2022學(xué)年浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)高級(jí)中學(xué)高考仿真卷歷史試題(含解析)

1、2022高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

2、一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1宋代，在養(yǎng)親法令的保障下，官員在履行養(yǎng)親義務(wù)的過(guò)程中擁有較多的選擇，他們可以迎侍祖父母、父母，也可以申請(qǐng)閑職來(lái)解決養(yǎng)親問(wèn)題，同時(shí)還可以辭官養(yǎng)親。這說(shuō)明宋代A理學(xué)成為官方哲學(xué)B家庭倫理取代政治倫理C儒家主導(dǎo)三教融合D意識(shí)形態(tài)滲透官僚政治2公元1912年1月2日，孫中山發(fā)布改歷改元通電：“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日，為中華民國(guó)元年元旦?！睂O中山改歷改元的深層動(dòng)因是A破除專(zhuān)制制度給人的思想束縛B與國(guó)際接軌的時(shí)代需要C彰顯中華民族的民族訴求D“反清復(fù)明”的政治需要3如表為18

3、421858年籌辦夷務(wù)始末中外交辭令統(tǒng)計(jì)情況。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)類(lèi)別外交辭令對(duì)外關(guān)系基本哲學(xué)天下、天朝、天威、中外一體、撫馭中外、撫有萬(wàn)邦等對(duì)西方國(guó)家看法丑類(lèi)、逆夷、夷性犬羊、性情狡詐、裝驁不馴、夷禍、狼狽為奸等對(duì)西方國(guó)家政策查辦、多方開(kāi)導(dǎo)、恩準(zhǔn)、格外施恩、辦理夷務(wù)、馭夷、順其性而馴之等西方對(duì)中國(guó)態(tài)度情詞恭順、仰賴(lài)天思、俯首聽(tīng)命、真自悔過(guò)、乞恩、四夷來(lái)服等A列強(qiáng)侵華程度不斷加深B西方近代外交觀(guān)念影響中國(guó)C中國(guó)外交出現(xiàn)制度性變化D清延固守傳統(tǒng)華夷觀(guān)念4羅斯福曾打比喻說(shuō)：“1933年夏天，有位頭戴絲綢帽子的老紳士在防波堤邊上失足落水，他不會(huì)游泳。一位朋友跑下防波堤，跳進(jìn)水里，把他救上來(lái)，但絲綢帽子被浪沖走

4、了。老紳士蘇醒過(guò)來(lái)后，千恩萬(wàn)謝，夸獎(jiǎng)他的朋友救了他的命。但是，三年后的今天，老紳士卻因丟了帽子而斥責(zé)他的朋友。”對(duì)這段話(huà)的準(zhǔn)確理解是A新政遭到資產(chǎn)階級(jí)的激烈反對(duì)B新政損害了資產(chǎn)階級(jí)民主制度C新政犧牲了資產(chǎn)階級(jí)的部分利益D新政加劇了美國(guó)社會(huì)的矛盾5封君與周王室之間，除軍事與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系外，還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。周人統(tǒng)治的機(jī)制從而取得了道德的意義。這反映出西周A王室強(qiáng)化對(duì)封君的垂直管理B推行儒家以德治國(guó)的政治理念C禮樂(lè)制度是西周政制的核心D宗法關(guān)系成為維系王權(quán)的紐帶6中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是A世襲制度B家

