2020駁論文寫作指導課件

1、 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 在這個特殊時期，全國人民正在進行一場特別的考試：疫情防控。而作為高三學生的你，又迎來另一場特別的考試深圳市2020年普通高中高三年級線上統(tǒng)一測試。是的，這場考試有著很特別的地方：居家、線上、沒有老師監(jiān)考 因為特別，你會有特別的應對，嶄新的思考，深刻的啟發(fā)。 今后的人生中，還會有許多特別的考試，而你，就是那答卷人。 請你從下列任務中任選一個，根據(jù)要求完成寫作。以“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫一封信。有人說：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說：不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要。請你針對其中一個看法寫一篇駁論文。請

2、你為南方教育時報的“教育眾聲”欄目寫一篇關于這場線上考試的評論。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 審題一、題目內(nèi)容緊貼時代脈搏。二、突出作文情境要求。 “20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫一封信。 這個寫作任務，寫作者“我”是20年后的“我”，是自己給自己寫信，只不過是20年后的“我”給現(xiàn)在的“我”寫信。對這個寫作身份與寫作對象的轉(zhuǎn)化是完成好這個寫作任務的關鍵。20年后的“我”會是一個怎么樣的自己？人生的閱歷豐富了，心理成熟了那個時候的“我”會對現(xiàn)在這場特殊的考試有什么大看法與思考，是

3、寫這個寫作任務寫作的重點。考生需要切換好這兩種身份，寫出20年前后“我”的思想的變化。 有人說：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說：不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要。請你針對其中一個看法寫一篇駁論文。這個寫作任務，重點訓練的是“駁論”，這既是文體上的要求，寫一篇駁論文，也是論證思路的要求，要求用駁論來進行論證說理。批駁的觀點很清晰，就兩個，一個是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考”；另一個是“不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要”。其實最主要是要考慮清楚兩個問題，一個是需不需要監(jiān)考員的問題，一個是監(jiān)考與自覺如何看待的問題?？忌軌蚩紤]清楚這兩個問題

4、，提出批駁的意見，就可以完成好這個寫作任務了。寫作者身份在這里沒有進行限定，這個就以真實的自我身份進入寫作最合適了。 請你為南方教育時報的“教育眾聲”欄目寫一篇關于這場線上考試的評論。這個寫作任務，寫作重點是文體上的要求，是寫一篇“評論”。評論的對象就是這場正在進行的特殊的“線上考試”。這個寫作任務，隱含的兩個信息需要注意：一個是南方教育時報中的“時報”，突出當前時事，所以寫成“時評”是比較合適的。另一個是“教育眾聲”這個欄目名，從這個欄目名來看，是要談教育問題，考生適合從這場特殊的線上考試思考教育的問題。 怎樣寫好駁論文 這道作文題第個寫作任務對作文的文體做了的限制：寫駁論文。這個限制非常重

5、要，我們千萬不能忽視，這也是高考評價體系下的高考作文命題的一個特點。 駁論文是議論文的一個類別。 議論文，又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。 議論文以議論為主要表達方式，作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。 議論文應該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。 議論文是比較常見的文體之一，具有論點、論據(jù)、論證三要素。其中，論點體現(xiàn)了作者的觀點，論據(jù)是支撐論點的理論和事實，論證是用論據(jù)證明論點的方式，三者密不可分。 議論文按論證的方式分為立論和駁論兩大類。 一、立論和立論文 所謂立論，就是對某一事物或問題從

6、正面直接提出自己的見解、主張，表明自己的態(tài)度，并且申明之所以有這樣的主張、持這種態(tài)度的理由。側(cè)重立論的文章，通常稱為立論性議論文，簡稱立論文。毛澤東的繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風就是一篇立論文。 二、駁論和駁論文 所謂駁論，就是通過反駁對方的論點、證明它是錯誤的、荒謬的，從而證明自己觀點正確性的一種議論方式。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因為反駁對方的錯誤論點，往往要針鋒相對地提出自己的正確論點，以便徹底駁倒錯誤論點。 駁論文是議論文的細分類別，以反駁為主要手段，在反駁中樹立自己的看法。在寫作原理上類似與辯論稿。這兩種說法都各蘊含積極和消極兩方面因素，也為駁論文寫作帶來力量可能性。守誠者誠則已矣，監(jiān)管他

