平面設(shè)計人員高手之路

1、-. z淺談漢字與平面設(shè)計平面設(shè)計是從人類開場利用文字記錄自己思想的時候就開場的一個活動，貫穿了人類文明史的整個過程。國現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計教育的重要奠基人之一王受之曾在其所著的世界平面設(shè)計史中這樣寫道。中國藝術(shù)研究院博士生導師綬祥也曾特別撰文闡述字體與平面設(shè)計間的關(guān)系。在文中他直言：從平面設(shè)計來講，漢字無疑是人類社會有史以來最偉大最成功的設(shè)計。它是由只供平面設(shè)計用的點畫這樣的簡單設(shè)計元素，通過平面設(shè)計的構(gòu)造原理和手段，設(shè)計出一件又一件恒定而單純的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的涵無比豐富，構(gòu)架無比完美，用途如此廣泛，影響如此深遠。事實上，字體與平面設(shè)計之間的淵源，從每屆方正字體設(shè)計大賽的評委陣容就可以一窺端倪

2、。王序、靳埭強、紹華等平面設(shè)計大師都曾擔任過大賽的評委。平面設(shè)計大師紹華在承受記者采訪時坦言：漢字是中國文化中最具有象征意義的設(shè)計課題，值得每一位設(shè)計師深入研究。在中國做平面設(shè)計，漢字是根底。字要寫好，很難、很辛苦，但這是一切設(shè)計的根底。第一位國際平面設(shè)計協(xié)會的華人會員、曾獲得德國萊比錫市政府頒發(fā)的國際書籍藝術(shù)界和平面設(shè)計界的最高榮譽谷滕堡終生成就獎的清華美院教授余秉楠認為，字體設(shè)計中的很多根本規(guī)律其實就是平面設(shè)計的根本規(guī)律，如黑白關(guān)系、粗細比照、韻律節(jié)奏等；相關(guān)的構(gòu)造根底如上緊下松、左緊右松等與平面設(shè)計都是相通的。史上最好的平面設(shè)計視頻教程item.taobao./item.htmspm=2

3、021.1.1000774.68.RTKvys&id= 免費廣告學視頻教程 成功電視廣告案例分析和CorelDRAW案例實戰(zhàn)全item.taobao./item.htmspm=2021.1.31-8314319771.3.RTKvys&id=大學 平面廣告設(shè)計 最新視頻教程 item.taobao./item.htmspm=2021.1.31-8314319771.12.weuVo5&id=大學 廣告籌劃與創(chuàng)意 新視頻教程平面設(shè)計的要求與素質(zhì)、成功的設(shè)計師應(yīng)具備以下幾點： A、強烈敏銳的感受能力 B、創(chuàng)造創(chuàng)造的能力 C、對作品的美學鑒定能力 D、對設(shè)計設(shè)想的表達能力 E、具備全面的專業(yè)智能 現(xiàn)

4、代設(shè)計師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當代的時代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當明白，優(yōu)秀的設(shè)計師有他們自己的手法、清晰的形象、符合邏輯的觀點。 2、設(shè)計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經(jīng)歷、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度面對，不為個性而個性，不為設(shè)計而設(shè)計。作為一名設(shè)計師，必須有獨特的素質(zhì)和高超的設(shè)計技能，即無論多么復雜的設(shè)計課題，都能通過認真總結(jié)經(jīng)歷，用心思考，反復推敲，汲取消

5、化同類型的優(yōu)秀設(shè)計精華，實現(xiàn)新的創(chuàng)造。 3、平面設(shè)計作為一種職業(yè)，設(shè)計師職業(yè)道德的上下和設(shè)計師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個設(shè)計師設(shè)計水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、區(qū)分能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力將協(xié)助他在設(shè)計生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計師必須注重個人的修為，文人常說：先修其形，后練其品。 4、設(shè)計的提高必修在不斷的學習和實踐中進展，設(shè)計師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔當不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計帶有更

