中國古代的科學(xué)技術(shù)成就ppt26-人民版.ppt課件

1、2016年9月15日 “天宮二號”發(fā)射成功高三歷史一輪復(fù)習(xí)中國古代史中國古代的科技與文學(xué)藝術(shù) 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)考綱解讀古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)1）科技成就2）漢字的起源演變和書畫的發(fā)展3）文學(xué)成就4）京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展前2070 前1600 前1046 前771 前221 前207 220 581 618 907 960 1271 1368 1644 夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國秦朝兩漢魏晉南北朝隋朝唐朝兩宋元朝明朝清朝前期司南、黃帝內(nèi)經(jīng)、甘石星經(jīng)造紙術(shù)、汜勝之書、九章算術(shù)、傷寒雜病論齊民要術(shù)雕版印刷、火藥發(fā)明活字印刷術(shù)、指南針外傳火藥外傳、木活字、農(nóng)書、授時歷銅活字、農(nóng)政全書、本

2、草綱目日食五代夏小正光耀千古的古代科技之四大發(fā)明一、中國古代的科學(xué)技術(shù)成就 一、中國古代科技發(fā)展的歷程西漢發(fā)明（纖維紙） 東漢改進（蔡倫） 7C，西傳唐朝雕版印刷(金剛經(jīng))北宋活字印刷（畢昇） 13C，外傳唐初發(fā)明，唐末用于戰(zhàn)爭，宋朝廣泛應(yīng)用14C，傳入歐洲戰(zhàn)國司南，北宋用于航海，13C，傳入歐洲促進人類文化發(fā)展利于資產(chǎn)階級思想傳播推動歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，促進人類思想解放和社會進步對歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建舊貴族起到重要作用促進遠洋航行，為地理大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造條件四大發(fā)明推動16-18世紀的西歐向資本主義社會的過渡推進人類文明進程二、中國古代科技高度發(fā)達的表現(xiàn)1.四大發(fā)明（中國古代最具代表性的科技成

3、就）奠定了中國文明古國的地位，推動社會進步未能起到推動社會轉(zhuǎn)型的重大作用。四大發(fā)明對中國和對西方造成的不同影響的原因及啟示 1）中國： 封建小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；專制主義中央集權(quán)的阻礙；文化專制；重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等阻礙先進技術(shù)發(fā)揮作用；總之，封建專制統(tǒng)治的腐朽是中國沒有產(chǎn)生近代科學(xué)的根本原因2）西方： 新興的資本主義生產(chǎn)方式為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了動力； 文藝復(fù)興運動和啟蒙運動解放了人們的思想，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想武器； 資產(chǎn)階級革命為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了政治保障； 工業(yè)革命使科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展；啟示：科技是第一生產(chǎn)力，但科技只有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能推動生產(chǎn)發(fā)展和社會進步。

4、科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，取決于當時的社會條件。如社會制度、國家政策、人的觀念。 思維拓展北宋時期封建經(jīng)濟在隋唐基礎(chǔ)上獲得進一步發(fā)展，其推動了我國傳統(tǒng)科技的發(fā)展，使偉大發(fā)明在當時取得了突破性進展(經(jīng)濟繁榮根因)北宋文化的繁榮對印刷術(shù)提出了新要求，促使了畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。唐以來海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大發(fā)展，促使指南針在北宋時期用于航海。北宋時，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭不斷，這促進了火器的發(fā)展。 英國科學(xué)家李約瑟在其中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的搖籃一書中說：“古代中國在1500年內(nèi)科技處于世界領(lǐng)先地位，現(xiàn)代世界科技賴以存在的發(fā)明一半來自中國的北宋”三大發(fā)明在北宋得以獲得發(fā)展的社會條件有哪些?思維拓展1（2014江

