《宋代文學(xué)概論》PPT課件

1、宋代文學(xué)（公元9601279） 宋代文學(xué)概論宋代文學(xué)的總體特征？望廬山瀑布二首（其二）李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。宋代歷史背景 北宋：960-1126太祖（趙匡胤）：陳橋兵變，黃袍加身。太宗（趙光義，976-998）真宗（趙恒，998-1022）仁宗（趙禎，1022-1063）英宗（趙曙，1063-1067）神宗（趙頊，1067-1086）哲宗（趙煦，1086-1100）徽宗（趙佶，1100-1125）欽宗（趙桓）：靖康之難南宋：1127-1279高宗（趙構(gòu)，1127-1162）

2、孝宗（趙眘，1162-1189， 太祖七世孫，德芳后）光宗（趙惇，1189-1194）寧宗（趙擴(kuò)，1194-1224）理宗（趙昀，1224-1264）度宗（趙禥，1264-1274）恭帝（趙顯，1274-1277）端宗（趙昰，1277-1278） （趙昺1279北宋（960-1127）南宋（1127-1279） 遼（9071125）金（11151234）西夏（10321227） 宋代文化的歷史地位 明李贄： 前三代，吾無(wú)論矣，后三代，漢、唐、宋是也，中間千百余年而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人無(wú)是非哉？ 日內(nèi)藤湖南概括的唐宋時(shí)代觀： 唐代是中世的結(jié)束，宋代是近世的開(kāi)始 明陳邦瞻宋史紀(jì)事本末序： 宇宙風(fēng)氣，

3、其變之大者三：鴻荒一變而為唐虞， 以至于周，七國(guó)為極；再變而為漢，以至于唐，五季為極；宋其三變，而吾未睹其極也。變未極，則治不得不相為因。今國(guó)家之制，民間之俗，官司之所持，儒者之所守，有一不與宋近者乎？非慕宋而樂(lè)趨之，而勢(shì)固然已。嚴(yán)復(fù)致熊純?nèi)缧牛?若研究人心政俗之變，則趙宋一代歷史，最宜究心。中國(guó)所以成為今日現(xiàn)象者，為善為惡，姑不具論，而為宋人所造就，什八九可斷言也。 美費(fèi)正清中國(guó)：傳統(tǒng)與變革： “唐代后期與在此之后的宋代”為“近代早期階段”，因?yàn)椤斑@時(shí)的文化直至20世紀(jì)初都是中國(guó)的典型文化。其中許多東西在以后的一千年中證明是中國(guó)最典型的東西，至少在唐代后期開(kāi)始萌芽，而在宋代開(kāi)始繁榮。” 胡適

4、胡適口述自傳 王國(guó)維： 天水一朝人智之活動(dòng)與文化之多方面，前之漢唐，后之元明，皆所不逮。 陳寅恪贈(zèng)蔣炳南序： 天水一朝之文化，竟為我民族永遠(yuǎn)之瑰寶。陳寅?。?華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振。 （金明館叢稿二編） 宋文化是華夏民族文化的最高成就,宋文化是今后文化發(fā)展的指南，我國(guó)民族文化的更新，必將走上“宋代學(xué)術(shù)之復(fù)興”，或新宋學(xué)之建立的道路。 劉子?。?中國(guó)近八百年來(lái)的文化，是以南宋為領(lǐng)導(dǎo)的模式，以江浙一帶為重點(diǎn)。 第一節(jié) 宋代文學(xué)產(chǎn)生的背景 一、宋代政治制度：崇文抑武的國(guó)策 二、宋代思想：理學(xué)的興起與三教融通 三、宋代文化藝術(shù)：學(xué)術(shù)藝術(shù)的全面繁榮 四、宋代經(jīng)

