蒙昧中的覺醒8人民版課件

1、專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展一.人文精神起源：前5前3世紀希臘先哲 1.智者的啟蒙：古代西方人文精神產(chǎn)生 2.蘇格拉底：古代西方人文精神的升華 3.斯多亞學派：古代西方人文精神的頂峰二.人文精神復興：1417世紀文藝復興，提倡人文主義三.人文精神成熟：1718世紀啟蒙運動，提倡理性主義第一課 蒙昧中的覺醒 “在全部的歷史里，最使人感到驚異或難于解說的莫過于希臘文明的突然興起了。” 羅素西方哲學史 “希臘人不僅奠定了一切后來的西方思想體系的基礎(chǔ)，而且?guī)缀跆岢龊吞峁┝藘汕陙須W洲文明所探究的所有的問題和答案?！?梯利西方哲學史德爾菲城阿波羅神廟遺址俄狄浦斯王 俄狄浦斯原是忒拜國的王子，德爾菲神

2、諭預言他長大后將“殺父娶母”。為了避免厄運，他的父母拋棄了他，但幸運的是被科林斯國王撿到并收為養(yǎng)子。 長大后，俄狄浦斯從神諭中得知了他自己的命運。為了避免厄運降臨在父母身上，他發(fā)誓不再回到科林斯國，卻正好走上了去往忒拜的路上。在路上，因一時沖動他誤殺了微服私訪的忒拜國王。到了忒拜國，俄狄浦斯機智地猜破人面獅身女妖的謎語，為忒拜國除了一害，于是被擁戴為王，并娶了前王的王后。 經(jīng)過一番曲折，俄狄浦斯最后得知了真相，悲憤欲狂，刺瞎了雙眼，懷著難言的痛苦，離開了忒拜國。這個悲劇宣揚的是什么觀念？ 德爾菲神廟的入口處有一行字：“了解自己！”意思是人類絕不可自以為不朽，同時也沒有人可以逃避命運。 “從日月

3、星辰構(gòu)成的神秘宇宙，到時而風和日麗，時而狂風驟雨的自然界，再到繁蕪費解的心靈世界，古希臘人無法理順并解釋這些復雜的存在，而超自然王國的多樣性提供了一條令人滿意的途徑去找到答案?！?古希臘政治、社會和文化史“每本哲學史教科書所提到的第一件事都是哲學始于泰勒斯”（羅素）泰勒斯（約公元前6世紀） “阿納克西美尼認為世界的本原是氣，當氣由于熱而稀薄時，就形成了火；當它因冷而凝聚時，則形成風和云，而當它更濃厚的時候，便形成水、土和石頭這樣的固體?！?“這個世界，對于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的；它過去、現(xiàn)在、未來永遠是一團永恒的活火。”赫拉克利特古希臘先哲對“人”的思

4、考人是神靈的玩物人是萬物的尺度人是理性的動物人人生而平等一、智者運動（約前5世紀中葉）1、背景（1）雅典民主政治高峰（2）工商業(yè)發(fā)展（3）平民地位提高和個人主義成長（4）解決實際問題的需要 智者，英文Sophists，本意為“智慧的人”，也譯哲人派或詭辯派，古希臘以傳授知識為職業(yè)的一批教師和哲學家。智者們云游各地，主要傳授論辯術(shù)、倫理學、文法學及修辭學等，訓練那些準備從事政治活動的青年，收取學費（有名智者學費較高）。它不是一個統(tǒng)一的學派，而是反映了時代所需的一種社會思潮；對傳統(tǒng)事物傾向于懷疑否定，表現(xiàn)了某種唯我主義的態(tài)度。 “智者學派是古希臘民主政治的直接產(chǎn)物。公民們可以在公民大會上對城邦的大