5、蘇單科）據(jù)葉德輝書林清話，五代后唐時，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細校。由此推斷()A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 D.雕版印刷限用于官方刻書C【解析】唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)了雕版印刷的書籍，在此之后的五代后唐時期的人不可能發(fā)明雕版印刷術(shù)，故A項錯誤；題中材料并沒有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷，故B項錯誤；雕版印刷從官方的“劇增”、“大量”到“書坊遍及全國各地，所售

6、書籍大多精雕細?！?，可知雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 ，故C項正確；“宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細?！?，可知雕版印刷不僅僅限用于官方刻書，故D項錯誤。 活學(xué)活用2.在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治，開拓世界市場，推動資本主義發(fā)展起了重要作用，但它們在中國卻未能推進明清時期的社會變革，其重要的原因在于當時的中國A、固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式B、受到西方殖民者的侵擾C、國家分裂，國力衰弱D、經(jīng)濟停滯倒退解析：A。本題為因果選擇題，主要考查再認、再現(xiàn)歷史事實的能力和辨析因果的能力?；鹚?、指南針和印刷術(shù)在西方和明清時期對社會變革作用的不同，根源于中西方經(jīng)濟生產(chǎn)方式與社會制度的不同，也就

7、是農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式與資本主義商品經(jīng)濟生產(chǎn)方式的不同，封建制度與資本主義制度的不同。此外，C、D兩項不符合史實，B項與題干沒有因果關(guān)系。A 活學(xué)活用2.數(shù)學(xué)春秋戰(zhàn)國：東漢：南朝：元代：乘法口訣,籌算（十進位計數(shù)）,度量衡九章算術(shù)古代數(shù)學(xué)體系形成祖沖之圓周率第七位珠算法二、中國古代科技高度發(fā)達的表現(xiàn)5（2014北京文綜13）公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A.活字印刷術(shù)、萬有引力定律 B.九章算術(shù)、羅馬法C.蔡倫改進的造紙術(shù)、日心說 D.春秋繁露、理想國 活學(xué)活用B【解析】題干限定詞是“東漢”、“大秦”（當時的古羅

8、馬帝國），活字印刷術(shù)是北宋畢升發(fā)明，萬有引力定律是英國科學(xué)家牛頓提出，故A項錯誤；九章算術(shù)約成書于東漢，羅馬帝國發(fā)展了羅馬法，故B項正確；東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù)，但日心說是波蘭天文學(xué)家哥白尼提出，故C項錯誤；春秋繁露是西漢儒學(xué)家董仲舒的代表作，理想國是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作，故D項錯誤。3.天文戰(zhàn)國：東漢：唐代：元代：甘石星經(jīng)石氏星表張衡渾象儀、地動儀僧一行黃道游儀、實測子午線郭守敬簡儀、授時歷二、中國古代科技高度發(fā)達的表現(xiàn)天文學(xué)萌生和發(fā)展原因1) 采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動的需要，通過觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時。2)受“天人感應(yīng)”思想影響，宣示封建君主受命于天的合理性、合法性。3)統(tǒng)治者

9、重視對天文歷法的觀測和研究，取得顯著成就。4.農(nóng)學(xué)賈思勰齊民要術(shù)（我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書）王禎農(nóng)書（重點在工具改革）徐光啟農(nóng)政全書（總結(jié)性、實驗性、西學(xué)東漸性）北朝：元代：明代：“中國近代科學(xué)先驅(qū)”宋應(yīng)星天工開物（“中國十七世紀工藝百科全書”）二、中國古代科技高度發(fā)達的表現(xiàn)5.醫(yī)學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng)（我國現(xiàn)存最早醫(yī)書，奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)）李時珍本草綱目（“東方藥物巨典”，生物分類法）戰(zhàn)國：東漢：明代：張仲景傷寒雜病論（醫(yī)圣/“四診法”）華佗（最早麻醉藥：麻沸散、保健體操：五禽戲）中國古代科技領(lǐng)先世界的原因思維拓展1）國家統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流，長期相對穩(wěn)定的政治格局為科技發(fā)展奠定了良好的環(huán)境。2）生

