2018版思修期末總結(jié)(含思維導(dǎo)圖)

1、2018版思修期末總結(jié)（含思維導(dǎo)圖，課后習(xí)題）?緒論結(jié)論要的有理想有本班有相當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人則神道豌腰與法治直界a我們處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代 （新時(shí)代是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞）時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任要做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人.要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵(lì).要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展.要有天下興亡，匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，講求奉獻(xiàn)，實(shí)干進(jìn)取? 提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng).思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，是思想政治素質(zhì)，道德素質(zhì)和法治素質(zhì)的有機(jī) 融合，是新時(shí)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì).思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的 重要手段。一方面，

2、思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)；另一方面。 法律為思想道德提供制度保障? 一.人生的青春之問（為什么要樹立正確的人生觀）人生觀是對(duì)人生的總看法? 人生與人生觀人生觀就是人們關(guān)于人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值等問題的總觀點(diǎn)和總看 法正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)對(duì)人的認(rèn)識(shí)核心在于認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，揭開了人類本質(zhì)之謎：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和馬克思的這一論斷， 在人類歷史上第一次科學(xué)的說明了人的本質(zhì)，為人們認(rèn)識(shí)，形成正確的人生觀提供了科學(xué)的方法論社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì) 人生觀的主要內(nèi)容

3、 （如何理解人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值的關(guān)系？為什么說人生目的是人生觀的核心？）大學(xué)生只有深刻理解人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值三者間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握人生，樹立正確的人生觀人生觀主要內(nèi)容包括人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值人生目地回答人為了什么活著人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著人生價(jià)值回答什么樣的人生才有價(jià)值這三個(gè)方面相互聯(lián)系，相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心首先人生目的決定人生道路其次人生目的決定人生態(tài)度再次人生目的決定人生價(jià)值選擇人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和

4、精神狀態(tài).人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容2. 人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面 2. 人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。 主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度3. 人生的社會(huì)價(jià)值， 是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)， 他人所具有的價(jià)正確的人生觀人生觀與世界觀人生觀與世界觀有密切的關(guān)系世界觀是對(duì)人們生活在其中的世界以 及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本關(guān)系世界觀決定人生觀，有什 么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀同時(shí)，人生觀又對(duì)世界觀的 鞏固，發(fā)展和變化起著重要作用

5、值 4. 人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體 5. 一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件， 人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提6. 另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件， 人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善，全面發(fā)展的保障? 個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系 （根據(jù)馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的原理說明人生的自我價(jià)值于社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？）個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存，相互制約，相互促進(jìn)社會(huì)是由一個(gè)個(gè)具體的人組成的，離開了人就沒有社會(huì)，社會(huì)是人的存在形式同時(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的人，離開了社會(huì)人也無法生活個(gè)人與社會(huì)的

6、關(guān)系， 最根本的就是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系 （根據(jù)馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的原理說明人生的自我價(jià)值于社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？）.個(gè)人利益的滿足只能是在一定的社會(huì)條件下，通過一定的社會(huì)方式來實(shí)現(xiàn)， 在社會(huì)主義社會(huì)中， 個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的社會(huì)利益離不開個(gè)人利益，個(gè)人利益也離不開社會(huì)利益社會(huì)利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一社會(huì)利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益， 是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)， 同時(shí)它也保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)? 科學(xué)高尚的人生追求大學(xué)生只有把自己的人生目的與國(guó)家前途，民族命運(yùn)，人民幸福聯(lián)系在一起時(shí)，才能自覺自愿地把自己的一生奉獻(xiàn)于利國(guó)利

7、民的事業(yè)“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會(huì)迄今最先進(jìn)的人生追求一個(gè)人確立了服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求，才能清楚的把握人的生命歷程和奮斗目標(biāo)；才能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生；才懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，自覺用真善美來塑造自己? 積極進(jìn)取的人生態(tài)度沒有積極進(jìn)取的人生態(tài)度， 再崇高的人生目標(biāo)也難以真正實(shí)現(xiàn)人生須認(rèn)真人生當(dāng)務(wù)實(shí)人生應(yīng)樂觀人生要進(jìn)取? 人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值1. 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一2. 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一3.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件1. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā) 2. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體

