獲得普利茲克建筑獎的日本建筑師教案課件

1、會計學(xué)1獲得普利茲克建筑獎的日本建筑師1. 2014普利茲克建筑獎坂茂 可以說，坂茂是一位“沉迷”于各種材料實驗的另類建筑師。從1977年進入南加州建筑學(xué)院學(xué)習(xí)到1984年畢業(yè)于紐約古柏聯(lián)盟，他一直對脆弱的材料很感興趣。縱然日本人一向崇尚生態(tài)環(huán)保，但廉價材料建筑的意義更在于它建造周期短、施工便利，可更快速地解決人類居住問題。2006年，他用中國竹編帽子設(shè)計的法國蓬皮杜中心新館，從其他153名競爭對手中脫穎而出；日本神戶大地震時，他僅用一天時間，為失去家園的災(zāi)民蓋起了一座紙筒教堂；他還提出用傳真紙筒芯代替鋼筋水泥的想法某種意義上，坂茂不僅是國際知名的建筑師，更是一位人道主義者。第1頁/共104頁

2、1.1 坂茂生平 1957出生于東京， 1977-1980就讀于南加州建筑學(xué)院1980-1982就讀于庫柏聯(lián)盟建筑學(xué)院 1982-1983年在東京磯崎新工作室工作1984年獲得庫柏聯(lián)盟建筑學(xué)院建筑學(xué)士學(xué)位。 1985年，坂茂在沒有任何工作經(jīng)驗的情況下赴東京開設(shè)了自己的公司。 1985-1986年，他組織并設(shè)計了埃米利奧安巴斯展覽、阿爾瓦 阿爾托展覽和朱迪思 特納展覽，并擔(dān)任東京軸心畫廊的館長。在阿爾托展覽期間，他開發(fā)了紙管結(jié)構(gòu)，并并將其付諸實施，作為系列研究案例，坂茂還設(shè)計了“PC樁宅”、“雙頂宅”、“家具宅”、“幕墻宅”、“2/5宅”、“無壁宅”和“裸宅”。 1994年，坂茂得知盧旺達內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)

3、致200萬難民被迫在極其悲慘的條件下生活，他向聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員提出了紙管避難所的想法，隨即被聘為顧問. 1995年阪神（或稱神戶）大地震后，一些前越南難民不能入住由日本政府提供的臨時住房，坂茂就為他們建造了“紙木宅”。他還與學(xué)生志愿者一道建造了高鳥“紙教堂”。這一事件促使了非政府組織建筑志愿者師網(wǎng)絡(luò)（VAN）的籌建以及此后救災(zāi)活動的實施。VAN分別在土耳其（1999年）、印度西部（2001年）、斯里蘭卡（2004年）建造臨時房屋。1995年，坂茂的紙管結(jié)構(gòu)開發(fā)獲得了日本建設(shè)大臣頒發(fā)的永久性建筑認證，并完成了“紙宅”的建設(shè)。 1998年，Nobutaka Higara成為坂茂東京業(yè)務(wù)機構(gòu)的

4、合伙人。第2頁/共104頁 2000年，坂茂與德國建筑師兼結(jié)構(gòu)工程師弗雷奧托合作，為德國漢諾威世博會的日本館構(gòu)建了一個巨大的紙管網(wǎng)格薄殼結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)因其可回收利用的建筑特性而吸引了全世界的關(guān)注。 2004年，坂茂與讓 德 賈斯丁內(nèi)斯（自2004年起擔(dān)任他巴黎業(yè)務(wù)機構(gòu)合伙人）和菲利普古姆齊德簡合作，在蓬皮杜梅斯中心的競標(biāo)中勝出。他集合了自己在日本和歐洲學(xué)生，在位于巴黎蓬皮杜中心的頂層露臺上搭建了紙管結(jié)構(gòu)的臨時辦公室。 2008年四川大地震后建造臨時學(xué)校，在意大利拉奎拉建造音樂廳，又在2010年海地大地震后建造避難所。在2011年東日本大地震后，VAN在50多個避難所內(nèi)建立了1800個紙質(zhì)隔間，

5、使居住其中的家庭有了更多的隱私。VAN還在日本宮城縣的女川市建造了臨時房屋。這些努力大大改善了避難所的生活質(zhì)量和臨時居住環(huán)境，而這些問題一度被政府所忽視。2011年新西蘭坎特伯雷地震產(chǎn)生的劇烈破壞后，坂茂建造了紙板教堂，作為克萊斯特徹奇市重建的象征。 坂茂一直擔(dān)任慶應(yīng)義塾大學(xué)環(huán)境和信息研究學(xué)院教授。他贏得了蓬皮杜梅斯中心項目競標(biāo)后，與合伙人讓德賈斯丁內(nèi)斯聯(lián)手成立了一家私人事務(wù)所。2008年，他從慶應(yīng)義塾大學(xué)辭職，并于2010年在大學(xué)和康奈爾大學(xué)擔(dān)任客座教授。2011年，他又成為京都藝術(shù)與設(shè)計大學(xué)的教授哈佛。年任聯(lián)合國難民署高級專員顧問 2014年獲得普利茲克建筑獎.第3頁/共104頁 坂茂被譽