10、產(chǎn)力的不斷發(fā)展促進科技的進步。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅為科技進步奠定了基礎(chǔ)，也對科技發(fā)展提出了要求。3）各民族間聯(lián)系和經(jīng)濟文化交流不斷加強，相互學(xué)習(xí)，取長補短，促進了中國古代科技的發(fā)展。4）教育和科舉的發(fā)展促進了科技進步。5）中華民族具有勤勞、刻苦鉆研、重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，富于智慧和創(chuàng)新精神。6）明清以前，中國歷代統(tǒng)治者大都實行對外開放政策。7）中華文明是世界上唯一沒有中斷的古代文明，文化傳承沒有間斷。3.（2014上海單科11）為了完成下列“中外文化交流”時間軸，在“?”處應(yīng)填上()A.日本派出遣唐使 B.嚴復(fù)所譯天演論發(fā)表C.火藥傳入阿拉伯地區(qū) D.利瑪竇和徐光啟合譯幾何原本D【解析】從圖中時

11、間軸可以看出，應(yīng)處于明朝時期，日本派出遣唐使是在唐朝，不符合題意，故A項錯誤；嚴復(fù)所譯天演論發(fā)表于1897年，不符合題意，故B項錯誤；火藥傳入阿拉伯地區(qū)在13世紀，不符合題意，故C項錯誤；明后期利瑪竇和徐光啟合譯幾何原本，符合題意，故D項正確。 活學(xué)活用4、（2016上海單科9）中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠西。下圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時間軸，“？”處應(yīng)填入A火器隨蒙古西征傳入歐洲 B中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛C唐三彩隨遣唐使流入日本 D瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓5.（2012海南單科卷8）康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭，命欽天 監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗

12、證，證明西洋歷法更為準確，遂“復(fù)用西洋歷法”，并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明，康熙()A全面接受外來文化B審慎地接受外來事物C改變閉關(guān)鎖國政策D承認西方文化超越中國B【解析】題干反映了康熙在“經(jīng)驗證，證明西洋歷法更準確”后，才“復(fù)用西洋歷法”說明其審慎地接受外事物，B項正確；A項“全面接受”過于絕對化，說法錯誤；C項無從涉及；題干材料僅限于歷法，因此，D項“西方文化超越中國”說法錯誤。 活學(xué)活用材料二：18世紀，中國的這一系列成就，同醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)及其應(yīng)用一樣，主要是積累的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，而不是系統(tǒng)的或持久的科學(xué)探索的結(jié)果（上等人）是一切體力勞動為低級，甚至蔑視實驗工作，然而，正是理論、構(gòu)思、

13、實驗和實踐的結(jié)合，產(chǎn)生了現(xiàn)代西方科學(xué)和技術(shù)成就。 羅茲墨菲亞洲史請回答：根據(jù)兩則材料，從研究內(nèi)容、方法、目的、發(fā)展趨勢等方面指出10世紀19世紀中葉中西方科技發(fā)展上的差異？蒸汽機、電磁感應(yīng)理論、分子原子結(jié)構(gòu)學(xué)說、細胞學(xué)說、進化論1819世紀中葉（清）天文望眼鏡、近代化學(xué)、力學(xué)、解釋幾何學(xué)、血液循環(huán)學(xué)說農(nóng)政全書、天工開物、徐霞客游記17世紀（明后期至清初）哥白尼“太陽中心說”本草綱目16世紀（明中后）遠洋航海技術(shù)印刷術(shù)、火藥、指南針、遠洋航海技術(shù)1015世紀（宋元到明初）歐洲中國時期材料一：閱讀下列材料是對生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)和對自然現(xiàn)象的直接描述，缺乏理論探索（屬應(yīng)用科學(xué)）注重觀察和實驗與嚴密邏輯體