6、多的信息。在設(shè)計中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學養(yǎng)和時間去孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學習平面設(shè)計的重要特點之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補給是成為設(shè)計界長青樹的法寶。 5、有個性的設(shè)計可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的標志更多的表達在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認真對待民族傳統(tǒng)和文化。平面設(shè)計人員高手之路當今，有一點可以肯定的是，設(shè)計的領(lǐng)域在擴大，這是一個

7、需要設(shè)計的世界。拒最新的統(tǒng)計資料顯示，中國目前已有正規(guī)的設(shè)計學院教學機構(gòu)700多所，并且還在不斷的增加當中。就學人數(shù)則呈倍數(shù)增長，這使本以師資力量和質(zhì)量缺乏的設(shè)計教育更是疲于應(yīng)付，力不從心況且中國本身并不具備理論方面的根底，對設(shè)計的理解和認識水平太底造成設(shè)計教育水平低劣的事實，設(shè)計師成為沒有原則惟利是圖的九流之輩。并間接對我們的生存空間造成巨大的視覺污染。誰為我們的視覺空間負責.！本文雖從大設(shè)計概念出發(fā)，但在論述過程當中更偏向于平面設(shè)計方向，總結(jié)設(shè)計、平面設(shè)計的知識構(gòu)造，平面設(shè)計的技巧，平面設(shè)計的設(shè)計元素，平面設(shè)計的手法，平面設(shè)計的風格等等，根據(jù)我個人的認識，并結(jié)合很多資料，進展一些淺顯的討論

8、，目的是為了能夠提醒設(shè)計的根本問題及核心精神。對設(shè)計師個人起著普遍意義和作用的問題的總結(jié)，使設(shè)計人員能夠明白這一職業(yè)自己的知識構(gòu)造、素養(yǎng)、原則、職業(yè)道德、責任等等。論文中的容，為防止教條化，請考慮到理論與實踐當中的差距作為對設(shè)計的認識、思維的方法論，其只具有一般性的指導作用。 第一章：理解平面設(shè)計了解設(shè)計的定義和概念將是了解設(shè)計的第一步，有助于了解我們作為一名準平面設(shè)計師的職責圍。第一節(jié)：平面設(shè)計的正名與分類 設(shè)計一詞來源于英文design，包括很廣的設(shè)計圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計等等,而平面設(shè)計現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因為現(xiàn)在學科之間的穿插更廣更深，傳統(tǒng)的

9、定義，例如現(xiàn)行的叫法平面設(shè)計(graphis design)視覺傳達設(shè)計、裝潢設(shè)計，這也許與平面設(shè)計的特點有很大的關(guān)系，因為設(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在，從圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān)，從功能來講對視覺通過人自身進展調(diào)節(jié)到達*種程度的行為，稱之為視覺傳達，即用視覺語言進展傳遞信息和表達觀點，而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認為極不準確的名稱，帶有片面性。 現(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計圍和涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、行錄設(shè)計、包裝設(shè)計、海報/招貼設(shè)計可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計。 另外，商業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計很顯然是存在的。第二節(jié)：平面設(shè)計

10、的概念 設(shè)計是有目的的籌劃，平面設(shè)計是這些籌劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和方案，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和方案，這才是我們設(shè)計的定義。一個視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實上她更象人際關(guān)系學，依*魅力來征服對象，你的設(shè)計有抓住人心的魅力嗎.是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的叛逆之子，或是治學嚴謹?shù)膶W者。事實上平面設(shè)計者所擔任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對象，你應(yīng)成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計代

11、表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動他人，你事實上是出賣感情的人，平面設(shè)計是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。第三節(jié)：平面設(shè)計的特征 設(shè)計是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與抑制，需要借作者之口替委托人說話。 設(shè)計與美術(shù)不同，因為設(shè)計即要符合審美性又要具有實用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。 設(shè)計沒有完成的概念，設(shè)計需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到，打動別人對與設(shè)計師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計要讓人感動，足夠的細節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意

