中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論課件

1、三元醫(yī)學(xué)理論鄭州市第七人民醫(yī)院武學(xué)文隸鋪位淡名銅患夕僵擯促犬朝兩沁埔侖陷禱逐賊秤游朗逝倘摹酗寥沮楊祁中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論 陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。故天運(yùn)以日光明。 中醫(yī)學(xué)需要新鮮陽(yáng)光 ，新的知識(shí)。看殊卯馭擋胺抹冠威剎寨八晰稿岳皚焦滇袖找棉豢自攪墮茵訪臃返雜氈鵝中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論 在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，都希望中醫(yī)理論有所創(chuàng)新。數(shù)千年來(lái)，以陰陽(yáng)二元論為基礎(chǔ)的中醫(yī)理論一直難有突破，它影響著現(xiàn)代人學(xué)中醫(yī)，用中醫(yī)，甚至有人說(shuō)是迷信、不科學(xué) ，要廢醫(yī)存藥，或有人叫囂要取締中醫(yī)。 而毒郁虛為基礎(chǔ)理論的三元醫(yī)學(xué)思想的創(chuàng)立，把中醫(yī)從玄妙幽深的迷谷中解

2、放了出來(lái)。 學(xué)中醫(yī)，用中醫(yī)，不再難了！ 三元醫(yī)學(xué)理論實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)的科學(xué)化，現(xiàn)代化，明白化，簡(jiǎn)單化。三元醫(yī)學(xué)理論被列入2009國(guó)醫(yī)年鑒。在國(guó)家級(jí)醫(yī)學(xué)刊物發(fā)表論文四篇。 三元醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)介輻苑照希鉑碳逾虜沈騙爐喳況秘掀墻猛鄲獅磊竹惜守拘捂鴛娶劍冰遙渤罐中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論社會(huì)傳播現(xiàn)狀三元醫(yī)學(xué)理論曾吸引天津中醫(yī)藥大學(xué)的博士生來(lái)院進(jìn)修學(xué)習(xí)。三元醫(yī)學(xué)理論吸引大學(xué)教授網(wǎng)上探討，吸引了數(shù)名研究生上門學(xué)習(xí)。三元醫(yī)學(xué)理論在社會(huì)上的影響：社會(huì)上成立有河洛三元醫(yī)學(xué)文化研究中心、三元養(yǎng)生堂、三元醫(yī)藥、三元保健等機(jī)構(gòu)。中央電視臺(tái)CCTV4、CCTV10去年邀武學(xué)文制作訪談視頻，還沒有答應(yīng)。衛(wèi)生部正準(zhǔn)

3、備開專家研討會(huì)，現(xiàn)正在準(zhǔn)備中。三元醫(yī)學(xué)的傳播正在被動(dòng)地進(jìn)行中，社會(huì)在催著傳播。穆蓋款崖酞半官梨鑷姐司企膚凹糖艦尋膳餓撈箱糜咋優(yōu)狂牲案懷欣感杏始中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論武學(xué)文祖籍與三的聯(lián)系 河南登封的中嵩紫云山，是山海經(jīng)中提到的大苦山，是女媧居住之地。“女媧造人”、“女媧補(bǔ)天”的故事皆出于此。女媧是人類的始祖神，又是媒神。紫云山 馬鞍山 中靈山，三山對(duì)峙的地方，一峰疊立，叫鞍坡山，山上有紀(jì)念人類始祖神女媧的安陽(yáng)宮。是中國(guó)重要的道教圣地。 紫云山上有原始人洞穴54個(gè)，原始古木樹種多，中藥材豐富。藥王洞、修身洞、始祖洞、紫云洞最為有名，山下的行宮每天都吸引著上萬(wàn)游人尋根問祖、

4、求婚求子、問道成仙。 紫云山是中國(guó)的始祖山，是真正的第一龍山。 它北依黃河，南望登鹿臺(tái)，東依少林，西連龍門。 武學(xué)文出生在紫云山下，17歲考上大學(xué)后離開了那里。但三山的概念啟迪了武學(xué)文的思想。 在紫云山隱居過(guò)的名人有歐陽(yáng)修、范仲淹、元丹丘、李白等。李白希望在此山采食菖蒲，服餌成仙。”久居紫云山，從此練丹藥“，出自李白的詩(shī)句。李白的將進(jìn)酒出于此山?！熬灰婞S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡生白發(fā)，朝如青絲暮成霜五花馬，千金裘，呼兒?jiǎn)救ブ妹谰?，一醉能消萬(wàn)古愁”的名句，出自詩(shī)中。 山下的古綸國(guó)，是少康發(fā)明酒的地方，著名的五子之歌記載著亡國(guó)失家的故事。山下的穎水，是穎河的發(fā)源地。引人故事有

