教師資格證筆試優(yōu)秀作文全集

1、NO.1用生活豐富教材在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當一部分教師“以本（教材）為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經(jīng)”來使用，認為“書上有什么，我就講什么;書上怎么寫，我就怎么講;寫進書本的都是正確的?！辈粫褧镜闹R，經(jīng)過自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時候出現(xiàn)這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內(nèi)容灌輸給學生即可完成教學任務，課堂氣氛單調(diào)、沉悶?，F(xiàn)代課程論強調(diào)課程是“教科書與其他教學材料、教師與學生、教學情景與教學環(huán)境”構成的復雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是

2、唯一的課程資源，教材只是學生學習的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應具有開放性和彈性，應有利于學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，從而實現(xiàn)其學習方式的多樣化，拓展學生學習的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的“法定”性質(zhì)，只強調(diào)“教教材”是遠遠不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無非是個例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個

3、愛迪生。”他親自到朋友家里把小孩領出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，愛迪生才不會被打跑、趕走?！庇纱丝闯觯挥袑ⅰ吧睢边@本教材靈活的運用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學任務。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時代的“活水”來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源豐富多彩，包括學生的經(jīng)驗

4、、生活的環(huán)境、教學設備設施、自然和社會資源、網(wǎng)絡資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發(fā)揮。NO.2用細節(jié)綻放美麗用心做好每一個細節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗。題記山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細心地張開每一片花瓣，細心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細心地鋪開每一片云霞，用心設計每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的

5、燦爛和風采，從而成就了上帝領空那最美的花園。青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認真把握好生命中的每一個細節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。遙想戰(zhàn)國時代，藺相如大智大勇而又慎于細節(jié)，把握好獻璧于王而請指示于王的關鍵時刻方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關鍵之處猶豫徬徨，致使良機錯過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細節(jié)”的警鐘。細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。放眼航天事業(yè)，我國“神州號”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因為航天人細心嚴謹，認真把握飛船發(fā)射的每一個

6、數(shù)據(jù)，每一個程序，每一個細節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因為一個細節(jié)沒有做到位。小小的細節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細節(jié)，終成為相聲表演藝術大師;貝多芬才華超人而又慎于細節(jié)，注重推敲每一個音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”;我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許?為有源頭活水來”的睿智哲理。細

7、節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。當然，這里的慎于細節(jié)并不是不辨本末;這里的細致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細節(jié)，大智大勇而又細心慎重，這才是人生成功的有力保障。山間的花兒，用細心描繪高雅;天空的云霞，用細心潑灑絢爛。我們風華正茂的莘莘學子，也一定會用“慎于細節(jié)”綻放人生的美麗。NO.3職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！币虼?，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵?/p>

8、教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一滴水。教師不

9、僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課;若不予理睬，會影響教師的威信，使學生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機智，以使教學工作正常進行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長

10、也是不一樣的。作為教育者，應依據(jù)每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。NO.4播種好習慣收獲好人生美國心理學家威廉詹姆斯說：“播下一個行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運?！绷晳T可以決定一個人命運。幼兒正處于人生的初始階段.可塑性強，自控能力較差，既是養(yǎng)成良好行為習慣的關鍵時期。又是沾染不良行為習慣的危險階段。如果不適時培養(yǎng)良好的行為習慣，便會錯失良機，養(yǎng)成不良行為習慣，從而積習難改，習慣成自然，給將來的發(fā)展帶來難以彌補的缺憾。作為一名合格的幼兒教師讓孩子從小就養(yǎng)成好的習

11、慣。老師要不斷鼓勵孩子，讓孩子在練習中慢慢養(yǎng)成良好行為習慣。幼兒的意志力不能持久.注意力很難長期集中，必須采取不斷鼓勵的辦法，矯正幼兒不良的行為。比如教育孩子要有集體意識。在如廁、走路、放學、洗手、做操等活動的是時候，要鼓勵孩子排隊.對表現(xiàn)好的予以現(xiàn)場表揚或者獎勵小紅花等。孩子們得到鼓勵之后，都愿意效仿表現(xiàn)好的同學，這樣慢慢地就養(yǎng)成了孩子凡事排隊的好習慣。老師以身作則，做孩子的表率。孩子有很強的可塑性和模仿能力。他們模仿的最直接的對象是老師，對老師言談舉止，觀察最細，感受最強，而且不加選擇地模仿老師的言行。經(jīng)?？梢月牭胶⒆觽?yōu)樽约旱难孕修q解：“老師就是這樣說的或者做的”這就對老師的言行提出了較

