第2章 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展 大工

1、1第二章 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成(xngchng)與發(fā)展第一節(jié) 早期(zoq)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想第二節(jié) 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論第三節(jié) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 共三十六頁(yè)2第一節(jié) 早期的經(jīng)濟(jì)(jngj)發(fā)展思想 一、古典學(xué)派 二、靜態(tài)的插曲 三、熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論 四、早期(zoq)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的缺陷共三十六頁(yè)3 一、古典學(xué)派 1. 亞當(dāng)(y dn)斯密 亞當(dāng)斯密在經(jīng)濟(jì)(jngj)思想史上占有極其重要的地位。斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)(jngj)增長(zhǎng)的思想包括以下幾個(gè)要點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)表現(xiàn)為國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。國(guó)民財(cái)富由勞動(dòng)生產(chǎn)率與從事生產(chǎn)性勞動(dòng)人數(shù)的多寡決定。分工能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。共三十六頁(yè)4人口數(shù)量的增加引起勞動(dòng)數(shù)量增

2、加，從而(cng r)促進(jìn)增長(zhǎng)，還會(huì)通過(guò)促進(jìn)分工間接促進(jìn)增長(zhǎng)。人口素質(zhì)提高和教育對(duì)增長(zhǎng)也有益處。資本的用途對(duì)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)速度有很大的影響。資本用于農(nóng)業(yè)(nngy)的效果最大，制造業(yè)其次，出口貿(mào)易最末。國(guó)際貿(mào)易有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。其一是能夠?qū)崿F(xiàn)本國(guó)剩余商品的價(jià)值，其二是可以獲得自身需要的商品并降低商品價(jià)格。 共三十六頁(yè)5通過(guò)(tnggu)比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論，論述了國(guó)際貿(mào)易對(duì)所有參與國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都有利。 李嘉圖認(rèn)為由于邊際報(bào)酬(bo chou)遞減規(guī)律，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終將趨于停止，即達(dá)到 “停滯狀態(tài)” 。李嘉圖是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者，他對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的看法和斯密有很多共同之處。 2、李嘉圖經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)表現(xiàn)為社

3、會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)；社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)取決于勞動(dòng)數(shù)量的擴(kuò)大和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高。共三十六頁(yè)6 3. 馬爾薩斯 馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)(zngzhng)思想集中體現(xiàn)在人口原理（1803）和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（1820）中。食物生產(chǎn)只能以算術(shù)級(jí)數(shù)增加，趕不上以幾何級(jí)數(shù)(j h j sh)增加的人口需要。一國(guó)的人口增長(zhǎng)不利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。 有效需求不足會(huì)導(dǎo)致資本過(guò)剩，從而經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯。 由于土地規(guī)模報(bào)酬遞減，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的邊際報(bào)酬遞減，將對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起到約束作用。對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的前景持悲觀(guān)態(tài)度共三十六頁(yè)7 二、“靜態(tài)(jngti)的插曲” 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要研究課題，注重長(zhǎng)期研究，并以整個(gè)經(jīng)濟(jì)作為研究對(duì)象，其理論概括涉及廣泛。 1

4、870年開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)了“邊際革命”，這場(chǎng)革命使經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的生產(chǎn)、供給和成本，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注(gunzh)的消費(fèi)、需求和效用。資源配置成為經(jīng)濟(jì)研究的主題。從這時(shí)起到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束這段時(shí)間被稱(chēng)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上“靜態(tài)的插曲” (the static interlude)。共三十六頁(yè)8 三、熊彼特的經(jīng)濟(jì)(jngj)發(fā)展理論熊彼特(JASchumpeter)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展(fzhn)理論有其獨(dú)特的一面，這種獨(dú)特性首先表現(xiàn)在基本概念的定義上。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是一種數(shù)量上的變化，而非質(zhì)量的變化。創(chuàng)新包括：新產(chǎn)品、新生產(chǎn)方法、新市場(chǎng)、新的原料供應(yīng)來(lái)源、新的組織形式、新的商業(yè)模式（電子商務(wù)

