課程內(nèi)容史跡篇課件

1、 課程內(nèi)容： 史蹟篇第一單元一、電子文獻(xiàn)時(shí)代文獻(xiàn)資訊化觀念的 演進(jìn)與趨勢(shì)1.口傳時(shí)代: 文字未發(fā)明前，人類意思的表白、思想的交流、感情的溝通，僅能靠語(yǔ)言口耳相傳，原始社會(huì)之有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏等故事，便是通過(guò)口傳方式流傳下來(lái)的。但口傳不能傳諸久遠(yuǎn)且容易失真，故人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的嘗試，到黃帝時(shí)代，倉(cāng)頡終於創(chuàng)造了文字。2.甲骨書(shū): 甲骨書(shū)係指在龜甲獸骨上刻有文字的書(shū)，這是我國(guó)最早的書(shū)籍，至今己有3500多年的歷史。3.青銅器書(shū): 青銅器是用銅錫合金鑄成的器具，古人習(xí)慣於在它上面刻字或鑄字。這些文字後人稱為金文、鐘鼎文或鐘鼎款識(shí)。凹下去的字為款，或稱陰文，凸出來(lái)的為識(shí)或叫陽(yáng)文。青銅器的出現(xiàn)

2、標(biāo)誌著人類由新石器時(shí)代進(jìn)入了青銅器時(shí)代，我國(guó)在商代後半期就出現(xiàn)了青銅器，並且達(dá)到高度的工藝美術(shù)水平，集中代表了我國(guó)上古時(shí)期科學(xué)文化發(fā)展的傑出成就。青銅器種類很多，大體上可分為禮器（吉金）、樂(lè)器、兵器、食器及日用工具等。4.石經(jīng): 所謂石經(jīng)，主要指石刻的儒家經(jīng)典。在石頭上鏤刻文字的做法，很早就有，現(xiàn)存最早的石刻，是唐初在陝西天興縣（今寶雞市）出土的鼓形石刻。這些石鼓共有十個(gè)，用籀書(shū)在上面刻有十首四言詩(shī)，詩(shī)體與詩(shī)經(jīng)有相似之處。內(nèi)容主要是記載秦國(guó)君主狩獵之事，字?jǐn)?shù)共有600多個(gè)，現(xiàn)僅存321個(gè)。學(xué)者多認(rèn)為石鼓出於周平王時(shí)，秦文公所刻，距今已有2700多年歷史。自戰(zhàn)國(guó)至秦漢，石刻的風(fēng)氣盛行，最後導(dǎo)致把

3、一種著作全部刻在石上供人閱讀。這種整部圖書(shū)的石刻，在我國(guó)要算東漢靈帝時(shí)熹平四年（175）的石經(jīng)最早。5.簡(jiǎn)策: 春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的書(shū)籍主要是寫(xiě)在簡(jiǎn)策上面，簡(jiǎn)策的材料是竹木。一根竹片叫做簡(jiǎn)，許多竹片編連而成整體，叫做策，又叫做冊(cè)。編簡(jiǎn)成策的材料是麻繩、熟皮繩（韋編）或絲繩（絲編），我們現(xiàn)在書(shū)籍制度中的冊(cè)，寫(xiě)了字的木版叫牘。如果是一尺見(jiàn)方的牘，便叫方。一般地說(shuō)，簡(jiǎn)冊(cè)主要冊(cè)以寫(xiě)書(shū)；版牘主要用以寫(xiě)公文、信件和畫(huà)圖。禮記上說(shuō)：百名（即字）以上書(shū)於策，不及百名書(shū)於方。由於地域不同，北方多用木簡(jiǎn)，南方多用竹簡(jiǎn)。6.帛書(shū): 縑帛是絲織品，猶如今天書(shū)畫(huà)使用的素絹。在竹簡(jiǎn)木版盛行的同時(shí)，出現(xiàn)了寫(xiě)在縑帛上的書(shū)

4、。在墨子裡曾提到書(shū)於竹帛，可見(jiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)帛書(shū)就已流行，縑帛作為書(shū)籍材料，已和竹木同時(shí)並用直到東漢時(shí)代。三國(guó)以後，紙逐漸通行，帛書(shū)逐漸減少。帛書(shū)普遍使用的時(shí)間約在戰(zhàn)國(guó)到三國(guó)之間。 帛是絲織品，質(zhì)地輕軟?？梢砸罁?jù)文字的長(zhǎng)短取裁和舒卷。書(shū)，卷束時(shí)以細(xì)木棍為軸心從左往右收卷，捲成一束，叫一卷。這樣，書(shū)籍就沿襲簡(jiǎn)策而固定為卷子形式。大抵簡(jiǎn)策的一篇，寫(xiě)在帛書(shū)上可以成為一卷。漢書(shū)藝文志所記錄的國(guó)家圖書(shū)館藏書(shū)情況，有的以篇計(jì)算，有的以卷計(jì)算，有的以卷篇並稱。以篇計(jì)者指的是簡(jiǎn)策，以卷計(jì)算指的是帛書(shū)。7.印本書(shū): 雕版印刷術(shù)是在一塊木皮上刻版，然後用墨印刷的方法。這是我國(guó)人民在長(zhǎng)期使用印章和石刻的基礎(chǔ)上發(fā)明出來(lái)的，

5、印和石刻是印制術(shù)的先驅(qū)。雕版印刷術(shù)發(fā)明的時(shí)代說(shuō)法不一。有人根據(jù)後漢書(shū)張儉傳中刊章討捕的話，認(rèn)為起源於東漢；有人根據(jù)顏氏家訓(xùn)裡提到江南本，認(rèn)為起源於北齊。這些說(shuō)法無(wú)人附議，可以不論。 一九六六年，在南朝鮮東南部慶州佛國(guó)寺釋迦塔內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一部我國(guó)漢字譯本無(wú)垢淨(jìng)光大陀羅尼經(jīng)咒。據(jù)外國(guó)印刷史家研究，這部書(shū)是唐朝武后長(zhǎng)安四年至玄宗天寶十年之間(704705)刻印的，比咸通本金剛經(jīng)提早了一百多年。很可能是世界上現(xiàn)存最早的刻本。這一發(fā)現(xiàn)可以作為我國(guó)至遲在八世紀(jì)已有印刷術(shù)的旁證。跟據(jù)上述文獻(xiàn)記載和現(xiàn)存實(shí)物來(lái)看，我國(guó)印刷術(shù)至遲發(fā)明於七世紀(jì)末八世紀(jì)初（盛唐時(shí)期），在九世紀(jì)後半期就已非常發(fā)達(dá)，（東漢蔡倫發(fā)明紙，宋朝畢

6、昇發(fā)明活版印刷術(shù)）。8.電子出版:定義: 邱炯友定義為將文字、圖像、 聲音、 動(dòng)畫(huà)等予以數(shù)位化後，依還原展現(xiàn)時(shí)使用之機(jī)器不同，而產(chǎn)生不同之媒體。發(fā)展過(guò)程:1450年代古騰保的活字排版。1860年代捲筒紙輪轉(zhuǎn)印刷機(jī)。1950年代照相排版。1980年代電腦文書(shū)處理器來(lái)呈現(xiàn)文字內(nèi)容。1985年代桌面出版統(tǒng)展現(xiàn)文圖並茂之設(shè)計(jì)與排版風(fēng)格。1990年代文字結(jié)合媒體與網(wǎng)路的出版革命。出版類型:桌面出版如列表機(jī)。視訊系統(tǒng)（包括電傳文字或電傳視訊） 指經(jīng)由視訊設(shè)備傳送到家中的原文資訊。光學(xué)出版微縮資料與光碟等。網(wǎng)路出版或稱虛擬出版或線上出版。出版趨勢(shì):出版、傳播、資訊趨近中的同心圓。電子出版與數(shù)位化圖書(shū)館殊途同

7、歸。從虛幻到回歸傳統(tǒng)保留人與人之間的 互動(dòng)感受。9.結(jié)論 電子出版的未來(lái)是不存在。事實(shí)上，各類媒體與科技的發(fā)展與整合造就了電子出版的整個(gè)歷史，這些媒體科技包含電腦、通信、傳播、印刷與資訊科學(xué)等之歷史，再透過(guò)數(shù)位化整合各媒體，形成21新世紀(jì)多媒體革命的電子出版活動(dòng)。因此，電子出版的演進(jìn)是不自覺(jué)的。在過(guò)去，許多人並未意識(shí)到電子出版活動(dòng)的出現(xiàn)，也未曾意識(shí)到他們正在創(chuàng)造電子出版的歷史。當(dāng)一切都是那麼的自然與熟悉，電子出版的恩澤無(wú)所不在時(shí)，活在電子出版世界中的人門(mén)便毋庸刻意敘述它的存在，因?yàn)樗^的電子出版己全然融入人類的生活中，提及電子出版便再無(wú)任何意義。不存在的電子出版將是二十一世紀(jì)的最大趨勢(shì)。謝謝!