12、高要求。因此，我們要注意從自身做起，嚴于律己;凡要求孩子們做的，自己首先做到;不讓孩子做的，自己千萬不能違反，一旦違反，要勇于在孩子面前承認錯誤。家園配合，共同促進幼兒良好習慣的形成。年輕的家長對幼兒的早期教育越來越重視，望子成龍、望女成風心切的家長，只注重開發(fā)孩子的智力，卻不注意孩子早期行為習慣的培養(yǎng)。因此教師通過校訊通、電話等多種方式多與家長溝通，要求家庭和幼兒園要把培養(yǎng)孩子的良好行為習慣放在首位，把幼兒園對幼兒的行為規(guī)范反饋給家長。讓家長在家庭中也有意培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，共同培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。葉圣陶說：“什么是教育，說得簡單一點，教育就是培養(yǎng)好習慣。”培養(yǎng)幼兒的良好行為習慣是一件任重

13、而道遠的事，必須貫徹落實在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，成人嚴格要求，反復抓，抓反復，讓孩子養(yǎng)成良好的習慣，為他們將來生活得更好奠定基礎。NO.5育人如沏茶著名作家三毛說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風?！比松缤悴?。水溫夠了茶自香，水溫不夠難入味。同樣，作為教師，我們要提升人生的水溫，沏清香四溢的育人之茶。堅定的信念是動力?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人生之旅，舉步維艱。酸甜苦辣、喜怒哀樂都在所難免。挫折和苦難對于強者來說是一筆財富，對于弱者來說則是萬丈深淵。教師崗位，需要迎著晨霧

14、出門，披著星月回家，其中的刻苦與辛酸一言難盡。倘若沒有堅定的信念，堆積如山的作業(yè)和學生的調(diào)皮可能就會把你打垮在追求理想的路上。故而，對于即將走上教師工作崗位的每一位新人來說，都要時刻相信：挫折和苦難都是暫時的，只要我們執(zhí)著地堅持。將教育的水加熱到足夠高度，就一定可以孕育出醉人的茶香。不懈的努力是捷徑。只有堅定的理想還不夠，要想真正泡出好茶，還得有不懈的努力。成功沒有捷徑可循，假如將捷徑理解為達到成功最短的距離，那么，捷徑一定是勤奮，即腳踏實地的奮斗和扎扎實實的努力。美國前國務卿賴斯，之所以從一個備受歧視的黑人婦女成為享譽全球的外交家，正是因為她比別人付出了更多的辛勞。海倫凱勒能夠從一個聾啞兒童

15、成長成為一個掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家.為盲人福利和教育事業(yè)奉獻自己的一生，贏得世界人民的贊揚，這些都源于她的不懈努力。每一個想比別人優(yōu)秀的人，都要付出比別人更多的努力，才能如愿以償。只有經(jīng)過困苦的煎熬，歲月的浸泡，育人的那杯茶才能夠清香四溢。過硬的實力是保障?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，能夠?qū)⑺{天白云清晰映襯出來的清泉，必有生生不息的活水源頭，否則，就會像一潭死水終會走向腐化。“流水不腐戶樞不蠹”，我們要做一條容納百川、奔騰不息的河，就得讓自己的能量之水與流動的知識長河相連，以保持其活力和動力。正如要想沏一杯清香四溢的茶，就得讓自己的泡茶之水吸收熱量，達到足

16、夠的溫度。教師要想給學生一杯水，自己必須先有一桶水。作為知識的傳播者和創(chuàng)造者，教師只有學而不厭，才能做到誨人不倦，只有不斷地用新的知識充實自己，才能適應工作要求，把最先進的方法、最現(xiàn)代的理念、最寶貴的知識傳授給學生。因此，不斷學習新的教育教學理念，不斷優(yōu)化教育教學方法，夯實自己的基本功。練就非同一般的本領，才可讓育人之茶香而持久。水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。量變達到一定程度必然實現(xiàn)質(zhì)變。人生如茶，以堅定的信念為基石，以不懈的努力為保障，練就過硬的實力，方能孕育持久的育人茶香。NO.6授人以魚，不如授之以漁某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了

17、條幅“注意安全”。一次，一位客戶前來洽談合作事宜，留意到這個條幅，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。事情雖小，卻告訴我們一個樸實的道理：授之以魚，不如授之以漁，即只有指給人們解決問題的根本方法，才能徹底解決問題。那么，怎樣才能做到授之以漁呢?授之以漁，必須講究科學的方法。就這個事情來說，寫一個“注意安全”的條幅誰不會呢?但要想從根本上解決問題，光靠這個提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時更換，單靠一個“注意安全”的提示，照樣會有人不小心掉下去;大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會有人淋雨生病;下班路上，人多車擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通

18、，依然可能會發(fā)生交通事故。事實說明，只有講究科學的方法，拿出解決問題的有效措施，才是解決問題的根本。授之以漁，必須做到對癥下藥。事物總是千差萬別的。俗話說“一把鑰匙開一把鎖”。只有做到對癥下藥，才能從根本上解決問題。梯子只有橫放，才不會倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。再拿我們的學生來說，每一門功課的學習方法都不盡相同，每一個學生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對癥下藥，因材施教，才能使學生學到真正的本領，才能使學生在遇到問題時做到觸類旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的教學方式，師生雙方就是再努力，也不會有多大的收獲。授之以漁，還必須勇于實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準。有時候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過反復實