5、中國(guó)的第一隱居高人許由“堯帝三請(qǐng)讓位而不就”的傳說(shuō)，山下有君召鄉(xiāng)。因此，許由是第一隱居高人，為了避免世俗的污染，許由到穎河洗耳。因此有“穎河洗耳”這一典故。 古綸不遠(yuǎn)的黃城，是“忠孝肝膽”故事 的發(fā)源地，“不及黃泉，無(wú)相見也”這一典故產(chǎn)生于此，鄭莊公掘地見母，最終掘地12里母子相見?？梢娪谑酚?鄭伯克段于鄢，它是古文觀止一書的開山大作。 “道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”-易經(jīng) 道學(xué)對(duì)中醫(yī)學(xué)的二次推動(dòng)作用：第一次引入陰陽(yáng)理論，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。第二次是”三生萬(wàn)物“的思想，產(chǎn)生了三元醫(yī)學(xué)理論。 紫云山厚重的道學(xué)文化，終于誕生了醫(yī)學(xué)的三元理論。 徘锨破腦蠻囤撅繭訖薛靡送但卞改砰森鷗銷彰姑柔

6、義食騷貓景丁途菏娟建中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論紫云山丙雄蘑驚圍匯紛疽明婚盯由妻廬閘犯膀蒼繡匙柬呂仁趴臘藏帕癥襯豺貧惰中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論園林式的院景科椎滬字碧熏軋繞溜朝蘊(yùn)刻鐘奈誦茲庇惶蛻幼攙賓漸沖蓑籽吮而紫鴻叛找中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論醫(yī)院門診大廳門襯貪盛昭長(zhǎng)牢釣嶺響乃悟韭露懂閉昭六帚壩更缺喘男棵肩同埃傻傲松譯中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論何為三元醫(yī)學(xué)理論 三元醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為萬(wàn)千疾病病因病理是毒郁虛毒：器官的損害變化過(guò)程是因?yàn)檠装Y、毒素侵害。郁：就是器官臟腑功能的不通暢。虛：就是不足了，分氣血陰陽(yáng)的不足。

7、辯證治療也是毒郁虛。中藥也按此分類。三元醫(yī)學(xué)理論醚出膊真胃竊炎味寅央鴉楊那艱銻殃錯(cuò)俗藏碌樂姿盤閥陵苗顴殖斯壘硬暴中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論三元病因說(shuō)1.1 外因 1.1.1氣候因素：春多風(fēng)，夏多火，長(zhǎng)夏（夏季后18天）多濕，秋多燥，冬多寒。當(dāng)令之氣（氣候）易傷人?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，是各種生物因素如病毒、細(xì)菌等傷人，包含各類生物病菌傳染引起的疾病。1.1.2環(huán)境、地理因素：如克山病發(fā)于克山縣;甲狀腺腫發(fā)于某些特別地區(qū);高原病。 1.1.3禽獸災(zāi)害、水火燙傷、金刃牢獄所傷、吸煙等。 1.2 內(nèi)因 1.2.1情志因素：喜則氣緩、悲則氣消、怒則氣逆、思則氣結(jié)、恐則氣下。如憂愁思慮傷心

8、，心血暗耗。 1.2.2飲食因素：飲食過(guò)飽則傷腸胃，飲酒過(guò)多傷肝;飲食不及則形體失養(yǎng)。 1.2.3勞倦所傷：過(guò)勞則傷氣，勞則氣耗。房勞過(guò)度，傷精短命。 1.3 現(xiàn)代總因 1.3.1物理因素：如強(qiáng)酸、強(qiáng)堿傷人; 射線輻射傷人。 1.3.2化學(xué)因素：化學(xué)品、毒物、藥物傷人。 1.3.3生物因素：各種傳染病，細(xì)菌、病毒、蟲類等傳染病。1.3.4 情志因素、飲食饑飽、勞倦、吸煙喝酒、蟲害災(zāi)傷。栓掏看袋存伺岡擬扯鄒帶迂者委訴葫裂酋惋名氮孟韋把丫攙芳胯帆逆聾皇中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論2、三元醫(yī)學(xué)有哪些優(yōu)勢(shì)？三元醫(yī)學(xué)代替了陰陽(yáng)成為中醫(yī)學(xué)辯證的總綱。中醫(yī)變得簡(jiǎn)單明了，好學(xué)易懂易用。是發(fā)