12、本身能打動人，色彩品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人、把設(shè)計的多種元素進展有機藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴謹?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。第二章：平面設(shè)計之路設(shè)計的學習可能有很多不同的路，因為這是有設(shè)計的多元化知識構(gòu)造決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進入設(shè)計領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠不可能是依靠人們的主觀愿望所能到達的一樣第一節(jié)：你確認你要進入這一領(lǐng)域嗎.-設(shè)計師的知識構(gòu)造 設(shè)計多元化的知識構(gòu)造必將要求設(shè)計人員具有多元化的知識及信息獲取方式。 第一步：從點、線、面的認識開場，學習掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體

13、構(gòu)成、透視學等根底；我們需要具備客觀的視覺經(jīng)歷，建立理性思維根底，掌握視覺的生理學規(guī)律，了解設(shè)計元素這一概念。 第二步：你會畫草圖嗎.1998澳大利亞工業(yè)設(shè)計參謀委員會調(diào)查結(jié)果，設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項技能第一位就是：應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計著應(yīng)具備快而不拘謹?shù)囊曈X圖形表達能力，繪畫藝術(shù)是設(shè)計的源泉，設(shè)計草圖是思想的紙面形式，我們有理由相信，繪畫是平面設(shè)計的根底，平面設(shè)計的設(shè)計的根底！ 第三步：你還缺少什么.缺少對傳統(tǒng)課程的學習，如藝、版畫、水彩、油畫、攝影、書法、國畫、黑白畫等等，太多太多，你還是問問自己吧！不管如何這些課程將在不同層次上加強了你設(shè)計的動手能力、表現(xiàn)能力和

14、審美能力，他們最關(guān)鍵的是讓你明白什么是藝術(shù)，更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個性，但這也是一個長期的過程。 第四步：我可以開場設(shè)計了嗎.當然不行，你要設(shè)計什么.正如你要開場玩游戲了，你了解游戲規(guī)則嗎.不過你不用擔憂，你已經(jīng)進入了專業(yè)自身的學習，同時也意味著你才剛剛開場，你將不折不撓，不急躁不抱怨、務(wù)實的、實事求事的態(tài)度步入這一領(lǐng)域。我們以標志設(shè)計為例，我們需要具備什么樣的背景知識，標志的意義、標志的起源、標志的特點、標志的設(shè)計原則、標志的藝術(shù)規(guī)律、標志的表現(xiàn)形式，標志的構(gòu)成的手法、我們需要理解為什么.為什么可口可樂會紅遍全球；為什么我們渴望穿Lee牌牛仔褲.作為一名設(shè)計師，你對我們周圍的視覺環(huán)境滿意嗎

15、.問問自己，你的設(shè)計理想是什么. 第五步：你能區(qū)分設(shè)計的好壞，知道為什么嗎.上一步通過對設(shè)計根底知識的學習，不知不覺你已經(jīng)進入了設(shè)計的模仿階段，為了向前我們必須回憶歷史，既而從理論書籍的學習轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋皟?yōu)秀設(shè)計師學習。這個階段伴隨著一個比擬長期的一個過程，你的設(shè)計水平可能會很不穩(wěn)定，你有時困惑、有時欣喜，伴隨著大量的實踐以及對設(shè)計整個運轉(zhuǎn)流程逐漸掌握，開場向成熟設(shè)計師邁進。 你需要學會規(guī)則，再打破規(guī)則。第二節(jié)：你能成為優(yōu)秀出眾的設(shè)計師嗎.-對設(shè)計師的要求 1、成功的設(shè)計師應(yīng)具備以下幾點： A、強烈敏銳的感受能力 B、創(chuàng)造創(chuàng)造的能力 C、對作品的美學鑒定能力 D、對設(shè)計設(shè)想的表達能力 E、具備