5、族制度C宗族制度D宗法制度7如圖是我國(guó)國(guó)家郵政局1998年發(fā)行的一枚郵票，以紀(jì)念為新中國(guó)誕生奠定基礎(chǔ)的某一重大歷史事件。該事件的主要影響是A揭開(kāi)了劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的序幕B人民解放軍從此推翻了國(guó)民政府的統(tǒng)治C從根本上改變了國(guó)共雙方總兵力的對(duì)比D有助于中共開(kāi)展土地革命推進(jìn)民主進(jìn)程8姜寨遺址是建國(guó)以來(lái)考古發(fā)掘的一個(gè)重要原始聚落遺跡。下列考古成果中，其中最能夠反映這一遺跡當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平的是ABCD9在二戰(zhàn)后的民族解放浪潮中，亞非拉地區(qū)誕生了一大批新興民族國(guó)家。六七十年代，韓國(guó)、新加坡等經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，成為新興工業(yè)化國(guó)家；90年代以來(lái)，國(guó)際社會(huì)將大約30個(gè)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、市場(chǎng)潛力大的國(guó)家和地區(qū)稱(chēng)為

6、“新興市場(chǎng)”、“新興經(jīng)濟(jì)體”。從以上變化可以看出A新興力量重塑著戰(zhàn)后世界秩序B區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的影響擴(kuò)大C發(fā)展問(wèn)題是戰(zhàn)后世界的首要問(wèn)題D經(jīng)濟(jì)全球化加大了南北差距10蘇格拉底說(shuō)他一輩子除了考慮什么是正義，什么是非正義，并且實(shí)行正義和避免非正義以外，任何別的事情都沒(méi)有做。柏拉圖最重要的理論著作理想國(guó)主要討論的就是正義。亞里士多德更關(guān)注什么樣的正義是最現(xiàn)實(shí)和可能的。據(jù)此可知，這些主張A試圖提升公民的道德素質(zhì)B源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思C捍衛(wèi)思想自由與民主權(quán)利D致力于實(shí)現(xiàn)公民內(nèi)部的平等11下表是155161168816年世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額（%）（部分）。表格數(shù)據(jù)的變化可說(shuō)明國(guó)家15516年116816

7、16年1168316年1168616年1168816年中國(guó)116812338111555印度65111515686128英國(guó)116121131251112121212美國(guó)16116168121115121161115A壟斷推動(dòng)英美制造業(yè)領(lǐng)先世界B中印兩國(guó)已成為英美的原料產(chǎn)地C資本主義世界市場(chǎng)的最終形成D工業(yè)革命改變了世界制造業(yè)格局121854年夏，到訪(fǎng)天京的英國(guó)駐上海領(lǐng)事館官員麥華陀指出：“（他們）構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)社會(huì)體系的中堅(jiān)，是大眾輿論的領(lǐng)袖對(duì)于他們，叛軍不是用心地爭(zhēng)取其歸順，而是宣布他們的榮譽(yù)頭銜無(wú)效和非法，抨擊他們所珍愛(ài)的古代典籍，焚毀他們的公共藏書(shū)地，使他們變成了自己的敵人?！边@里的“

8、他們”是指A封建官僚地主B工商業(yè)者階層C知識(shí)分子群體D駐華公使領(lǐng)事二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）閱讀材料,完成下列要求。材料一 洛克主張對(duì)紳士的教育應(yīng)遵循“理性原則”。洛克要培養(yǎng)的紳士應(yīng)具備以下幾個(gè)特征：一是善于經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，使個(gè)人得到“幸福”；二是具有“德行”和“才干”以及“勇敢的精神”；三是講究禮儀，具有“文雅風(fēng)度”。盧梭則主張培養(yǎng)“自然人”，一要保持人的天性，不受傳統(tǒng)束縛；二要具有農(nóng)民的身手和哲學(xué)家的頭腦，身體健康，理性發(fā)達(dá)，良心暢旺，還具備一技之長(zhǎng)；三要完全是為自己而生活。方敏洛克與盧梭教育思想的異同材料二 嚴(yán)復(fù)教育思想的精髓體現(xiàn)在他的“三民”、“三育”教育思想上。嚴(yán)