5、濟(jì)：城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá) （一）中央集權(quán)高度發(fā)達(dá)，冗官、冗兵、冗費(fèi)弊端嚴(yán)重1、軍權(quán)高度集中“杯酒釋兵權(quán)” 2、行政權(quán)高度集中 3、財(cái)權(quán)和司法權(quán)的高度集中一、宋代政治制度：崇文抑武的國(guó)策（二）外患嚴(yán)重，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中始終處于劣勢(shì) 宋太宗： “國(guó)家若無(wú)外憂，必有內(nèi)患。外憂不過(guò)邊事，皆可預(yù)防；惟奸邪無(wú)狀，若為內(nèi)患，深可懼也。帝王用心，常須謹(jǐn)此?！?（續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編卷32）（三）激烈尖銳的黨爭(zhēng)與派系傾軋始終不斷 （四）高度重視文治、重用文人1、完善科舉制度 2、增加錄取人數(shù) 尹洙儒林公議： “狀元登第，雖將兵數(shù)十萬(wàn)，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)番于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮不可及也?！?3、皇帝親自主持“殿試” 4、文

6、官待遇優(yōu)渥 5、教育事業(yè)空前發(fā)展 學(xué)校數(shù)量、種類增加：國(guó)子學(xué)、官學(xué)、書院宋代四大書院：白鹿洞書院、嵩陽(yáng)書院、應(yīng)天書院、岳麓書院6、興建藏書院，訪求圖書編成四大書：太平御覽、太平廣記、文苑英華、冊(cè)府元龜。 私人著錄：尤袤遂初堂書目、陳振孫直齋書錄解題、晁公武郡齋讀書志二、宋代思想：理學(xué)興起與三教融通 代表人物：北宋五子（周邵張二程）、南宋：朱陸。（周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍、朱熹、陸九淵） （一）理學(xué)的興起 理學(xué)將“天理”與人心互相對(duì)應(yīng)，凸顯人心對(duì)秩序、規(guī)范的自覺(jué)，把外在倫理規(guī)范對(duì)人的行為、思想的整頓約束變?yōu)閮?nèi)在心性自覺(jué)的諧調(diào)和修養(yǎng)，完成了儒學(xué)的“內(nèi)轉(zhuǎn)”。（二）三教融通（儒釋道三家思想的融合

7、） 北宋真宗： “三教之設(shè)，其旨一也。”南宋孝宗： “三教本不相遠(yuǎn)，特所施不同。以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世可也。” （三教論）（二）三教融通（儒釋道三家思想的融合） 北宋真宗： “三教之設(shè)，其旨一也?！蹦纤涡⒆冢?“三教本不相遠(yuǎn)，特所施不同。以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世可也?！?（三教論）（三）宋代思想統(tǒng)治對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作思想的束縛 清王士禛居易錄： “文字之禍亦他代之所無(wú)”。 宋洪邁“唐詩(shī)無(wú)諱避”條： “唐人歌詩(shī)，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄；略無(wú)避隱。至宮禁嬖昵，非外間所應(yīng)知者，皆反復(fù)極言，而上之人亦不以為罪。今之詩(shī)人不敢爾也。” （容齋續(xù)筆卷二）三、宋代文化藝術(shù)：學(xué)術(shù)藝術(shù)全面繁榮王國(guó)維： “天

8、水一朝人智之活動(dòng)與文化之多方面，前之漢唐，后之元明，皆 所不逮也?！?（靜安文集續(xù)編宋代之金石學(xué) ） 日宮崎市定： “宋代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)、都市的發(fā)達(dá)、知識(shí)的普及，與歐洲文藝復(fù) 興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展?！?陳寅恪論再生緣： “六朝及天水一代思想最為自由，故文章亦臻于上乘。” （寒柳堂集） 1、學(xué)術(shù)史學(xué)：新唐書、新五代史、資治通鑒、馬令南唐書、陸游南唐書目錄學(xué)：郡齋讀書志、直齋書錄解題文藝學(xué)：歐陽(yáng)修六一詩(shī)話、葉夢(mèng)得石林詩(shī)話、胡仔苕溪漁隱叢話、黃轍蛩溪詩(shī)話、姜夔白石道人詩(shī)說(shuō)、嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話、李清照詞論2、藝術(shù)宋代的書、畫、音樂(lè)均很發(fā)達(dá)。 四、宋代經(jīng)濟(jì)：城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá) 孟元老東京夢(mèng)