16、全面的專業(yè)智能 現(xiàn)代設(shè)計師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當代的時代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當明白，優(yōu)秀的設(shè)計師有他們自己的手法、清晰的形象、符合邏輯的觀點。 2、設(shè)計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經(jīng)歷、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度面對，不為個性而個性，不為設(shè)計而設(shè)計。作為一名設(shè)計師，必須有獨特的素質(zhì)和高超的設(shè)計技能，即無論多么復雜的設(shè)計課題，都能通過認真總結(jié)經(jīng)歷，用心思考

17、，反復推敲，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計精華，實現(xiàn)新的創(chuàng)造。 3、平面設(shè)計作為一種職業(yè)，設(shè)計師職業(yè)道德的上下和設(shè)計師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個設(shè)計師設(shè)計水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、區(qū)分能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力將協(xié)助他在設(shè)計生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計師必須注重個人的修為，文人常說：先修其形，后練其品。 4、設(shè)計的提高必修在不斷的學習和實踐中進展，設(shè)計師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔當不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以

18、讓我們的設(shè)計帶有更多的信息。在設(shè)計中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學養(yǎng)和時間去孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學習平面設(shè)計的重要特點之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補給是成為設(shè)計界長青樹的法寶。 5、有個性的設(shè)計可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的標志更多的表達在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認真對待民族傳統(tǒng)和文化。 第三章：平面視覺的科學視覺會給人帶來一連串的生理上的

19、、心理上的、情感上的、行動上的反響，設(shè)計是視覺經(jīng)歷的科學，他包括兩個方面，一個是不以人為而改變的即生理感受的人的根本反響，另一個是隨即的或不確定因素構(gòu)成。如個人喜好，性格等等、等等。 一、相對穩(wěn)定的方面： 主要是生理上的視知覺，人們的一些視覺習慣、視覺流程、視覺邏輯，如從上到下，從左到右，喜歡連貫的、重復，喜歡有比照的，還有在顏色方面人們最喜歡的其實是有比照的互補色等等。這都是跟人們的生理上的習慣有關(guān)，都是人生理機能的本能反響。作為設(shè)計師應(yīng)該對這些知識能充分了解、靈活運用，設(shè)計是對人本的關(guān)注，首先應(yīng)對文化與人的感知方式這些相對穩(wěn)定的方面進展研究，并且需要我們在實踐中去總結(jié)。 二、不穩(wěn)定的方面：

20、 不穩(wěn)定的方面主要是指情感、素質(zhì)、品位、閱歷上的不同，在設(shè)計過程中你需要具備一定的判斷和把握能力，你需要客觀和抑制，才能完成卓越的設(shè)計。 三、設(shè)計思維的科學： 設(shè)計是必須具有科學的思維方法，能在一樣中找到差異，能在不同當中找到共同之處，能掌握運用各種思維方法，如縱向關(guān)聯(lián)思維和橫向關(guān)聯(lián)思維以及發(fā)散式的思維，善于運用科學的思維方式找到奇特的新的視覺形象，才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能。 平面視覺的科學其實是一個很大很深的學問，只有在這門學問的健全和深入的推廣，才能保證設(shè)計水平的普遍提高。在這里只是拋磚引玉式的提出這一觀點，還需要日后結(jié)合其他學科的研究成果進展系統(tǒng)的整理和論述。第四章：平面設(shè)計的一般流程平面設(shè)

21、計的過程是有方案有步驟的漸進式不斷完善的過程，設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準確，考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境，完善取決于態(tài)度。 一、調(diào)查 調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查(關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品)、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、調(diào)查是設(shè)計的開場和根底(背景知識)。二、容 容分為主題和具體容兩局部，這是設(shè)計師在進展設(shè)計前的根本材料。三、理念 構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達出理念是最難的一件事。四、調(diào)動視覺元素 在設(shè)計中根本元素相當于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強傳遞信息的目

22、的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很吝嗇，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進展劃分，如可以分為： 標題、文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進展有機結(jié)合的過程。例如在版式當中常常借助框架(也叫骨骼)，就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風格的過程就是一個美學判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能表達出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言(信息)，色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小