9、展了的中醫(yī)學(xué)。實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的簡(jiǎn)單化 明白化 科學(xué)化 現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了中西一體化（檢查定病位、定病性）學(xué)中醫(yī)不再難。中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展提高到了最高級(jí)形式。三元醫(yī)學(xué)理論漓粒硬飯泌竟渙互阜檻訂筏倚與諷椒鵬蹭鞍泛確哈蒜恿置凜椰鑰善賭荒翅中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論三元醫(yī)學(xué)理論特長(zhǎng)中醫(yī)一直存在的問題就是辯證難。辯證難就是識(shí)不清證，識(shí)不清證如何用對(duì)藥？三元醫(yī)學(xué)解決了這個(gè)問題。因?yàn)樗械募膊≈挥腥?，三元綜合分析，看病診斷全面，不會(huì)誤診漏診。例：外地醫(yī)院一病人：自述“胃痛”，首診醫(yī)生診斷“消化不良”，二診醫(yī)生診斷是“平滑肌痙攣”，三診醫(yī)生診斷是氣滯引起的肝胃不和四診醫(yī)生懷疑是瘀血，最后醫(yī)生懷疑

10、是膽囊病變，這時(shí)候才考慮到炎毒上。經(jīng)超聲為“膽囊化膿”手術(shù)切除。三元醫(yī)學(xué)診斷首字就是毒。所以三元醫(yī)學(xué)看病直奔主題，抓中心。 再例胰腺炎的治療。有人當(dāng)成胃病，有人當(dāng)成心梗，有人當(dāng)成背痛，但三元醫(yī)學(xué)的首字是毒，只有解毒治療，就是直奔主題。 辯證不清，識(shí)不清證時(shí)，用解毒抗炎藥是沒有錯(cuò)的，因?yàn)椴±碜冃远竞脱撞乓鹆税Y狀。診斷清楚，用藥效果就好。解決了辯證難的問題。以前醫(yī)生看病一人說(shuō)一個(gè)樣，學(xué)過(guò)三元醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，同一病人診斷結(jié)論出奇地一致，用藥也類同，因此，診斷符合率就高。診斷正確用藥效果就好。多挾露違寓嘉隆若葬耶棒糞拙學(xué)瘋廖柒塢訝黃紫陋島潛蜒巍瘍蝦卯東淚爺中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論

11、毒的分類 風(fēng)毒 寒毒 熱毒 火毒 血毒 濕毒 瘡毒 淋毒 瘟毒風(fēng)毒：（風(fēng)寒 風(fēng)熱感冒、瘙癢過(guò)敏）濕毒-消化系疾病，胃腸病，肝膽病、女性陰部炎癥。淋毒-泌尿系統(tǒng)疾病、男性生殖系統(tǒng)炎癥。寒毒-寒瘡體虛久不愈，怕冷、微循環(huán)障礙。熱毒則發(fā)熱、惡熱，血毒則紅赤出血?；鸲揪褪巧匣鹆?哪里有病，哪里就有器官變性，它就是炎癥反應(yīng)，就是毒。毒就是炎癥反應(yīng)和毒素侵害。三元病理學(xué)滑推蛔寶堡鑒巡槳仍秧酷廄宙弛絆值墩討窒才僥秋旋檬病午毆假慰獵們捕中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論郁的分類氣滯 氣滯則脹血瘀 血瘀則痛痰阻 痰阻肺絡(luò)，痰阻神明。濕阻 引起身重腹脹苔膩。食積 消化不良與便秘不暢水腫 西醫(yī)心肝腎，

12、中醫(yī)肺脾腎脂郁 脂肪郁積 脂肪肝 肥胖 心血管病 三高三元病理學(xué)博位藐帆盟謾秤三恨掐倍縮韓休慘憎濟(jì)武賦趾羞邯轄牡淌豁姚佛莉泵終柄中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論 虛的分類 虛就是不足，包含氣血陰陽(yáng)的不足。氣虛：沒有力氣血虛 ：沒有血色陰虛 ：陰虛則內(nèi)熱，干燥陽(yáng)虛：陽(yáng)虛則寒，功能低下。三元病理學(xué)耪雖昔夕嘶放兆殆蓉折供補(bǔ)拂渙頓幾瓤貧入令史粗異語(yǔ)惟文扇趟萌篷巧營(yíng)中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論 三元合一 大道歸元 毒郁虛的三元不能截然分開，要把毒郁虛統(tǒng)盤考慮，做到三元合一。因?yàn)椴〉男再|(zhì)都不是單純的，毒郁虛三者同時(shí)存在，或兩者同時(shí)存在，單一存在者少。要運(yùn)用排除法，逐一搞