9、華錄記載汴京的繁華景象；周密武林舊事記南渡后臨安的盛況。 （一）造紙、印刷業(yè)發(fā)達(dá) 促進(jìn)了宋代教育事業(yè)的空前發(fā)展，宋代官學(xué)和私學(xué)都很發(fā)達(dá)，官民藏書大量增加，知識(shí)階層擴(kuò)大； 曾鞏蘇明允哀詞稱三蘇文章：“自京師至于海隅障徼，學(xué)士大夫，莫不人知其名，家有其書”。 北宋汴京相國(guó)寺書肆、南宋臨安陳道人書鋪、尹家書籍鋪等，成了文學(xué)傳播的中心。 （二）商業(yè)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了詩(shī)詞、話本、戲劇等的發(fā)展繁榮 汴京、臨安、建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市 第二節(jié) 宋代的士風(fēng)與文風(fēng) 一、文官政治對(duì)宋代文學(xué)的影響 （一）文官政治對(duì)宋代文人的影響1生存方式極其單一 ：書齋官場(chǎng) 2. 政治使命感和道德責(zé)任感高漲 王禹偁謫居感

10、事：兼磨斷佞劍，擬樹(shù)直言旗。歐陽(yáng)修鎮(zhèn)陽(yáng)讀書：開(kāi)口攬時(shí)事，議論爭(zhēng)煌煌。 范仲淹岳陽(yáng)樓記：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 3、深刻的憂患意識(shí)和民族意識(shí) （二）文官政治對(duì)宋代文學(xué)的影響 1、提倡“詩(shī)以諷諫”、“文以載道” 2詩(shī)文有議論說(shuō)理和散文化的傾向3、士大夫條件優(yōu)越，注重享樂(lè)，影響及詞 “（晏殊）惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，而盤饌皆不預(yù)辦，客至旋營(yíng)之，頃有蘇丞相子容碩嘗在公幕府，見(jiàn)每有嘉客必留，但人設(shè)一空案一杯。既命酒，果實(shí)蔬茄漸至。亦必以歌樂(lè)相佐”4、具有人文志趣和書卷精神 二、理學(xué)興起對(duì)宋代文學(xué)的影響 （一）理性精神及三教通融對(duì)宋代文人的影響 1學(xué)術(shù)研究勇于疑經(jīng)惑傳朱熹：“讀書有疑有所見(jiàn)，自

11、不容不立論。其不立論者，只是讀書不到疑處耳?！?陸九淵：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)。 ” 2思想傾向奉守儒術(shù)而融通釋老 容齋隨筆： 士之處世，視富貴利祿當(dāng)如優(yōu)伶之為參軍，方其據(jù)幾正坐，噫嗚訶棰，群優(yōu)拱而聽(tīng)命，戲罷則亦已矣。遭橫逆機(jī)阱，當(dāng)如醉人之受罵辱，耳無(wú)聽(tīng)聞，目無(wú)所見(jiàn)，酒醒之后，所以為我者自若也，何所加損哉? 沈括夢(mèng)溪筆談： 尹師魯自直龍圖閣謫官，過(guò)梁下，與一佛者談。師魯自言以靜退為樂(lè)，其人曰：“此猶有所系，不若進(jìn)退兩忘?！睅燈旑D若有所得，自為文以記其說(shuō)。游羅田巖周敦頤聞?dòng)猩綆r即去尋，亦躋云外入松蔭。雖然未是洞中境，且異人間名利心。 3文人心態(tài)內(nèi)斂，個(gè)性嚴(yán)肅有余而活潑不足嚴(yán)羽：“唐詩(shī)無(wú)禁忌?！?

