《老子》五章--使用課件

1、名句積累知人者智， .勝人者有力，大直若屈，禍兮福之所倚，合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；自知者明。自勝者強。大巧若拙，大辯若訥。千里之行，始于足下。 福兮禍之所伏。老子五章老子 老子，姓李名耳字聃，公元前571年誕生，春秋時期楚國人。我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有道德經(jīng)（又稱老子），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治。在道教中老子被尊為道祖。老子哲學(xué)的核心思想是“道生萬物”的宇宙生成說，“道”是世界的本源。上篇道經(jīng)，下篇德經(jīng)。 道經(jīng)主要為宇宙論、本體論， 德經(jīng)主要為人生論，政治論。 在政治上，老子主

2、張“無為”，認為只有無為才能無不為，反映了當(dāng)時統(tǒng)治者的無力，企圖緩和尖銳的社會矛盾。 老子的歷史觀是落后的，要求回到“小國寡民”的時代，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至死不相往來”。 19世紀(jì)德國哲學(xué)家贊譽老子“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。 老子試圖建立一個適合于所有事物的理論，一切事物都遵循這樣的規(guī)律（道）。 老子認為相互對立的事物會互相轉(zhuǎn)化，即是陰陽轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化的方法（德）來源于事物的規(guī)律（道）。太極陰陽老子出世的傳說 春秋時期，咱鹿邑名叫苦縣。城東十里有個村莊，叫曲仁里。村前有條象小河一樣的賴鄉(xiāng)溝。溝水清凌凌，兩岸有很多李子樹。溝邊有一戶人家，這家有個閨女，年長一十

3、八歲，模樣俊俏，知書識理，爹娘把她看成掌上明珠，這閨女有個犟脾氣，她決定終身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻讀詩書，侍奉爹娘。 一天，這閨女到賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，在石頭上搓了一陣，舉起棒槌正要往下捶，忽然看見兩個對肚子長在一起的李子從水面漂了上來。她放下棒槌伸手把李子撈起來。只見兩個李子都是一面鼓肚兒，一面扁平，象兩個切開的半拉李子對到一塊，又象兩個耳朵合在一起。這李子青里透黃，黃里透紅，咬一口嘗嘗，又甜又酸。這閨女還沒顧得仔細品味，幾口就吃完了。 剛吃完李子，她就感覺心翻難受起來，光想嘔吐，又吐不出來。她剛想站起來回家，忽聽肚子里有人說起話來：“母親大人，莫要難過，等孩兒坐正了也就好了?！彼t著臉，

4、小聲對著肚子問：“你是誰：咋鉆到我肚里了：”肚里說：“你剛才吃下李子，懷了我，我是你的孩子呀?！薄澳慵热皇俏业暮⒆?，也會說話了，快出來吧?！薄安恍?，我要在娘肚里用心思考問題，考慮如何能使笨人變聰明，惡變善良?！薄澳闵稌r候才出來呢？”“要等到天長嚴(yán)，牽駱駝的人來了，我才能出去?！鞭D(zhuǎn)眼過了十個月，孩子還沒有降生，這閨女害怕了。她偷偷跑到一個僻靜的地方，小聲問肚里的孩子：“兒啦，人懷了孕有七個月.八個月生的，也有九個月十個月生的，你都十個月了，咋還不出生呢？”肚里問：“天長嚴(yán)沒有？”“天沒長嚴(yán)，牽駱駝的沒來?！薄皶r間不到，我不能出來?！?就這樣，母子兩經(jīng)常隔著肚皮說話，可孩子一直不肯出生。整整過了九

5、九八十一個年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老姑娘，她覺得自己沒有幾年陽壽了，實在等不下去了。這天她走進自己的屋子，坐在床上，問肚里兒子說：“兒啦，我的冤家呀，整整八十一年了，你還不該降生嗎？”兒子又問：“天長嚴(yán)了沒有？牽駱駝的來了沒有？”“你咋老問這兩句話呢？到底是啥意思？”“娘啊娘，天機不可泄露，反正是天不長嚴(yán)，牽駱駝的不來，我不能出去?！庇诌^幾天，老閨女想：反正天就剩了東北角一點沒長嚴(yán)，今天我干脆給孩子說天長嚴(yán)了，牽駱駝的來了，把孩子給哄出來。主意拿定，她坐在床上，對著肚子說：“孩子快出來吧，天長嚴(yán)了，牽駱駝的也來了?！痹捯魟偮?，肚里的孩子就頂斷母親的右肋，拱了出來。咦，原來是個小孩模樣的白胡

