中國(guó)國(guó)學(xué)百家講堂與智慧傳承高級(jí)研修班

1、PAGE 中國(guó)國(guó)學(xué)百家講堂與智慧傳承高級(jí)研修班 名師引路 智慧傳承同門共參 知行合一集中培訓(xùn) 私塾對(duì)談【開(kāi)篇寄語(yǔ)】國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也，貫道器以為一，她蘊(yùn)藏著恒久的治世之道與人生智慧。窮究經(jīng)史微言大義，博覽諸子燦爛文章。以思維締造非凡視野，以仁義締造貴族品格，以圣賢智慧滋潤(rùn)當(dāng)下之心態(tài)。儒家之進(jìn)取，助您自強(qiáng)不息；佛家之明心，可安頓人心；道家之逍遙，讓人心曠神怡；周易之精微，助您窮神知化；中醫(yī)之養(yǎng)生，助您收獲人生最大生產(chǎn)力；參境之家學(xué)，助您傳承智慧之道?！緡?guó)學(xué)講堂】國(guó)學(xué)百家講堂，希冀站在歷史的高度、21世紀(jì)的視野，以中庸的角度、揚(yáng)棄的態(tài)度來(lái)傳播國(guó)學(xué)，應(yīng)用國(guó)學(xué)。既不脫離當(dāng)今時(shí)代的環(huán)境、時(shí)代的語(yǔ)境

2、，去奢談所謂原汁原味的國(guó)學(xué)；也不是脫離傳統(tǒng)國(guó)學(xué)僅僅用國(guó)學(xué)做外衣去講所謂國(guó)學(xué)，而是希望理解國(guó)學(xué)在當(dāng)下個(gè)人、家庭、社會(huì)的應(yīng)用。國(guó)學(xué)百家講堂，相聚未名湖畔，相聚水木清華，相聚芙蓉湖畔，相聚國(guó)學(xué)圣地，聆聽(tīng)大師談古論今。通過(guò)名家真?zhèn)?，領(lǐng)略古今中外之大智慧，錘煉思維, 鍛造悟性, 提升洞察力；完善自我認(rèn)知；成就輝煌事業(yè)；傳承智慧之道；國(guó)學(xué)百家講堂，創(chuàng)新開(kāi)設(shè)儒學(xué)、禪學(xué)、道學(xué)、易學(xué)、養(yǎng)生、家學(xué)六大教學(xué)模塊，明師點(diǎn)睛，解難化困，提升內(nèi)蘊(yùn)；同門學(xué)友，強(qiáng)強(qiáng)相會(huì)，日日新生?！緦W(xué)習(xí)模式】 學(xué)而問(wèn)之：明師傳道。講授與討論相結(jié)合，雙向與多向溝通。學(xué)而習(xí)之：同門共參。課前引領(lǐng)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，課后分享。學(xué)而游之：游學(xué)訪道。在歷史

3、中觸摸文化，在鑒賞間怡養(yǎng)身心。學(xué)而用之：知行合一。鑄就輝煌事業(yè)，傳承智慧之道?！咀x萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路】 授課地點(diǎn)：北大、清華、廈大?！拘腥f(wàn)里路不如名師開(kāi)悟】擬邀請(qǐng)北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、廈門大學(xué)、政法大學(xué)、中醫(yī)藥大學(xué)等海內(nèi)外明師大家為課程主持，引領(lǐng)學(xué)員深造；跟隨專家學(xué)者走進(jìn)國(guó)學(xué)的殿堂，聆聽(tīng)先生們的傳道、授業(yè)、解惑，品味圣賢們的道德、事功、文章。傅小凡 HYPERLINK /view/6408.htm t _blank 廈門大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、央視 HYPERLINK /subview/20180/4923562.htm t _blank 百家講壇主講嘉賓 HYPERLINK /v

4、iew/6408.htm t _blank 廈門大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系、宗教學(xué)研究所教授，博士生導(dǎo)師，擔(dān)任中國(guó)哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)與中國(guó)文化等專業(yè)的教學(xué)工作，主要從事中國(guó)儒家文化、道家文化、佛教文化的研究工作。主要科研領(lǐng)域在宋明理學(xué)、 HYPERLINK /view/527380.htm t _blank 閩學(xué)、 HYPERLINK /view/25236.htm t _blank 李贄思想、中國(guó)藝術(shù)美學(xué)等。王曉毅 清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、政府特殊津貼專家清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。王曉毅教授長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代思史，特別是魏晉時(shí)期的思想史研究。先后承擔(dān)的研究課題有“儒釋道與魏晉玄學(xué)的形成”、“