12、“今之人不敢爾也?！?李白：“使寰區(qū)大定，?？h清一。” 杜甫：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！蓖醢彩骸安氖杳v不自揣，欲與稷契遐相希?！?（二）理性精神和三教融通對(duì)宋代文學(xué)的影響 1、具有曠達(dá)、爽朗的格調(diào) 2多以筋骨、思理見(jiàn)勝，情感內(nèi)斂 3、以禪論詩(shī)，以禪入詩(shī) 4、以俗為雅，崇尚平淡的風(fēng)格 王禹偁聽(tīng)泉：平生詩(shī)句多山水，謫官誰(shuí)知是勝游。歐陽(yáng)修黃溪夜泊：行見(jiàn)江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)。蘇軾六月二十日夜渡海：九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。 吳可學(xué)詩(shī)詩(shī)：學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，竹榻蒲團(tuán)不計(jì)年。直待自家都了得，等閑拈出便超然。 三、繁榮的文化對(duì)宋代文學(xué)的影響 （一）全面高漲的文化對(duì)宋代文人的影響 1集官僚、文士

13、、學(xué)者于一身的復(fù)合型人才，一專多能 2形成重視才學(xué)的風(fēng)氣 黃庭堅(jiān)：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味?！碧K軾：“腹有詩(shī)書氣自華。”（二）文化全面高漲對(duì)宋代文學(xué)的影響1、濃郁的書卷氣和濃厚的人文旨趣2、創(chuàng)作追求“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)” 四、繁榮的經(jīng)濟(jì)對(duì)宋代文學(xué)的影響（一）經(jīng)濟(jì)上的特點(diǎn)對(duì)宋代文人的影響1、統(tǒng)治者給文人提供優(yōu)厚俸祿和提倡享樂(lè)； 2、社會(huì)普遍生活奢侈，享樂(lè)之風(fēng)盛行。 （二）經(jīng)濟(jì)上的特點(diǎn)對(duì)宋代文學(xué)的影響1、大量的通俗文藝迅速興起和發(fā)展2、文學(xué)藝術(shù)朝向精致細(xì)密的方向發(fā)展3、文學(xué)題材的生活化、日?；?宋代文學(xué)特點(diǎn)1.主題：政治關(guān)懷、道德意識(shí)以及民族意識(shí)和悲涼情緒。2.

14、審美情趣的轉(zhuǎn)變：以俗為雅，追求平淡?！白髟?shī)無(wú)古今，唯造平淡難?！泵穲虺肌捌降礁咚睢！秉S庭堅(jiān)3.講求理趣的意境，好發(fā)議論。4.洋溢著濃郁的書卷氣和學(xué)問(wèn)氣：講究格律技巧和用典。 第三節(jié) 宋代文學(xué)發(fā)展概況 一、宋詞 （一）宋詞發(fā)達(dá)的原因 1、歷史：唐五代詞的發(fā)展遠(yuǎn)遜于詩(shī) 2、題材：詞言情傳統(tǒng)3、社會(huì)：宋代社會(huì)追逐享樂(lè)的風(fēng)氣 4、經(jīng)濟(jì)：城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（二）宋詞的繁榮和成就的表現(xiàn)1. 填詞普及宋葉夢(mèng)得避暑錄話： “凡有井水飲處，即能歌柳詞?！?2. 新創(chuàng)詞調(diào)大量出現(xiàn)，形式多形式：令、慢、近、犯、歌頭、攤破、增減、偷聲3. 思想內(nèi)容有根本性突破劉熙載藝概詞曲概： “無(wú)意不可入、無(wú)事不可言?！?. 填

15、寫技巧提高 以詩(shī)為詞，以文為詞5. 流派眾多作者：“柳永體”、“東坡體”、“易安體”、“稼軒體”、“白石體”風(fēng)格：婉約、豪放、曠達(dá)、騷雅 （三）宋詞的分期1、北宋詞（基本沿襲唐五代）（1）特點(diǎn)令、慢并重；較清新質(zhì)樸、蘊(yùn)藉天成；多應(yīng)歌唱，故聲調(diào)婉轉(zhuǎn)；多就景抒情。（2）代表人物晏殊、張先、柳永、蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)、周邦彥等。 2、南宋詞（宋調(diào)）（1）特點(diǎn)多重慢曲；多雕琢藻繪、更重人工安排；多應(yīng)酬謝，故體制雅正；多即事敘景。（2）代表人物張?jiān)?、張孝祥、朱敦儒、李清照、辛棄疾、陸游、吳文英、王沂孫、張炎、劉克莊、劉辰翁，文天祥等 。 二、宋詩(shī) 據(jù)宋詩(shī)紀(jì)事記載，有作家3800多人。宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺又增30