8、自身?xiàng)l件出發(fā)3. 不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)創(chuàng)造有意義的人生? 辨證對(duì)待人生矛盾樹立正確的幸福觀/ 得失觀 /苦樂觀 / 逆順觀 /生死觀 / 榮辱觀? 反對(duì)錯(cuò)誤人生觀反對(duì)拜金主義/ 極端個(gè)人主義/ 享樂主義? 成就出彩人生與歷史同向，與祖國(guó)同行，與人民同在?二.堅(jiān)定理想信念（談?wù)勗趯?shí)現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興進(jìn)程中大學(xué)生肩負(fù)的 責(zé)任）理想信念的內(nèi)涵及重要性? 什么是理想信念（理想信念的意義作用？）理想的內(nèi)涵與特征（理想信念的意義作用？）1.理想具有超越性2.理想具有實(shí)踐性3.理想具有時(shí)代性信念的內(nèi)涵與特征.信念具有執(zhí)著性2.信念具有多樣性? 理想信念是精神之鈣”（理想信念的意義作用？）.理想

9、信念昭示奮斗目標(biāo)2.理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力3.理想信念提高精神境 界崇高的理想信念?為什么要信仰馬克思主義.馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格馬克思主義具有持久生命力? 中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的共同理想中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，不是別的什么主義。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來當(dāng)?shù)娜坷碚摵蛯?shí)踐的主題， 是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦，付出巨大代價(jià)取得的根本成就中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的， 而是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路。改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)

10、步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化可能選擇題：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義， 總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義? 緬懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 （如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系？）.共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。 中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之

11、日起，就確立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民朝著這個(gè)偉大理想前行. 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)，就是向著遠(yuǎn)大理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想? 理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系.辯證看待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的。從思想方法上，是由于不能辨證地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。 理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面，二者的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾理想與現(xiàn)實(shí)又是 統(tǒng)一的。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展；另一方面, 理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn) 化為現(xiàn)實(shí)的條件，在一定條件下，理想就可

12、以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí) 而談理想，理想就會(huì)成為空想.實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程.艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件 ? 個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面的反映.個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。因此在整個(gè)理想體系中，社會(huì)理想是最根本 的，最重要的，而個(gè)人理想則從屬于社會(huì)理想.社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并 不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系?為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入青春能量1.立志當(dāng)高遠(yuǎn)2.立志做大事3.立志須躬行?三.弘揚(yáng)中國(guó)精神中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂? 重精神是中華民族的優(yōu)

13、秀傳統(tǒng) （為什么說重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)？）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)， 首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到見解上。古人認(rèn)為“不義而富且貴，于我如浮云”，強(qiáng)調(diào)“道德當(dāng)身，故不以物惑”，崇尚“一簞食一瓢飲在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 的精神追求中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上。如，儒家把仁愛和諧視為最高的道德理想，為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想即使獻(xiàn)出生命也在所不惜中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，亦表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。古人認(rèn)為，“自天子以至于庶人一是皆以修身為本”認(rèn)為教化的目的是“明人倫”，是培養(yǎng)有道德的人中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)， 還表現(xiàn)為對(duì)理

14、想人格的推崇。 孔子講， “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”；孟子曰“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可之之謂神”中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族重精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者? 中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一 （中國(guó)精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國(guó)精神）以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神， 構(gòu)成了中國(guó)精神的基本內(nèi)容 以愛國(guó)主義為核心的民族精神1. 偉大創(chuàng)造精神 2.偉大奮斗精神3. 偉大團(tuán)結(jié)精神 4.偉大夢(mèng)想精神以改革開放為核心的時(shí)代精神1. 改革開放精神體現(xiàn)為突破陳規(guī)，大膽探索，敢于創(chuàng)造的思想觀念2.體現(xiàn)為不甘落后，