8、END二、文獻(xiàn)數(shù)位化的演進(jìn)歷程與現(xiàn)況1、演進(jìn)歷程： A.第一期處理中文文字資料時(shí)期。 B.第二期單機(jī)版古籍全文資料庫(kù)的研發(fā)。 C.第三期網(wǎng)路版古籍全文資料庫(kù)的研發(fā)。 D.第四期多功能、多媒體、多元化的文獻(xiàn)資 料庫(kù)。 E.第五期以三D動(dòng)畫(huà)技術(shù)呈現(xiàn)立體文獻(xiàn)資料。2、發(fā)展方式：A.主導(dǎo)與規(guī)劃者的學(xué)門(mén) a.由資訊學(xué)門(mén)規(guī)劃主導(dǎo)。 b.資訊學(xué)門(mén)與人文學(xué)門(mén)共同規(guī)劃。 c.由人文學(xué)門(mén)主導(dǎo)。 d.由文獻(xiàn)典藏機(jī)構(gòu)主導(dǎo)。B.執(zhí)行的單位： 臺(tái)灣地區(qū)文獻(xiàn)數(shù)位化工作，最初是由研究單位自發(fā)性的於單位內(nèi)部提出研究計(jì)畫(huà)，邀請(qǐng)理念相同的人共襄盛舉，由執(zhí)行單位視需要與其他單位合作，如中研院的史籍自動(dòng)化計(jì)畫(huà)；而後由研究人員向相關(guān)單位

9、提出研究計(jì)畫(huà)，申請(qǐng)研究經(jīng)費(fèi)，如國(guó)科會(huì)研究計(jì)畫(huà)；或以個(gè)人的力量集合志同道合的人共同完成。近年來(lái)已由個(gè)人及單位內(nèi)部的單打獨(dú)鬥，發(fā)展為由單位有計(jì)畫(huà)的發(fā)展整合型計(jì)畫(huà)，如中研院文哲所漢學(xué)研究資料庫(kù)研發(fā)計(jì)畫(huà)、中研院語(yǔ)言所語(yǔ)言典藏與語(yǔ)言座標(biāo)計(jì)畫(huà)、臺(tái)灣大學(xué)與中華佛學(xué)研究所電子佛典數(shù)位化計(jì)畫(huà)。C.文獻(xiàn)的內(nèi)容： 從平面的圖書(shū)到立體的文物，從文字文獻(xiàn)到多媒體文獻(xiàn)，從無(wú)聲的語(yǔ)文到有聲的語(yǔ)音，從紙本文獻(xiàn)到數(shù)位文獻(xiàn)，從靜態(tài)藝文圖片到動(dòng)態(tài)影劇影片，從原典文獻(xiàn)到專書(shū)期刊等研究資料，古籍文獻(xiàn)數(shù)位化的資料包含早期文獻(xiàn)原典的文字、圖片、文物資料，後期聲光影像工業(yè)發(fā)展之後所記錄的聲音、影片資料，以及研究資料等。文獻(xiàn)數(shù)位化隨著資訊技術(shù)

10、的進(jìn)步而從文字媒體拓展到多媒體，也隨著使用者的需要而從文獻(xiàn)原典資料擴(kuò)充到研究資料。D.資料庫(kù)的功能：a.單機(jī)版單一資料庫(kù)的全文檢索功能：無(wú)論是純文字的二十五史、十三經(jīng) 等資料庫(kù)，或是多媒體的紅樓夢(mèng)資料庫(kù)未改為網(wǎng)路版之前，都是以單機(jī) 版的形式呈現(xiàn)，提供單一資料庫(kù)的全文檢索功能。b.網(wǎng)路版單一資料庫(kù)的文字資料全文檢索功能：早期開(kāi)發(fā)的單機(jī)版全文檢索資料 庫(kù)，在轉(zhuǎn)為網(wǎng)路版之後，依然提供單一資料庫(kù)的全文檢索功能。c.網(wǎng)路版多元資料庫(kù)的全文檢索功能：從建立學(xué)科資料中心的觀點(diǎn)，結(jié)合原典文 獻(xiàn)以及研究資料的多元資料庫(kù)，如羅鳳珠教授所建置的紅樓夢(mèng)多媒體網(wǎng)路資 料中心。d.網(wǎng)路版跨資料庫(kù)的全文檢索功能：從某一個(gè)資

11、料庫(kù)的查詢延伸到可以用相同的 查詢條件跨到另一個(gè)資料庫(kù)查詢，如中央研究院地理資訊系統(tǒng)，在查詢二十五 史的地名時(shí)，可跨入地理資訊系統(tǒng)之中國(guó)歷史地圖顯示其地理位置。e.跨資料庫(kù)的語(yǔ)文知識(shí)網(wǎng)路：將文獻(xiàn)資料整理之後，以不同的形式呈現(xiàn)，提供另 一種新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，因應(yīng)不同的使用需求，如搜文解字語(yǔ)文知識(shí)網(wǎng)路系統(tǒng)。E.推廣的方式： 古籍?dāng)?shù)位化是人文與資訊科技結(jié)合的起點(diǎn)，史籍自動(dòng)化計(jì)畫(huà)發(fā)展之初，以中研院研究人員的專長(zhǎng)與興趣為主要的考量，因此還不存在推廣的問(wèn)題。當(dāng)資訊網(wǎng)路的風(fēng)潮快速席捲各行各業(yè)各階層時(shí)，古籍?dāng)?shù)位化的發(fā)展便需要適時(shí)的推廣，以提升使用效益，也開(kāi)始有更多人關(guān)注資訊科技與人文結(jié)合的方式，於是有了由行政院國(guó)

12、科會(huì)主辦，聯(lián)合報(bào)協(xié)辦的科技與人文對(duì)話網(wǎng)路論壇之座談活動(dòng)，除了邀請(qǐng)來(lái)賓現(xiàn)場(chǎng)座談，另外也透過(guò)網(wǎng)路擴(kuò)大參與，主要目的在促進(jìn)科技與人文二個(gè)領(lǐng)域人士的相互瞭解，減少科技發(fā)展對(duì)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面衝擊。三、發(fā)展的現(xiàn)況 A.大型計(jì)畫(huà)的推動(dòng)a.國(guó)科會(huì)數(shù)位博物館計(jì)畫(huà)： 第一年的專案先導(dǎo)計(jì)畫(huà)，執(zhí)行期間為1998年12月1日至 1999年10月31日，共有不朽的殿堂漢代的墓葬與文化、搜文解字語(yǔ)文知識(shí)網(wǎng)路、臺(tái)灣原住民平埔族群、淡水河溯源、蝴蝶生態(tài)面面觀、臺(tái)灣的本土植物和魚(yú)類、火器與明清戰(zhàn)爭(zhēng)、資源組織與檢索之規(guī)範(fàn)、人文與自然資源地圖、數(shù)位典藏系統(tǒng)技術(shù)研發(fā)、系統(tǒng)評(píng)估以淡水河溯源為例等十一個(gè)計(jì)畫(huà)，目前已完成上線。 第二年計(jì)畫(huà)執(zhí)行