6、子老頭，連頭發(fā)眉毛都是白的。 母親右肋流血不止，兒子見牽駱駝的沒來，知道是母親騙了他，一時慌了手腳，不知如何是好，哭著說：“母親大人，牽駱駝的沒來，我無法撕下駱駝皮補在您身上，這該咋辦呢？”說著，雙膝跪地，給母親磕了三個響頭。母親說：“兒啦別哭了，我不埋怨你。你是為娘吃李子懷孕生下來的，李子又象兩個耳朵，娘給你指姓起名，就叫李耳吧。臨死只前我沒別的話講，常言說人過留名雁過留聲，娘進入九泉之后，你在塵世上做個好人，也不枉費我懷你八十載余了?！闭f罷，氣絕身亡。李耳跪在母親身旁邊，好生痛苦一場。因為李耳出生時是老頭模樣，后來人們就把李耳稱為老子。 當(dāng)然，這只是傳說。 版本二 公元前571年，農(nóng)歷2月

7、15日，楚國苦縣曲仁里村(今河南鹿邑)被團團紫氣籠罩著。紫絳色的場院，紫黑色的房脊，紫綠色的煙柳，紫灰色的樹葉，連初升的太陽也變成了片紫紅。好一派祥瑞之氣啊!人們都感到驚奇!這時，幾聲“啊哇-!啊哇-!”鮮嫩悅耳的嬰兒啼哭聲從這紫氣彌漫的村子里傳了出來。 2月15日那天，曲仁里村的李氏女早早起床，她一邊梳理著滿頭秀發(fā)，一邊小聲唱著她平日最愛哼唱的村歌：“天水清，河水渾，俺上對岸去撐人，撐來一船男和女，個個都是好心人”。她一邊唱一邊在床邊上坐下，可沒想到身子還沒有坐穩(wěn)，突然覺得肚子有點不對勁，感到隱隱疼痛，后來越疼得厲害。當(dāng)村上人做飯的青煙和紫氣徐徐上升的時候，她肚子已疼得難以忍受了，臉上的汗珠

8、不停地往下流。她忍不住倒在床上呻吟。鄰家婦女聞聲趕來，知道她要臨產(chǎn)了，急忙給她請來了有名的接生婆金媽。 這人稱金媽的接生婆，來到李氏床前，細心察看，憑她平日積累的經(jīng)驗，確認是少有的難產(chǎn)，就是胎兒在娘肚子里過月時間太長，胎兒長得又大，再加上李氏女又是頭胎，象這樣的情況，大人小孩都有危險。連金媽這有經(jīng)驗的接生婆也感到為難。金媽只好請來一位大夫，大夫仔細看過，無可奈何地搖搖頭走了。金媽無奈地讓李氏斜靠在自己懷里，用手托著她的脖子。 李氏更加疼痛難忍，金媽只好用雙手在她的肚子上慢慢揉著，一陣劇烈的疼痛使李氏昏死過去了。臉上沒有一點血色?！斑@叫人該昨辦?這叫人該昨辦?”金媽一抬頭瞅見了案板上的一把菜刀。

9、“給她剖腹取胎”這念頭在心頭一閃“不中，這樣不光李氏生命難以保全，自己還將落下埋怨?！本驮诮饗尦蛑说哆t疑的時候，李氏突然說：“快把我的肚子割開!”金媽猶豫地抓著刀舉起又放下，沒想到李氏女以驚人的力量抽身坐起，從金媽手中奪過菜刀，照著自己的肚子“哧”地一下拉開了一條血口子，血水從被劃破的肚子和包衣之中泉涌一樣的流出來。李氏微弱的斷斷續(xù)續(xù)地說；“我死后，告訴孩子，做個對蒼生有益的好好人?！痹挍]說完，這位英勇的母親永遠閉上了雙眼。 李氏去世了，她的兒子卻活下來了。 李氏女生下的這一男嬰，腦門兒圓圓的，鼻梁高高的，頭發(fā)是白的，小嘴下面還有一道白白的胡須。兩只耳朵大的出奇，因為這孩子的耳朵非常大，人們

