn)操弄所引起，在無(wú)人觀察的情況下，受試者的行為可能會(huì)完全不同 人格的研究相關(guān)法探討變項(xiàng)之間的關(guān)係，此時(shí)研究者不去操弄自變項(xiàng)，而是處理變項(xiàng)本身既有的特性 受測(cè)者不分屬實(shí)驗(yàn)組和控制組，研究者只是依受測(cè)者在自變項(xiàng)上的差異來(lái)比較他們?cè)谝雷冺?xiàng)上的表現(xiàn) 例如高成就動(dòng)機(jī)的人是否在大學(xué)的學(xué)業(yè)表現(xiàn)較好（Atkinsin

14、, Lens, & OMalley, 1976） 人格的研究相關(guān)係數(shù) 精確地發(fā)現(xiàn)兩個(gè)變項(xiàng)間關(guān)係的方向和強(qiáng)度，為統(tǒng)計(jì)上相關(guān)的最主要指標(biāo) 範(fàn)圍從+1.00（完美的正向關(guān)係）到-1.00（完美的負(fù)向關(guān)係） 因果推論 相關(guān)法最大的局限。例如兩個(gè)變項(xiàng)間有高相關(guān)，並不必然意味著其一為因，另一為果 對(duì)研究者而言無(wú)法推論因果是麻煩，但對(duì)實(shí)務(wù)工作者而言，能在真實(shí)世界中預(yù)測(cè)行為即可 人格理論理論可視為一張解釋圖，交代研究資料間的相互關(guān)係，並把資料組織起來(lái)套進(jìn)一個(gè)有意義的模式之中。理論可用來(lái)解釋特定現(xiàn)象的一組原則，並必須幫助我們理解並預(yù)測(cè)行為，而能被檢驗(yàn)、能解釋、能預(yù)測(cè)行為的理論就能用來(lái)幫助人 人格理論正式的理論和

15、個(gè)人的理論均由觀察來(lái)推出理論正式理論 基於對(duì)大樣本、多情境的觀察 內(nèi)涵也較為周延，可用來(lái)更有效地解釋並預(yù)測(cè)各種各樣的人的行為 客觀性與不斷接受檢驗(yàn)個(gè)人的理論小樣本的觀察 主觀的偏誤與不接受批評(píng)人格理論人格理論和主觀性人格正式理論存在著主觀的成份 人格心理學(xué)的領(lǐng)域中，正式理論和個(gè)人理論間的分野不那麼清楚理論命題易受到研究者的經(jīng)驗(yàn)與背景影響，應(yīng)先瞭解理論家的背景理論建構(gòu)的初期可能幾乎靠直覺(jué)，但到了理論發(fā)展的後期，理論家就應(yīng)運(yùn)用理性思辨和實(shí)徵資料來(lái)修正和潤(rùn)飾這些直覺(jué)性的想法 人性觀的問(wèn)題人性觀即關(guān)於人何以成為人的核心議題，如下所示：1.自由意志/決定論：我們是有意識(shí)地指引自己的行動(dòng)嗎？還是，我們的行動(dòng)是受制於其它的力量？2.遺傳/環(huán)境：我們受到遺傳（自然）的影響較大？還是環(huán)境（撫育）的影響較大？3.過(guò)去/現(xiàn)在：我們的人格是被早年經(jīng)驗(yàn)設(shè)定的嗎？還是會(huì)受成年後經(jīng)驗(yàn)的影響？4.獨(dú)特/普同：每個(gè)人的人格都是獨(dú)特的嗎？還是有些普遍的人格模式可以適用大多數(shù)人呢？5.平衡/成長(zhǎng)：我們是謀求生理平衡或動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)呢？還是追求成長(zhǎng)與發(fā)展呢？6.樂(lè)觀/悲觀：人本質(zhì)上是好的？還是壞的？人性觀的問(wèn)題自由意志還是決定論 人格理論家的立場(chǎng)相當(dāng)極端 ，沒(méi)有定論遺傳還是環(huán)境 自然和撫育的爭(zhēng)議，即何者對(duì)行為的影響較大 許多理論家都相信，人格同時(shí)受雙重因素的影響 ，只