5、事發(fā)表演說，可以在訴訟法庭上據(jù)理力爭，可以在劇院里演出自己的劇本。人們參加公共政治文化活動不再依賴舊有的權(quán)威和習慣，而靠自己意見的正確合理，符合邏輯和能言善辯。人們?yōu)榱藵M足這種需要，迫切地要求提高自己的思想文化修養(yǎng)和善于辭令的本領(lǐng)。” 歐洲哲學通史2、普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”（1）肯定人，否定神（2）將人置于世界和社會的中心 “至于神，我既不能說他們存在，也不能說他們不存在，因為阻礙我認識這一點的事情很多，例如問題晦澀，人壽短促。” 起初，普羅塔戈拉默默無聞。后來，他流浪到雅典，埋頭沉思數(shù)年，然后沖出門對人們大喊：“人是萬物的尺度。你們與其把時間耗在爭論真理上，不如用來改善自己的物質(zhì)生活”

6、。當時，雅典百姓正忙于醫(yī)治希波戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)傷，普氏思想恰合眾人心意，遂大行其道。人既然是萬物的尺度，一切皆決于自己的判斷，就無所謂是非黑白，只選擇對自己有利的。 “他們卻沒有認識到人的普遍因素，見樹不見林，只見個人而不見人類。他們夸大人類判斷中的分歧，忽略其意見一致處。他們強調(diào)人類認識和行為中的偶然、主觀和純屬個人的因素，而沒有正確地對待客觀因素，即為一切人所接受的原則?！毕鄬χ髁x和主觀主義，模糊真理一天，一位叫歐提勒士的青年要拜普羅塔戈拉為師學習訴訟和辯護。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅塔戈拉一半學費，剩下一半，等他打贏第一場官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。普羅

7、塔戈拉十分生氣，向法院提出起訴。他對學生說：“如果你在我們的案子中勝訴，按契約你應向我交付學費；如果你敗訴，那么也應按法院的判決付給我學費?？傊?，你非得付學費不可?！睔W提勒士振振有詞地回擊說：“如果我勝訴了，那么根據(jù)法院判決我當然不用付錢；如果我敗訴，根據(jù)合同我也不應付錢?？傊覜Q不會付錢?！?、意義（1）人類自我意識的第一次覺醒（2）西方人文精神的濫觴（起源、發(fā)端）（3）推動西方第一次思想解放運動 “到了公元前5世紀末，智者這一詞在人們心目中失去了最初的尊嚴，成了通過爭辯來提高自己名聲的代名詞。有時明知一些爭辯的內(nèi)容是虛假的，仍要把它當作真理來狡辯?！保▌虿鍒D古希臘史）二、蘇格拉底的智慧

8、古希臘著名的哲學家、教育家，人類思想史上最有名望、最有聲譽的人物之一 柏拉圖、亞里士多德出自其門下馬克思稱他為“哲學的創(chuàng)作者”，“智慧”、“泰然”與“明凈”的化身 喬布斯：我愿意把我所有的科技去換取和他相處的一個下午蘇格拉底名言 認識自己，方能認識人生。每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。知道的越多，才知知道的越少。這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。最優(yōu)秀的人就是你自己。如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。我到處走動，只是要求你們，不要只顧你們的肉體，而要保護

9、你們的靈魂。我象一只獵犬一樣追尋真理的足跡。未經(jīng)考察的生活是不值得過的。好的婚姻只給你帶來幸福，不好的婚姻則讓你成為哲學家。如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了！暗戀是世界上最美麗的愛情。人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會給人帶來好處，邪惡則總會給人帶來壞處。 蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實踐經(jīng)驗并有自己的教育理論。但是他并沒有創(chuàng)辦自己的學校。那么他在哪里施教呢？他怎么施教呢？廣場、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館等等，都是他施教的場所。青年人、老年人、有錢人、窮人、農(nóng)民、手藝人、貴族、平民，都是他施教的對象，不論是誰，只要向他求教，他都熱情施教。當時的其他教師智者，是收取學費

10、的，他們以當教師作為賺錢的手段，而蘇格拉底教人是不收學費的，他是為城邦的利益而教人，是義務教師，因此蘇格拉底一生都很清貧。 “雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人要認識你自己。你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。” 蘇格拉底的演講1、主張（1）“美德即知識”（2）“認識你自己”學生：蘇格拉底，請問什么是善行？ 蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？ 學生：是惡行。 蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺

11、，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？ 學生：這是善行。 蘇格拉底：不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”學生：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！” 有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友。一天隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護著他，揮舞著

12、巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸下去（1）“美德即知識”（2）“認識你自己”有思想力的人是萬物的尺度人是可以被認知的人應該認知自己認知要靠運用理性2、蘇格拉底之死 “審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個城市竟然對一個除了運用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學家提出起訴。” 在法庭上，蘇格拉底為自己辯護，并再一次重申了自己的哲學觀點。由鞋匠、裁縫、游手好閑的和看好戲湊熱鬧的組成的501位陪審團法官投票表決，以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認罪，結(jié)果，第二次表

13、決以360票通過了死刑判決。下列是逃生辦法：1.承認自己錯了，并表示從此不再說，可以選擇放逐的方式代替死刑。2.攜帶家屬，淚流滿面向法官求情，可以求得寬恕。3.他的朋友買通了獄卒，制定了周密的計劃援救他，只要他愿意越獄逃離，眾多城邦都歡迎他。4.發(fā)動一場暴動，把當權(quán)者推翻。蘇格拉底為什么寧愿選擇死？ 蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道?！闭f畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。 毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂。最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克

14、勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。三、斯多亞學派1、哲學主張（1）“邏各斯”（Logos）是最高理性（2）人與生俱來帶有理性（3）人生而平等 所有的人，無論其出身、種族、財富以及實際社會地位如何不同，但在都具有自然賦予的理性以及由此而產(chǎn)生的精神自由這一點上，他們是相同的。 斯多亞學派 奴役只涉及人的肉體，而人的精神不可能成為外部力量奴役的對象，所以奴隸與主人在精神上都是平等的，其內(nèi)在精神價值是等值的。 “他是奴隸，但他可以有自由人的精神。他是個奴隸，但這就真的降低了他的價值嗎？” 2、意義人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論 兩千多年過去了，以蘇格拉底為代表的

15、古希臘思想家們的偉大智慧依然深刻影響著人類社會，如同黑夜中的燈塔照亮了人類思想前行的道路。（2015浙江文綜12）宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的主張“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有陸九淵 塞內(nèi)卡 王守仁 泰勒斯A B C D（C）（2011全國新課標文綜27）蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底A維護公民生存權(quán)利 B捍衛(wèi)思想自由原則C抗議雅典司法不公 D反對貴

16、族專權(quán)暴政（B）（2011北京文綜20）某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問，這位哲學家是A普羅泰格拉（普羅塔格拉） B蘇格拉底 C柏拉圖 D亞里士多德（B）1、三人行，必有我?guī)熝伞?、學習知識要善于思考，思考，再思。我就是靠這個方法成為科學家的。3、我從來不記在辭典上已經(jīng)印有的東西。我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。4、在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。5、知之為知之，不知為不知，是知也。6、讀書應具有學習和求知的欲望，也就是說，要用人類的天才積累的知識財富充實自己的頭腦和心靈。7、天生的才干如同天生的植物一樣

17、，需要靠學習來修剪。8、學而不思則罔，思而不學則殆。9、學習有時候只改變一個人的態(tài)度中思想與信念的成分，而沒有改變情感與行為傾向，因此時間一過，態(tài)度又回復原狀。10、黑發(fā)不知勤學早，白頭方悔讀書遲。11、我認為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無過于學習了。12、惟一持久的競爭優(yōu)勢，也許就是比你的競爭對手學習得更快的能力。13、如果你年輕時就沒有學會思考，那么就永遠學不會思考。14、我平生從來沒有做過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮，嚴格試驗的結(jié)果。15、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的。所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在

