容忍與自由習(xí)題資料

1、5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD)習(xí)題資料一、單項(xiàng)選擇題.容忍與自由的中心論點(diǎn)皿A叮有容忍就沒(méi)有自由BM以吾輩所主張者為絕對(duì)之是CM類(lèi)的習(xí)慣是喜同而惡5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD)DU容忍比自由更重要.作者認(rèn)為“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的觀點(diǎn)（ADOODBDOOOOOODCDOODDDOOD5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD).容忍與自由一文的作者皿ADOOOBDODCDOOODDDOO5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD).根據(jù)容忍與自由中的觀點(diǎn)，王制中的哪一個(gè)字正是中國(guó)專(zhuān)制政體之下禁止新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根據(jù)？（ADDBD想CDDDD哭5以下觀點(diǎn)，作者所

2、認(rèn)同的有（ABCD).作者敘述五十年前主張“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺”的故事，目的是要說(shuō)明自己的年紀(jì)越大，就越覺(jué)皿AD自由比容忍更重要BD容忍與自由變得都很重要CD容忍比自由更重要DD容忍5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD)5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD)與自由變得都不那么重要.在宗教史上，當(dāng)高爾文活活燒死塞維圖斯后，有人批評(píng)他時(shí)，他發(fā)表了一篇文字，其目的是口AD作為一種消遣BD悼念塞維圖斯CD表達(dá)苦悶的心情DD為他自己辯護(hù)5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD).高爾文之所以活活燒死塞維圖斯的基本原因是口AD樹(shù)立自己的權(quán)威BD塞維圖斯不聽(tīng)命于他CD厭惡塞維圖斯DD深信自己不會(huì)錯(cuò)5以下

3、觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD).對(duì)于“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的態(tài)度，胡適覺(jué)得叮AD很不容忍的態(tài)度BD很容忍的態(tài)度CD很不自由的態(tài)度DD很自由的態(tài)度5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD).文中多次所提到的王制，其出處皿AD禮記BD易經(jīng)CD尚書(shū)DD詩(shī)經(jīng)二、多項(xiàng)選擇題1.容忍與自由一文中主要事實(shí)論據(jù)包皿CDAD作者年少之時(shí)痛罵小說(shuō)西游記和封神榜BD宗教史上高爾文活活燒死塞維圖CD提倡白話文時(shí)陳獨(dú)秀“必不容反對(duì)者有討論之余地”DD郭沫若改屈原劇本中的臺(tái)詞ED王若虛改動(dòng)司馬遷史記中的原話2下列有關(guān)胡適的說(shuō)法正確的是（ABCEDAD青年時(shí)曾留學(xué)美國(guó)BD宣揚(yáng)民主、科學(xué)的思想CD曾任北京大學(xué)教授DD認(rèn)

4、同封建舊文化觀ED是五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物3以下屬于胡適著作的有(BCDE)AD管錐篇BD中國(guó)章回小說(shuō)考證CD嘗試集DD中國(guó)哲學(xué)史大綱ED白5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD)5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD)話文學(xué)史4在容忍與自由一文中，當(dāng)宗教統(tǒng)治者“深信自己是不會(huì)錯(cuò)”的時(shí)候，他們往往會(huì)(ABCDDAD迫害異端BD壓迫一切思想言論CD摧殘異己DD禁止一切宗教自由EDOD言論5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD)A叮紀(jì)越大，越覺(jué)得容忍比自由還更重要BM有容忍，就沒(méi)有自由CU人類(lèi)的習(xí)慣E.“必以是喜同而惡異D.“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的態(tài)度是很不容忍的態(tài)度吾輩所主張者為絕對(duì)之是