13、期間為 1999年12月1日至2000年10月31日，共有故宮文物之美系列、玄奘西域行、淡水河溯源(II)、臺(tái)灣民間藝術(shù)家之建置以楊英風(fēng)為例、臺(tái)灣建築史、生命科學(xué)人體奧秘展覽館、臺(tái)灣本土魚(yú)類(II)尋回臺(tái)灣本土的淡水魚(yú)類、語(yǔ)文知識(shí)網(wǎng)路(II)生活語(yǔ)文、唐宋流行歌、平埔文化網(wǎng)路之維護(hù)與管理、中醫(yī)藥、針灸數(shù)位博物館、蘭嶼生物/生物多樣性數(shù)位博物館、臺(tái)灣的老照片等十二個(gè)計(jì)畫(huà)。 第三年計(jì)畫(huà)已於 2001年5月核定，共有臺(tái)灣民間藝術(shù)家數(shù)位藝術(shù)博物館楊英風(fēng)、蘇森墉、高棪、荔鏡姻，河洛源閩南語(yǔ)第一名著(荔鏡記)的數(shù)位博物館(搜文解字III)、數(shù)位博物館計(jì)劃：玄奘西域行(II)、臺(tái)灣老照片數(shù)位博物館、商王大墓

14、重現(xiàn)本世紀(jì)美術(shù)考古大發(fā)現(xiàn)、故宮文物之美系列、織品服飾數(shù)位博物館以苗族為列、臺(tái)灣社會(huì)人文電子影音數(shù)位博物館、生物/文化多樣性數(shù)位博物館之建構(gòu)(II)總計(jì)劃：阿里山山脈與鄒文化數(shù)位博物館、生命科學(xué)數(shù)位博物館生命密碼館、臺(tái)灣昆蟲(chóng)與類資源數(shù)位館之建立、昆蟲(chóng)數(shù)位化博物館之建立蟲(chóng)蟲(chóng)總動(dòng)員、臺(tái)灣物理治療數(shù)位博物館、福爾摩沙文化生態(tài)地圖、數(shù)位博物館專案主題臺(tái)灣古蹟巡禮、臺(tái)灣建築史等十六個(gè)計(jì)畫(huà)，人文領(lǐng)域的計(jì)畫(huà)有十二個(gè)。b.國(guó)家典藏?cái)?shù)位化計(jì)畫(huà)： 第一年計(jì)畫(huà)的執(zhí)行期限自2001年1月1日至2001年12月31日，參與的單位與計(jì)畫(huà)包括：中央研究院：臺(tái)灣原住民平埔族數(shù)位化典藏計(jì)畫(huà)、臺(tái)灣地 方檔案數(shù)位化影像製作計(jì)畫(huà)、漢語(yǔ)

15、及南島語(yǔ)語(yǔ) 料庫(kù)計(jì)畫(huà)、近史所檔案館藏外交經(jīng)濟(jì)重要檔案 數(shù)位化典藏計(jì)畫(huà)、歷史語(yǔ)言研究所珍藏文物數(shù) 位化典藏計(jì)畫(huà)、近代中國(guó)歷史地圖與航空照片 資訊典藏計(jì)畫(huà)、臺(tái)灣的動(dòng)物相典藏之研究魚(yú) 類與貝類、臺(tái)灣的本土植物數(shù)位典藏計(jì)畫(huà)、數(shù) 位典藏技術(shù)支援與研發(fā)計(jì)畫(huà)。故宮博物院：故宮器物數(shù)位典藏子系統(tǒng)、故宮書(shū)畫(huà)數(shù)位典藏 子系統(tǒng)、故宮清代檔案數(shù)位典藏子系統(tǒng)、故宮 文物圖檔建置及管理子系統(tǒng)、故宮文物數(shù)位典 藏電腦系統(tǒng)建置子系統(tǒng)。國(guó)立歷史博物館：建置歷史文物詮釋資料(Metadata)及索引典、建置智慧型歷史文物多媒體資料庫(kù)、建置歷史文物資料處理數(shù)位化制度國(guó)家圖書(shū)館：國(guó)家圖書(shū)館古籍文獻(xiàn)典藏?cái)?shù)位化計(jì)畫(huà)(明人詩(shī)文集、金石拓片

16、)、臺(tái)灣地區(qū)地方文獻(xiàn)典藏?cái)?shù)位化計(jì)畫(huà)、國(guó)家圖書(shū)館期刊報(bào)紙典藏?cái)?shù)位化計(jì)畫(huà)。自然科學(xué)博物館：動(dòng)物學(xué)典藏?cái)?shù)位化計(jì)畫(huà)、植物學(xué)典藏?cái)?shù)位化計(jì)畫(huà)、地質(zhì)學(xué)典藏?cái)?shù)位化計(jì)畫(huà)、人類學(xué)典藏?cái)?shù)位化計(jì)畫(huà)、數(shù)位典藏資訊技術(shù)整合計(jì)畫(huà)。臺(tái)灣大學(xué)：臺(tái)灣文獻(xiàn)文物典藏?cái)?shù)位化計(jì)畫(huà)(淡新檔案全文及影像資料庫(kù)、岸裡大社全文及影像資料庫(kù)、伊能嘉矩手稿影像資料庫(kù)、日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣地區(qū)拓碑全文及影像資料庫(kù)、臺(tái)灣舊照片資料庫(kù))。臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)：臺(tái)灣總督府檔案數(shù)位化子計(jì)畫(huà)、臺(tái)灣 總督府專賣局檔案數(shù)位化子計(jì)畫(huà)、臺(tái) 灣省行政長(zhǎng)官公署檔案數(shù)位化子計(jì)畫(huà)。c.文建會(huì)國(guó)家文化資料庫(kù)計(jì)畫(huà)：文建會(huì)在2001年即開(kāi)始著手執(zhí)行國(guó)家文化資料庫(kù)計(jì)畫(huà)，該計(jì)畫(huà)將整合各國(guó)所有文化相

17、關(guān)機(jī)構(gòu)各自成立的文化資料庫(kù)，構(gòu)成全國(guó)文化資源的總目錄。在文建會(huì)的構(gòu)想下，未來(lái)不僅所有公、私立博物館、美術(shù)館、收藏展示館、教育單位、研究機(jī)構(gòu)中的典藏文物都將以數(shù)位化儲(chǔ)存，地方文史工作者、藝術(shù)團(tuán)體、創(chuàng)作者、業(yè)餘收藏家、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等，也都是資料提供者。國(guó)家文化資料庫(kù)將以文字、圖片、聲音、影片、地圖五種類型，收藏所有散布在臺(tái)灣各地的文化資產(chǎn)、藝術(shù)創(chuàng)作，甚至人民村落的歷史。計(jì)畫(huà)完成之後，將可提供一個(gè)全民參與文化保存的機(jī)制、有效促成文化資料的累積、提供一個(gè)跨領(lǐng)域的研究平臺(tái)，使研究者與使用者大幅減輕重複蒐集與尋找資料的負(fù)擔(dān)、資料庫(kù)開(kāi)放全民檢索共享、產(chǎn)生新的活化與再利用的效果、提升全民文化的素養(yǎng)。B、資料整

18、合的準(zhǔn)備： 文獻(xiàn)資料數(shù)位化所用到的技術(shù)非常多，典藏的文獻(xiàn)資料形式、內(nèi)容、語(yǔ)言、媒體也很多樣化，參與數(shù)位典藏的機(jī)構(gòu)也日漸增加，為了方便不同資料庫(kù)之間資料的交換、流通，為了提升資料檢索的完整性與精確度，後設(shè)資料(中文詮釋資料Metadata)格式標(biāo)準(zhǔn)的建置以及與XML技術(shù)的結(jié)合，是發(fā)展文獻(xiàn)數(shù)位化的核心工作。XML(eXtensible Markup Language)可延伸標(biāo)記語(yǔ)言係一種簡(jiǎn)單、標(biāo)準(zhǔn)並可擴(kuò)展的方式，將各種資訊如文字、表格，甚至圖形等，以原始資料的方式儲(chǔ)存。但在儲(chǔ)存的過(guò)程中，加入一些可供辨識(shí)的標(biāo)籤，藉此可供辨識(shí)的標(biāo)籤，在網(wǎng)路上伺服器或客戶端設(shè)備可將資訊內(nèi)容做進(jìn)一步處理；以得到所需的資訊