5、魏晉學(xué)術(shù)思潮研究”、目前在研的課題有“魏晉玄學(xué)與官方儒學(xué)”、“郭象思想研究”。吳言生 陜西師范大學(xué)佛教所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師，中國(guó)當(dāng)代最具影響力的禪學(xué)家之一。文學(xué)博士，哲學(xué)博士后?，F(xiàn)為陜西師范大學(xué)佛教所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)，清華大學(xué)與機(jī)構(gòu)國(guó)學(xué)班禪宗智慧課程特聘教授，主編有中國(guó)禪學(xué)。吳言生教授是中國(guó)當(dāng)代最具影響力的禪學(xué)家之一，曾做客鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”，主講禪宗哲學(xué)象征。關(guān)慶維 中國(guó)當(dāng)代國(guó)醫(yī)大家、中國(guó)四大名醫(yī)嫡傳、北京同仁堂名醫(yī)館館長(zhǎng)。北京同仁堂中醫(yī)醫(yī)院主任醫(yī)師 首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“北京同仁堂中醫(yī)藥文化”代表性傳承人，同仁堂集團(tuán)專家委員會(huì)委員 ，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)常務(wù)委員。中國(guó)人體全息醫(yī)學(xué)

6、會(huì)會(huì)員。孔子學(xué)院特聘中醫(yī)藥文化主講嘉賓。劉力紅 醫(yī)學(xué)博士、 教授、中國(guó)當(dāng)代名醫(yī)。廣西首位中醫(yī)博士，現(xiàn)任廣西中醫(yī)學(xué)院經(jīng)典中醫(yī)研究所首席教授，師承李陽(yáng)波，鄧鐵濤等名師。著有思考中醫(yī)開(kāi)啟中醫(yī)之門及學(xué)術(shù)論文30余篇。余敦康 哲學(xué)家、教育家，中國(guó)社科院研究員、教授，博士生導(dǎo)師。余教授長(zhǎng)期致力于中國(guó)哲學(xué)思想史的研究，對(duì)儒、釋、道三家均有建樹(shù)，但主要集中在儒學(xué)、玄學(xué)、易學(xué)三個(gè)領(lǐng)域。思想深刻、視角獨(dú)特，同時(shí)具有文字訓(xùn)詁學(xué)、版本目錄學(xué)和?？睂W(xué)的功力。已出版的著作有何晏王弼玄學(xué)新探、易學(xué)今昔、內(nèi)圣與外王的貫通北宋易學(xué)的現(xiàn)代詮釋、中國(guó)哲學(xué)論集、主編易學(xué)與管理等。同時(shí)兼任中國(guó)孔子基金會(huì)理事、中國(guó)周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)

7、文化書院導(dǎo)師等職。李 曉 中國(guó)政法大學(xué)商學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，央視百家講壇主講嘉賓。歷史學(xué)博士， HYPERLINK /view/2097679.htm t _blank 中國(guó)政法大學(xué)商學(xué)院 HYPERLINK /view/35725.htm t _blank 教授、 HYPERLINK /view/22607.htm t _blank 博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)，商學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主席。兼任 HYPERLINK /view/3573991.htm t _blank 中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)歷史研究所兼職研究員、日本北九州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部客座 HYPERLINK /view/35725.htm t

8、_blank 教授。多次應(yīng)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心、北京大學(xué)、清華大學(xué)、 HYPERLINK /view/61891.htm t _blank 中國(guó)人民大學(xué)、中山大學(xué)、企業(yè)之邀，講授宋太祖的治國(guó)方略與企業(yè)管理、易道儒思想與現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)、中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)智慧、中華商道 等課程。 HYPERLINK /view/1777936.htm t /_blank 許文勝 中國(guó)國(guó)學(xué)管理專家，太極管理理論創(chuàng)建人，清華大學(xué)中國(guó)管理研究中心副主任。國(guó)際著名易學(xué)專家，中國(guó)傳統(tǒng)文化和古科技研究者，創(chuàng)新管理專家。馮宇奇 獨(dú)立文化學(xué)者，參境家學(xué)創(chuàng)辦人，參境人生主編獨(dú)立文化學(xué)者 力求將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活相結(jié)合的踐行者，深研中國(guó)傳統(tǒng)文