9、復(fù)身處時(shí)代洪流之中，深刻體驗(yàn)與感受了時(shí)代屈辱。他認(rèn)為,國(guó)家的強(qiáng)盛與否在于國(guó)民。民力、民智、民德不強(qiáng)，國(guó)家民族的生存就會(huì)有危險(xiǎn)?！敖袢找?統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開(kāi)民智，三曰新民德。三者又以民智為最急也”。鼓民力主要是為了提高國(guó)民體力，具體包含禁食鴉片和禁止婦女裹足等。開(kāi)民智的要義是廢除八股取士等科舉制度，主張興辦新式學(xué)堂，講授新知、培養(yǎng)新式人才等。新民德旨在建立新的政治制度，弘揚(yáng)新的社會(huì)風(fēng)氣，養(yǎng)成“利群利己”社會(huì)道德，樹(shù)立民主、自由、平等的價(jià)值觀(guān)等。趙靚嚴(yán)復(fù)教育思想研究綜述（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括洛克與盧梭教育思想的共同之處并分析其產(chǎn)生的時(shí)代背景。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合學(xué)知識(shí)

10、，指出與洛克、盧梭相比，嚴(yán)復(fù)教育思想的突出特點(diǎn)并對(duì)其教育思想進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。14（20分） 部分學(xué)者在分析1914年前后的國(guó)際格局和力量對(duì)比的過(guò)程中敏銳地覺(jué)察到，當(dāng)今的國(guó)際格局.狀態(tài)和百年前的情況有某種類(lèi)似之處，德國(guó)安德烈亞斯赫伯格羅特教授指出，從歷史中汲取教訓(xùn)并非易事，但是今天亞洲的局勢(shì)無(wú)論與1914年的歐洲有多少相似，其中一條是不可忽視的，那就是今天的大國(guó)都意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)不該輕易發(fā)動(dòng)，這應(yīng)該是歷史給現(xiàn)實(shí)的啟示。哈佛大學(xué)的理查德羅斯克蘭斯教授認(rèn)為夸大今天的國(guó)際形勢(shì)與1914年的相似性是個(gè)似是而非的命題。歷史與現(xiàn)實(shí)之間存在著很大的差異，不能簡(jiǎn)單地直接類(lèi)比。比如，國(guó)際社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)已經(jīng)今非昔比，1914

11、年對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱美化今天已不復(fù)存在，這是現(xiàn)實(shí)的國(guó)際環(huán)境與1914年的最大差異；核武器的存在是制約大國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)要素。但是戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)并非完全沒(méi)有，中美兩國(guó)只有互相深入理解彼此之間的差異，促進(jìn)交流和合作才可能避免再次爆發(fā)大戰(zhàn)一戰(zhàn)歷史給現(xiàn)實(shí)的啟示（1）部分學(xué)者認(rèn)為當(dāng)今國(guó)際格局與1914年前后國(guó)際格局有什么相似之處？這反映了西方政治家對(duì)今天的中國(guó)持怎樣的態(tài)度？（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括學(xué)者認(rèn)為中美兩國(guó)不會(huì)爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【答案解析】宋代官員養(yǎng)親“可以迎侍祖父母、父

12、母，也可以申請(qǐng)閑職解決養(yǎng)親問(wèn)題，同時(shí)還可以致仕、辭官養(yǎng)親”可知，宋代統(tǒng)治者從制度上為家庭養(yǎng)老的推行提供保障，倡導(dǎo)官員忠孝兩全，表明意識(shí)形態(tài)滲透官僚政治。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，材料僅反映的是宋代的“養(yǎng)親法令”，沒(méi)有反映理學(xué)的地位，排除；B項(xiàng)，“取代”的表述明顯不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，三教融合是在魏晉至隋唐時(shí)期，宋代已經(jīng)形成以“理”為核心的新儒學(xué)體系，而且材料也未涉及三教融合的信息，排除。2、A【答案解析】改元是中國(guó)封建社會(huì)改朝換代的重要標(biāo)志，指皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)，是君主專(zhuān)制的產(chǎn)物。新皇帝即位后一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，每個(gè)年號(hào)開(kāi)始的第一年稱(chēng)元年。由此可見(jiàn)，材料中孫中山改歷改元