14、系相結(jié)合（屬理論科學(xué)）重視整理與經(jīng)驗總結(jié)注重理論研究與觀察實驗服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和統(tǒng)治需要服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟的發(fā)展逐漸落后于西方近代自然科學(xué)興起和發(fā)展請回答：根據(jù)兩則材料，從研究內(nèi)容、方法、目的、發(fā)展趨勢等方面指出10世紀19世紀中葉中西方科技發(fā)展上的差異？先進性;實用性;經(jīng)驗性;封閉性.中國古代科技的特點1）腐朽的封建制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動力。2）封建閉關(guān)政策隔斷了中外經(jīng)濟文化交流。3）明代“八股取土”和清代文字獄禁錮了知識分子的思想和創(chuàng)新環(huán)境。4）中國古代科技注重經(jīng)驗總結(jié)和實用技術(shù)，不重視對自然規(guī)律和抽象理論的研究。5）教育上，以儒家經(jīng)典為主要

15、內(nèi)容，以科舉選拔為主要方式，以培養(yǎng)封建官吏為主要目的，很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)知識。6）社會上形成了重視政治倫理、輕視技藝的價值觀，科技發(fā)明在讀書人心目中始終被看作與功名利祿無關(guān)的雕蟲小技而被輕視?？萍既藛T社會地位低下，缺乏創(chuàng)新動力。 歸根結(jié)底，腐朽的封建制度導(dǎo)致中國科技在16世紀以后走向衰落。 英國現(xiàn)代學(xué)者李約瑟博士在對中國科技發(fā)展史研究后發(fā)現(xiàn)，16世紀前，中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平遠遠超過西方，而近代科學(xué)只在歐洲發(fā)展，卻未在中國成長。李約瑟的這個發(fā)現(xiàn)、疑問，被學(xué)術(shù)界命名為“李約瑟難題”。中國古代科技發(fā)展逐漸落后于西方的原因8、（2014全國新課標卷文綜40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

16、宋應(yīng)星（1587約1666年）青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開物一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時編四庫全書，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。 摘編自潘吉星宋應(yīng)星評傳等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成

17、果的特點及它們出現(xiàn)的背景。（15分）特點：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造背景：中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達；科舉失利后的發(fā)憤之作。宋應(yīng)星材料二 牛頓（16431722年）自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學(xué)會會長和法國皇家學(xué)會會員。當時他被公認為活著的最偉大的科學(xué)家，英國有學(xué)識的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀中期，牛頓的理論體系在歐

18、洲各國得到廣泛的認可，對整個歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。 摘編自詹姆斯格雷克牛頓傳等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點及它們出現(xiàn)的背景。（15分）特點：長期實驗基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學(xué)成果。背景：科學(xué)沖破了中世紀神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長期從事科學(xué)研究。牛頓（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。（10分）原因：士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專制.重視科學(xué)的社會氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認識世界的新方法。8、（2014全國新課標卷文綜40）（25

19、分）閱讀材料，完成下列要求?？坍嫹?、甲骨文、金文秦小篆、漢隸國家分裂、戰(zhàn)亂，社會動蕩；士人群體形成狂放不羈的草書：張旭、懷素；規(guī)范法度的楷書：歐、顏、柳（顏筋柳骨）“書圣”王羲之蘭亭序 實用性 藝術(shù)性政治統(tǒng)一經(jīng)濟發(fā)展思想統(tǒng)一書法藝術(shù)形成二、古代中國文藝漢字與書法藝術(shù)商品經(jīng)濟發(fā)展；市民階層興起； 重文，文人階層壯大；理學(xué)發(fā)展商品經(jīng)濟發(fā)展，商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮，資本主義萌芽；市民階層壯大；明清進步思潮；政治統(tǒng)治黑暗。追求個性、忽略法度、有意無法；宋四家蘇、黃、米、蔡；趙佶民族歧視政策，民族、階級矛盾尖銳；文人地位低下平民化、世俗化、個性化：祝、文（2014廣東文綜12）“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗

20、字作“ ” ，“ ”像宮室屋宇之形，則“ ”可能表示()A青銅兵器 B鐵制農(nóng)具 C祖先牌位 D皇帝寶座【解析】宗的本義指宗廟、祖廟，青銅兵器與宗的含義沒有聯(lián)系，故A項錯誤；鐵制農(nóng)具出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，而甲骨文是商代文字，故B項錯誤；“宗”，是一個會意字, 從宀示，示指神祇,宀指房屋，即在室內(nèi)對祖先進行祭祀，在甲骨文中“ ”象宮室屋宇之形，“ ”表示祖先牌位，故C項正確；秦朝統(tǒng)一后，秦始皇建立皇帝制度，才有了皇帝寶座，而甲骨文是商代文字，故D項錯誤。C 活學(xué)活用（2013海南單科3）下面是漢字“律”的四種字體，其中直接取代篆書而流行的字體是()【解析】篆書之后是隸書，A是篆書；B是楷書；C是隸書

21、；D是草書。故選C。 A B C DC 活學(xué)活用國家分裂、戰(zhàn)亂，社會動蕩；士人群體形成凸現(xiàn)個性文人畫出現(xiàn)；顧愷之“以形寫神”政治統(tǒng)一經(jīng)濟發(fā)展思想統(tǒng)一吳道子“吳帶當風(fēng)”送子天王圖二、古代中國文藝繪畫理論推動繪畫發(fā)展 繪畫藝術(shù)商品經(jīng)濟發(fā)展；市民階層興起； 重文，文人階層壯大；理學(xué)發(fā)展文人山水畫注重意境；民間風(fēng)情畫描寫市井生活（張擇端清明上河圖）殘山剩水風(fēng)俗畫：木刻版畫、年畫、布貼畫、剪紙畫（充滿生活氣息）商品經(jīng)濟發(fā)展，商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮，資本主義萌芽；市民階層壯大；明清進步思潮；政治統(tǒng)治黑暗。民族歧視政策，民族、階級矛盾尖銳；文人地位低下中國畫的特征及體現(xiàn)的民族精神。1、特征：一方面盛行注重寫實的宮廷和

22、民間繪畫；另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫，融詩、書、畫、印為一體。中國畫注重線條，講究神似、意境和氣韻，注重個人主觀性情的抒發(fā)，不求形似； 表現(xiàn)手法靈活2、民族精神：自尊自強、不畏強暴、不向世俗低頭；崇高的民族氣節(jié)；憂國憂民的社會責任感；執(zhí)著追求的精神；瀟灑自由的心態(tài)；堅毅的個性等。思維拓展（2010海南單科8）明清時期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文人畫興盛。圖1是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是() A個人的情感 B真實的景象 C多彩的生活 D繁盛的社會A【解析】文人畫講究借物抒情、追求神韻意趣，抒發(fā)個人情感。 活學(xué)活用二、中國古代文藝現(xiàn)實主義源頭：詩歌詩經(jīng)

23、浪漫主義源頭：楚辭離騷國家分裂、戰(zhàn)亂，社會動蕩；士人群體形成漢賦：帶韻散文、辭藻華麗（司馬相如：上林賦）唐詩：流派眾多，高度成熟（李白、杜甫、白居易）政治統(tǒng)一經(jīng)濟發(fā)展思想統(tǒng)一輝煌燦爛的文學(xué)1）政治：2）經(jīng)濟：3）文化：唐詩國家統(tǒng)一,社會穩(wěn)定為詩歌發(fā)展提供了良好的環(huán)境。開明的政治及文化政策和科舉“以詩取士”，不僅使文人思想開放、活躍，直接刺激了詩歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展；經(jīng)濟繁榮,國力強盛，為詩歌的發(fā)展準備了必要的物質(zhì)條件；南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)。1、發(fā)展原因：2、唐朝社會變遷對詩歌風(fēng)格的影響盛唐時詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景；中唐時詩風(fēng)平實淺近、諷喻