9、化三十年，逐漸形成了“持樞智慧脊梁文化”的教學(xué)理論體系，希望用家學(xué)智慧拓展“高而不危、傳承久遠(yuǎn)”的修齊治平之道。現(xiàn)為參境家學(xué)創(chuàng)辦人，參境人生主編。【學(xué)習(xí)對(duì)象】熱愛(ài)傳統(tǒng)文化以及渴望名師引路的個(gè)人或企事業(yè)單位管理人員。【學(xué)制收費(fèi)】學(xué)制一年，每個(gè)月集中學(xué)習(xí)2天（備注：如遇節(jié)假日或老師時(shí)間原因，上課會(huì)協(xié)調(diào)至非周末時(shí)間，請(qǐng)見(jiàn)近期教學(xué)安排）；學(xué)費(fèi)4.8萬(wàn)元（含聽(tīng)課費(fèi)、資料費(fèi)、學(xué)雜費(fèi)、補(bǔ)課費(fèi)）【開(kāi)學(xué)時(shí)間】2016年8月18-19日，8月17日來(lái)校報(bào)到領(lǐng)取學(xué)習(xí)資料?！緢?bào)名流程】提交報(bào)名申請(qǐng)-中心審核-發(fā)錄取通知、入學(xué)通知-繳費(fèi)-報(bào)到領(lǐng)取學(xué)習(xí)資料、學(xué)費(fèi)發(fā)票-安排上課?！菊n程體系】中國(guó)文化中國(guó)文化-國(guó)學(xué)大道國(guó)學(xué)的

10、基本精神和主要構(gòu)成，國(guó)學(xué)價(jià)值與應(yīng)用辨析國(guó)學(xué)與中國(guó)的人文精神，領(lǐng)悟華夏最經(jīng)典的文化和思想；參悟歷代先賢先哲之心性，學(xué)習(xí)圣賢文化，了解圣賢們的品德、人格、思想、學(xué)說(shuō)、貢獻(xiàn)及影響；探求儒道釋之大略，開(kāi)啟國(guó)學(xué)之大門，領(lǐng)略國(guó)學(xué)之大道。國(guó)學(xué)經(jīng)典儒家思想內(nèi)圣外王儒家思想的精髓儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的主體，影響了中華民族二千余年的社會(huì)發(fā)展走勢(shì)。通過(guò)對(duì)儒家思想的深入解讀，深入體會(huì)儒家思想的主體思想與核心價(jià)值，和儒者的基本精神與終極歸宿。儒家思想的核心，是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目。梳理儒學(xué)演變發(fā)展的輝煌歷程，認(rèn)清中華文化復(fù)興的歷史必然性，是開(kāi)創(chuàng)和引領(lǐng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的必備素養(yǎng)。儒家的魅力-五經(jīng)的奧

11、義，四書的智慧道家哲學(xué)道法自然道家思想 道家的無(wú)為而治道家經(jīng)典道德經(jīng)道家思想，廣博精微，是中國(guó)文化精神的根基和中國(guó)人精神追求的終極寄托。求道家大道，得黃老之學(xué)、莊子思想、魏晉玄學(xué)之要義，從無(wú)為到有為，讓人回歸本然的狀態(tài)，汪洋恣肆，得萬(wàn)物融匯的大襟懷，有得道逍遙的大自在。道家的逍遙人生魏晉玄學(xué)中國(guó)魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學(xué)?！靶边@一概念，最早見(jiàn)于老子：“玄之又玄，眾妙之門?！蓖蹂隼献又嘎哉f(shuō)：“玄，謂之深者也”。玄學(xué)即是研究幽深玄遠(yuǎn)問(wèn)題的學(xué)說(shuō)。魏晉人注重老子、莊子和易經(jīng)，稱之為“三玄”。魏晉玄學(xué)的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。禪學(xué)經(jīng)典修心開(kāi)智佛法要義