6、為“材料大王”、綠色建筑師。他的設(shè)計帶有明顯的實驗傾向,同時他也關(guān)注人類社會問題。他還說過：“作為一個建筑師，我設(shè)計了美麗的建筑。但同時，建筑師應(yīng)有社會責(zé)任感”。對坂茂來說，社會責(zé)任感意味著使用一些容易得到的、廉價且可循環(huán)使用的材料，例如硬紙管，竹子，泥磚和橡膠樹，體現(xiàn)了他的“綠色”觀念。 坂茂少年時愛好造型藝術(shù)品。他對脆弱的材料很感興趣，并一貫秉承環(huán)保、輕盈的建筑理念，這與他的成長歷程是分不開的。從孩童時代起，他就自然而然地認為“把東西丟掉是一種浪費”，這種對資源浪費的擔(dān)心激發(fā)了他運用可再生材料作為建筑原料的創(chuàng)作靈感，同時也影響了他后來的建筑創(chuàng)作思想的形成。 1.2 坂茂的建筑理念第4頁/共

7、104頁一、極少主義風(fēng)格、西方中產(chǎn)階級審美情趣和價值觀是構(gòu)成坂茂設(shè)計思想的重要精神譜系。少，不是無，而是對“多”的否定，在“有”的前提下的簡約與凈化。當(dāng)物體的所有組成部分、所有細節(jié)以及所有連接都被減少或壓縮到極致時，便會擁有這種特點。坂茂的作品便有這種去掉非本質(zhì)元素的特性：外形簡單，施工工藝精湛，內(nèi)部空間開敞而富于變化，整體風(fēng)格純凈、典雅，通過簡練的建筑藝術(shù)處理，表達更豐富的內(nèi)涵。二、材料的運用 在建筑界，坂茂以大膽使用最廉價、最脆弱的材料而聞名。日本神戶大地震時，他僅用一天時間，為失去家園的災(zāi)民蓋起了一座紙筒教堂；2006年，他用中國竹編帽子的方式設(shè)計的法國蓬皮杜中心新館，從其他153名競爭

8、對手中脫穎而出；他還提出用傳真紙筒芯代替鋼筋水泥的想法坂茂對這些看似“出位”的材料的嫻熟駕馭能力是其有別于其他同時代建筑師的閃光點。 與其它材料相比，紙是坂茂采用最多也是運用最好的材料。坂茂所采用的紙是具有環(huán)保功能的傳真紙芯，這種紙芯經(jīng)過防水、防火及覆膜處理，并進行了嚴格的強度測試，非常適合建造小體量臨時建筑。1989年，坂茂在名古屋的設(shè)計博覽會上實現(xiàn)了他的第一個紙建筑紙涼亭，此后，他還設(shè)計了紙集裝箱美術(shù)館、紙住宅、紙教堂、紙橋等一系列作品，其中超級紙屋（日本館）在2000年德國漢諾威世界博覽會上獲獎。 1.2 坂茂的建筑理念第5頁/共104頁三、 環(huán)保和人文主義 坂茂不僅是國際知名的建筑師，

9、亦是一位人道主義者，他曾說過：“二十世紀(jì)的建筑大師為大眾建造公共建筑，而冷戰(zhàn)后一代的建筑師應(yīng)該為少數(shù)人服務(wù)，例如種族沖突的受害者和無家可歸的人。”美國TIME雜志曾經(jīng)評價，坂茂也許比今天很多做玻璃和鋼鐵建筑的人更接近老舊的現(xiàn)代主義者的理想?！佰嗝胱尨蟊娔軌虻玫矫篮玫臇|西，包括最貧窮者?！?在坂茂看來，選擇低成本的材料與技術(shù)并非純粹風(fēng)格的需要，而是他對社會尤其是對弱勢群體服務(wù)方式的實際體現(xiàn)。大量的低成本住宅使關(guān)懷具有現(xiàn)實的可行性，而這一點是我們談?wù)摻?gòu)時較少考慮到的。坂茂還認為，在建筑臨時住宅時應(yīng)該斟酌材料與技術(shù)的使用，要考慮到一旦住戶搬走，這些房屋能得到回收和再利用。1.2 坂茂的建筑理念第