19、。原本用HTML標(biāo)籤所寫(xiě)出的網(wǎng)頁(yè)之缺點(diǎn)，係有些原本由B瀏覽器可以看到的網(wǎng)頁(yè)效果，在A瀏覽器卻看不到。C、專業(yè)人才的培訓(xùn)：a.政府機(jī)關(guān)文建會(huì)、國(guó)科會(huì)等機(jī)關(guān)。b.教育機(jī)關(guān)臺(tái)北大學(xué)中國(guó)語(yǔ)文學(xué)系是國(guó)內(nèi)第一個(gè)以期 將中國(guó)語(yǔ)文予以資訊化處理，以培養(yǎng)優(yōu)秀中國(guó)語(yǔ)文人才 ， 使能系統(tǒng)化，科學(xué)化，便捷化處理及傳播語(yǔ)文資產(chǎn)， 並應(yīng)用資訊科技，從事當(dāng)代語(yǔ)文研究導(dǎo)引本土語(yǔ)文永續(xù)發(fā)展，開(kāi)拓中文學(xué)術(shù)研究新領(lǐng)域，以促進(jìn)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步。為設(shè)系宗旨的科系，其課程除了中國(guó)語(yǔ)文方面的課程之外，另有十門(mén)資訊類課程。後臺(tái)科大、雲(yún)科大等大學(xué)，設(shè)有漢學(xué)資訊化研究所；臺(tái)北大學(xué)、東吳大學(xué)等亦申請(qǐng)?jiān)O(shè)立古典文獻(xiàn)學(xué)研究所，預(yù)期將朝文獻(xiàn)與資訊整合的方向發(fā)

20、展。D、系統(tǒng)功能的擴(kuò)充： 過(guò)去的文獻(xiàn)數(shù)位化功能多數(shù)提供研究使用，國(guó)科會(huì)數(shù)位博物館計(jì)畫(huà)成立之宗旨，設(shè)定在建立文化、藝術(shù)、科技等教育性網(wǎng)站之內(nèi)容典範(fàn)，不僅要使典藏單位更了解文物數(shù)位化的重要性及規(guī)劃執(zhí)行方式，也應(yīng)使一般民眾體驗(yàn)在網(wǎng)路上遨遊數(shù)位博物館的便利與樂(lè)趣，而網(wǎng)路教育觀念應(yīng)從基層做起，因此數(shù)位博物館專案計(jì)畫(huà)必須推廣至中小學(xué)，中小學(xué)老師可有效利用網(wǎng)路建構(gòu)其教學(xué)資料，使中小學(xué)生擁有正確使用網(wǎng)路的觀念。使用對(duì)象設(shè)定於中小學(xué)，因此計(jì)畫(huà)實(shí)施以來(lái)，每年都在北、中、南、東區(qū)舉辦中小學(xué)教師數(shù)位博物館素養(yǎng)訓(xùn)練班，以培訓(xùn)中小學(xué)師資之人文資訊素養(yǎng)。計(jì)畫(huà)亦舉辦教材設(shè)計(jì)比賽，其用意均在於將文獻(xiàn)數(shù)位化的功能，從典藏、流通、

21、研究轉(zhuǎn)向教學(xué)。E、應(yīng)用研究的拓展： 中國(guó)古籍?dāng)?shù)位化發(fā)展之初，相關(guān)的研究多數(shù)集中在解決字形的問(wèn)題，應(yīng)用方面的研究，成果最豐碩的是計(jì)算語(yǔ)言學(xué)方面的研究；應(yīng)用於文學(xué)方面的研究，最早見(jiàn)於紅樓夢(mèng)的研究，不過(guò)也是偏於紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言風(fēng)格研究，其次有應(yīng)用於詞學(xué)方面的研究，以詞律方面的問(wèn)題為主。而後自動(dòng)斷詞的研究，平衡語(yǔ)料庫(kù)的建立，漢語(yǔ)計(jì)量與計(jì)算研究會(huì)議召開(kāi)，鄭錦全院士發(fā)表從計(jì)量理解語(yǔ)言認(rèn)知一文提出詞涯八千的理論，將計(jì)算機(jī)與語(yǔ)言學(xué)結(jié)合的研究從點(diǎn)擴(kuò)充到面，從斷代延伸到歷代，從字到詞並兼顧語(yǔ)法。 中研院中文分詞及詞類標(biāo)記系統(tǒng)的技術(shù)在2001年5月23日中央研究院研究成果及技術(shù)轉(zhuǎn)移發(fā)表會(huì)發(fā)表，這些研究都建立在以文字為主

22、的文獻(xiàn)應(yīng)用研究。 中研院范毅軍教授所領(lǐng)導(dǎo)的地理資訊系統(tǒng)，進(jìn)行時(shí)間與空間整合基礎(chǔ)架構(gòu)的意義與內(nèi)涵研究，嘗試將之應(yīng)用於人文社會(huì)科學(xué)研究，進(jìn)而整合全球文化資訊，例如：結(jié)合數(shù)位博物館呈現(xiàn)古文明的空間資訊、語(yǔ)言研究、族群與文化特質(zhì)之空間分布意義分析研究。目前進(jìn)行中的研究包括臺(tái)灣南島語(yǔ)族遷徙圖、絲路文化地圖，支援的研究計(jì)畫(huà)包含：漢代墓葬與文化(圖)、大臺(tái)北平埔文化地圖(圖)等等，這些都是應(yīng)用在於文學(xué)方面的研究。 國(guó)立藝術(shù)學(xué)院釋惠敏教授於2001年進(jìn)行的文獻(xiàn)圖像史地資料之組織與研究，也是結(jié)合文獻(xiàn)與圖像，時(shí)間與空間關(guān)係的研究。 中國(guó)古籍?dāng)?shù)位化的應(yīng)用研究，從字到詞，從語(yǔ)法到語(yǔ)義，從文字到圖像，從斷代到歷代，從時(shí)

23、間到空間，已有令人欣喜的進(jìn)展。四、未來(lái)的展望臺(tái)灣文獻(xiàn)數(shù)位化發(fā)展迄今已近三十年，數(shù)位化文獻(xiàn)的內(nèi)容從文字到表格到圖片、聲音、影像，數(shù)位化文獻(xiàn)的數(shù)量日益累積，數(shù)位化的文獻(xiàn)形式日益多元，參與的人員日益增加，資料庫(kù)的功能日益提升擴(kuò)充，參與的單位從個(gè)別單位自發(fā)性的進(jìn)行到國(guó)家單位有計(jì)畫(huà)的規(guī)劃執(zhí)行，資料的格式從各自的摸索到訂定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)人才的養(yǎng)成從各自培養(yǎng)研究助理到計(jì)畫(huà)內(nèi)有計(jì)畫(huà)的培養(yǎng)管理人才、大學(xué)院校成立相關(guān)科系培育人才，至此為止，臺(tái)灣文獻(xiàn)數(shù)位化邁入一個(gè)結(jié)合圖書(shū)館、博物館以及民間文化資產(chǎn)的嶄新的時(shí)代。 文獻(xiàn)數(shù)位化的成果建置於國(guó)際學(xué)術(shù)網(wǎng)路上，所面對(duì)的使用群便是全球的使用者，典藏於臺(tái)灣的中國(guó)典籍，只是所有中

24、國(guó)文化資產(chǎn)的一部份，文獻(xiàn)數(shù)位化的工作，除了臺(tái)灣之外，中國(guó)大陸，乃至於全球收藏中國(guó)文獻(xiàn)的圖書(shū)館、博物館，都在進(jìn)行同樣的工作，因此未來(lái)臺(tái)灣文獻(xiàn)數(shù)位化的發(fā)展，除了持續(xù)在數(shù)量上增加，種類上擴(kuò)充、技術(shù)上提升、應(yīng)用上落實(shí)，研究與教學(xué)上並重，相關(guān)人才培育上紮根，還需注意到數(shù)位化典藏標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的建立以及後設(shè)資料格式的建立，以便於與全球各地中國(guó)古籍文獻(xiàn)資料數(shù)位化的成果接軌。在數(shù)位化的內(nèi)容方面，建立典藏文獻(xiàn)的後設(shè)資料之後，宜進(jìn)一步建立文獻(xiàn)內(nèi)容的標(biāo)誌，並與XML技術(shù)結(jié)合，建立文獻(xiàn)內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)，將不同媒體的文獻(xiàn)資料，提供使用者進(jìn)行整合性的研究，期使文獻(xiàn)數(shù)位化的成果能藉助資訊科技的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)方式，拓展新的