7、人以求排名則不必。守誠者誠則已矣，監(jiān)管他人以求排名則不必。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。在寫作原理上類似與辯論稿?；蛘哒f：為了證明對方的論點是錯誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點是正確的，這就是所謂反證法。在考試中自覺慎獨，誠信自律，就能接近古賢者追求的德性之心。批駁的觀點很清晰，就兩個，一個是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考”；觀今社會，一套套嚴謹?shù)姆?，是一種外在約束，其存在就是因為自我約束事事靠自覺，是不可靠的。假使這也算一種信，那也只能說中國人曾經(jīng)有過他信力，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。正方辯題是：專才比通才更適應社會。所謂立論，就是對某一事物或問題從正

8、面直接提出自己的見解、主張，表明自己的態(tài)度，并且申明之所以有這樣的主張、持這種態(tài)度的理由。有的人認為前面那些人的擔心純屬杞人憂天，數(shù)字閱讀將來會取代傳統(tǒng)閱讀。 現(xiàn)在，我們回到上面那道作文題目上來，這道題目要求寫駁論文，依據(jù)題目中的背景材料，我們寫作任務要批駁的論調(diào)有二：一是“有監(jiān)考，才能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考”；二是“不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要?！弊魑臅r，我們選擇一種論調(diào)進行批駁就合乎題目要求了。 其次，弄清反駁的方法。一般有三種方法：駁論點;駁論據(jù);駁論證。 由于議論文是由論點、論據(jù)、論證三部分有機構(gòu)成的，因此駁倒了對方的論據(jù)或論證，也就否定了對方的論點，與直接

9、反駁論點具有同樣的效果。 一篇駁論文可以把幾種反駁方式結(jié)合起來使用以加強反駁力量和說服力。 再次，進行駁論，還要選準角度。如同打仗一樣，進攻的角度選得不好，就不能給敵人以致命的一擊。 A、反駁論點： 就是對對方的論點進行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的。這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。 直接反駁即直接指出對方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實，有的是從理論上進行透徹的解剖和分析。 間接反駁又分為兩種方法：一種是歸繆法，就是對對方的一些論點進行合乎邏輯的引申，使對方論點露出馬腳，以此達到駁倒對方論點?；蛘哒f：先假定對方的論點是對的，然后以它為前提，推導出一個明顯荒謬的結(jié)

10、論，從而證明對方論點是錯誤的。假使這也算一種信，那也只能說中國人曾經(jīng)有過他信力，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實，有的是從理論上進行透徹的解剖和分析。所謂“不需要監(jiān)考，重在自覺，考試過程更重要”，持此論者有沒有想過，要保證有一個好的考試過程，不更需要守護者嗎？萬一因監(jiān)管失位而導致學生為成績揠苗助長，欺世盜名，根基淺，樹干歪，未來的棟梁談何擔當？議論文應該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。任何考試，所謂的“結(jié)果真實”，都是相對而言，而本次特殊測試之意義何在？應在于對自我備考情況的檢查審視。我個人認為可以用前兩個分論點從不同的角

11、度駁斥對方，第三個分論點確立正確的做法；然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。任何考試，所謂的“結(jié)果真實”，都是相對而言，而本次特殊測試之意義何在？應在于對自我備考情況的檢查審視。在他人真實難保的情況下，不如回歸?？嫉谋疽猓瑢⒆⒁夥旁诓槁┭a缺上，不必強求排名。親情在升溫，家人可“親”?！弊魑臅r，我們選擇一種論調(diào)進行批駁就合乎題目要求了。固然，排名不真實是一項損失。 另一種是反證法，就是證明與對方相對立的論點是正確的，那么相反也就證實了對方的論點是錯誤的?；蛘哒f：為了證明對方的論點是錯誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點是正確的，這就是所謂反證法。 例如：魯迅的中國人失掉自信力了嗎