16、00多人。 全宋詩(shī)（北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編纂、北京大學(xué)出版社出版）：收詩(shī)歌作品約27萬(wàn)首，超過(guò)全唐詩(shī)5倍，計(jì)72冊(cè)。全唐詩(shī)900卷（目錄12卷），共計(jì)收詩(shī)48900余首，作者2200余人。加上補(bǔ)遺有2300多家。（一）唐詩(shī)與宋詩(shī)的分界嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話詩(shī)評(píng)： 唐人與本朝人詩(shī)，未論工拙，直是氣象不同。 嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話詩(shī)辨： 盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處透徹玲瓏不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。近代諸公乃作奇特，解會(huì)遂以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)，夫豈不工？終非古人之詩(shī)也。蓋于一唱三嘆之音有所歉焉。且其作多務(wù)使事不問(wèn)興致，用字必有來(lái)歷，押韻必有出處

17、，讀之反覆終篇，不知著到何在。 嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話詩(shī)辨： 以漢魏晉盛唐為師，不作開(kāi)元、天寶以下的人物。 南宋劉克莊： （本朝之詩(shī)）或尚理致，或負(fù)材力，或逞辨博。少者千篇，多至萬(wàn)首，要皆經(jīng)義策論之有韻者爾，非詩(shī)也。 （竹溪詩(shī)序） 明屠?。?讀宋而下詩(shī)悶矣，其調(diào)俗，其味短。 （唐詩(shī)品匯先釋斷序） 明方孝孺談詩(shī)五首： 前宋文章配兩周，盛時(shí)詩(shī)律亦無(wú)儔。 今人未識(shí)昆侖派，卻笑黃河是濁流。清黃宗羲張心友詩(shī)序： 余嘗與友人言詩(shī)，詩(shī)不當(dāng)以時(shí)代而強(qiáng)，宋、元各有優(yōu)長(zhǎng)清葉燮原詩(shī)： 自“不讀唐以后書”之論出，于是稱詩(shī)者必曰唐詩(shī)，茍稱其人之詩(shī)為宋詩(shī)，無(wú)異于唾罵！亦可怪矣！（二）宋詩(shī)的特點(diǎn) 錢鍾書宋詩(shī)選注序： 有唐詩(shī)作榜樣是宋

18、人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個(gè)好榜樣，宋代詩(shī)人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精；同時(shí)，有了這個(gè)好榜樣，他們也偷起懶來(lái)，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩(shī)的明人說(shuō)它學(xué)唐詩(shī)而不像唐詩(shī)，這句話并不錯(cuò)，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。宋人能夠把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開(kāi)荒，沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，憑借了唐詩(shī)，宋代作者在詩(shī)歌的“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個(gè)意思寫得比唐人透徹，某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來(lái)而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個(gè)方向上沒(méi)有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈

19、、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢(shì)力圈里。1、散文化、議論化傾向 嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話： 近代諸公乃作奇特解會(huì)，遂以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)。清趙翼： 以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀?！?（甌北詩(shī)話卷五） 邵雍生男吟：我今行年四十五，生男方始為人父。鞠育教誨誠(chéng)在我，壽天賢愚系于汝。我若壽命七十歲，眼前見(jiàn)汝二十五。我欲愿汝成大賢，不知天意肯從否？ 毛澤東給陳毅同志談詩(shī)的一封信： 又詩(shī)要用形象思維，不能如散文那樣直說(shuō)宋人多數(shù)不懂詩(shī)是要用形象思維的，一反唐人規(guī)律，所以味同嚼蠟。 唐詩(shī)尚情宋詩(shī)尚理朱熹觀書感興：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清

