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文檔簡介

1、本文整理于網(wǎng)絡(luò),僅供閱讀參考歌頌真善美的名家散文:少年真善美真善美教育的含義是:做事求真,做人求善,人生求美,其最終 目的是幫助人進(jìn)入真善美的人生境界。下面是有歌頌真善美的名 家散文,歡迎參閱。歌頌真善美的名家散文:少年真善美人世間,真誠、善良、美麗,都發(fā)自我們最深處的內(nèi)心。真,是要我們真誠待人;善, 是要我們與人為善;美,是要我們具有心靈美的高尚節(jié)操。在一個(gè)星期天,我獨(dú)自去書店買筆。到了書店,第一眼就看 見書柜上吊著一只帶有胸針的鋼筆那支筆很漂亮,但要5元,我?guī)У腻X不夠買那只胸針鋼筆。突然我就起到了想要偷的念頭,于 是將那支鋼筆偷偷地塞進(jìn)我的靴子中,若無其事地走出書店。晚 上我把那只漂亮的胸

2、針鋼筆放在床頭上,半夜里,我一看胸針鋼 筆就怕得睡不著覺,我心虛了。第二天,我?guī)е侵т摴P去那家 書店,一進(jìn)門,店主笑嘻嘻的走出來,我臉紅得說不出話來:“我我今天是來還筆的”我把筆遞過去,店主語重心長 的對我說:“孩子,做錯(cuò)?我羞愧地低下了頭,我終于知道了誠 信待人的重要性?!吧撇皇且环N學(xué)問,而是一種行為 o善不是靠言語去說,而 是要用實(shí)際行動(dòng)去證明?!叭酥?,性本善” O每個(gè)人生下來都是 一樣的,都有善心。只是他們生活的環(huán)境不同,品性也就隨之改 變了?;蛟S,我們只要扶起摔倒的孩子,攙扶行動(dòng)不便的老人過馬路,幫助那些需要幫助的人做善事,我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起。擁有了善良,就擁有了生命的方向

3、,即使在物欲橫流,燈紅 酒綠中穿梭,也能鎮(zhèn)定自若。真和善是相輔相成的,而美以善,不真不善為前提,人的心靈怎會(huì)美?美,無處不在。梅花自古以來,被無數(shù)詩人所歌頌,無時(shí)無 刻不在感染周邊的人。每當(dāng)萬木凋零,風(fēng)欺雪壓時(shí),她總是傲立 于皚皚白雪中,把清香灑滿人間。在這梅花盛開的美麗季節(jié)里,人的心靈更美。我們坐在公交 車?yán)铮蝗?,司機(jī)猛地一剎車,一位中年婦女不小心嘔吐,弄臟 了年輕漂亮姑娘的衣服。當(dāng)時(shí)我們都驚呆了,真擔(dān)心那位中年婦 女會(huì)挨姑娘的咒罵。只見那中年婦女急忙地道歉而姑娘卻只說:“沒關(guān)系,大姐,你需要坐在通風(fēng)的位置上。我快到了,我的位 置讓你坐吧。”婦女有滿懷歉意的說:“可是,你的衣服” “沒 關(guān)

4、系,洗洗就可以了。姑娘一下車,大家都異口同聲的贊嘆道:“這姑娘真善良一這就是美,年輕姑娘就是美的化身。當(dāng)然,沒有真的人,怎會(huì)有善;不善,我們又如何會(huì)美?真善 美,為我們的未來指引方向,使社會(huì)更加和諧美好!歌頌真善美的名家散文:我發(fā)現(xiàn)的真善美獨(dú)自漫步在人生的道路上,思索著:真善美是什么?絞盡腦汁后,依舊沒有答案, 于是我插上尋找的翅膀,去尋找真善美。揮舞著翅膀我充滿疑惑和期待來到了空軍某場站上空想找到人間的真善美。煙籠大地,聲震藍(lán)天。星隕大地,魂歸長天。他有二十二年 得飛行生涯,可命運(yùn)只給他十六秒!他是一名軍人,自然把生命的 天平向人民傾斜。飛機(jī)無法轉(zhuǎn)彎,他只能讓自己的生命改變航向。在十六秒得時(shí)

5、間里,他放棄跳傘,放棄生的機(jī)會(huì),換來了航 線下方村莊和百姓的安全。在十六秒的時(shí)間里,他用生命譜寫了 人民軍隊(duì)愛人們的有沒贊歌。十六秒雖然只是一瞬間,但這十六秒?yún)s會(huì)永恒地定格在人們 得心中??吹竭@里,我不禁流下了眼淚。李劍英,當(dāng)代英雄。在 這,我找到了人性的真善美。擦干眼淚,將剛剛尋找到得這份真善美裝入心中。我又飛到 了一片稻田的上方。他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師時(shí),已具有 顛覆世界權(quán)威的膽識;當(dāng)他名滿天下是,卻任專注于田疇。淡薄名 利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢想就是讓所有 人都遠(yuǎn)離饑餓。從田野重重稻浪中走來的袁隆平,是一代科學(xué)大 師,也是一座精神富礦。他以科學(xué)精神