12、一文，為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個正面論點，然后運用古往今來的事實，證明這一論點的正確性，從而駁倒了反面論點。進行駁論，事先必須占有材料，對錯誤言論進行周密的分析，弄清它的癥結(jié)所在，集中一點，才能一針見血，擊中要害。假使這也算一種信，那也只能說中國人曾經(jīng)有過他信力，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。所以，在這個特殊的時期，在這一場特殊的考試上，更需要特殊的守護者父母監(jiān)考員。于現(xiàn)實，此論難以實現(xiàn)；例如：魯迅的中國人失掉自信力了嗎一文，為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個正面論點

13、，然后運用古往今來的事實，證明這一論點的正確性，從而駁倒了反面論點。所謂立論，就是對某一事物或問題從正面直接提出自己的見解、主張，表明自己的態(tài)度，并且申明之所以有這樣的主張、持這種態(tài)度的理由。下面我們來看兩篇網(wǎng)上流傳較廣的優(yōu)秀范文，仔細揣摩這些優(yōu)秀駁論文的他們的優(yōu)秀點在哪里。這個寫作任務，隱含的兩個信息需要注意：一個是南方教育時報中的“時報”，突出當前時事，所以寫成“時評”這個寫作任務，重點訓練的是“駁論”，這既是文體上的要求，寫一篇駁論文，也是論證思路的要求，要求用駁論來進行論證說理。父母護你，孕育學習的結(jié)晶，看著你處理一個個他們可能不懂的知識，看著你成長，看著你追夢，一種欣慰和驕傲的情緒會

14、浮上父母心頭，一種動力和溫暖也泛在考生心間。對議論文駁論的要求，有“三要”：一是要“破”。和辯論不同的是，辯論重在堅持自己一方的觀點，駁論文重在駁斥對方的觀點，但是也要樹立己方的正確觀點。更是讓作弊的迷途羔羊回歸正道。所以，在這個特殊的時期，在這一場特殊的考試上，更需要特殊的守護者父母監(jiān)考員。批駁的觀點很清晰，就兩個，一個是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考”；有的人認為前面那些人的擔心純屬杞人憂天，數(shù)字閱讀將來會取代傳統(tǒng)閱讀。試想，一家人在燈火之下，父母如窗外搖葉的樹，結(jié)籽的草一般，不說話，靜靜的看著護，是有多么美好。辯題既然這么出，就已經(jīng)給定一個假設：通才和專才是并列存在的

15、。特殊的疫情，給2020畫上了一抹特殊的色彩，也帶來了一場特殊的考試。駁倒了對方的論點、論據(jù)、論證也就證明了自已的觀點的正確性。 中國人失掉自信力了嗎 從公開的文字上看起來:兩年以前，我們總自夸著地大物博，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了-卻也是事實。 于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。 如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信地，信物，后來信國聯(lián)，都沒有相信過自己。假使這也算一種信，那也只能說中國人曾經(jīng)有過他信力，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相

16、信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信地和物，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。父母監(jiān)考，考試可“清”，守護你，是父母的大愛。正方辯題是：專才比通才更適應社會。B、反駁論據(jù)：請你為南方教育時報的“教育眾聲”欄目寫一篇關于這場線上考試的評論。駁論文和一般議論文的不同之處就在于樹立耙子，在批駁的過程中，引出自已的正確見解和主張。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。其實最主要是要考慮清楚兩個問題，一個是需不需要監(jiān)考員的問題，一個是監(jiān)