5、:B2B,C2C,B2C,C2B）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，可以定義為執(zhí)行新的組合。也就是創(chuàng)新共三十六頁(yè)9創(chuàng)新(chungxn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體是企業(yè)家。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ瞧髽I(yè)家精神 包括：首創(chuàng)性、成功(chnggng)欲、冒險(xiǎn)和以苦為樂(lè)、敏銳、強(qiáng)烈的事業(yè)心等5個(gè)要素。增長(zhǎng)是發(fā)展的條件，但不能創(chuàng)造發(fā)展。熊彼特的基本思想為什么中國(guó)缺乏企業(yè)家精神共三十六頁(yè)10 四、早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想(sxing)的缺陷 早期發(fā)展思想實(shí)際上研究(ynji)的是發(fā)達(dá)國(guó)家本身的增長(zhǎng)問(wèn)題，沒(méi)有關(guān)注欠發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。 在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的時(shí)代，發(fā)展中國(guó)家作為群體還未出現(xiàn)，欠發(fā)達(dá)國(guó)家是發(fā)達(dá)國(guó)家的附屬?lài)?guó)或殖

6、民地，政治和經(jīng)濟(jì)均沒(méi)有獲得獨(dú)立。 共三十六頁(yè)11第二節(jié) 當(dāng)代(dngdi)發(fā)展理論一、當(dāng)代發(fā)展(fzhn)理論的分類(lèi) 二、發(fā)展理論的演變 三、發(fā)展理論的現(xiàn)狀和趨勢(shì) 四、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)共三十六頁(yè)12 一、當(dāng)代(dngdi)發(fā)展理論的分類(lèi) 1. 結(jié)構(gòu)主義狹義(xiy)結(jié)構(gòu)主義： 世界經(jīng)濟(jì)分為中心和外圍兩部分，中心的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)是同質(zhì)和多樣化的，外圍的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)是異質(zhì)和專(zhuān)業(yè)化的。異質(zhì)：生產(chǎn)率顯著不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并存。 批判正統(tǒng)貿(mào)易理論，認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易的收益更多由中心獲得。外圍國(guó)家只能靠工業(yè)化來(lái)改造本國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。共三十六頁(yè)13 廣義(gungy)結(jié)構(gòu)主義： 這個(gè)世界(shji)并不是可以靈活調(diào)整的，變遷總是

7、遇到阻礙，資源難以流動(dòng)。這種情況在第三世界(shji)尤為明顯。 在資源不能自由配置的條件下，價(jià)格機(jī)制的作用是有限的，變遷只能通過(guò)其他方式實(shí)現(xiàn)，例如國(guó)家干預(yù)。共三十六頁(yè)結(jié)構(gòu)主義發(fā)展理論的代表人物:劉易斯關(guān)注(gunzh)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)部門(mén)剩余勞動(dòng)辦向現(xiàn)代部門(mén)的轉(zhuǎn)移?？姞栠_(dá)爾關(guān)注地區(qū)間結(jié)構(gòu)差異形成與消除普雷維什、辛格從結(jié)構(gòu)差異關(guān)注出口初級(jí)產(chǎn)品的發(fā)展中國(guó)家與出口制造業(yè)的發(fā)達(dá)國(guó)家之貿(mào)易條件問(wèn)題，等等。發(fā)展中國(guó)家的結(jié)構(gòu)改造問(wèn)題就成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心任務(wù)。 14共三十六頁(yè)152. 新古典主義 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為世界是靈活的，資源能夠(nnggu)自由配置，價(jià)格機(jī)制可以良好地發(fā)揮作用。 共三十六頁(yè)16 二

8、、發(fā)展理論(lln)的演變1. 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成(xngchng)階段 從時(shí)間上看是20世紀(jì)4050年代。二戰(zhàn)后許多殖民地國(guó)家實(shí)現(xiàn)了政治獨(dú)立，并尋求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，為經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)?lái)了對(duì)這些國(guó)家發(fā)展問(wèn)題的思考。 在這一階段，結(jié)構(gòu)主義學(xué)派是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一階段的基本論點(diǎn)有這樣三個(gè)：唯資本論、唯工業(yè)化論和唯計(jì)劃論。 共三十六頁(yè)17 強(qiáng)調(diào)物質(zhì)(wzh)資本積累的重要性與必要性 傳統(tǒng)西方理論認(rèn)為，自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起決定作用，發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)(lodng)資源又比較豐富，因此，資本匱乏是束縛發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要因素。 1950年代，發(fā)達(dá)國(guó)家資本形成率占到國(guó)民收入的10%以上，而發(fā)展中國(guó)家不