24、詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露；晚唐時詩風(fēng)凝重濃郁，反映了唐帝國的由盛轉(zhuǎn)衰。思維拓展商品經(jīng)濟發(fā)展；市民階層興起； 重文，文人階層壯大；理學(xué)發(fā)展宋詞：長短句；豪放派（岳飛、辛棄疾）、婉約派（柳永、李清照） 話本四大奇書、四大名著三言、兩拍商品經(jīng)濟發(fā)展，商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮，資本主義萌芽；市民階層壯大；明清進步思潮；政治統(tǒng)治黑暗。民族歧視政策，民族、階級矛盾尖銳；文人地位低下元曲（元散曲）關(guān)漢卿（“曲圣”） 竇娥冤 ；馬致遠（“曲狀元”）天凈沙秋思 小說 1、小說的興起與發(fā)展魏晉南北朝（興起）志怪小說 搜神記唐朝傳奇（短篇小說）柳毅傳宋代話本（新階段、奠基）明清小說（蓬勃發(fā)展、空前繁榮）2、明

25、清小說繁榮的原因：經(jīng)濟：商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)政治：專制主義中央集權(quán)強化，社會矛盾加深（文人對社會不滿，開始對現(xiàn)實進行批判）社會結(jié)構(gòu)：市民階層擴大，對文學(xué)精神食糧需求增加3、特點:數(shù)量繁多 體裁多樣 表現(xiàn)手法豐富 文學(xué)成就大大超過前代明清小說思維拓展4、明清小說的代表作以描寫農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭：以諷刺的手法揭露科舉制：以貴族青年的愛情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建社會：以神話故事的形式反映人民的斗爭精神：描寫了東漢末年和三國時期的政治軍事斗爭：借寫妖魔鬼怪故事批判封建社會：水滸傳儒林外史紅樓夢西游記三國演義聊齋志異明清小說的特色：通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)四大奇書三國演義水

26、滸傳西游記、金瓶梅。浸染著拜金逐利的社會風(fēng)氣。以“三言”“二拍”為代表，第一次把商人作為歌頌的對象加以描寫。帶有批判現(xiàn)實的色彩。這類小說多采用影射、嘲諷與浪漫主義的創(chuàng)作手法，以曹雪芹的紅樓夢和蒲松齡的聊齋志異以及吳敬梓的儒林外史成就最高，影響最大。春秋戰(zhàn)國：社會發(fā)生大變革，諸子百家著書立說，諸子散文特色各異?？鬃泳幵娊?jīng)作為德行教化文本，屈原作離騷抒發(fā)愛國情懷。秦漢：大一統(tǒng)局面形成，辭藻華麗的漢賦適應(yīng)了大漢恢宏氣勢的時代需要。魏晉南北朝：社會動蕩不安，田園詩表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對理想生活的向往；宗教迷信思想盛行，志怪小說出現(xiàn)。唐朝：繁盛與科舉制度形成，促成唐詩的繁榮；商品經(jīng)濟發(fā)展與市民階層形

27、成，使傳奇小說出現(xiàn)。宋元：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階級壯大，詞、曲、話本、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。元朝漢族文人多仕途無望，故無奈自嘲而用散曲來抒發(fā)愁悶情懷。明清：封建社會衰落與資本主義萌芽，市民階層擴大,使得反封建的小說走向繁盛。 小結(jié)：古代中國文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時代特征思維拓展中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢 中國古典文學(xué)，繼產(chǎn)生之初的古樸的詩經(jīng)以后，經(jīng)歷了一段趨向華麗、高雅的發(fā)展(漢賦、唐詩)，最終又下移到平民百姓的生活(宋詞到明清小說)，語言由質(zhì)樸到詞藻華麗、對仗工整、句式嚴整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話文，說明了中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是逐漸平民化（通俗化） 。這是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，