10、6頁/共104頁 坂茂的人道主義工作開始于對1994年盧旺達大屠殺的救助，有數(shù)百萬人因此而流離失所。坂茂向聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員提出了用硬紙管建造收容所的想法，并受聘成為顧問。1995年日本神戶大地震后，他再次貢獻出自己的時間和才華。在那里，坂茂開發(fā)出了“紙木宅”，將人們捐贈的啤酒箱內(nèi)填滿沙袋作為地基，再將硬紙管垂直排列形成房屋的墻壁。坂茂還為神戶災(zāi)民設(shè)計了一個用硬紙管搭建的社區(qū)中心。它后來被拆散，并于2008年運往臺灣重建。 坂茂經(jīng)常與當(dāng)?shù)貫?zāi)民、學(xué)生和其他志愿者合作建造這些救災(zāi)項目。1995年，他創(chuàng)立了一個名為VAN的非政府組織（NGO ）建筑師志愿者網(wǎng)絡(luò)。每次發(fā)生地震、海嘯、颶風(fēng)或戰(zhàn)爭，他

11、都會領(lǐng)導(dǎo)VAN的志愿者前往當(dāng)?shù)?，其中包括日本、土耳其、印度、斯里蘭卡、中國、海地、意大利、新西蘭和菲律賓等國家和地區(qū)。 普利茲克建筑獎評委會主席帕倫博勛爵說：“坂茂象征著大自然的力量，鑒于他在遭受自然災(zāi)害地區(qū)為無家可歸者和喪失財產(chǎn)者提供的志愿服務(wù)，這一提法恰如其分。而且，他還完全符合Architectural Pantheon建筑圣殿的幾項資質(zhì)他對工作對象有著深厚的理解，特別強調(diào)對尖端材料和技術(shù)的運用；有充分的好奇心和執(zhí)著；創(chuàng)新永無止境；獨到的眼光以及敏銳的感官。他還擁有任何普利茲克獎得主都必不可少卻又難以描摹的氣質(zhì)?！?普利茲克建筑獎評委會對坂茂的評審辭特別強調(diào)了他對硬紙管和集裝箱等常見材料

12、的實驗性運用；他的結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新；和他對竹子、織物、紙板以及再生紙纖維與塑料復(fù)合材料等非傳統(tǒng)材料的創(chuàng)造性使用。1.3 人道主義建筑師第7頁/共104頁幕墻宅1995年東京沿著房子外圍兩層樓高的白色窗簾可以打開進行空氣對流，也可以在關(guān)閉后形成一個繭狀內(nèi)部空間。貫穿其作品的一個主題是內(nèi)部與外部空間的連續(xù)性。帳篷狀的可移動窗簾將內(nèi)部與外部輕松地聯(lián)系起來，需要時又可有私密性。1.4 坂茂的建筑作品第8頁/共104頁紙教堂1995年日本神戶1995年日本阪神發(fā)生7.2級的地震。此次地震后，坂茂提出運用輕巧、組裝迅速的紙材來搭建“紙教堂”。 運用成本較低的玻璃纖維浪板，構(gòu)筑長方形的外墻；內(nèi)部用紙管構(gòu)建一個橢圓

13、形空間；紙管構(gòu)成的橢圓形與外墻之間形成一道回廊，橢圓內(nèi)部的紙管排列緊密，作為舞臺及祭壇的背景；橢圓形入口處的紙管與紙管間距離較大，屋頂透光天幕投下柔和的陽光，讓人走進去有種升華的神圣感覺。第9頁/共104頁2000年日本崎玉縣日本埼玉市的“裸宅”，坂茂用透明的瓦楞塑料板給外部墻面做圍護，又以木構(gòu)架上繃白色腈綸作為室內(nèi)墻面。透光板隔層使人聯(lián)想起泛著光的日式障子。客戶要求不能有任何家庭成員被孤立，所以房子內(nèi)只有一個兩層樓高的獨特巨大空間，其中四間個人居室安裝著腳輪，能夠自由移動。祼宅第10頁/共104頁2001年印度在構(gòu)建救災(zāi)避難所時，坂茂經(jīng)常采用可回收的硬紙管作為墻壁，因為它們?nèi)菀兹〔?；價格低廉

14、；便于運輸、安裝和拆卸；而且能夠防水、防火和循環(huán)利用。他說，在日本的成長經(jīng)歷培養(yǎng)了自己不浪費材料的信念。紙木宅1第11頁/共104頁1995年日本神戶紙木宅2第12頁/共104頁2000年土耳其紙木宅3第13頁/共104頁2008年中國成都華林小學(xué)臨時校舍第14頁/共104頁2010年法國 法國蓬皮杜-梅斯中心，坂茂的設(shè)計靈感則來自于中式編織帽，他希望建造一個與之類似的大規(guī)模建筑物。他設(shè)計了一個能夠通風(fēng)的起伏狀木條格子框架作為屋頂。蓬皮杜梅斯中心第15頁/共104頁2010年海地紙制應(yīng)急避難所第16頁/共104頁2010年韓國赫斯利九橋高爾夫球會所第17頁/共104頁2011年意大利拉奎拉紙質(zhì)