9、到5%。 如何提高資本形成率成為緊迫問(wèn)題。共三十六頁(yè)18 強(qiáng)調(diào)(qing dio)工業(yè)化的重要性和必要性 發(fā)展中國(guó)家主要(zhyo)經(jīng)濟(jì)部門(mén)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，這是發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的主要(zhyo)差別之一。 工業(yè)化被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。 工業(yè)化和城市化吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力共三十六頁(yè)19強(qiáng)調(diào)(qing dio)計(jì)劃化的重要性與必要性1950年代，計(jì)劃論盛行，原因： 英國(guó)戰(zhàn)時(shí)資源動(dòng)員的經(jīng)驗(yàn) 戰(zhàn)后復(fù)興歐洲的馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施 蘇聯(lián)的示范效應(yīng)(xioyng) 凱恩斯理論、哈羅德-多馬模型共三十六頁(yè)20 新古典主義復(fù)興(fxng) 主要表現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化和市場(chǎng)作用的重新(chngxn)評(píng)價(jià)上： 2.

10、 20世紀(jì)6070年代的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資源進(jìn)行計(jì)劃配置超出了人類(lèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的駕馭能力。（哈耶克：我們從未設(shè)計(jì)過(guò)我們的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，我們的智力不足以擔(dān)當(dāng)此任）與計(jì)劃?rùn)C(jī)制相比，市場(chǎng)機(jī)制是一種更為可取的經(jīng)濟(jì)發(fā)展工具。 共三十六頁(yè)21新古典主義的中心觀(guān)點(diǎn)是：不發(fā)達(dá)(fd)的原因：不發(fā)達(dá)的結(jié)果來(lái)自于錯(cuò)誤的政策和政府干預(yù)所導(dǎo)致的資源配置不當(dāng)。發(fā)展中國(guó)家的不發(fā)達(dá)不是來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家的控制和掠奪，而是來(lái)自于其內(nèi)部的腐敗、繁瑣的管制和缺乏經(jīng)濟(jì)刺激的結(jié)果。 政府干預(yù)不僅導(dǎo)致錯(cuò)誤的資源配置，還全面限制了個(gè)人的自由，其結(jié)論是最小的政府就是最好的政府，即小政府，大市場(chǎng)。“國(guó)家不是神，他并沒(méi)有無(wú)所不在和正確無(wú)誤的天賦（布坎南）。”共三

11、十六頁(yè)22政策建議：發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該通過(guò)“市場(chǎng)的魔力”和市場(chǎng)價(jià)格這只“看不見(jiàn)的手”來(lái)實(shí)現(xiàn)(shxin)資源配置，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。共三十六頁(yè)23激進(jìn)主義興起(xngq) 激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也把世界分為外圍與中心，他們認(rèn)為，中心國(guó)家通過(guò)種種方法(fngf)來(lái)控制外圍國(guó)家，外圍國(guó)家受制于中心國(guó)家。 以中心外圍論為基點(diǎn)，激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家又提出了依附論 。共三十六頁(yè)2420世紀(jì)60-70年代(nindi)的新發(fā)展 重新肯定市場(chǎng)機(jī)制收入分配(fnpi)問(wèn)題重視農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)注教育與人力資本問(wèn)題強(qiáng)調(diào)國(guó)際貿(mào)易的作用 對(duì)一些在前一階段所忽視的問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的研究：共三十六頁(yè)25 3. 危機(jī)(wij)與重建20世紀(jì)70

12、年代末期以來(lái)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨危機(jī)(wij)與重建的階段。 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀(guān)問(wèn)題上、政策問(wèn)題的分析技術(shù)上以及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的微觀(guān)研究上都取得了很大的成績(jī)。 結(jié)構(gòu)主義有合并到新古典主義理論框架中的趨勢(shì)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸變?yōu)檎y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支。共三十六頁(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)(jngj)學(xué)與主流經(jīng)濟(jì)(jngj)理論的融合與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合與新增長(zhǎng)理論（內(nèi)生增長(zhǎng)理論）的融合與資源、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展理論的融合26共三十六頁(yè)27 三、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)(tdin) 具有(jyu)較強(qiáng)的實(shí)用性； 與許多學(xué)科有不同程度的交叉；是各經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的混合物；對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家歷史的研究是其重要的一部分；比較分析是其研究方法的重要特點(diǎn)。共三十