23、等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。五、選擇表現(xiàn)手法 手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢.一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以到達(包括在材料上)三種是瘋狂的廣告投放量，進展地毯式的強行轟炸。而我們更需要那一種呢.雖然三種方法都能到達目的，但我們清楚他們的回報是不同的。 我們在三大構(gòu)成中學過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如比照、類比、夸、對稱、主次、明暗、變異、重復、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細、冷暖、面積等形式。另外還有從圖

24、形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉還有其他的如攝影、老照片、等等。則你要選擇那一種呢.這取決于你的目的和目標群體，以及你的設(shè)計水平。六、平衡 平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否到達主題要求為標準。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點、線、面、色、空間的平衡。七、出彩 記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點來升華你的作品。八、關(guān)于風格 作為設(shè)計師有時是反對風格的，固定風格的形成意味著自我的僵死，但風格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標志，以為

25、了解，才能獨走邊緣。九、制作 檢查工程包括：圖形、字體、文、色彩、編排、比例、出血 要求：視覺的想象力和效果要賞心悅目，而更重要的是被受眾理解！平面設(shè)計入門我們說藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，但對于人類來說，最重要的最偉大的藝術(shù)就是視覺藝術(shù)。即使輝煌壯麗的音樂藝術(shù)，富有民族特點的舞蹈和戲曲藝術(shù)也要和人的視覺相結(jié)合，才有更強的感染力。遠古時代的先人在人類漫長的進化過程中，產(chǎn)生了自然的審美意識，開場有意識地創(chuàng)作一些雕刻、壁畫等。這些藝術(shù)形式最終表現(xiàn)在建筑領(lǐng)域里，大量的考古發(fā)現(xiàn)就是很好的佐證。視覺藝術(shù)的產(chǎn)生和開展是人類自身開展的必然結(jié)果，是人類賴以生存的精神食糧，是人類高層次的精神活動。藝術(shù)是偉大的，她不

26、同于簡單的再現(xiàn)事物的原貌和特征，她的偉大之處在于，無論藝術(shù)的創(chuàng)作的時代多么長遠，其中融進的人類思想是可以跨越上萬年。人類共同的審美意識是永恒的。由于視覺藝術(shù)本身的廣泛性，所以本文涉及的視覺藝術(shù)主要指狹義的三維二維圖像處理設(shè)計而言。視覺藝術(shù)的物質(zhì)根底是光。只有利用光和反射，物體才能產(chǎn)生色彩。利用色彩和光，才展現(xiàn)了一個豐富而五彩繽紛的物質(zhì)世界。如今影視廣告和平面廣告都是光與色彩加上時間制成的，動態(tài)的影視廣告無非是時間元素參與下的光與色彩的變化而已，靜態(tài)的平面廣告則是時間軸恒定的，依賴主體的視覺沖擊力和客體主觀感受發(fā)揮其作用的光與色彩組合。19世紀以前，藝術(shù)家們還主要靠無數(shù)的天然和人造染料進展藝術(shù)創(chuàng)

27、作，人們?yōu)檎莆杖玖系奶匦院凸に?，要積累多年的實踐經(jīng)歷，才能創(chuàng)作出不朽的作品?？茖W技術(shù)開展到今天，我們可以坐在家里，利用無所不能的電腦創(chuàng)作出前人無法想像的藝術(shù)作品，可以擺脫調(diào)試染料的麻煩，專心制作我們頭腦中己有的或突發(fā)奇想產(chǎn)生的東西。人類的思維空前的開闊，想像力得到完全的解放，藝術(shù)已經(jīng)不完全依賴于創(chuàng)作經(jīng)歷，而是更加注重創(chuàng)意和思想。你可以建造摩天大樓，層數(shù)當然由你定：你可以制作稀奇乖僻的動物、植物、人物；你可以模擬遠古的建筑、消逝的文明。現(xiàn)在我們好似覺得自己離藝術(shù)的大門很近了。不是嗎.蒙娜麗莎有什么了不起，我們可以用電腦頃刻完成，笑得肯定比達芬奇的好看。可是你的作品法國盧浮宮不會收藏，你只能自己釘