17、考與自覺如何看待的問題。我倒是覺得，線上測試，無人監(jiān)考，正當其時也！批駁的觀點很清晰，就兩個，一個是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考”；九月二十五日例如：魯迅的中國人失掉自信力了嗎一文，為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個正面論點，然后運用古往今來的事實，證明這一論點的正確性，從而駁倒了反面論點。這個限制非常重要，我們千萬不能忽視，這也是高考評價體系下的高考作文命題的一個特點。任何考試，所謂的“結(jié)果真實”，都是相對而言，而本次特殊測試之意義何在？應在于對自我備考情況的檢查審視。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實，有的是從

18、理論上進行透徹的解剖和分析。評論的對象就是這場正在進行的特殊的“線上考試”。有人說：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實可信，希望父母參與監(jiān)考；“傷其十指，不如斷其一指”，這是駁論的要領。父母監(jiān)考，實不利立德樹人。失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。二、突出作文情境要求。特殊的疫情，給2020畫上了一抹特殊的色彩，也帶來了一場特殊的考試。今后人生中，還將有許多要求自覺守誠的情況，而那時無人會如父母般陪伴關照。更是讓作弊的迷途羔羊回歸正道。2020深圳高三線上檢測作文題第2個寫作任務，寫駁論文。 中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力。 自欺也并非現(xiàn)在的新東

19、西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。 這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。 要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下

20、。 九月二十五日 駁讀書無用不讀書，你拼的是運;讀書，你拼的是本事。見過許多人，都說讀書有什么好的，你看xxx，沒讀啥書，人家現(xiàn)在是大老板，讀書的人給沒讀書的人打工呢。但你要知道，這些例子永遠是少數(shù)，大多數(shù)人都是靠讀書才走了出去。沒讀書卻成功的人，經(jīng)歷過許許多多我們無法想象的困難，他們成功的背后有無法言喻的痛苦。那些說讀書無用的人，你是否有一張能面對各種冷嘲熱諷的臉皮?你是否清清楚楚明白自己的目標?你是否有這個能力或一技之長去實現(xiàn)你的野心?你又是否有決心去體驗吃不飽穿不暖的生活?換句話說，你是否有足夠的家庭背景來撐起你的野心?如果沒有，請安靜下來讀書。 B、反駁論據(jù)： 反駁論據(jù)就是對文章的支撐

21、論據(jù)進行反駁，揭示對方論據(jù)錯誤，以達到駁倒對方論點的目的。因為論點是由論據(jù)來支撐的，駁到了論據(jù)，就使論點站不住腳。 反駁論據(jù)既可以直接反駁，也可以通過歸納論據(jù)中的謬誤的辦法反駁。 虛假+走樣 C、反駁論證： 就是揭露對方在議論過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間的矛盾等。 在議論中，雖然有立論、駁論兩種議論方式，但并不是完全分割開來的，因為破的目的也是為了立，所以在運用時，立論和駁論常常是相互聯(lián)系，交替使用的。辯論賽正方辯題是：專才比通才更適應社會。他們的立論基礎是通才根本不存在，所以，一辯陳述就已經(jīng)判定正方輸了。為什么呢，就是因為他們破題出問題

22、了。辯題既然這么出，就已經(jīng)給定一個假設：通才和專才是并列存在的。他們根本就沒理解辯題，就盲目論證，論證的再充分再嚴密也是沒用的。 駁論文和一般議論文的不同之處就在于樹立耙子，在批駁的過程中，引出自已的正確見解和主張。對議論文駁論的要求，有“三要”：一是要“破”。 要針對對方的謬誤，提出自已的正確觀點。 二是要“駁”?！榜g”是駁論文的核心。只有有理有據(jù)地駁倒對方的謬誤，才能確立起自已的正確觀點。三是要“立”。 “立”是駁論文的目的，“駁”是方式。駁倒了對方的論點、論據(jù)、論證也就證明了自已的觀點的正確性。 進行駁論，事先必須占有材料，對錯誤言論進行周密的分析，弄清它的癥結(jié)所在，集中一點，才能一針見