13、的深層動(dòng)因是破除專(zhuān)制制度給人的思想束縛，A項(xiàng)正確。與國(guó)際接軌的時(shí)代需要不是孫中山改用陽(yáng)歷的深層動(dòng)因，B錯(cuò)誤；辛亥革命的民族訴求表現(xiàn)為推翻滿(mǎn)族的統(tǒng)治，C錯(cuò)誤；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命主要目的是推翻清王朝的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，并不是恢復(fù)大明王朝，D錯(cuò)誤。3、D【答案解析】根據(jù)表中分類(lèi)可知，清政府對(duì)西方國(guó)家采取蔑視態(tài)度，說(shuō)明仍用傳統(tǒng)的華夷觀(guān)念來(lái)處理對(duì)外關(guān)系，故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)表述與材料主旨不符，B項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，均排除；外交出現(xiàn)制度性變化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除C項(xiàng)。4、C【答案解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)羅斯福新政影響的理解與分析。羅斯福把“老紳士”比喻為資本家，因?yàn)樾抡⑺麄儚馁Y本主

14、義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中挽救出來(lái)，所以“老紳士蘇醒過(guò)來(lái)后，千恩萬(wàn)謝”；羅斯福雖挽救了美國(guó)資本主義制度，但他在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行最高工時(shí)和最低工資等一些措施，卻在一定程度上損害了資產(chǎn)階級(jí)的某些利益，因此“三年后的今天，老紳士卻因丟了帽子而斥責(zé)他的朋友”。故本題選C。考點(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化羅斯福新政羅斯福新政對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的影響【題目詳解】5、D【答案解析】根據(jù)材料“還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道”結(jié)合所學(xué)可知宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，成為維系王權(quán)的紐帶，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，故選D；A是

15、分封制，與題意不符，排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)儒家治國(guó)理念和禮樂(lè)制度，排除BC。6、B【答案解析】結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是家族制度，傳統(tǒng)的社會(huì)倫理、國(guó)家倫理皆可從家族推衍出來(lái)，因此B選項(xiàng)正確。世襲制度、宗族制度和宗法制度都是中國(guó)家族制度的具體體現(xiàn)，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。7、C【答案解析】依據(jù)材料“為新中國(guó)誕生奠定基礎(chǔ)”“攻克錦”等信息來(lái)看，該事件指的是遼沈戰(zhàn)役。遼沈戰(zhàn)役后，中國(guó)人民解放軍首次在兵力數(shù)量方面超越國(guó)民黨軍隊(duì)。C正確；遼沈戰(zhàn)役發(fā)生在1948年，而挺進(jìn)大別山發(fā)生在1947年，A排除；渡江戰(zhàn)役推翻了國(guó)民政府的統(tǒng)治，B排除；中共開(kāi)展土地革命推進(jìn)民主進(jìn)程不是遼沈戰(zhàn)役主要影響

16、，D排除。故選C。8、C【答案解析】新石器時(shí)代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時(shí)代。距今約70005000年，黃河中上游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時(shí)期，姜寨聚落遺址是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表，精細(xì)加工的石錛是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的代表，故C符合題意；A反映的是夏、商與西周時(shí)期奴隸制社會(huì)的生產(chǎn)力成就，故A不符合題意；B反映了遠(yuǎn)古先民豐富文化生活水平和社會(huì)組織生活的水平，故BD不符合題意。故選C。9、A【答案解析】從新興民族國(guó)家到新興工業(yè)化國(guó)家，再到一些國(guó)家成為新興市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)體，這些新興力量沖擊著戰(zhàn)后舊的世界秩序，故選A；材料反映的是一些經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、市場(chǎng)潛力大的國(guó)家和地區(qū)稱(chēng)為“新興市場(chǎng)”、“新興經(jīng)濟(jì)體”，并非都是