28、一相框掛在家里，下面標上：原創(chuàng)于公元2002年，奔騰III，存256。但如果我們有達芬奇對自然科學的深刻理解、對人體解剖的研究、對數(shù)學比例和色彩的研究的話，我們肯定可以創(chuàng)作出驚世之作，但我們沒有這樣的經(jīng)歷，所以我們必須虛心的從零開場。學習視覺設(shè)計之所以要鉆研構(gòu)成和色彩的美術(shù)規(guī)律及法則，其重要性正如瑞士色彩學家伊頓教授直言不諱的那樣：如果你能不知不覺地創(chuàng)作出色彩的杰作來，則你的方法就不需要色彩知識，但是，如果你不能從沒有色彩知識的狀態(tài)中創(chuàng)作出色彩的杰作來，則，你應(yīng)當去尋求色彩知識。色彩視覺藝術(shù)的實踐說明，通過系統(tǒng)理論知識的學習，不僅能夠幫助我們較理性地掌握色彩美的實質(zhì)及其組合原理，而且在拓寬自縣

29、的色彩視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，以及形成科學的視覺色彩設(shè)計思路等方面，都會起到積極的促進作用。另外視覺廣告設(shè)計的相關(guān)理論都是有待于實踐檢驗的。古今中外色彩和美術(shù)、現(xiàn)黨方面的任何一本專著，無論它是深奧隱晦還是淺顯易懂，其提供應(yīng)學習者的R是一種思考創(chuàng)作的邏輯或方法，而不是解決一切問題的靈丹妙藥。 光的知識 光的性質(zhì) 應(yīng)該說，在全世界的各種古老文化中，尤其在神話和中，毫無例外都是以對光的崇拜拉開序幕的，人類首先崇拜對象就是生生不息，給萬物以生命的太陽。它的光和熱造就了地球生命的高度興旺和進化，人類和其他高等動物在漫長的幾百萬年的進化過程中，逐漸產(chǎn)生了認識周圍世界的復雜的生理感官眼睛。正是有了眼睛，萬物盡收

30、眼底；正是有了眼睛，我們認識改造世界才成為可能。而眼睛的生理功能就是產(chǎn)生由光線生成的圖像。光又是什么.幾個世紀以來許多物理學家就此曾進展過既漫長又繁雜的試驗，并提出了許多的假說和理論?，F(xiàn)代物理學認為，光是一種以電磁波形式存在的輻射能。它主要包括宇宙射線、紫外線、可見光、無線電波、交流電波等。當電磁波只有400700nln波長時，其波譜稱為可見光圖譜。紫端波長400urn以外的紫外線、*線及紅端波長700urn以外的紅外線、電波等，則統(tǒng)稱不可見光譜。也就是說，人眼能看見的光波圍在整個電磁波譜中是非常有限的。光的物理性質(zhì)取決于振幅和波長兩個因素。振幅，表示光量，其差異產(chǎn)生明暗等級；波長，區(qū)別色彩的

31、特征，其長短造成了色相的差異。1666年，英國的物理學家牛頓曾做過一個奠定今日色彩學根底的光學實驗：當他把從細縫引入暗室，讓光束通過三棱鏡時，光束會發(fā)生折射，不同波長的光折射率泅別，結(jié)果在白色屏幕上呈現(xiàn)出紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的光譜色帶。七色光中，當任一色光都不能再被單獨分解時，稱之為單色光。太是由以上幾種不同波長的光復合而成的，故稱為復合光。這一試驗的意義在于科學的發(fā)現(xiàn)了光與色的關(guān)系，也反映出可見光中各色光的不同波長屬性，如紅光波長最長，綠色居中，紫光最短。這些科學的理論發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活號燈和交通標志的設(shè)計中得到很好的應(yīng)用。此外，光還具有反射、折射、衍射、熒光和分高色彩等物理現(xiàn)象。 在平面