28、適應(yīng)了不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的變化。思維拓展（2015四川文綜3）“詞”在兩宋的發(fā)展勝過“詩”，被看作一個時代文學(xué)的代表，原因可能有()節(jié)奏感強，形式更為自由，便于抒發(fā)感情對仗工穩(wěn)、句式齊整，適于言志和述懷能合樂歌唱，貼近市民生活，群眾基礎(chǔ)廣不斷變革、創(chuàng)新，風(fēng)格多樣，佳作迭出A B C DC【解析】兩宋社會矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達自己的思想感情，故正確；一般詞的句子是長短參差不齊，故錯誤；兩宋時期，市民階層擴大，生活水平提高，要求豐富文化娛樂生活，并且詞曲能吟能唱，更能表達思想感情，故正確；兩宋時期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀詞人和詞曲作品，且不同階段其風(fēng)格獨特，故正確，選擇C項符合題意。 活

29、學(xué)活用（2012全國大綱卷14）王國維宋元戲曲考稱：“凡一代有一代之文學(xué)唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了() A.元代文學(xué)不為后世所重視 B.厚古薄今的觀念影響深刻C.士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?D.八股取士抑制新文學(xué)形式【解析】每個時代文學(xué)創(chuàng)作都有其獨特性，詩在唐朝、詞在宋朝發(fā)展到頂峰。元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時文學(xué)地位比較低下，元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認和重視。而元曲在當時屬于社會地位低下的戲子們（戲曲演員）演唱的曲目，在當時屬于市民文化受到官修典籍和

30、士大夫（儒碩）的排斥。故選C。A項錯誤，偷換概念，元代文學(xué)主要形式是元曲，但也有其他；B項，并非厚古薄今，而是鄙視市民傾向；D項錯誤，和八股趨勢無直接關(guān)系。C二、中國古代文藝國家分裂、戰(zhàn)亂，社會動蕩；士人群體形成政治統(tǒng)一經(jīng)濟發(fā)展思想統(tǒng)一儺戲（起源）戲劇商品經(jīng)濟發(fā)展；市民階層興起； 重文，文人階層壯大；理學(xué)發(fā)展商品經(jīng)濟發(fā)展，商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮，資本主義萌芽；市民階層壯大；明清進步思潮；政治統(tǒng)治黑暗。民族歧視政策，民族、階級矛盾尖銳；文人地位低下南戲（形成）元雜?。ǔ墒欤霸拇蠹摇薄⑼鯇嵏Ω]娥冤、西廂記明清昆曲百戲之祖 （湯顯祖牡丹亭）清代京劇國粹（鼎盛）2.京劇的形成與發(fā)展：形成：發(fā)展：乾隆末年，

31、徽劇進京，風(fēng)行一時 道光年間，“徽漢合流”，形成新劇種京劇同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”清末明初，成為全國流行劇種民國以來，走向世界1.京劇形成的原因：北京成為全國政治文化中心，戲曲活躍各種地方戲曲進京相互融合廣大藝人的努力符合統(tǒng)治者和廣大市民階層的口味二、中國古代文藝刻畫符號、甲骨文、金文詩經(jīng)楚辭秦小篆、漢隸儺戲（起源）國家分裂、戰(zhàn)亂，社會動蕩；士人群體形成漢賦凸現(xiàn)個性文人畫出現(xiàn)；顧愷之“以形寫神”狂放不羈的草書：張旭、懷素；規(guī)范法度的楷書：歐、顏、柳（顏筋柳骨）唐詩（李白、杜甫、白居易）“書圣”王羲之蘭亭序政治統(tǒng)一經(jīng)濟發(fā)展思想統(tǒng)一發(fā)展趨勢：平民化、世俗化、個性化商品經(jīng)濟發(fā)展；