5、”的態(tài)度是可取的態(tài)度三、簡(jiǎn)答題.結(jié)合課文試述王制中”誅”的目的是什么？其對(duì)社會(huì)有什么危害？.結(jié)合原文，說(shuō)說(shuō)作者是如何運(yùn)用演繹法來(lái)進(jìn)行論證的？四、簡(jiǎn)析題.閱讀胡適容忍與自由中的一段文字：我自己也有“年沒(méi)有布爾先生死了十多年了，他這句話我越想越覺(jué)得是一句不可磨滅的格言。紀(jì)越大，越覺(jué)得容忍比自由還更重要”的感想。有時(shí)我竟覺(jué)得容忍是一切自由的根本：容忍，就沒(méi)有自由。問(wèn)：AU這段話中布爾先生的這句話大致是什么？BU這段話中最能簡(jiǎn)要深刻表現(xiàn)這句話最深層含義的一句話是？CM什么說(shuō)“容忍比自由還更重要”？閱讀胡適容忍與自由中的一段文字：我十七歲的時(shí)候（1908）曾在競(jìng)業(yè)旬報(bào)上發(fā)表幾條“無(wú)鬼叢話”，其中有一條是

6、痛罵小說(shuō)西游記和封神榜的，我說(shuō)：王制有之：“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺?！蔽岐?dú)怪夫數(shù)千年來(lái)之掌治權(quán)者，之5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD)5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD)以濟(jì)世明道自期者，暗之世界！乃懵然不之注意，惑世誣民之學(xué)說(shuō)得以大行，遂舉我神州民族投諸極黑5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD)這是一個(gè)小孩子很不容忍的“衛(wèi)道”態(tài)度。我在那時(shí)候已是一個(gè)無(wú)鬼論者，所以發(fā)出那種摧除迷信的狂論，要實(shí)行王制的“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺”的一條經(jīng)典！問(wèn)：AM這段話中作者為什么要痛罵西游記和封神榜？BU這段話中的證據(jù)屬于什么類(lèi)型？CU這段話屬于何種論證方法？五、作文題（任選一題）1000作文要

7、求：論題、論點(diǎn)明確；論述有理有據(jù)；字?jǐn)?shù)不少于字；使用稿紙謄寫(xiě)，格式規(guī)范。建設(shè)和諧社會(huì)需要寬容審題1：第一題為命題作文，論題是“建設(shè)和諧社會(huì)”，論題為我們限定了需要論述的問(wèn)題，因此本文只能?chē)@它而論，不如此便是走題。論點(diǎn)是“建設(shè)和諧社會(huì)需要寬容”，故這個(gè)命題是以論點(diǎn)為題。但論題也在5以下觀點(diǎn)，作者所認(rèn)同的有（ABCD)其中。因此，寫(xiě)這篇文章首先要弄清楚與明確的是：什么是“和諧社會(huì)”？“寬容”的含義是什么？弄清了這幾個(gè)問(wèn)題就脈準(zhǔn)了開(kāi)論的方向。然后展開(kāi)與深入論證：為什么“建設(shè)和諧社會(huì)需要寬容”？（1.必要性；2.重要性；3.現(xiàn)實(shí)性等）怎樣建設(shè)和諧社會(huì)，即怎樣“寬容”？（可多視角談，如黨和政府該怎樣做

8、；社會(huì)公民該怎樣做；不這樣做又會(huì)怎樣等）。最后展示如果全社會(huì)都學(xué)會(huì)了寬容，并化作行動(dòng)，人人具備寬容的品德的社會(huì)美景。審題2：陳獨(dú)秀認(rèn)為“容納異議，自由討論，固為學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)之原則，獨(dú)于改良中國(guó)文學(xué)當(dāng)以白話為正宗之說(shuō)，必不容反對(duì)者有討論之余地，必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是，而不容他人之匡正也”。你怎樣看待這種看法？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。第二題為給材料按要求作文。實(shí)際上這個(gè)材料來(lái)自我們所學(xué)的課文容忍與自由，因此，這篇文章也有讀后感的意味。應(yīng)該注意的是這種形式的作文絕不能離開(kāi)材料與要求而不顧，天馬行空，我行我素，而要從材料引論發(fā)議，即觀點(diǎn)要從材料中引出，然后引申展開(kāi)論證。打個(gè)比方，它就好比放風(fēng)箏，線必須牢拽在手中，風(fēng)箏可以讓其飛高飛遠(yuǎn)。但飛