23、血，擊中要害?！皞涫?，不如斷其一指”，這是駁論的要領。駁倒了錯誤的論點，正確的論點才能確立起來。 親情在升溫，家人可“親”。然而?？冀K究非高考，即使有真實排名，其目的也是幫助備考檢查。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。沒讀書卻成功的人，經(jīng)歷過許許多多我們無法想象的困難，他們成功的背后有無法言喻的痛苦。父母監(jiān)考，實不利立德樹人。但你要知道，這些例子永遠是少數(shù)，大多數(shù)人都是靠讀書才走了出去。駁倒了對方的論點、論據(jù)、論證也就證明了自已的觀點的正確性。我們生活在閱讀的幸福時代

24、，傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀并行不悖，人工智能對閱讀的影響誠可期待。所謂立論，就是對某一事物或問題從正面直接提出自己的見解、主張，表明自己的態(tài)度，并且申明之所以有這樣的主張、持這種態(tài)度的理由?！傲ⅰ笔邱g論文的目的，“駁”是方式。B、反駁論據(jù)：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 2020深圳高三線上檢測作文題第2個寫作任務，寫駁論文。寫駁論文，其實就是在參加辯論。和辯論不同的是，辯論重在堅持自己一方的觀點，駁論文重在駁斥對方的觀點，但是也要樹立己方的正確觀點。我個人認為可以用前兩個分論點從不同的角度駁斥對方，第三個分論點確立正確的做法；也可以用三個分論點從不同的角度駁斥對方，邊

25、破邊立。 如果駁斥第一種說法，要抓住其片面性在于，放棄了自己的自主自覺精神，需要借助外在的監(jiān)督才能做到誠實答卷，這是對自我自律精神的放逐，缺少道德約束力的體現(xiàn)。很多中國人公德缺失、造假嚴重、不誠信等，自我道德律缺失是重要原因之一。 如果駁斥第二種說法，要從人性的復雜性出發(fā)，指出在一些重大的事情或決定面前，必要的監(jiān)督是有意義和價值的，監(jiān)督在于讓人有敬畏心有對規(guī)定制度的警惕心，這樣也能做到最大程度的公平。如果沒有了監(jiān)督，出于人性中的私心，可能會有人觸犯界限做出違規(guī)行為，這就破壞了公平，對個人的品性或者長遠發(fā)展是不利的。 下面我們來看兩篇網(wǎng)上流傳較廣的優(yōu)秀范文，仔細揣摩這些優(yōu)秀駁論文的他們的優(yōu)秀點在

26、哪里。 自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。于現(xiàn)實，此論難以實現(xiàn)；這道作文題第個寫作任務對作文的文體做了的限制：寫駁論文。直接反駁即直接指出對方的荒謬。中國人失掉自信力了嗎如果沒有了監(jiān)督，出于人性中的私心，可能會有人觸犯界限做出違規(guī)行為，這就破壞了公平，對個人的品性或者長遠發(fā)展是不利的。寫作者身份在這里沒有進行限定，這個就以真實的自我身份進入寫作最合適了。其次，弄清反駁的方法。親情在升溫，家人可“親”。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因為反駁對方的錯誤論點，往往要針鋒相對地提出自己的正確論點，以便徹底駁倒錯誤論點。若有人不守

27、誠信，則是他們自己浪費了備考檢查之機會，縱使本次排名飛增，對最終高考無益。線上測試，不妨慎獨 駁“父母監(jiān)考”論 深圳外國語學校 一考生 特殊疫情時期，特殊居家線上測試。誠然，作為高考模擬，依常例需要如高考般嚴加監(jiān)管，謹防舞弊，以求結(jié)果之真實可信。為此，有人建議由父母充任監(jiān)考員，使特殊時期的考試如同往常。然而依我見，“父母監(jiān)考”論，于理不通，更無視線上測試無人監(jiān)考的意義與價值的發(fā)現(xiàn)。于現(xiàn)實，此論難以實現(xiàn)；于道理，此論沒有必要；于長遠，此論不如自覺考試有益于品格道德。 【范文駁論文1】 “父母監(jiān)考論”的推論邏輯起點謬誤。其所持論斷的支撐是“父母監(jiān)考，在現(xiàn)實中難保證其所謂真實可信”。即使是學校的現(xiàn)場