25、研究方向與研究領(lǐng)域，使中國(guó)古籍在資訊科技的協(xié)助下以新的風(fēng)貌重現(xiàn)光華。謝謝!END理 論 篇 第 二 單 元壹、引言 文獻(xiàn)與資訊處理專題，係電腦技術(shù)與文獻(xiàn)資料兩個(gè)領(lǐng)域的科技整合。而電腦的運(yùn)作係仿人腦的思考模式，尤其是資料庫(kù)的建構(gòu)與編排更是如此。因此電腦的運(yùn)作原理與文獻(xiàn)資料的整理方法，便成為中文資訊整理研究，所必先了解的課程。 電腦為一電子器材，電腦本身並不能產(chǎn)生任何記憶，更不會(huì)創(chuàng)造思考，電腦中之記憶資料庫(kù)及可提供之智慧，仍有賴文獻(xiàn)學(xué)者之設(shè)計(jì)與輸入。因此，如何將文獻(xiàn)資料完整而有系統(tǒng)輸入資料庫(kù)，或如何將文獻(xiàn)有系統(tǒng)錄製於光碟上，並設(shè)計(jì)完善之檢索程式，俾研究者能快速獲得資料，並總覽各種文獻(xiàn)之縱橫關(guān)係，均

26、有賴文獻(xiàn)資料整理者善用現(xiàn)代科技。 貳、文獻(xiàn)資料整理一、文獻(xiàn)定義： 所謂文獻(xiàn)，係指現(xiàn)存或已佚之典籍及各類文書(shū)資料。 所謂文獻(xiàn)學(xué)，周彥文謂：在於探討各類型文獻(xiàn)形成的學(xué)術(shù)肇因，它是一門(mén)詮釋性的學(xué)科，而不是一門(mén)介紹性的學(xué)科，而目錄學(xué)即是研究文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)。目錄學(xué)可為文獻(xiàn)類型定位，並推衍出類別的學(xué)術(shù)背景。因此，所謂文獻(xiàn)，並不是指單獨(dú)的典籍資料而已，它的背後還有作者的理念和學(xué)術(shù)環(huán)境的問(wèn)題。其人、其書(shū)、其學(xué)，三者是相互配合的。若能以其類，做為考察其人、其書(shū)、其學(xué)的起點(diǎn)，就可以呈現(xiàn)文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)間互動(dòng)關(guān)係的現(xiàn)象。此一現(xiàn)象，即為本文所稱的文獻(xiàn)生態(tài)，研究文獻(xiàn)的生態(tài)，就是文獻(xiàn)學(xué)。二、所涉範(fàn)圍： 文獻(xiàn)資料整理所涉之範(fàn)圍有：

27、目錄學(xué)、版本學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、索引學(xué)、校讎(勘)學(xué)等。 目錄學(xué)為研治任何一門(mén)學(xué)術(shù)之基礎(chǔ)學(xué)科，為從事研究工作所不可或缺之基礎(chǔ)學(xué)識(shí)。清王鳴盛在十七史商榷中云：目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事，必從此問(wèn)途，方能得其門(mén)而入。所以目錄學(xué)乃為方便檢索，必需講究圖書(shū)之分類、著錄圖書(shū)之方式及撰寫(xiě)解題之要點(diǎn)。研究此等分類方法、著錄方式及解題之撰寫(xiě)等問(wèn)題，俾為讀者提供更多、更完備、更精確之圖書(shū)資訊之學(xué)科，稱之為目錄學(xué)。 版本學(xué) 1.研究各種傳本之行款：所謂行款，包括書(shū)本之長(zhǎng)寬、行數(shù)、每行字?jǐn)?shù)、邊欄、版心、字體及圖書(shū)之用紙、裝訂、藏書(shū)章等。 2.研究每種傳本之流傳經(jīng)過(guò)：所謂傳本，包括寫(xiě)本、抄本、刻本、活字本、套印本、石印本、影印

28、本等。研究每一傳本之初寫(xiě)、初刻、傳抄、傳刻、修補(bǔ)及遞藏情形。 3.研究每一傳本之異同：比較各傳本在行款、內(nèi)容、篇卷、章節(jié)、文字之異同，據(jù)之以判定各本之關(guān)係及優(yōu)劣。 4.考訂版本之真?zhèn)危好鞔葬?，由於佞宋，?shū)估作偽之情形屢見(jiàn)不尟，如何辨別版刻之真?zhèn)?，亦屬版本學(xué)之重要研究項(xiàng)目。 辨?zhèn)螌W(xué)辨?zhèn)危幢鎰e偽書(shū)。所謂偽書(shū)，即書(shū)上所題之時(shí)代及作者，與真正之時(shí)代、作者不相符者，即謂之為偽書(shū)，如周禮相傳為周公所作，然經(jīng)歷代學(xué)者考證，其書(shū)蓋成於戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，非周公之書(shū)，則周禮即係偽書(shū)。 梁任公於古書(shū)真?zhèn)渭捌淠甏粫?shū)中云：因?yàn)橛性S多偽書(shū)，足令從事研究的人，擾亂迷惑，許多好古深思之士，往往為偽書(shū)所誤，研究的基礎(chǔ)，先不穩(wěn)固，

29、往後的推論結(jié)論，更不用說(shuō)了。即如研究歷史，當(dāng)然憑藉事實(shí)考求它的原因結(jié)果，假使根本沒(méi)有這回事實(shí)考求的工夫，豈非枉用？或者事實(shí)是有的，而真相則不然，考求的工夫，亦屬枉用。幾千年來(lái)，許多學(xué)問(wèn)，都在模糊影響之中，不能得忠實(shí)的科學(xué)根據(jù)，固然旁的另有關(guān)係，而為偽書(shū)所誤，實(shí)為最大原因。 可見(jiàn)如不辨別偽書(shū)，則不能獲得正確、可信之文獻(xiàn)，進(jìn)而影響研究成果之可信性。 索引學(xué)(備檢、通檢、韻編 )凡是將資料(包括圖書(shū)資料與非圖書(shū)資料)中之文字、名詞(例如人名、地名、物名、書(shū)名、篇名等)、概念等析出，製為款目，再依一定之方法(如筆畫(huà)順序、字音、四角號(hào)碼檢字法等)排比，每一款目標(biāo)示其在資料中之位置 (如在某章、某節(jié)、某頁(yè)

30、、某行，有時(shí)以編號(hào)代替)，以方便讀者索檢資料之工具書(shū)，即稱之引得、索引。 校讎學(xué)校讎也稱校勘，有廣狹二義：狹義之校讎，以改正圖書(shū)在章句、文字方面之訛誤為主要工作；廣義之校讎，則涵蓋圖書(shū)之蒐採(cǎi)、整理及編目等工作。 胡樸安校讎學(xué)云：校讎學(xué)者，治書(shū)之學(xué)也。自其狹義言之，則比勘篇籍文字同異而求其正，謂之讎校，此劉向別錄之義也。自其廣義言之，則蒐集圖書(shū)，辨別真?zhèn)?，考訂誤繆，釐次部類，暨於裝潢保存，舉凡一切治書(shū)事業(yè)，均在校讎學(xué)範(fàn)圍之內(nèi)。三、文獻(xiàn)資料整理的意義：1.弘揚(yáng)民族文化的需要文獻(xiàn)資料是為一個(gè)國(guó)家文化史的 重要組成部份，是一個(gè)民族求生歷程軌跡的呈現(xiàn)。一個(gè) 國(guó)家被滅亡有可能再?gòu)?fù)興，但一個(gè)民族的文化被消滅

31、即 會(huì)陷於萬(wàn)劫不復(fù)。故身為一個(gè)民族的一份子，都必須要 知道其民族的歷史，以及民族根源之 所在，而這份重責(zé) 則有賴文獻(xiàn)資料整理工作者的付出。2.讀書(shū)治學(xué)的需要文獻(xiàn)資料整理有利於我們辨真?zhèn)?、別 善惡。古籍版本數(shù)量眾多，良莠不齊，或卷帙錯(cuò)亂、殘 缺不全；或挖改描補(bǔ)、以假亂真；或錯(cuò)誤百出、豕亥相 望。如果懂得古籍版本學(xué)，便可明察秋毫、分清善惡， 否則就會(huì)黑白顛倒、貽誤後人。 (竺可禎)把自然科學(xué)引入版本?？睂W(xué)的領(lǐng)域。例如，他考證說(shuō)，王之渙涼州詞：黃沙直上白雲(yún)間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。這是很合乎涼州以西玉門(mén)關(guān)一帶春天情況的。玉門(mén)關(guān)是古代通往西域絲之路的必經(jīng)之地，唐代開(kāi)元時(shí)代，寫(xiě)