10、就給他起名叫李聃，聃，就是耳幔的意思，也就是說耳垂大。又因為李聃出生那年是虎年，當(dāng)?shù)厝税鸦⒎Q“貍兒”和李耳接近，這樣就被人叫做李耳了。 這就是后來的老子。 由于李氏生李耳時是剖腹產(chǎn)，懷胎時間又長，后來被傳說為李氏是吃了李子懷了孕。又說李耳是在娘肚里懷了九九八十一年，才從母親的右肋下出生的。 1.道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門合作、探究梳理文意、領(lǐng)悟觀點及意義本章旨在說明 1、道具有不可言說性，精深玄妙； 2、道是萬物的初始和根源。道生一，一生二，二生三，三生萬物。 凡是可以言

11、說的道理，都不是永恒的道理。凡是可以被命名的名稱，都不是永恒的名稱。用“無”來命名天地的元始。用“有”來命名萬物之母。所以，從永恒的無，可以觀察萬物的微妙之處。從永恒的有，可以觀察萬物的極限。兩者出自同一根源而名稱不同。它們竟是如此玄妙。玄奧呵，玄奧！這正是洞察宇宙間一切神秘現(xiàn)象的大門。對“道”的闡釋有無深奧探求眾妙之門 2、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 闡述其辯證法的觀點。由此推論出圣人應(yīng)該遵循的 治國之道無

12、為而治。 萬物相對而存在并相互轉(zhuǎn)化 圣人治國應(yīng)順其自然 天下人都知道美好的東西為什么是美的，也就知道了什么是丑惡。都知道善為什么是善，也就知道了什么是不善。所以，有與無相并而生，難與易互相成就，長與短互相對比，高與低互相映襯，音節(jié)與旋律互相配和，前與后互相追隨。所以，圣者作無形跡之事，傳無聲的教誨。讓萬物自行發(fā)生而并不創(chuàng)始。任其生長而不占有，做了事情而不倨傲，萬物長成后并不占有，正是由于從不占有，所以才永遠不失去。 【探究】怎么看待“清靜無為”？ 人有思想、知識、情欲、作為，“有為”本是人類生活的自然趨勢。而有意地不作為以求回歸自然原始，實乃違反人之自然天性。 “無為”悖乎人類生活的趨勢，逆乎

13、生活創(chuàng)造進步的主流。受其影響，國人生活萎靡不振，道家之流毒亦難辭其咎。 然叫人減低欲望,保養(yǎng)自身，亦可救弊，亦可養(yǎng)人。3、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。 具體論述治國主張： 絕圣棄智、絕仁棄義、絕巧棄利 放棄聰明和智慧，百姓福利會增加百倍。放棄講仁和義，百姓會回復(fù)忠孝仁慈。放棄追逐巧利，盜賊就會消失。這三點，僅僅寫成文字是不夠的。所以還要讓百姓有所依從：表現(xiàn)出來要單純，內(nèi)心要淳厚樸素，減少私心與欲望，放棄學(xué)問，才會沒有憂慮。 治國主張 -拋棄圣智、仁義、巧利 大道廢，有仁義。 智慧出，有大偽。 六親不和

14、，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。 絕圣棄智絕學(xué)無憂絕仁棄義見素抱樸絕巧棄利少私寡欲社會的禍害救世的良方4、天下莫柔弱于水，而攻堅強者，莫之能勝。其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云:受國之垢,是謂社稷主。受國不祥,是為天下王。正言若反。君主應(yīng)謙卑而治以“水”為喻，闡述“以柔克剛”的思想。 “上善若水，水善利萬物而不爭” 世間沒有比水更柔弱的，但它攻克堅強的東西卻沒有能勝過它的。因為沒有什么可以改變它柔弱的本性。弱者能戰(zhàn)勝強者，柔者能勝于剛者。這道理天下無人不知，但卻沒有人能實際實行。因此圣者說：能承受國家恥辱的人，才能做國家的君主；能承受國家禍難的人，才能做天下人的君王。