15、音樂廳第18頁/共104頁2011年意大利拉奎拉紙質(zhì)音樂廳第19頁/共104頁2013年瑞士蘇黎世 瑞士傳媒公司Tamedia聘請坂茂為其員工創(chuàng)造一個宜人的空間。他設(shè)計了一個7層的總部大樓，主體結(jié)構(gòu)完全以木材打造，木梁間相互扣鎖，無需金屬接頭。Tamedia辦公大樓第20頁/共104頁2013年新西蘭紙板教堂紙板教堂第21頁/共104頁2013年新西蘭紙板教堂紙板教堂第22頁/共104頁1.5 小結(jié) 坂茂用創(chuàng)造性和高品質(zhì)設(shè)計來應(yīng)對破壞性自然災(zāi)害所造成的極端狀況。 他 的作品富有創(chuàng)意的思維模式和革新的設(shè)計理念，尤其是表現(xiàn)在建筑材料和結(jié)構(gòu)方面。特別是在建筑材料和結(jié)構(gòu)方面。 坂茂大部分作品的基本特征

16、都帶有實驗性色彩。他不僅在面對問題和挑戰(zhàn)上，而且還在建筑工具與技巧上都拓寬了建筑領(lǐng)域。他善于發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)部件及普通材料，諸如紙筒、包裝材料和集裝箱等的新用途。他更令人稱贊的地方是他在結(jié)構(gòu)方面的創(chuàng)新以及對非傳統(tǒng)材料的使用，諸如竹子、織物、紙板還有再生紙纖維和塑料等復(fù)合材料。 他的建筑即直接又誠懇，但并不平凡。每一個作品都具有一個新鮮的靈感。其作品的優(yōu)雅簡約及輕松自如都建立在他對建筑的熱愛及從業(yè)多年的經(jīng)驗之上。至關(guān)重要的是，他對居于建筑里的人們懷有一份尊重，不論他們是自然災(zāi)難的受害者，或是私人客戶還是公共大眾，這份尊重體現(xiàn)在他用心的工作方式、合理布局、精心選材以及豐富空間。 坂茂是一位永不知疲倦的建筑

17、師，他的作品散發(fā)著樂觀的精神。在別人眼里不能克服的挑戰(zhàn)，坂茂卻看到前進的動力。在別人眼里充滿未知的道路，他卻看到創(chuàng)新的機遇。作為一名為投入的建筑老師，他不僅是年輕一代的榜樣，更是他們的旗幟。第23頁/共104頁2. 2013普利茲克建筑獎伊東豐雄2.1伊東豐雄生平簡介1941年 生于日本1965年 畢業(yè)于東京大學(xué)建筑系1971年 創(chuàng)辦名為機器人（URBOT）的設(shè)計事務(wù)所1979年 事務(wù)所更名為伊東豐雄建筑設(shè)計事務(wù)所，現(xiàn)為該公司董事長1984年 昭和60年度日本建筑學(xué)會獎（銀色小屋）1993年 年度建筑業(yè)協(xié)會獎（BCS獎）（八代市立博物館）1997年 第8屆保加亞利索非亞國際美術(shù)展金獎2000年

18、 國際建筑師學(xué)會（IAA）學(xué)會獎美國文化藝術(shù)學(xué)會阿諾德W布魯納獎2002年 年度世界建筑東亞區(qū)最佳建筑獎（仙臺傳媒中心）2002年 年度建筑業(yè)協(xié)會獎（BCS）（仙臺媒體中心）第8屆威尼斯建筑雙年展金獅獎2003年 年度日本建筑學(xué)會獎（仙臺媒體中心）第24頁/共104頁2.2 伊東豐雄的建筑理論 日本建筑師自70年代以來，一直在發(fā)展所謂的“銀色美學(xué)”。而伊東豐雄則是與“自然主義回歸”一支最具影響力的建筑師。他是圍繞建筑未來展開自己的建筑思考的，并漸漸指向了自然的回歸及建筑與環(huán)境的同化的方向。支撐他建筑創(chuàng)作的是其“流動體建筑論”。在他看來，都市空間可以看作是人、車等各種流動的空間的集合體。被伊東稱

19、為“21世紀(jì)帷幕”的“流動體建筑論”包含了伊東的“風(fēng)的建筑”和“薄膜的建筑”的思考。在這種理論的指導(dǎo)下，他設(shè)計的建筑具有皮膜感、浮游感、金屬感和透明感。第25頁/共104頁銀色小屋日本東京都中野區(qū) 19842.3 伊東豐雄的建筑作品第26頁/共104頁作者試圖將銀色作為建筑最顯著的特征，來體現(xiàn)一種裸露和純潔。光線在室內(nèi)隨著時間的推移而變化，在屋頂，光線不停的反射和閃耀都似乎在向旁觀者宣布自己的身份一件朦朧的、半透明而又耀眼奪目的晚禮服。第27頁/共104頁風(fēng)之塔（Tower of Winds）引起了世人的注目，也將他推向國際當(dāng)代建筑師之列，此作品呈透明圓柱狀，是日本國鐵橫濱線的北幸地下街通風(fēng)口