15、奮勇爭(zhēng)先，追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感3. 體現(xiàn)為堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)民族精神與時(shí)代精神的辯證統(tǒng)一1. 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須自覺回應(yīng)時(shí)代的要求，推動(dòng)民族精神的不斷革新，推動(dòng)民族精神的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 2. 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須立足民族精神的根基3. 民族精神和時(shí)代精神共同構(gòu)成了我們當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)精神民族精神賦予中國(guó)精神以民族特征， 是中華民族的精神獨(dú)立性得以保持的重要保證時(shí)代精神賦予中國(guó)精神以時(shí)代內(nèi)涵， 是中國(guó)精神引領(lǐng)時(shí)代前行， 擁有鮮明時(shí)代性和強(qiáng)大生命力的重要根源? 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神 （弘揚(yáng)中國(guó)精神的意義？）1.凝聚中國(guó)力量的精神紐帶2.激發(fā)創(chuàng)造的精神動(dòng)

16、力3.推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力愛國(guó)主義及其時(shí)代要求 （愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵和時(shí)代要求是什么？如何做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者）? 愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵1. 愛祖國(guó)的大好河山 2. 愛自己的骨肉同胞3. 愛祖國(guó)的燦爛文化 4. 愛自己的國(guó)家? 新時(shí)代愛國(guó)主義堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)尊重和傳承中華民族歷史和文化以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力， 延續(xù)文化基因， 萃取思想精華， 推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展， 在傳承與創(chuàng)新中樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀，民族觀，國(guó)家觀，文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣必須堅(jiān)持立足民族又面向世界弘揚(yáng)新時(shí)代愛國(guó)主義，必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國(guó)家發(fā)展主

17、體性弘揚(yáng)新時(shí)代愛國(guó)主義，必須面向世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，；堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容? 做忠誠(chéng)的愛國(guó)者維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 2. 推進(jìn)兩岸交流合作3.促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗4. 反對(duì) “臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)確立總體國(guó)家安全觀2.增強(qiáng)國(guó)防意識(shí) 3. 履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)讓改革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力 （結(jié)合自身實(shí)際， 談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何走在改革創(chuàng)新的時(shí)代前列？）? 創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦? 改革創(chuàng)新是時(shí)代要求.創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力 2.創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)3. 改

18、革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來的必然要求。 實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力；最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙；最大限度地解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)含的巨大潛能? 做改革創(chuàng)新生力軍樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感樹立敢于突破陳規(guī)的意識(shí)樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心 增強(qiáng)改革開創(chuàng)新的能力本領(lǐng)1. 務(wù)實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ) 2.培養(yǎng)創(chuàng)新思維3. 投身創(chuàng)新實(shí)踐?四.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀全體人民共同的價(jià)值追求? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容（如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容？）.富強(qiáng)民主文明和諧，這一價(jià)值追求回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家的重要 問題，.自由平等公正法治，這一價(jià)值追求回答了我們

19、要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大 問題，與實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求相契合，揭示了社會(huì)主 義社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向.愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善，這一價(jià)值追求回答了我們要培育什么樣的公民的重大 問題，涵蓋了社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德等各個(gè)方面（可能選擇題：）黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)，民主，文明，和諧；要倡 導(dǎo)自由，平等，公正，法治；倡導(dǎo)愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，積極培育和踐 行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，兩者緊密聯(lián)系，互相依存，相輔相成社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系主要包括：馬克 思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精 神和以改革創(chuàng)新為核心

20、的時(shí)代精神， 社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是 社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的精神內(nèi)核， 它體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根 本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵? 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循.提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求. 增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)（可能選擇題：） 2018年 3 月，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過憲法修正案，把國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正式寫入憲法， 進(jìn)一步凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義堅(jiān)定價(jià)值觀自信（為什么要增強(qiáng)價(jià)值觀自信）? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)（可能選擇題：）深深根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值

21、觀的歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 必須立足中華傳統(tǒng)文化? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)也以無可辯駁的事實(shí)生動(dòng)展示著社會(huì)主義核心價(jià)值 觀的生機(jī)活力? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性， 體現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性體現(xiàn)在它所代表的最廣大人民的根本利益，反映的最廣大人民的價(jià)值訴求， 引導(dǎo)著最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量還體現(xiàn)在它的真實(shí)性（可能選擇題：） 人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度，則為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正實(shí)現(xiàn)奠定了根本的制度前提和制度保障做社會(huì)主義核心價(jià)值