12、， 明心見(jiàn)性禪是智慧的、安定的、清凈的，活潑的。通過(guò)對(duì)禪的修煉，使人的心態(tài)升華到萬(wàn)物歸零，以靜制動(dòng)，從容處事。當(dāng)今社會(huì)喧囂、浮躁，人之欲望無(wú)限，欲而不得，則怨憤日生，痛苦日盛，心靈疲憊，苦度人生。頓悟佛法，識(shí)破禪機(jī)，參悟佛家經(jīng)典，禪修身心，自在灑脫，至善至樂(lè)。佛法無(wú)邊無(wú)際，見(jiàn)心即見(jiàn)佛，得真諦者，大徹大悟，來(lái)去自由。修行，讓內(nèi)心求得清凈，天下皆為大境界；宇宙之間，萬(wàn)物充滿朝氣，心也將有所歸依!禪的智慧佛教禪宗公案故事公案，原指官府判決是非的案例，禪宗借用以指前輩祖師的言行范例。佛教公案故事極多，如拈花微笑、菩提本無(wú)樹(shù)、磨磚成鏡、南泉斬貓、吃茶去等等。它們既是佛祖修證境界的體現(xiàn)，也是禪師教化門徒、

13、傳佛心印的一種方便，不僅寓含深刻禪機(jī)，充分體現(xiàn)了禪宗的特點(diǎn)，而且具有豐富的辯證法和歷史文化內(nèi)涵。易學(xué)奧義群經(jīng)之首大易思維易學(xué)綜述中國(guó)文化史上的群經(jīng)之首、中國(guó)思想的源頭。它表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。 精讀周易，重在領(lǐng)悟它的思維方式，要仔細(xì)沉潛玩味，領(lǐng)悟易道的精神世界，確立新的生活方式。懂得“變易、不易、簡(jiǎn)易”的易學(xué)三義，掌握周易智慧中萬(wàn)物蘊(yùn)涵的道。學(xué)懂周易就是獲得了通權(quán)達(dá)變的高度人生智慧，擁有這種高度人生智慧，人才會(huì)應(yīng)時(shí)因機(jī)適遇，創(chuàng)拓出最為真實(shí)而理想的人生德、業(yè)之輝煌。易的智慧 周易經(jīng)傳解析通過(guò)解讀易經(jīng)，挖掘陰陽(yáng)符號(hào)中所蘊(yùn)涵的奧秘，掌握陰陽(yáng)和諧的事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提升企業(yè)家的觀象思維能力，增強(qiáng)企

14、業(yè)的決策的前瞻性預(yù)測(cè)。為現(xiàn)代企業(yè)的戰(zhàn)略決策、科學(xué)管理等提供了中國(guó)式的管理工具。中醫(yī)養(yǎng)生生命真諦中醫(yī)智慧生命真諦、平衡之道“贊天地之化育”，求“天人之合德”。中華文化第一是“人”，第二是“生”。“生”是中國(guó)文化中的重要價(jià)值觀。也就是“萬(wàn)物并育而不相害”，“與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門”。從養(yǎng)生中學(xué)習(xí)生命的智慧，體味生命之大道，享受生命的快樂(lè)。黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生大道黃帝內(nèi)經(jīng)由素問(wèn)、靈樞兩大部分組成。它能引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量，幫助我們認(rèn)知生命、尊重生命、靜思生命，于細(xì)微處領(lǐng)略世間的玄妙智慧黃帝內(nèi)經(jīng)主要內(nèi)容：陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、脈象學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)。其陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的哲學(xué)思想。黃帝內(nèi)經(jīng)是養(yǎng)生

15、、是文化，更是生命哲學(xué)。智慧傳承參境家學(xué)-智慧傳承參境家學(xué)-將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活相結(jié)合，用古圣先賢的智慧，拓展“高而不危，傳承久遠(yuǎn)”的修齊治平之道，助力中華民族的和平崛起。智慧傳承-家業(yè)長(zhǎng)青傳承的不僅是財(cái)富，是一種智慧，一種文化。【第二課堂-琴拳書茶花】琴古琴欣賞。古琴以其清、和、淡、雅寄寓了超凡脫俗的境界。拳太極養(yǎng)生。太極養(yǎng)生，道術(shù)一體，是國(guó)學(xué)智慧的集中展現(xiàn)。書書法鑒賞。文以載道，字如其人。無(wú)言的詩(shī),無(wú)行的舞 ，無(wú)圖的畫,無(wú)聲的樂(lè) 。茶品茗論道。沐浴齋戒，靜坐養(yǎng)心，品味茶香，以求天人合一的精神享受。花-插花藝術(shù)。讓您在花道之中盡享樂(lè)趣，獨(dú)享一份寧?kù)o，領(lǐng)悟一份優(yōu)雅。【增值服務(wù)與課程收益】展示學(xué)員風(fēng)采：搭建班級(jí)及全國(guó)各地區(qū)的同學(xué)會(huì)組織，展示學(xué)