20、如許，為有源頭活水來(lái)。梅堯臣汝墳貧女：汝墳貧家女，行哭音凄愴。自言有老父，孤獨(dú)無(wú)丁壯?？だ魜?lái)何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龍種去攜杖。勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。適聞閭里歸，問(wèn)訊疑猶強(qiáng)。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質(zhì)無(wú)以托，橫尸無(wú)以葬。生女不如男，雖存何所當(dāng)！拊膺呼蒼天，生死將奈向。杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字： 彤庭所分帛， 本自寒女出。 鞭撻其夫家， 聚斂貢城闕。陸游書憤：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？錢鍾書宋詩(shī)選注序： 據(jù)唐宋兩代詩(shī)詞來(lái)看，也可以說(shuō)，愛(ài)情，尤其是在封建禮教眼開(kāi)眼閉的監(jiān)視之下那種公

21、然走私的愛(ài)情，從古體詩(shī)里差不多全部撤退到近體詩(shī)里，又從近體詩(shī)里大部分遷移到詞里。除掉陸游的幾首，宋代數(shù)目不多的愛(ài)情詩(shī)都淡薄、笨拙、套板。 陸游沈園：其一城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。其二夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。 陸游劍門道中遇微雨：衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門。舒婷墻： 我無(wú)法反抗墻/只有反抗的愿望。 夜晚/墻活動(dòng)起來(lái)，/伸出柔軟的偽足/擠壓我，勒索我/要我適應(yīng)各種各樣的形狀/我驚恐地逃到大街上/發(fā)現(xiàn)相同的噩夢(mèng)/掛在每一個(gè)人的腳跟后/一道道畏縮的目光/一堵堵冰冷的墻/ 啊/我明白了/我們

22、首先必須反抗的是：我對(duì)墻的妥協(xié)，和我對(duì)這個(gè)世界的不安全感。 顧城一代人 黑夜給了我黑色的眼睛， 我卻用它尋找光明。2、才學(xué)化：講究來(lái)歷和重視用典 嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話： “以才學(xué)為詩(shī)” “且其作多務(wù)使事，不問(wèn)興致，用字必有來(lái)歷，押韻必有出處，讀之反復(fù)終篇，不知到何在?！眲⒖饲f竹溪詩(shī)序 ： “或尚理致，或負(fù)材力，或逞辨博”黃庭堅(jiān)病起荊江亭即事： 翰墨場(chǎng)中老伏波，菩提坊里病維摩。近人積水無(wú)鷗鷺，時(shí)有歸牛浮鼻過(guò)。閉門覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，西風(fēng)吹淚古藤州。 3、取材廣，突出反映社會(huì)人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 陳與義傷春：廟堂無(wú)計(jì)可平戎，坐使甘泉照夕峰。初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍。孤臣霜發(fā)三千丈，

23、每歲煙花一萬(wàn)重。稍喜長(zhǎng)沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。 范成大州橋：州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問(wèn)使者：“幾時(shí)真有六軍來(lái)”。陸游洛陽(yáng)女：洛陽(yáng)女兒美如花，春風(fēng)樓上學(xué)琵琶。如今便死知無(wú)恨，不屬番家屬漢家。王維洛陽(yáng)女兒行：洛陽(yáng)女兒對(duì)門居，才可顏容十五余。良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鲙鯉魚。畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳?？穹蚋毁F在青春，意氣驕奢劇季倫。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成祗是熏香坐。城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家。誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。4、立意新，追求表情達(dá)意的深刻性和獨(dú)創(chuàng)性唐劉禹錫烏衣巷：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。宋劉克莊燕二首（其一）：曾客烏衣看落花，春風(fēng)吹影傍天涯。茅檐亦有安巢地，何必王家與謝家。唐杜牧秋夕：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。宋范成大四時(shí)田園雜興：朱門乞巧沸歡聲，田舍黃昏靜掩扃。男解牽牛女能織，不須邀福渡河星。5、描寫細(xì)，講究描寫的細(xì)致入微 歐陽(yáng)修六一詩(shī)話： 詩(shī)人貪求好句，而理有不通，亦語(yǔ)病也。唐人有云：“姑蘇臺(tái)下寒山寺，半夜鐘聲到客船！”說(shuō)者亦云，句則佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)！唐韋應(yīng)物賦得暮雨送李曹：漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)飛遲。海門深不見(jiàn)，