20、，夜間照明相當(dāng)有巧思，會依據(jù)噪音、風(fēng)速等數(shù)據(jù)變化。風(fēng)之塔在2006年獲得了英國國家建筑師協(xié)會的大獎，列為1990年代重要的建筑作品之一。日本神奈川縣橫濱市 1986風(fēng)之塔第28頁/共104頁風(fēng)之塔以永不停歇、永在改變的風(fēng)作為譬喻，代表東京視覺上的復(fù)雜性。以不斷變幻的燈光奇景代表城市。有孔鋁板由一個輕量架構(gòu)支撐，將大型地下購物中心的通風(fēng)塔隱藏其后，化庸俗的煙囪為高雅的圓柱。壓克力鏡子鋪在通風(fēng)塔上，和鋁板之間設(shè)有上千個迷你燈和12個霓虹圈，底部則有30個泛光燈。燈光由計算機程序控制，隨著接收到的周圍信息不斷變換花樣。風(fēng)之塔的結(jié)構(gòu)隨著時間變化而有不同風(fēng)貌，白天平淡無奇，夜晚如夢似幻，呈現(xiàn)出伊東豐雄想

21、象中的都市。第29頁/共104頁仙臺媒體中心2000年，日本宮城縣仙臺第30頁/共104頁它位于仙臺市中心，最初的構(gòu)想是從一些管狀柱出發(fā)，形狀像水草的柱子在水中搖曳第31頁/共104頁取消墻體的分隔，寬松的設(shè)計和創(chuàng)造可以使人們享有更多自由行動的空間，各種活動在這里都能得到很好的安排和整合，成為密不可分的連續(xù)整體。第32頁/共104頁 英國倫敦 2002這座建筑位于一個公園的中央，四圍是居民區(qū)，所以設(shè)計者在設(shè)計時就賦予了他多功能性。他既可以作為一個休息的場所，還可以作為一個餐廳，還可以作為一個聚會的場所，甚至可以作為一個觀光點。蛇形畫廊亭子第33頁/共104頁光通過頂部各種幾何狀的玻璃幕墻射進室

22、內(nèi)，與從四周各個立面中的玻璃幕墻和窗洞射進室內(nèi)的光交錯相織，形成豐富的變化。第34頁/共104頁在周圍濃密的綠色襯托下，這座銀色的建筑顯得尤為突出，與眾不同。但是并沒有與這些濃綠色沖突。白色是本色，本身就是對各種顏色開放的。所以，在這綠色的環(huán)繞中，模糊了建筑與自然的界限，二者漸漸融為一體。第35頁/共104頁高7層，體現(xiàn)了伊東利用建筑表皮的功力。商店的結(jié)構(gòu)很像是高大的搖擺的榆樹，在表參道上舒展著，以一系列交叉的幾何線條來樹立它的立面。晚上從外面看，線條中間的空隙是照亮的，整個建筑好似輕柔地裹在大樹的輪廓中。 日本東京涉谷區(qū), 2004TODs 表叁道大樓第36頁/共104頁第37頁/共104頁

23、這是日本首座個人建筑師的博物館。建筑基地可以俯瞰內(nèi)海，外形酷似船甲板。 日本瀨戶大三島, 2011伊東豐雄建筑博物館第38頁/共104頁這座博物館可以解讀成一個三維圖形，外立面采用了鋼板材料。立面鋼板向各個不同角度傾斜，創(chuàng)造出了充滿動感而又具啞光質(zhì)感的外部效果，在自然粗糙的基地上創(chuàng)造了一個具有未來感和張力的建筑體。建筑清晰的結(jié)構(gòu)組織形式將本身的構(gòu)造轉(zhuǎn)化成一個大膽的，極具雕塑性的室內(nèi)空間，與外立面形成對比。第39頁/共104頁3. 2010年，普利茲克獎西澤（左） 妹島（右）第40頁/共104頁KAZUYO SEJIMA +妹島和世1956年出生于日本茨城縣1981年獲日本女子大學(xué)碩士學(xué)位198

24、1年進入伊東豐雄建筑設(shè)計事務(wù)所1987年創(chuàng)立妹島和世建筑設(shè)計事務(wù)所1995年與西澤立衛(wèi)合作成立共同的事務(wù)所SANAA第41頁/共104頁白色的曖昧 承襲了伊東豐雄的輕快和飄逸，進一步增加了浮游感，細膩、精致而富于女性氣息 她的極簡風(fēng)格，她的磨砂玻璃和女性化的意境使日本傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋又多了一個版本 把目光轉(zhuǎn)移到周圍生活群落、環(huán)境和客戶的個人需要 對空間的關(guān)注遠大于建筑造型，建筑顯得異常純粹，樸實 在平靜樸實的外表下隱藏著百轉(zhuǎn)千回的心思 “她的設(shè)計像一件朦朧的半透明晚禮服?！钡?2頁/共104頁妹島和世的設(shè)計思想1.功能的不確定性功能的不確定性是微觀層面上，對人的基本欲求和日常需求的分析，分析并歸