28、集中考試，舞弊行為也未曾消失，因此要采取宣傳教育與高度監(jiān)督以防范。父母二人，怎及在學校時全方位監(jiān)考之嚴密？學校正規(guī)監(jiān)考尚忌憚作弊，父母又安得保證真實可信？況且全市數(shù)萬參考生，其中必有家庭情況特殊，父母無法進行密切監(jiān)考者，這是難以把控的。因此，此論將父母監(jiān)考與結(jié)果真實相綁定，其出發(fā)點即謬誤。 “父母監(jiān)考論”未能看到線上測試的真正意義與價值。任何考試，所謂的“結(jié)果真實”，都是相對而言，而本次特殊測試之意義何在？應在于對自我備考情況的檢查審視。自身誠信即可，不須求他人真實。固然，排名不真實是一項損失。然而?？冀K究非高考，即使有真實排名，其目的也是幫助備考檢查。在他人真實難保的情況下，不如回歸?？嫉谋?/p>

29、意，將注意放在查漏補缺上，不必強求排名。若有人不守誠信，則是他們自己浪費了備考檢查之機會，縱使本次排名飛增，對最終高考無益。守誠者誠則已矣，監(jiān)管他人以求排名則不必。 “父母監(jiān)考論”更未看無人監(jiān)考于育人的價值。守誠者在此特殊測試中，還得到了品格的磨礪。大學語：“君子慎其獨”。周敦頤通書言：“圣，誠則已矣”。在考試中自覺慎獨，誠信自律，就能接近古賢者追求的德性之心。使學生自行考試，在長遠利于立德?？鬃友嗑?，也遵禮制地“申申如也”“夭夭如也”。考生居家，若守誠信地抵抗舞弊誘惑，如同在校，不就能探圣人之道的門徑嗎？然而，若以父母監(jiān)考奪去學生嘗試自覺的機會，則這種誠信是強加的誠信，而非其心內(nèi)生的誠信。如

30、康德的論斷，只有來自本心道德律的，才稱德行。父母監(jiān)考，實不利立德樹人。 今后人生中，還將有許多要求自覺守誠的情況，而那時無人會如父母般陪伴關照。為長遠計，我們高三學生正應有踐行自覺的機會。邁入成年人之門，我們也應有一份相應的成熟穩(wěn)重，而非如兒時般使父母時刻管教操心。因此，“父母監(jiān)考論”可以休矣。我倒是覺得，線上測試，無人監(jiān)考，正當其時也！線上測試，何妨慎獨！【范文駁論文2】特殊考試，需特殊守護者（55分） 特殊的疫情，給2020畫上了一抹特殊的色彩，也帶來了一場特殊的考試。家為考場，線上答題，沒有監(jiān)考員和監(jiān)控攝像頭。特殊時期特殊應對，于是一種“不需要監(jiān)考，重在自覺，考試過程更重要”的聲音自然而生?？晌遥瑓s并不這么認為，在這個時代，容得下最大的夢想，但在莘莘學子的追夢路上，需要守護者。 的確，在我們的理想社會，是人人自覺，路不拾遺，夜不閉戶的大同社會。但現(xiàn)在還不是，事事重在自覺，放在生活中，太理想化了！自覺，就是自我約束。觀今社會，一套套嚴謹?shù)姆桑且环N外在約束，其存在就是因為自我約束事事靠自覺，是不可靠的。畢竟，因人性有惡，方有法律與法制的誕生與不斷完