18、生活面前屈服。很多朋友曬了他們?nèi)ツ暌呀?jīng)實現(xiàn)的目標：有的如愿參加了馬拉松比賽，有的瘦身成功，有的寫了一百多萬文字。而有的，表示“很迷?！?。記得迷茫的這部分人，在2018年初的時候也是踟躕不前，不知自己的方向?qū)Σ粚?。這一年來，他們曬得最多的是，今天去旅游，明天吃大餐，然后在深夜發(fā)出人生疑問：“遠方和詩在哪里？很迷茫?！泵悦?，一個多么熟悉的詞，我們經(jīng)常把它掛在口頭上：你發(fā)覺大學專業(yè)不是自己喜歡的，很迷茫；你覺得工作枯燥乏味，不知道到底要不要繼續(xù)做下去，很迷茫；你覺得人生艱辛、夢想很遠，很迷茫過了很多年，你還在迷茫，而當時和你一樣起點的人可能已經(jīng)走了很遠了。于是，你更迷茫，不禁問：為什么？因為他們一直

19、在行動啊，他們沒時間迷茫我們?nèi)グ菰L一位老同學的畫室，進去后都驚呆了，畫室里密密麻麻地貼著他的習作，我們?nèi)r他正在完成一幅大型作品。他說，他畫這幅作品已經(jīng)幾個月了，這段時間就一直在做這件事。我們以前都認為這位老同學運氣最好，一路走來順風順水。參觀了他的畫室后，大家都改變了觀點。所有的成功都在于日復一日的努力。記得當初大學畢業(yè)時，有些人很迷茫不知道是否要在純藝術(shù)的道路上繼續(xù)走下去。在大家猶豫不前時，這位老同學已經(jīng)在準備考研了。因為準備充分，他順利考上研究生。畢業(yè)后，他因成績優(yōu)秀留校當了老師，然后又繼續(xù)讀完愽士，還舉辦過好多次個展。如今，他是已經(jīng)成名的教授、年輕有為的研究生導師。而我們，很多年過去了

20、，還在為要不要再去考研而猶豫不決。心中的藝術(shù)家夢想促使我們躍躍欲試，但如果真去考，會不會太天真了，太不現(xiàn)實了？真的是很迷茫。迷茫的時候，我覺得可以問問自己：“你努力過了嗎？”侄女大學畢業(yè)后已換了兩份工作，最近又想跳槽，覺得工作不合心意。她媽媽想讓她去考公務員，但她自己又不想。我問她有什么想法，她說很迷茫，不知道自己的人生方向。我問她，這兩份工作你都盡力做了嗎，還是因為迷茫，只是在應付？與其迷茫，不如盡力把當下的事情做好。等你盡力了，再看看現(xiàn)在這份工作真的不適合你嗎，那時候再做其他選擇也不晚。侄女試著又堅持了一段時間后，很開心地說，她在一個項目里表現(xiàn)出眾，拿了獎金，還得到領(lǐng)導賞識，獲得了一個難得

21、的深造機會。如今的侄女已經(jīng)不迷茫了，每天忙得根本沒時間再迷茫。她感嘆，人只有將當下的事盡力去做好了，才有迷茫的資格。所以，不要把迷茫當成踟躕不前的借口，不要讓迷茫成為你前進的阻力。有時，你不是迷茫，你是缺乏行動力。人不能閑著，一旦閑了人就廢了。這是對迷茫最好的解釋。我以前的一個同學，他真的很有干勁，大學做過很多事，換過很多的興趣目標，可是沒有一個有成就的，他告訴我，感覺不愛，斗志已經(jīng)全無，人生好難。我曾經(jīng)的師傅，在本地的咖啡圈里很有名，有著一份不錯的收入，可是他喜歡的是做甜品，甚至于哪兒有學習班，本地的甜品市場都打探過。可是他遲遲沒有任何動靜，一直是在說著自己的計劃。終于他告訴我，沒有踏出那一步是因為不知如何舍取，是現(xiàn)在的穩(wěn)定還是一個什么都不知道的未來，覺得很迷茫。我的一個發(fā)小，上學，畢業(yè)，工作，事事順利，做到了很多人想做的?？墒撬麉s常常向我抱怨，上班太