25、納建筑的日?；顒樱ǜ裼跇I(yè)主所喜歡的某些生活經(jīng)歷片段作為構(gòu)思的源泉。2.形式的不確定性建筑形式采用拙樸的方形、圓形或方圓組合的外在體量。而建筑的材料(透明性或半透明性)的使用，削弱了形式(體量)。同時，在室內(nèi)的飾面材料盡量采用反光或透光的材料。第43頁/共104頁RYUE NISHIZAWA /西澤立衛(wèi)1966年出生于日本神奈川1989年獲橫濱國立大學(xué)碩士學(xué)位1989年加入妹島和世建筑設(shè)計事務(wù)所1995年與妹島和世合作成立共同的事物所SANAA1997年成立西澤立衛(wèi)建筑設(shè)計事務(wù)所第44頁/共104頁SANAA 1995年，由妹島和世和西澤立衛(wèi)共同創(chuàng)辦。 在二十世紀(jì)九十年代，SANAA呈現(xiàn)出一種

26、新的建筑風(fēng)格。除了對結(jié)構(gòu)和設(shè)計的關(guān)注，他們開始把目光轉(zhuǎn)移到周圍生活群落、環(huán)境和客戶的個人需要：細致的研究、直覺的感受構(gòu)成了SANAA的建筑設(shè)計，他們“打開”了建筑的設(shè)計程序，為各種不同情況的需求提供實際的、靈活多變的設(shè)計。他們運用透明的物質(zhì)構(gòu)成交錯的空間，把人們從對建筑空間的慣有體驗和透視觀感中解放出來。第45頁/共104頁代表作品：金澤21世紀(jì)美術(shù)館德國設(shè)計與管理學(xué)院新當(dāng)代藝術(shù)博物館瑞士洛桑的勞力士學(xué)術(shù)中心盧米埃公園咖啡廳(妹島)豐島美術(shù)館(西澤).第46頁/共104頁金澤21世紀(jì)美術(shù)館 2004年威尼斯雙年展的金獅獎最佳方案獎 2004年 日本金澤市 第47頁/共104頁圓形與矩形的視覺沖

27、突總圖關(guān)系第48頁/共104頁功能分析第49頁/共104頁交通分析第50頁/共104頁 建筑內(nèi)部看不到承重的柱子，讓參觀者感覺不到建筑的沉重感，而是通透、輕巧。結(jié)構(gòu)分析第51頁/共104頁房間作為承重結(jié)構(gòu)第52頁/共104頁形體分析第53頁/共104頁比例關(guān)系第54頁/共104頁室內(nèi)空間第55頁/共104頁第56頁/共104頁德國礦業(yè)同盟設(shè)計與管理學(xué)院建筑面積： 5000建筑層數(shù)： 4層竣工時間： 2006年四壁開窗數(shù)：134個第57頁/共104頁“透明混凝土建筑” 混凝土本身的封閉性和堅硬的特征，和現(xiàn)在通體被開了眾多的窗戶的手法成為一種對立和矛盾的混合體。妹島和西澤說：“我們試圖用一系列的大

28、小不同的立面上的開洞，來創(chuàng)造不同的室內(nèi)光照效果窗的位置由室內(nèi)的布局決定，在不同層高的房間里，光照都能在室內(nèi)地板上創(chuàng)造不同的氣氛和效果。”第58頁/共104頁室內(nèi)效果第59頁/共104頁紐約新當(dāng)代藝術(shù)博物館第60頁/共104頁 負一層 一層 二層 第61頁/共104頁 三層 四層 五層第62頁/共104頁 六層 七層第63頁/共104頁第64頁/共104頁瑞士洛桑勞力士學(xué)習(xí)中心第65頁/共104頁占地面積：20,200建筑面積：37,000建成時間：2010年第66頁/共104頁第67頁/共104頁“白色曖昧”第68頁/共104頁 西澤與妹島的作品輕盈，光滑，柔弱，喜用曖昧的白色，透亮中有種模糊

29、，這是他們關(guān)注行為的表象，他們希望在室內(nèi)建立一種私密性，在四周的玻璃墻圍合成的透明空間內(nèi)加入一個混凝土塊，這個體塊內(nèi)包含的就是私密的空間，這個體塊有時很低，離屋頂還有很高，這樣整個空間的連續(xù)性完全沒有被打破。伊東說妹島是平面圖建筑師也說明妹島對人的行為的關(guān)注，他在分析人的活動，設(shè)計人的活動，把普通空間變成讓人冥想的所在，所有那些表象特征（白色，輕盈，超薄，透明）都是創(chuàng)造這一氛圍的手段。表象第69頁/共104頁空間 妹島的空間是開放的，均質(zhì)的，她空間理念可以溯源到歐洲，她和西澤都受到庫哈斯較大的影響，所以更注重功能，人的行為，庫哈斯對建筑的功能進行了重新的闡釋，重新讓人認識了范式空間的潛力及可變