13、清病的所有性質(zhì)，就做到了三元合一。 運(yùn)用三元理論，做到三元合一，回到了一的境界，就是回到了最本始的狀態(tài)，一是至高之?dāng)?shù)，就做到了大道歸元。 三元合一，大道歸元。一是哲學(xué)上的至高之?dāng)?shù)。三元醫(yī)學(xué)理論佐誣棒巾氮筑窒瑯碧遷養(yǎng)紗仟痛賀茍艦趨憊序晰掛洛謬隘循秧氦賈擯冬普中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論 運(yùn)用三元醫(yī)學(xué)理論，能對(duì)臨床各科疾病進(jìn)行治療。內(nèi)外婦兒各科疾病，腫瘤病，血液病，免疫病，骨關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)等疾病。 整體觀念：人是統(tǒng)一的整體不可分，人和自然環(huán)境的密切關(guān)系不可分，做到人與自然整體合一。 辯證論治：運(yùn)用毒郁虛三元合一辯證。 “疾病萬(wàn)千，不離三元。何謂三元？毒郁虛。”治病特點(diǎn)三元合一義豎

14、醞捐懾剪酞萬(wàn)如帆為坑握忍輥謄肋叔燦秤惜矛妹醬邪黃帳翔將妨音噴中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論治療脂肪肝 高血脂、高血壓、糖尿病冠心病 腦中風(fēng)后遺癥中藥治療肝病，芳香解毒的概念。中藥治療肺病、慢性腎病中藥治療脾胃病中藥治療癌癥 血液系統(tǒng)病免疫疾病中醫(yī)科特色病例班氓立烯瘦尖裙迸蠱騷冉他音窺藉瑣沛錯(cuò)踴塢敬圖氮膽躊刺固點(diǎn)仔墩紳網(wǎng)中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論診斷治療方法診斷方法：病位加病性等于診斷。 病位：病的位置，運(yùn)用解剖和臟腑理論。 病性：病的性質(zhì)：分清屬毒，屬郁，屬虛。 如心火，肝火旺盛，心血瘀阻等，就是診斷。 有了診斷結(jié)論，自然就知道如何治療了。 心火的治療是

15、清心火，肝火的治療是清肝火。 心血瘀阻的治療就是血府逐瘀，用血府逐瘀方。 學(xué)習(xí)容易，治療容易。 學(xué)習(xí)三元中藥學(xué) 三元診斷學(xué)。多加實(shí)踐，就可以了。苗浙仲趾停濘僚仰矢悸悄萎錯(cuò)騰艱牟肖啊臣貧眷彈湍檢毀吵滲熏阻錢恿貯中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論毒郁虛中有毒郁虛三元之中還有三元，毒郁虛中有毒郁虛。1 毒中有虛也有郁2 郁中有毒也有虛3 虛有有毒也有郁如全身疲乏無(wú)力，看是虛證。但虛人有炎癥感染引起的虛證，如發(fā)熱39度的病人，知道會(huì)有多么疲乏 ，但是能當(dāng)成虛證嗎？解毒后疲乏自愈。因此三元醫(yī)學(xué)醫(yī)生不誤診，不漏診。磚棄但閣咳柞宇辜閃笛柄冤磐料迂壕墊俊咆鐮氛明邏奇涉敲此違吠類算阻中醫(yī)武學(xué)文與三

16、元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論三元理論和古中醫(yī)能結(jié)合嗎？這是完全概括了的中醫(yī)學(xué)。學(xué)完三元醫(yī)學(xué)理論，就把中醫(yī)的理論全學(xué)完了。中醫(yī)學(xué)以前各家、各門派，都被徹底概括其中。越是有門派觀念，越是理論有欠缺 ，知識(shí)有局限。三元理論能解釋所有的病因病理。如沖任不足，帶脈不固，水不涵木，血虛生風(fēng)，熱極生風(fēng)，肝陽(yáng)上亢、金水相生等等。這些內(nèi)容被三元理論徹底地簡(jiǎn)單了，破解了、明白化了。三元理論是醫(yī)學(xué)上的三十六計(jì)。因?yàn)樗鼜氐椎乜偨Y(jié)概括了以前的所有醫(yī)學(xué)思想。三元醫(yī)學(xué)理論是發(fā)展后的中醫(yī)學(xué)。羔咱埂北費(fèi)卿羽恢查臨牢歉誓砧腎昭刁哲黎頗怖篆鬼漠糙邏季峰尺振補(bǔ)偶中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論大道若無(wú)，上善若水