32、邊塞詩(shī)的詩(shī)人，對(duì)於安西玉門(mén)關(guān)一帶春天幾乎每天日中都要刮起黃沙、直沖雲(yún)霄的情況是熟悉的。但後來(lái)不知在何時(shí)，王之渙涼州詞第一句便被改成黃河遠(yuǎn)上白雲(yún)間。到如今，書(shū)店流行的唐詩(shī)選本，統(tǒng)沿用改過(guò)的本子。實(shí)際上，黃河和涼州及玉門(mén)關(guān)談不上有什麼關(guān)係。竺可禎先生這番考證，比起一般的考證更進(jìn)一步，更帶有科學(xué)性，所以更有說(shuō)服力。3.發(fā)掘文物、保護(hù)文物的需要文獻(xiàn)資料是歷史的產(chǎn)物， 其數(shù)量不會(huì)與日俱增，只會(huì)越來(lái)越少。時(shí)代久遠(yuǎn)的古籍 ，例如宋元刻本，不用說(shuō)都是價(jià)值連城的珍貴文物，就 是明刻本以及清代乾隆以前的刻本，也都成為古籍善本 了，這也是歷史文物的一種。4.圖書(shū)館工作的需要圖書(shū)館工作包括採(cǎi)購(gòu)、流通、編目 等內(nèi)容，負(fù)

33、責(zé)採(cǎi)購(gòu)的如果不懂版本，購(gòu)進(jìn)誤本，甚或造 成經(jīng)濟(jì)上的重大損失。據(jù)悉，某大學(xué)藏有一部號(hào)稱宋版的史記集解正義，該書(shū)目錄後有淳化壬辰臨安陳氏萬(wàn)卷堂刊行牌記，書(shū)根有藏書(shū)家手書(shū)宋刻本史記、高郵王氏藏書(shū)等字樣，高郵王氏即指清代著名訓(xùn)詁學(xué)家王念孫、王引之父子。既是名家藏本，就更令人堅(jiān)信不移。於是某學(xué)院圖書(shū)館便當(dāng)作宋刻本以巨資購(gòu)藏。後經(jīng)專家鑑定此本實(shí)非宋本，而是明嘉靖四年(1525年 )金臺(tái)汪諒翻刻南宋紹興本，因?yàn)榇净癁楸彼翁谀晏?hào)，當(dāng)時(shí)杭州稱餘杭郡，不稱臨安，臨安是南渡以後才有的名字。另外，當(dāng)時(shí)杭州也沒(méi)有陳氏萬(wàn)卷堂書(shū)鋪。牌記字體也與正文迥異，牌記所在之頁(yè)的版框也較正文略小，魚(yú)尾也與正文版心不同。拿來(lái)明嘉靖四年

34、 (1525年)金臺(tái)汪諒刻本核對(duì)，版式行款均同，書(shū)賈挖去汪諒刻書(shū)牌記、卷端柯維熊校書(shū)題名以及柯氏跋文，偽刻淳化壬辰臨安陳氏萬(wàn)卷堂刊行牌記，冒充宋刻。四、文獻(xiàn)資料整理的目的：1.明治學(xué)之途徑我國(guó)文獻(xiàn)資料浩瀚繁瑣，從事研究時(shí)，必會(huì)面臨： a.某一種研究題目，前人究竟已有若干研究著作？ b.前人之研究著作，其內(nèi)容如何？ c.前人之研究著作，存佚情形如何？ d.前人之研究著作，貯放在何處？ e.前人之研究著作，各有若干傳本？以何者為善？2.考典籍之存佚我國(guó)典籍，由於歷代兵燹、火災(zāi)、黨爭(zhēng)或政治禁 錮等原因，亡佚甚多。3.辨文獻(xiàn)之真?zhèn)嗡^偽書(shū)，即一書(shū)所題之作者，與真正之作者不 符者也。以莊子一書(shū)為例，今本

35、三十三篇之莊子，舊題 周莊周所撰，唐代陸德明經(jīng)典釋文序錄已疑其為後人 增足，漸失其真。其後，歷代多疑之者。大抵內(nèi)篇七篇， 為莊周所撰；外篇、雜篇，則為後人雜湊而成，然則， 莊子即為偽書(shū)。4.考典籍之篇卷文獻(xiàn)資料因長(zhǎng)時(shí)間之流傳，其內(nèi)容、篇卷常因抄 本、著錄、加注或佚散而有所增損。如宋代宋敏求所編唐大詔 令集一書(shū)，宋史藝文志總集類著錄一百三十卷，而 四庫(kù)全書(shū)總目提要云闕卷十四至卷二十四、卷八十七至卷九十 八，共缺二十三卷。凡此，據(jù)目錄書(shū)得以知一書(shū)篇卷之析併增損 情形。5.審一書(shū)之性質(zhì)多數(shù)目錄，都有分類，學(xué)者可從其分類及一書(shū)之 歸屬，定一書(shū)之性質(zhì)。例如漢書(shū)藝文志有宰氏十七篇、 董安國(guó)十六篇、尹都尉十

36、四篇、趙氏五篇、氾勝 之十八篇、王氏六篇、蔡癸一篇等書(shū)，自其書(shū)名觀之， 難知其性質(zhì)，今漢志並置農(nóng)家類，則可知其皆為農(nóng)書(shū)之 屬也。此就分類情形，審一書(shū)性質(zhì)之例也。6.知佚籍梗概今存典籍，吾人固可取書(shū)而讀，但於已佚之典籍， 若欲考其內(nèi)容，則端賴目錄。目錄能考訂下列資料： a.佚籍之性質(zhì)：多數(shù)目錄，必分部類，則佚籍雖無(wú)由得見(jiàn)，然可 據(jù)目錄之部類，而考其性質(zhì)。例如漢書(shū)藝文志小說(shuō)家 著錄臣?jí)壑芗o(jì)七篇、封禪方說(shuō)十八篇、天乙三篇 、務(wù)成子十一篇等書(shū)，今皆不傳，今據(jù)漢志以之歸 小說(shuō)家，則知其必為街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)塗說(shuō)者之所造也。 b.佚籍作者：書(shū)目必著作者，如屬有解題之書(shū)目，則每考作者之 行事，學(xué)者可據(jù)以知作者之

37、生平。例如漢書(shū)藝文志詩(shī)賦 略著錄莊夫子賦二十四篇，注云：名忌，吳人。 又著錄光祿大夫張子僑賦三篇，注云：與王褒同 時(shí)也?？山逡钥加喿髡邥r(shí)代、事蹟與里籍等。 c.佚籍之內(nèi)容：目錄除有解題者以外，部分於書(shū)名下附有注釋， 可藉考其內(nèi)容。以漢書(shū)藝文志為例：荊軻論五篇。 注云：軻為燕刺秦王，不成而死，司馬相如等論之。7. 知典籍之版刻唐以前，無(wú)所謂版刻，是以目錄不載異本。五代 後，版刻既興，一書(shū)有多刻，其中有優(yōu)劣完闕之分，於是書(shū)目多 兼言板本。8.考學(xué)術(shù)之源流辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流有二： a.從目錄之分類及所著錄圖書(shū)，考見(jiàn)一代之學(xué)術(shù)風(fēng)氣。例如讖緯 之書(shū)，源出甚早，逮東漢光武帝以圖讖興，其書(shū)遂盛行於世， 於是