30、性，他對房間的名稱重新下了定義。對年輕建筑師影響巨大。 西澤的空間是在妹島的基礎(chǔ)發(fā)展而來，平面圖以你意想不到的方法去組織。他的空間一般是一個單一的空間，在同一層上展開，在你意想不到的地方開一個洞，或加入樓梯，讓你充分體會到空間的存在，他稱之為“空間狀態(tài)”。第70頁/共104頁看透 可以理解分為全透明，透明，半透明。全透明沒有任何的阻隔。從建筑一側(cè)看到另一側(cè)，透明是有玻璃，半透明則是非常朦朧的玻璃。SANAA的歧阜北方住宅的看透特征很明顯，這是對表皮的消解，就像伊東的仙臺媒體科技的沿街立面，建筑的內(nèi)部讓行人一目了然，伊東試圖不讓人覺察建筑的存在，從而消解建筑本身。當(dāng)然，妹島和西澤這種看透不像伊東

31、那樣徹底，因為他們試圖在建筑的內(nèi)部和外部之間創(chuàng)造一種私密性。第71頁/共104頁超平可以歸納為兩點：一是將建筑表現(xiàn)集中于表層；其次是打破各層面和順序間的關(guān)系，不再強調(diào)主次，而是將其同等排列后重新定位。 在表現(xiàn)上 ，妹島的建筑的六個面都是白色的，面和面的交接線也是白色的，使三維的面變得均質(zhì)，這就像在一張白紙上，有白色的筆畫一個立方體，三維的差別降低，趨于二維，實現(xiàn)了平。還有，比如在一個內(nèi)墻角處理上，兩面墻和樓板上都有洞口，這也是妹島為實現(xiàn)三維空間的二維化，所作出的嘗試。在墻面上，她把墻和洞口同等的看待，分不清圖底，洞口好像浮在透亮的水晶體的表面的小黑塊，洞和白墻的圖底關(guān)系十分曖昧模糊，如同一張平

32、面。 超平的里表第72頁/共104頁 伊東在媒體科技中心的設(shè)計中是把一個柱子打散，分解成一簇一簇的柱子，像海藻一般，妹島是把柱子打散變細，像柱子的森林，在伊東成簇的柱子的基礎(chǔ)上跟進了一步，這跟西方的解構(gòu)主義不同，姑且稱之為理性的解構(gòu)。理性的解構(gòu)第73頁/共104頁 普利茲克獎評委會主席洛德-帕倫博表示：“他們的建筑風(fēng)格，纖細而有力，確定而柔韌，巧妙但不過分；他們創(chuàng)作的建筑物，成功地與周邊環(huán)境，及環(huán)境中的活動結(jié)合在一起，從而營造出一種飽滿的感覺及體驗上的豐富性；他們非凡的建筑語言，來自他們的協(xié)作過程，這個過程獨一無二而又激動人心?；谒麄円淹瓿傻闹ㄖ蛯π马椖康钠谕?，以及上述特色，妹島和世和

33、西澤立衛(wèi)成為2010年度的普利茲建筑獎獲得者。”第74頁/共104頁5. 1995年普利茲克獎 安藤忠雄（1941年9月13日 ），日本大阪人，日本著名建筑師。 5.1安藤忠雄簡歷：1941年出生于日本大阪，1957年左右，開始練習(xí)職業(yè)拳擊，1959-1961 年考察日本傳統(tǒng)建筑，1962-1969年游學(xué)于美國、歐洲和非洲。1969 年創(chuàng)辦“安藤忠雄建筑研究所”。1969 年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設(shè)計了許多個人住宅。1980 年在關(guān)西周邊設(shè)計了許多商業(yè)設(shè)施、寺廟、教會等。1987年 擔(dān)任耶魯大學(xué)的客座教授。1988年 擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)的客座教授 1989年 擔(dān)任哈佛大學(xué)的客座教授 19

34、90年之后公共建筑、美術(shù)館，以及海外的建筑設(shè)計案開始增加。1995年 獲得普利策建筑獎，1997年 執(zhí)教于日本東京大學(xué)建筑系。并擔(dān)任東京大學(xué)工學(xué)部教授 1997年 - 2003年 從東京大學(xué)退休，轉(zhuǎn)任名譽教授 2005年獲得東京大學(xué)的終身特別榮譽教授 第75頁/共104頁5.2安藤忠雄的建筑理念 一、東西方的融合： 安藤飄游四方旅游世界各地，目的是為了將其所見所聞與他個人的形式結(jié)合，安藤認為萬神廟的靜態(tài)幾何布局形式的垂直發(fā)展的空間，與日本建筑具有明顯的水平方向性的空間概念形成對比；萬神廟是西方建筑空間的典型代表，兩者存在著強烈的沖突。安藤就是要將這兩種對立的空間觀念融和起來，使其獨樹一幟。第7