15、這些正面的話聽起來好像是反話。 【探究】以柔克剛的意義及現(xiàn)實運用：1、“故必貴而以賤為本，必高而以下為基”，教導(dǎo)統(tǒng)治者要謙虛謹(jǐn)慎，民貴君輕。2、韜光養(yǎng)晦，“守雌”、“貴柔”、“知足”，這樣就能持久而有韌性，保全自己并轉(zhuǎn)化劣勢。3、后發(fā)制人、驕兵必敗、哀兵必勝、胯下之辱、君子報仇十年不晚、十年不鳴一鳴驚人、大勇若怯、能屈能伸等。4、清醒冷靜的理智態(tài)度，是一種中國式智慧。5、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。闡述“小國寡民”的社會理想和政治措施。 總的措

16、施是：棄用各種器具，讓百姓安土重遷。 具體做法是：不用船車，使百姓出行困難；不用武器，避免戰(zhàn)爭；不用文字，把事情簡單化，讓百姓無憂無慮，老死不相往來。描述“小國寡民”社會 -無為而治 國土要狹小，人民要稀少。即使有各種器具卻并不使用。使人民看重死亡而不向遠方遷移。雖然有船只車輛，卻沒有必要去乘坐。雖然有鎧甲武器，卻沒有機會去使用。使人民回復(fù)到結(jié)繩記事的原始狀態(tài)。使人民甘于他們的飲食，喜愛他們的服裝，安于他們的居所，喜歡他們的習(xí)俗。鄰國之間可以互相看見，雞鳴狗吠的聲音可以互相聽聞，但各國百姓直到老死也不互相往來。 小國寡民的社會理想與清靜無為的政治思想有關(guān)?；氐竭h古并永遠停滯，不符合社會發(fā)展規(guī)律

17、，也就沒有實現(xiàn)的可能。老子五章體現(xiàn)了老子哪些思想？ 1 “道”乃天地萬物之源 2 無為而治老子節(jié)選文本中的成語與格言成語：格言： 有無相生 前后相隨 絕圣棄智 見素抱樸 以柔克剛 小國寡民道可道，非常道；名可名，非常名。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?？傉?老子立說的最大動機，是要緩和人類社會的矛盾。而人類沖突的根源，就在于剝削者肆意擴張一己之私。所以老子提出“無為”“質(zhì)樸”“無欲”“謙退”種種觀念，莫不是在想求得減少人類占有的沖動。 因人的私欲而產(chǎn)生了多少爭戰(zhàn)和屠殺，有多少無謂的犧牲，老子說“殺人之眾以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之”，這是多么偉大的人道主義，多么深沉的悲憫情懷。 從此也

18、可知老子具有積極救世的情懷，而不一定是消極悲觀出世的。 他倡導(dǎo)“為而不恃”“弗居”“不爭”，是要人們?nèi)?chuàng)造去養(yǎng)育去貢獻。 他也并不反對人們成就功業(yè)，只是反對那種光想出風(fēng)頭占便宜貪利益、無功而爭功、有功而居功的行為。 老子的“靜虛”觀念猶給人啟迪。它表明著人的心靈保持凝聚充實的狀態(tài)。唯有這種心靈，才能培養(yǎng)出高遠的心志與天真樸素的氣質(zhì)，才能導(dǎo)引出濃厚的創(chuàng)造能量。這對于現(xiàn)代之喧囂浮華，無異于清醒劑。 老子是一位真正的智者，他教人無為、無我、居下、退后、清虛、自然他的思想乍看很難讓人接受，因為一般人只能看到事物的正面，而老子卻看到了反面；一般人只能看到事物的外表，而老子卻看到了內(nèi)涵。老子的思想，擴大了人類文化的廣度，增加了深度與韌性。他反對無止境的追求物欲的滿足，講求的是精神境界的提升，反對以人為的方式扭曲，主張體法自然，正是化解今日危機的