6、與人文情懷、專業(yè)素養(yǎng)與 道德操守、事業(yè)追求與社會(huì)責(zé)任,祖國情結(jié)與世界胸懷完美結(jié)合 的風(fēng)范,贏得了社會(huì)的普遍尊重。帶著對袁教授的敬意,我留下了感動(dòng)的淚水。功成名就,卻 從不追求利益的回報(bào),只為自己最初的夢想和對世界人民的無疆 大愛。當(dāng)我看到這一切后,我不禁舒了 口氣,放下了自己懸著的心。 在商品經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的社會(huì),當(dāng)人們都在互相譴責(zé)各自的道德素養(yǎng)在不斷下降,弁且對中國的未來充滿擔(dān)心時(shí),我看到了諸如李 劍英、袁隆平這樣的大愛之人,讓我對中國的未來充滿了信心。生活中其實(shí)真的弁不缺乏美,只是缺乏發(fā)現(xiàn)沒的眼前。當(dāng)我 尋找到了身邊的真善美后,我想以后要是我碰到摔倒的老人時(shí), 我將一定會(huì)把他扶起來歌頌真善美

7、的名家散文:人性的真、善、美人性的真、善、美是人類實(shí)踐活動(dòng)所追求的理想目標(biāo),是人的崇高和永恒的 價(jià)值取向,追求真、善、美的交融是人性的需要 ;人文的靈魂是自 由、獨(dú)立、仁愛、尊嚴(yán)的和諧,人文的核心思想是把人作為一切 活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,把人放在第一位,以人為本是實(shí)現(xiàn)人的價(jià) 值和各種社會(huì)性需要,人有精神安撫、精神就有了歸宿;而精神性訴求又是無止境的,永遠(yuǎn)處于不斷訴求之中。正是人的不斷追求 真、善、美、是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基本要素,也是衡量一個(gè)現(xiàn)代化 人才素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)。目前我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,社會(huì)穩(wěn)定,政通 人和,人民安居樂業(yè);人民熱愛祖國、崇尚真理、追求進(jìn)步、努力 學(xué)習(xí)、向往真、善、美的生活。因此,

8、真是美的基礎(chǔ),善是美的 前提,人通過審美活動(dòng),可以激發(fā)、提高對真善的認(rèn)識和追求的 水平,培養(yǎng)求真向善愛美的精神,美感的形成是以美啟真和以美 揚(yáng)善的內(nèi)在心理?xiàng)l件,以美增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和道德意識,從而提 高人的文明基本素質(zhì)。是人類的理想追求的最高境界。人性的真、善、美對于什么是真?什么是善?什么是美?歷史以 來沒有明確的定位,是由不同社會(huì)發(fā)展變化而變化,人們一直各 抒己見,爭論不休,不曾也永遠(yuǎn)不可能達(dá)成一致的看法。人類討 論它,討論了幾千年;人類追求它,也追求了幾千年。比如周易思想中作為:中華先人觀物取象、格物窮理以求真;凝道、行道;以心循理來守真;觀感化物而求善;至誠得天而至善;合天人以求 美,天

9、人合而盡美。作為一種思想體系,真善美相互區(qū)別、相互 涵育,在序卦系統(tǒng)中濃縮為:上經(jīng)之首示天道而求真,下經(jīng)之首 示人道而求美。上經(jīng)止守真,下經(jīng)止至善,天道人道合一,便有 陰陽交感到升降的求美與盡美。這揭示出天人同構(gòu),生生不息, 玄妙有常的世界圖景。它的思想有促進(jìn)當(dāng)代人們對真、善、美的 理解和把握。真,屬于哲學(xué)范疇;善,屬于倫理學(xué)范疇;美,屬于美學(xué)范疇, 知識欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美。真善美, 即人間理想。真是存在的本體,善是存在的趨向,美是存在的表 征。美作為表征既包含了真,也包含了善,既包含了審美范疇, 即美、崇高美、優(yōu)美、丑等的表現(xiàn)形式及其淵源。 審美觀是以“向 善則美

10、”、“富裕則美”、“和諧則美”的觀念。其原因是社會(huì)發(fā)展 的結(jié)果。完整、堅(jiān)實(shí),也包含了存在的秩序、節(jié)奏、和諧。它既 是人生的抒寫和營造,又是人類社會(huì)由低級到高級發(fā)展的動(dòng)力。人的真實(shí)情感,是把內(nèi)心的喜悅、苦悶、憤懣,大膽地抒發(fā)出來, 袒露自己生命的真實(shí),用一顆善良的心去關(guān)愛,關(guān)心,弁通過情 感美、心靈美和描繪大自然的美及健全的人格美等方面來表達(dá)自 己對美的追求。最后,筆者認(rèn)為,真是事物本質(zhì),善是道德規(guī)范,美是心靈 的樂曲。人生在世,當(dāng)求自身的圓滿,即求真、至善、達(dá)美。人 性就是“求我生存”與“求我幸福” o因此,一切科學(xué)、道德、政 治、文化只有建立在人性的基礎(chǔ)上,才是合理的。人獲得了幸福與自得,就會(huì)回歸弁保持自己的本真,即“返樸歸真”,從而歸復(fù)人類的自然本源,回歸其自然本真?!罢妗⑸?、美”是人類社會(huì)推 崇的道德準(zhǔn)則,是對世間一切“假、惡、丑”的鞭撻。以真的秉 性,率真的情懷,求真的毅力,和人一心向善,與人為

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