35、6頁/共104頁二、封閉開放的都市觀： 安藤忠雄早期對都市一直是采取一種封閉的態(tài)度，安藤實際上是 ”城市游擊戰(zhàn)” 的擁護者，他主張不必注重社會和城市的立場。安藤的作品中，讓人開始意識到都市公共空間的個性，應(yīng)該于1984年京都高瀨川邊的復(fù)合性商業(yè)設(shè)施Times。 第77頁/共104頁 在Times設(shè)計中安藤除了發(fā)揮他慣用的動線回游的手法之外，更將建筑物朝向河邊開放，塑造出多種層次的空間，面對自然加以敞開，為橋邊過往人們創(chuàng)造了新的公共空間。第78頁/共104頁 三、建筑構(gòu)成三要素： 第一要素是可靠的材料，就是真材實料；這真材實料可以是如純粹樸實的水泥，或未刷漆的木頭等物質(zhì)。第二因素是正宗完全的幾何

36、形式，這種形式為建筑提供基礎(chǔ)和框架，使建筑展現(xiàn)于世人面前；它可能是一個主觀設(shè)想的物體，也常常是一個三度空間結(jié)構(gòu)的物體。 最后一個因素是”自然”；在這兒所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排過的一種無序的自然或從自然中概括而來的有序的自然人工化自然！第79頁/共104頁六甲山集合住宅 神戶六甲山山腳下一個60朝南的斜坡上，有一座平凡而又奇特的建筑。平凡的是那些方方正正的盒子，灰白的混凝土。奇特的是因為不大的建筑竟然擁有十處以上的室外庭院，面向?qū)庫o美麗的神戶港灣，這便是六甲山集合住宅安藤曾表示此設(shè)計受柯布影響，大師將以人為本作為建筑的核心理念，為了理想的美好生活而戰(zhàn)斗。第80頁/共104頁大 阪

37、 飛 鳥 博 物 館第81頁/共104頁住吉的長屋可以說是安藤建筑生涯中最重要的作品，他曾坦言，其以后建筑作品的理念，幾乎都已經(jīng)在住吉的長屋中進行過思考。 住吉的長屋第82頁/共104頁熊本縣立裝飾古墳館 安藤忠雄所設(shè)計的古墓雖以混凝土為主，但悠游在安藤的空間里，隨手一觸可及的自然，令人感覺建筑與大自然的極度融合，曲面墻界定的中界空間，由上灑下的自然天光，均成為在建筑中的引導(dǎo)因素。第83頁/共104頁小筱住宅 這是一座度假別墅，考慮到基地的走勢將入口放在上部。從入口進入之后，會向下進入兩層高的起居室，廚房和餐廳位于主臥室下方。第84頁/共104頁上海國際設(shè)計中心設(shè)計時間: 2004/08-基地

38、面積: 9,100m建筑面積: 47,000m第85頁/共104頁真言宗本福寺水御堂 這是一座非常特別的建筑物。安藤忠雄將主體 “寺” 建立在一個非常大的荷花池下，從外觀或許看不出那是什么，但是沿著它的樓梯向下走，就會發(fā)現(xiàn)，別有洞天！這項作品也將安藤使建筑與自然結(jié)合的信念發(fā)揮得淋漓盡致。第86頁/共104頁主要案例分析：日本宗教空間設(shè)計的領(lǐng)軍之作 安藤忠雄的風(fēng)、水、光系列教堂第87頁/共104頁安藤忠雄的風(fēng)之教堂 風(fēng)之教堂坐落于海拔800米的臨海峭壁之上，穿過狹窄的樓梯、灰暗的走廊以及半日式的園林，一面是矮墻，而另一面是濃密的灌木。入口前面的花園沒有太多的通常的處理手法，只有草坪和邊緣處的樹。然后便進入“風(fēng)之長廊”的入口，進入教堂的主體。第88頁/共104頁 從基地平面圖截取的部分來看，呈“凹”字的部分首尾相接。一是教堂主體，另一個功能類似于過道的稱為風(fēng)之長廊， 總長達40米，由一系列2.7米見方的混凝土構(gòu)架組成。頂棚由玻璃天窗和“H”型聯(lián)系梁構(gòu)成1/6圓拱狀頂。 第89頁/共104頁 風(fēng)之長廊不能簡單將之定義為通道，因為它具備柱列的元素。 柱廊的序列特點充分利用結(jié)構(gòu)本身造成的豐富的光影和虛實的變化，使得建筑表達具有相當(dāng)?shù)臄⑹滦?，同自然互相滲透，關(guān)系和諧磨砂玻璃的半透處理，大大削弱