13、六頁(yè)28發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問(wèn)題經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是如何發(fā)生的？平等和增長(zhǎng)之間存在矛盾嗎？人口(rnku)增長(zhǎng)威脅了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)嗎？增長(zhǎng)和資源、環(huán)境此消彼長(zhǎng)嗎？經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化對(duì)于發(fā)展的意義？發(fā)展中國(guó)家應(yīng)如何融入到經(jīng)濟(jì)全球化中？政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)該扮演什么角色？共三十六頁(yè)29補(bǔ)充(bchng)：一些研究機(jī)構(gòu)世界銀行（ WORLD BANK）世界發(fā)展報(bào)告荷蘭格羅寧根大學(xué)增長(zhǎng)與發(fā)展中心(zhngxn)(Groningen Growth & Development Centre) 論文集哈佛大學(xué)國(guó)際發(fā)展中心 （The Center for International development, CID） 牛津大學(xué)非洲研

14、究中心（CSAE）耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中心（Economic Growth Center） 北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院、經(jīng)濟(jì)與人類(lèi)發(fā)展研究中心 共三十六頁(yè)30本章(bn zhn)課后閱讀（一）劉易斯之后新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念從新貿(mào)易理論視角看發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展增長(zhǎng)理論與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)_關(guān)于在增長(zhǎng)理論基礎(chǔ)上重建發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干思考尋求發(fā)展理論的微觀(guān)基礎(chǔ)林毅夫：重塑發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論林毅夫：新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要(zhyo)思路及前沿問(wèn)題發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)60年的演進(jìn)共三十六頁(yè)31第三節(jié) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)(zhn u)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)(zhn u)的傳播 二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的歷史使命共三十六頁(yè)32 一

15、、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)(zhn u)的傳播發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入中國(guó)已有20余年，目前，對(duì)西方發(fā)展理論的介紹和研究在中國(guó)已頗具規(guī)模。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)本科9門(mén)核心課程之一。目前國(guó)內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域研究實(shí)力(shl)較強(qiáng)的高校：北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)和華中科技大學(xué)。共三十六頁(yè)33 二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)(zhn u)的歷史使命 要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，在目前應(yīng)將注意力集中于中國(guó)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)改革(gig)中的若干重大問(wèn)題。 在這一發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)疑會(huì)發(fā)揮重要的作用。 中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功發(fā)展也將推動(dòng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步。 共三十六頁(yè)34本章(bn zhn)課后閱讀（二） 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)之父：張

16、培剛 農(nóng)業(yè)與工業(yè)化 張培剛一個(gè)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威消失的30年 諾獎(jiǎng)獲得者（1974）：弗里德里希哈耶克 諾獎(jiǎng)獲得者（1974）：貢納繆爾達(dá)爾 諾獎(jiǎng)獲得者（1979）：威廉阿瑟?jiǎng)⒁姿?諾獎(jiǎng)獲得者（1979） ：西奧多.舒爾茨 諾獎(jiǎng)獲得者（1998） ：阿瑪?shù)賮喩?世界銀行首席(shux)經(jīng)濟(jì)學(xué)家：林毅夫 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)新貴：埃斯特迪弗洛 共三十六頁(yè)進(jìn)一步閱讀(yud)引導(dǎo) 關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象，可進(jìn)一步參閱森（A. Sen）：“發(fā)展的概念”載發(fā)展經(jīng)濟(jì)手冊(cè)（第1卷）；新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典（第一卷）“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”辭條。 關(guān)于發(fā)展中國(guó)家特征可參閱帕金斯（D. Perkins）等：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（第3章）；托達(dá)羅（M. Todaro）；經(jīng)濟(jì)發(fā)展（第2章）。 關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，可進(jìn)一步參閱李向民：大夢(mèng)初覺(jué)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)說(shuō)；張培剛、張建華：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)名著導(dǎo)讀（第一編）；張培剛：新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)（第一編）。35共三十六頁(yè)內(nèi)容摘要1。資本的用途對(duì)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)速度有很大的影響。李嘉圖是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者，他對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的看法和斯密有很多共同之處。熊