38、梁阮孝緒七錄，遂立讖緯一類。隋書(shū)經(jīng)籍志因 七錄於經(jīng)部設(shè)讖緯類，收書(shū)十三部，九十二卷， 若通計(jì)亡書(shū)，合三十二部，共一百三十二卷，皆漢至南北朝之 作。由隋書(shū)經(jīng)籍志之立讖緯類及其所著錄之多，可 見(jiàn)讖緯之源流。 b.從目錄之總序及小序，考見(jiàn)各科學(xué)術(shù)之流變。部分載有總序或 小序之目錄，如漢志、隋志、晃志、陳錄及 四庫(kù)全書(shū)總目等，書(shū)中總序及小序，多言各學(xué)科 之流變，實(shí)為各學(xué)科簡(jiǎn)明之學(xué)術(shù)史。讖緯用來(lái)占驗(yàn) 術(shù) 數(shù)的書(shū)籍。五、文獻(xiàn)資料整理的方法： 第一，必須具備廣博的文史知識(shí)。古代天文、曆法、音樂(lè)、地理、職官、禮俗、宗法等都與今日不同，甚或大相徑庭。從事文獻(xiàn)學(xué)研究的人，如果不具備廣博的文史知識(shí)，就難以開(kāi)展工作。

39、 第二，必須具備目錄學(xué)、版本學(xué)和校勘學(xué)知識(shí)。此三門(mén)互為依存、相得益彰的學(xué)科，因此治文獻(xiàn)學(xué)的人必須兼治目錄、版本及?？比龑W(xué)。在目錄學(xué)方面，要把古典目錄學(xué)作為重點(diǎn)，熟悉歷代公私藏書(shū)目錄和史志目錄的收書(shū)範(fàn)圍和分類情況，一旦需要查找某書(shū)，如探囊取物，不假思索，就能信手拈來(lái)；在版本學(xué)方面，要懂得分辨版本真?zhèn)?；在校勘學(xué)方面，要懂得對(duì)校、本校、他校、理校等基本校書(shū)方法，善於比較同書(shū)異本的內(nèi)容差別。 第三，必須熟練掌握各類文史工具書(shū)的使用方法。研究文獻(xiàn)學(xué)需要廣博的文史知識(shí)，但是人們的記憶能力畢竟有限，人的大腦不可能像電腦那樣貯存大量信息。這就需要工具書(shū)作為得力助手。治文獻(xiàn)學(xué)的人，就必須熟練各類文史工具書(shū)的功用

40、、體例和使用方法。 第四，熟讀文獻(xiàn)家所寫(xiě)的古籍題跋、書(shū)目提要和有關(guān)專著。這每篇題跋或提要都是文獻(xiàn)學(xué)家精心考證的結(jié)晶，正反映了他們鑑定文獻(xiàn)資料的方法。 第五，要懂得應(yīng)用各種方法： a.文獻(xiàn)考證法所謂文獻(xiàn)考證法就是把文獻(xiàn)資料放到 特定的歷史環(huán)境中去研究。文獻(xiàn)是歷史的產(chǎn)物，其內(nèi)容 無(wú)不打上歷史的烙印，要把文獻(xiàn)放到特定的政治、經(jīng)濟(jì) 、文化環(huán)境中去考察。只有這樣才能得出正確的結(jié)論。 b.比較研究法所謂比較研究法就是通過(guò)比較文獻(xiàn)版 本異同，鑑定資料的正確性。 c.實(shí)驗(yàn)研究法所謂實(shí)驗(yàn)研究法，就是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué) 技術(shù)(例如物理化學(xué)實(shí)驗(yàn))，對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行鑑定。 d.計(jì)量研究法所謂計(jì)量研究法，就是通過(guò)計(jì)量分析 研究

41、文獻(xiàn)資料。任何一種物質(zhì)形態(tài)都表現(xiàn)為一定的數(shù)量 ，任何事物的發(fā)展都是從量變到質(zhì)變的演變過(guò)程。數(shù)量 的多寡，可以反映物質(zhì)形態(tài)在某個(gè)特定階段的某些特徵。 謝謝!END參、電腦技術(shù)的應(yīng)用一、電腦組織架構(gòu)： 1.人腦的運(yùn)作模式： 2.仿人腦的電腦運(yùn)作模式：3.電腦運(yùn)作的基本架構(gòu)： 電腦係由輸入、運(yùn)算、控制、記憶、輸出等五個(gè)單元所組成。輸入單元係提供使用者輸入欲處理的資料，其常見(jiàn)裝置如鍵盤(pán)、滑鼠、掃描器、光學(xué)閱讀機(jī)等；運(yùn)算單元包含算數(shù)單元及邏輯單元兩部份，負(fù)責(zé)執(zhí)行各種加、減、乘、除及邏輯閘的運(yùn)算；控制單元?jiǎng)t提供時(shí)脈信號(hào)及控制信號(hào)，來(lái)控制電腦系統(tǒng)的正常運(yùn)作；而運(yùn)算單元十控制單元即構(gòu)成中央處理器Central

42、 Processing Unit，簡(jiǎn)稱CPU是為電腦中的大腦；記憶體單元?jiǎng)t包含有：唯讀記憶體Read Only Memory簡(jiǎn)稱ROM、隨機(jī)存取記憶體Random Access Memory簡(jiǎn)稱RAM以及輔助記憶體等三部份。唯讀記憶體只能讀取不能寫(xiě)入資料，且切斷電源資料也不會(huì)消失，一般用來(lái)儲(chǔ)存系統(tǒng)軟體，尤其是硬體與軟體溝通的基本程式，也就是所謂的韌體。隨機(jī)存取記憶體則是隨時(shí)可做資料的存取，但電源一旦切斷資料即流失。而輔助記憶體即是指硬碟、軟碟、光碟等可儲(chǔ)存大量資料的元件；輸出單元係將電腦運(yùn)算處理的結(jié)果顯示出來(lái)，其常見(jiàn)裝置如顯示器、印表機(jī)、繪圖機(jī)等。二、電腦運(yùn)算原理：人與人之間需靠文字或語(yǔ)言來(lái)溝

43、通，而人與電腦之間也必須要建立一種溝通的語(yǔ)言，否則無(wú)從指揮電腦運(yùn)作。因電腦的運(yùn)算，係由NOT、OR、AND、NOR、NAND、XOR、XNOR等數(shù)位邏輯閘所構(gòu)成的積體電路來(lái)處理資料如下圖： 各種邏輯閘與真值表 而這些邏輯閘只認(rèn)識(shí)數(shù)位的 0或1，0代表低電位，1代表高電位的機(jī)器語(yǔ)言，其他一概不認(rèn)識(shí)。因此，我們不管撰寫(xiě)任何高階語(yǔ)言來(lái)指揮電腦運(yùn)作時(shí)，都必須經(jīng)由編譯器Compiler翻譯成機(jī)器語(yǔ)言，才交由電腦來(lái)執(zhí)行，同時(shí)也必須將數(shù)字與資料的表示法也變成0或1。數(shù)字系統(tǒng)的表示法有二進(jìn)制、八進(jìn)制、十六進(jìn)制等。例如二進(jìn)制： 二進(jìn)制即是以2為基數(shù)，逢2進(jìn)位的數(shù)制，代表數(shù)字為0、1，最大值為1，最小值為0，這裡

44、會(huì)產(chǎn)生1+1不等於2的情形。 1 1 0 1 1 1 2 + 1 0 1 0 1 2 1 0 0 1 1 0 0 2 而資料表示法，大致可分為BCD碼、ASCLL碼、EBCDLC碼，以及中文使用的BLG5碼臺(tái)灣資策會(huì)發(fā)佈的中國(guó)字編碼系統(tǒng)、萬(wàn)國(guó)碼、Unicode等。 以BCD碼為例： BCD碼(Binary Coded Decimal)是以四個(gè)位元來(lái)表示十進(jìn)制中09的數(shù)字，其表示方法如下表：三、資料庫(kù)建構(gòu)理論： 電腦運(yùn)作，除使用者輸入資料，經(jīng)由中央處理器的運(yùn)算處理後，輸出結(jié)果外，其最重要的即是將結(jié)果儲(chǔ)存，以便提供日後的取出或修改。因此，資料的存取係為電腦運(yùn)作之最終目的。電腦資料的存取，亦仿人腦的