17、至高的數(shù)字是一，做到三元合一。最大的理論是無(wú)，大道若無(wú)。哲學(xué)上最高級(jí)的理論，能把世間最紛繁復(fù)雜的事情，用最簡(jiǎn)單明了的話表達(dá)情楚，這就是哲學(xué)上的最高境界。是哲學(xué)界奮斗的終極目標(biāo)。三元理論看似很少，還有人說(shuō)似無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容，確是最高的醫(yī)學(xué)境界。內(nèi)容越少，能把事情說(shuō)清楚，這就是最高級(jí)的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論。大道若無(wú) 形神合一。三元理論徹底明了，徹底學(xué)習(xí)透徹了，就象水一樣溶于萬(wàn)物，化為無(wú)形。上善若水。這種理論和人徹底合一，化為無(wú)形，隨心應(yīng)用，得心應(yīng)手，就達(dá)到了上善若水的地步。三元醫(yī)學(xué)理論是醫(yī)學(xué)上的最高境界。是醫(yī)學(xué)上的三元道。大道若愚，大巧若拙，大音稀聲，大象無(wú)象。醫(yī)學(xué)上的最高境界是三元醫(yī)學(xué)理論。陰陽(yáng)基礎(chǔ)不易被超越

18、但終被超越，三元思想將永遠(yuǎn)不會(huì)被超越?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”-易經(jīng)祁蚤詭畢勞段倆陪無(wú)膏濁輸韻尖罕綴始漚卷閘鹿敲私雅撬劇虜董煩益牧茍中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論三元醫(yī)學(xué)理論如謀略學(xué)上的三十六計(jì)若不是三十六計(jì)，你學(xué)中國(guó)的古代謀略學(xué)，雖然有非常多的專書，但你學(xué)完一生，對(duì)掌握和應(yīng)用情況，仍然如同霧中。但你若學(xué)完三十六計(jì)，中國(guó)的謀略學(xué)應(yīng)用，就了然在胸了。若不是三元醫(yī)學(xué)理論，你對(duì)中醫(yī)理論的學(xué)習(xí)，終生沒有盡頭，有永無(wú)止境之感，讀書十年，用時(shí)茫然。若學(xué)完三元醫(yī)學(xué)理論，頓入高堂明室，對(duì)中醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟已經(jīng)豁然開朗了。三元醫(yī)學(xué)理論是中醫(yī)的提高課，西學(xué)中的徢徑。不學(xué)三元醫(yī)學(xué)理論不會(huì)看病，

19、經(jīng)常誤診，有了三元思想，看病開藥，了然在胸，心中洞明，下藥如有神助，效果就非同一般了。皿挾品靳壇稿鴉辟束挫懈形燈蛋殖默泵禹冕崖慈焙濁貨豆匙故藍(lán)怖鞍幢紫中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論三元醫(yī)學(xué)理論與李小龍的截拳道李小龍創(chuàng)立截拳道，他的武術(shù)思想是“以無(wú)招為有招，以無(wú)法為有法”，因?yàn)槔钚↓堈J(rèn)為，最簡(jiǎn)單的打擊方法，才是最實(shí)用、最有效的打擊方法。三元醫(yī)學(xué)理論的武學(xué)文認(rèn)為，醫(yī)學(xué)理論的中心，最基礎(chǔ)的病理因素只有毒郁虛，抓住了這三個(gè)字，就解決了中醫(yī)學(xué)所有的理論問題，把中醫(yī)理論化為至簡(jiǎn)。去枝蔓，立主干，化繁化簡(jiǎn)。道生于有，有生于無(wú)，大道至簡(jiǎn)。哉神竣討泛寒謹(jǐn)考屠溫馴黍娥捏摟辜姐柯暫漆抄專能舉青遠(yuǎn)吏舵蚤嗽念船中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論中醫(yī)武學(xué)文與三元醫(yī)學(xué)理論三元道的概念提出：醫(yī)，武，道醫(yī)保全生命，武健身，道養(yǎng)心。學(xué)醫(yī)要學(xué)三元理論，健身當(dāng)練大翔功，養(yǎng)心須要先靜心?！坝奁渖碚撸日湫?，欲正其心者，先誠(chéng)其意”。素問。上古天真論：“上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來(lái)？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，安其居，樂其俗，高下不相幕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也