32、市民階層興起； 重文，文人階層壯大；理學(xué)發(fā)展文人山水畫注重意境；民間風(fēng)情畫描寫市井生活殘山剩水宋詞（話本）元雜?。ǔ墒欤╋L(fēng)俗畫：木刻版畫、年畫、布貼畫、剪紙畫（充滿生活氣息）四大奇書；三言、兩拍京劇（鼎盛）商品經(jīng)濟發(fā)展，商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮，資本主義萌芽；市民階層壯大；明清進步思潮；政治統(tǒng)治黑暗。追求個性、忽略法度、有意無法；宋四家蘇、黃、米、蔡民族歧視政策，民族、階級矛盾尖銳；文人地位低下發(fā)展趨勢：平民化、世俗化、個性化專題小結(jié)中國古代科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)中國古代科技四大發(fā)明、影響（對中國、對世界）數(shù)學(xué)：九章算術(shù)、圓周率、珠算天文學(xué)：最早的天文記錄、石氏星表、渾儀歷法：夏小正、授時歷醫(yī)學(xué)：黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒

33、雜病論本草綱目農(nóng)學(xué)：三大農(nóng)書中國古代文學(xué)先秦詩經(jīng)、楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說通俗化平民化領(lǐng)先于世界中國古代藝術(shù)漢字書法漢字演變：甲骨文金文篆書隸書楷書書法：楷書、草書、行書（特征）繪畫寫實：風(fēng)俗、人物畫等寫意：山水、花鳥、文人畫等戲曲元雜劇明傳奇清京劇反映社會風(fēng)俗、文人精神意境玄奘（602664），為尋求準確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國。回國后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準確。他口授而成的大唐西域記一書，是研究中外文化交流的重要典籍。 鑒真（688763），深明佛學(xué)，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達

34、日本。鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。觀點明確合理，必須源于材料（3分）論據(jù)準確，史實引用合理，須為中國古代史的其他相關(guān)史實；（6分）論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。（3分）解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實，加以論述。（12分）（要求：寫出觀點，觀點合理明確，史論結(jié)合）評分標準玄奘（602664），為尋求準確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國?；貒?，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準確。他口授而成的大唐西域記一書，是研究中外文化交流的重要典籍。 鑒真（688763），深明佛學(xué)，50余歲時，受

35、日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達日本。鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。參考答案觀點：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻。論述：中國古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進了歐洲的社會發(fā)展，火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運動和宗教改革提供了條件。1、不是井里沒有水，而是你挖的不夠深。不是成功來得慢，而是你努力的不夠多。2、孤單一人的時間使自己變得優(yōu)秀，給來的人一個驚喜，也給自己一個好的交代。3、命運給你一個比別

36、人低的起點是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，所以有什么理由不努力!4、心中沒有過分的貪求，自然苦就少?？诶锊徽f多余的話，自然禍就少。腹內(nèi)的食物能減少，自然病就少。思緒中沒有過分欲，自然憂就少。大悲是無淚的，同樣大悟無言。緣來盡量要惜，緣盡就放。人生本來就空，對人家笑笑，對自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，花謝花開，豈不自在，哪里來的塵埃!5、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會蔓延開來。陽光那么好，何必自尋煩惱，過好每一個當下，一萬個美麗的未來抵不過一個溫暖的現(xiàn)在。6、無論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷

37、過一樣。7、生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強。人生無完美，曲折亦風(fēng)景。別把失去看得過重，放棄是另一種擁有;不要經(jīng)常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風(fēng)景就在下一個拐彎處。10、有些事想開了，你就會明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己

38、，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎樣，最后收拾殘局的還是要靠你自己。11、人生的某些障礙，你是逃不掉的。與其費盡周折繞過去，不如勇敢地攀登，或許這會鑄就你人生的高點。12、有些壓力總是得自己扛過去，說出來就成了充滿負能量的抱怨。尋求安慰也無濟于事，還徒增了別人的煩惱。13、認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。錢多了會壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時時刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。14、夢想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動人的生命奇跡。15、懶惰不會讓你一下子跌倒，但會在不知不覺中減少你的收獲;勤奮也不會讓你一夜成功，但會在不知不覺中積累你的成果。人生需要挑戰(zhàn)，更需要堅持和勤奮!16、人生在世：可以缺錢，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能