45、思考模式，就如倉(cāng)庫(kù)的存取一樣，每一物件編個(gè)物號(hào)存放在一個(gè)地方位址檔案，同類的物件。存放在同一區(qū)域編個(gè)類號(hào)，就成為一個(gè)區(qū)域組群子目錄，再將多個(gè)區(qū)域組群連結(jié)，就形成一個(gè)倉(cāng)庫(kù)主目錄。倉(cāng)庫(kù)管理員對(duì)於物料的存取，自可依照目錄的路徑去尋找存取，這便是資料庫(kù)建構(gòu)的基本原理，如下圖：主 目 錄資料庫(kù)空間有效利用，存取速度快且方便性高，是為資料庫(kù)建構(gòu)最重要的課題。而資料的存取係建立在資料結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上。故凡想建構(gòu)一個(gè)高效率的資料庫(kù)，就必先了解資料結(jié)構(gòu)的基本原理。資料結(jié)構(gòu)的方式，大致包含有：陣列式、堆疊與佇列式 、鏈結(jié)串列式、樹(shù)狀式等。陣列式：所謂陣列係指一塊連續(xù)的記憶體位置，主要有綫性串列有序串列及稀疏矩陣二種模

46、式。堆疊與佇列式：所謂堆疊係指一有序串列，其插入與刪除均發(fā)生在同一端，此端即稱為頂端，資料係後進(jìn)先出 ；所謂佇列係指一有序串列，其所有插入發(fā)生在稱為尾端的一端，而所有刪除則發(fā)生在串列的另一端。鏈結(jié)串列式：所謂鏈結(jié)串列係指由多個(gè)節(jié)點(diǎn)node所組成，而每一節(jié)點(diǎn)包含各資料集如DATA1DATAn及各鏈結(jié)。節(jié)點(diǎn)中的一個(gè)項(xiàng)稱為一欄field，每一欄可以是資料或鏈結(jié)。樹(shù)狀式：所謂樹(shù)狀式，顧名思義，樹(shù)狀式結(jié)構(gòu)中的各項(xiàng)資料是藉著分支將其資訊連繫起來(lái)的組織方式。也就是說(shuō)樹(shù)狀式結(jié)構(gòu)是由一個(gè)或多個(gè)節(jié)點(diǎn)所構(gòu)成的有限集合，並具有兩個(gè)特性：1.有一特定節(jié)點(diǎn)稱為樹(shù)根T；2.其節(jié)的節(jié)點(diǎn)分成 n 個(gè)互斥之集合T1、T2Tn，而

47、這些互斥之集合又都是一棵樹(shù)。T1、T2Tn稱為樹(shù)根 T節(jié)點(diǎn)的子樹(shù)。 肆、文獻(xiàn)資料與電腦技術(shù)科技整合一、幾種主要中文資料庫(kù)系統(tǒng)的分析與評(píng)估：中研院漢籍電子文獻(xiàn) .tw/國(guó)家圖書(shū)館漢學(xué)研究中心資料庫(kù).tw/迪志公司電子版四庫(kù)全書(shū) /廣西大學(xué)電子版古今圖書(shū)集成 /元智羅鳳珠網(wǎng)路展書(shū)讀 .tw/東吳陳郁夫寒泉 .tw/s25/雲(yún)科蔡輝振天空家族 http:/www.familysky.idv.tw/二、套裝軟體的運(yùn)用介紹：1、前言： 電腦技術(shù)的運(yùn)用，係以人性化為導(dǎo)向，由早期倚天系統(tǒng)、慧星一號(hào)、PE2等系列強(qiáng)背指令的記憶操作方式，到Microsoft公司所研發(fā)之indows系統(tǒng)的出現(xiàn)，電腦操作方式即以視

48、窗導(dǎo)覽操作方式走入人性化為導(dǎo)向的嶄新時(shí)代。 而套裝軟體的開(kāi)發(fā)，亦是基於此理念，尤其是網(wǎng)頁(yè)的編輯，在網(wǎng)頁(yè)編輯的套裝軟體還未開(kāi)發(fā)出來(lái)之前，製作網(wǎng)頁(yè)，必先學(xué)會(huì)HTML語(yǔ)言(Hyper Text Markup Language 超文字標(biāo)記語(yǔ)言），直接透過(guò)記事本或Word這類的文字編輯軟體，編寫(xiě)它的純文字原始碼，並存成副檔名為htm或html的檔案，再用瀏覽器去檢視，便可得到所要的結(jié)果，此即所謂的純文字編輯器。 顯然的，此種方式並不容易學(xué)習(xí)，也較為麻煩。 到網(wǎng)頁(yè)編輯套裝軟體問(wèn)世之後，就不需辛苦的學(xué)習(xí) HTML 語(yǔ)言，只要像Word一樣的方式輸入想呈現(xiàn)的內(nèi)容，它會(huì)自動(dòng)把你製作的內(nèi)容轉(zhuǎn)成相對(duì)應(yīng)的HTML碼，

49、此即所謂所見(jiàn)即所得編輯器，意思是指當(dāng)你編輯的網(wǎng)頁(yè)是什麼樣子，你在瀏覽器上看到就是什麼樣子。顯然的，這種方式簡(jiǎn)單、方便，而且容易學(xué)習(xí)，甚至網(wǎng)頁(yè)製作完成以後，連HTML的模樣都沒(méi)看過(guò)，因此廣受大眾的喜愛(ài)。 現(xiàn)在的主(互)動(dòng)式伺服端網(wǎng)頁(yè)的編寫(xiě)，亦從原由透過(guò)記事本或Word這類的文字編輯軟體，編寫(xiě)它的純文字原始碼，並存成副檔名為ASP或JSP、PHP的檔案，即可在網(wǎng)路環(huán)境上運(yùn)作，到互動(dòng)式網(wǎng)頁(yè)編輯套裝軟體的產(chǎn)生，就不需那麼的辛苦學(xué)習(xí)其程式語(yǔ)言，一切變得簡(jiǎn)單、易學(xué)。2、文獻(xiàn)資料數(shù)位化典藏所需之套裝軟體A.網(wǎng)頁(yè)編輯套裝軟體 Front Page Dreamweaver Flash Photoimpact 3

50、d MAX 瑪雅B.資料庫(kù)建構(gòu)套裝軟體 Access My SQL SQL ServerC.主(互)動(dòng)式伺服端網(wǎng)頁(yè)軟體ASP JSP PHPD.檔案格式之建立 PDFE.網(wǎng)站之架設(shè) Front Page網(wǎng)頁(yè)編輯套裝軟體： Front Page網(wǎng)頁(yè)編輯套裝軟體，係為Microsoft公司所開(kāi)發(fā)之Office家族成員之一，配合Windows XP以上版本的使用。其最大特色即為簡(jiǎn)單、易學(xué)，只要會(huì)電腦開(kāi)機(jī)五件事：按左鍵、按右鍵、按一下、按二下、拖拖拉拉，即可完成文圖並茂的網(wǎng)頁(yè)，因此廣受初學(xué)者的喜愛(ài)。就其本身而言，由於簡(jiǎn)單、易學(xué)，較無(wú)牽涉到深?yuàn)W的技巧，故其應(yīng)用主要在靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)的編輯上。當(dāng)然，如果與其他軟體

51、結(jié)合，自可編輯出多彩多姿的網(wǎng)頁(yè)效果。Dreamweaver網(wǎng)頁(yè)編輯套裝軟體： Dreamweaver網(wǎng)頁(yè)編輯套裝軟體，係為Macromedia公司所發(fā)展出來(lái)的軟體，後由Adobe公司所併購(gòu)，其最大特色即為具有高度親和力的使用介面，其顯示原始碼、檢視版面、檔案管理、預(yù)覽等等功能，全集中在實(shí)用的快捷工具列上，方便編輯者使用。其應(yīng)用主要在多媒體網(wǎng)頁(yè)的編輯上，故深受網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)。Flash動(dòng)畫(huà)編輯套裝軟體：Flash動(dòng)畫(huà)編輯套裝軟體，亦為Macromedia公司所出版，後由Adobe公司所併購(gòu)，其最大特色即為它有簡(jiǎn)單的操作介面和流程，及其檔案容量小、自動(dòng)外掛瀏覽器播放程式、與伺服器端的整合運(yùn)用等等功能，讓每一個(gè)人都可以輕輕鬆鬆的當(dāng)導(dǎo)演，演出自己的春秋大夢(mèng)。其應(yīng)用主要在2D電腦動(dòng)畫(huà)網(wǎng)頁(yè)的編輯上，故已漸成為2D動(dòng)畫(huà)軟體的主流。Photoimpac