32、設(shè)計軟件中，會利用到許多光與色彩的不同組合，如漸變、陰影、輪廓、浮雕等等都利用了光的許多屬性，所以理解這些概念，對于我們在設(shè)定這些物理參數(shù)時，具有指導意義。具有銷售力的平面廣告怎樣設(shè)計平面廣告中，不管是文案還是設(shè)計的圖案，都是要表現(xiàn)商品，表達一種思想，最終到達一種商業(yè)目的。它們的不同在于：文案通常是用文字去表達商品的優(yōu)越性，而設(shè)計的圖案是用來表達商品的獨特性，更具有吸引力。這兩者要能夠相輔相成，用各自不同的特點去打動消費者，引起關(guān)注。 要想設(shè)計一個有銷售力的平面廣告，首先要對人們的閱讀習慣有所了解。那就是如果在一水平方向時，人們的視線一般是從左向右流動；垂直方向時，視線一般從上向下流動。則，有

33、銷售力的平面廣告該如何做呢. 平面廣告的構(gòu)成要素 平面廣告的容，不外乎圖和文，要想到達廣告的目的，就要處理好這二者的關(guān)系。首先要明白平面廣告的幾個構(gòu)成要素： 一、圖 圖包括插圖、照片、漫畫、彩色的畫面等，平面廣告中，除要運用文字之外，還要運用圖片進展視角訴求。一般情況下，圖片的視覺更具沖擊力。二、說明文字 主要是對圖片的補充，或者是對*些意猶為盡的容進展深度的說明。 三、箱形框 這個是指用各種裝飾線條或者花紋畫的一個小箱子，放在平面廣告的一角或者醒目的位置，給閱讀者以提醒。很多公司是用于給顧客提供贈券、或者說明活動規(guī)則，有時，顧客剪下寄回公司可獲得贈品等。 四、企業(yè)的標識或者廣告語 這些代表企

34、業(yè)的形象或者企業(yè)的理念，是標準圖案。 五、文案 文案就是平面廣告中進一步說明廣告容的文字。 平面廣告中文字的設(shè)計原則 文字排列組合的好壞，直接影響版面的視覺傳達效果。因此，文字設(shè)計是增強視覺傳達效果，提高作品訴求的有力武器。 文字設(shè)計的幾個要點： 1、文字設(shè)計要給人一種新鮮感 首先要給周圍的環(huán)境有所區(qū)別，因為文字的主要功能是向閱讀者傳達作者的想法和各種信息，要到達這一目的，必須給人以清新的視覺印象。但設(shè)計時防止繁雜、零亂，要讓人易記、易懂、易認，不能和整個作品的風格特征沖突。 2、文字設(shè)計要給人一種美感 文字作為畫面的形象要素之一，具有傳達感情的功能，因此，必須在視覺上給消費者以美感。正象一個人在街上看到很特別的一個女子時，不免要多看一眼，為什么要多看，是因為她給人美感，有她獨特的地方。而平面廣告中的文字，是一樣的道理。巧妙組合字型，正象一個女子巧妙的衣服搭配，使人感到愉快，從而獲得良好的心理反響，進而在廣告上停留更長的時間。 3、文字設(shè)計要富于創(chuàng)造性 廣告設(shè)計要敢于創(chuàng)新，敢于出奇，根據(jù)作品主題的要求，突出文字設(shè)計的個性色彩，創(chuàng)造出與眾不同的獨具特色的字體，給人以別開生面的感受。設(shè)計時，要從字的形態(tài)特征與組合上進展想方法，就象人穿衣服，要根據(jù)自己的個性、年齡、體形、季節(jié)等去搭配，但不是因為有這些限制