17、區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除B；材料反映的是二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的發(fā)展情況，并非強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后世界的首要問(wèn)題是發(fā)展問(wèn)題，排除C；材料沒(méi)有涉及發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展情況，無(wú)法體現(xiàn)南北差距加大，排除D。10、B【答案解析】蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思考、關(guān)注正義，主要是源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思，故選B；A材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料無(wú)法體現(xiàn)思想自由、公民內(nèi)部的平等，排除CD。11、D【答案解析】表格顯示15516年中國(guó)占據(jù)世界制造業(yè)主導(dǎo)地位，11316年之后英美等國(guó)逐漸占據(jù)世界制造業(yè)主導(dǎo)，主要是英國(guó)和美國(guó)等國(guó)家開(kāi)展工業(yè)革命導(dǎo)致，說(shuō)明工業(yè)革命改變了世界制造業(yè)格局，故D項(xiàng)正確。壟斷屬于第二次工業(yè)革命產(chǎn)物，不符合表格時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤

18、。材料不能說(shuō)明中印兩國(guó)已成為英美的原料產(chǎn)地，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。資本主義世界市場(chǎng)的最終形成是第二次工業(yè)革命之后，不能涵蓋表格信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12、C【答案解析】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“抨擊他們所珍愛(ài)的古代典籍”、“焚毀他們的公共藏書(shū)地”可知這些與知識(shí)分子有關(guān)，說(shuō)明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)知識(shí)分子的不重視，也預(yù)示著將來(lái)必將走向失敗，C正確；封建官僚地主本身就是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊對(duì)象，A排除；工商業(yè)者階層和駐華公使領(lǐng)事與材料不符合，BD排除。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）共同：適應(yīng)時(shí)代需要。尊重人性，提倡理性。開(kāi)啟民智，培養(yǎng)實(shí)用人才。提倡實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容。發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，重視身心的和諧發(fā)展。建立新道德

19、，弘揚(yáng)新的價(jià)值觀(guān)。背景： 西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 中央集權(quán)統(tǒng)治加強(qiáng)。 新興資產(chǎn)階級(jí)反專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫愿望強(qiáng)烈。 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們思想。 啟蒙思想提倡理性,主張自由平等人權(quán)。宗教改革主張因信稱(chēng)義,信仰自由。自然科學(xué)取得巨大進(jìn)步。（2）特點(diǎn)：宣傳維新變法；挽救民族危亡；深受西方民主啟蒙思想的影響；主張通過(guò)教育提高國(guó)民整體素質(zhì)。 評(píng)析：19世紀(jì)末民族危機(jī)嚴(yán)重，嚴(yán)復(fù)提出“三民”、“三育”教育思想，有助于喚醒國(guó)人覺(jué)醒，救亡圖存，改變現(xiàn)狀，實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義，同時(shí)以此弘揚(yáng)新道德，改變社會(huì)風(fēng)氣，宣揚(yáng)新的價(jià)值觀(guān)，帶有社會(huì)改良的進(jìn)步意義，是愛(ài)國(guó)的，具有啟蒙性。但是在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境下，尤其是保守勢(shì)力強(qiáng)大，列強(qiáng)瓜分狂潮面前，這些主張不可能實(shí)現(xiàn)?！敬鸢附馕觥浚?）共同：根據(jù)“理性原則”“理性發(fā)達(dá)”得出尊重人性，提倡理性。根據(jù)“洛克要培養(yǎng)的紳士”“還具備一技之長(zhǎng)”得出開(kāi)啟民智，培養(yǎng)實(shí)用人才。根據(jù)“善于經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)”“還具備一技之長(zhǎng)”得出提倡實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)“德行” “才干”“勇敢的精神”“還具備一技之長(zhǎng)”得出發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，重視身心的和諧發(fā)展。根據(jù)“講究禮儀”“良心暢旺