22、觀的積極踐行者 （大學(xué)生應(yīng)該如何自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？）? 扣好人生的扣子青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向， 而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要? 勤學(xué)修德明辨篤實(shí).勤學(xué)。知識(shí)是樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)2.修德。3.篤實(shí)4.明辨培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要目標(biāo)高遠(yuǎn)，保持定力，不懈奮 進(jìn)；又要腳踏實(shí)地，嚴(yán)于律己，精益求精，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人 生的價(jià)值準(zhǔn)則；勤學(xué)以增智，修德以立身，明辨以正心，篤實(shí)以為功?五.明大德守公德嚴(yán)私德道德及其變化發(fā)展? 什么是道德（試述道德的本質(zhì)和起源）道德是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物道德的起

23、源勞動(dòng)是道德起源的首要前提社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件道德的本質(zhì)道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。其一， 道德的性質(zhì)和基本原則， 規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，相應(yīng)地就有什么樣的道德。其二， 道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。 一般說來， 新舊經(jīng)濟(jì)關(guān)系更替之后，新的道德必將取代舊道德而居于主導(dǎo)地位。其三， 道德作為一種社會(huì)意識(shí)， 在階級(jí)社會(huì)里總是反映著一定階級(jí)的利益， 因而不可避免地具有階級(jí)性其四，作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性。道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式 3. 道德是一種實(shí)踐精神? 道德的功能與作

24、用道德的功能道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域，職業(yè)領(lǐng)域， 家庭領(lǐng)域的行為， 并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成， 引導(dǎo)并促進(jìn)人們崇德向善道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式， 社會(huì)輿論， 傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量在道德的功能系統(tǒng)中，認(rèn)識(shí)功能，規(guī)范功能，調(diào)節(jié)功能是最基本的功能，此外還有導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能等道德的作用在道德作用問題上，要反對(duì)兩種極端的看法，即“道德萬能論和“道德無用論”道

25、德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系， 由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，代表的階級(jí)利益所決定? 道德的變化發(fā)展道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是：道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面自由發(fā)展的作用越來越突出； 道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富，更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步也成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度吸收借鑒優(yōu)秀道德成果 （如何積極吸收借鑒古今中外的一切優(yōu)秀道德成果？）? 繼承中華傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德的基本精神重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)推崇“仁愛”原則，注重以和為貴提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)追求精神境界，向往理想人格強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)

26、造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)? 發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德中國(guó)革命道德的形成與發(fā)展中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗全心全意為人民服務(wù)始終把革命利益放在首位樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系修身自律，保持節(jié)操中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚? 借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果.借鑒和吸收人類文明優(yōu)秀道德成果， 必須秉承正確的態(tài)度和科學(xué)的方法2.要堅(jiān)持以我為主，為我所用，批判繼承其他國(guó)家的到的成果。不同道德文明的產(chǎn)生

27、，發(fā)展和演化，都要依托一定的社會(huì)歷史條件遵守公民道德準(zhǔn)則（如何理解社會(huì)公德， 職業(yè)道德， 家庭道德，個(gè)人品格的基本要求？）? 社會(huì)主義道德的核心與原則為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心 （社會(huì)主義道德為什么要以人民為核心？）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一集體主義是社會(huì)主義道德的原則 （社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要繼續(xù)堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義？）集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益，社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益，社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益? 社會(huì)公德公共生活與

28、公共秩序1. 活動(dòng)范圍的廣泛性2. 活動(dòng)內(nèi)容的開放性3. 交往對(duì)象的復(fù)雜性4. 活動(dòng)方式的多樣性公共生活中的道德規(guī)范公共生活中的道德規(guī)范， 即社會(huì)公德， 是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則， 是維護(hù)公共利益， 公共秩序， 社會(huì)和和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系1. 文明禮貌 2.助人為樂 3. 愛護(hù)公物 4.保護(hù)環(huán)境 5.遵紀(jì)守法網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求從本質(zhì)上說，網(wǎng)絡(luò)交往仍然是人與人的現(xiàn)實(shí)交往，網(wǎng)絡(luò)生活也是人的真實(shí)生活正確使用網(wǎng)絡(luò)工具健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論? 職業(yè)道德職業(yè)生活與勞動(dòng)觀念職業(yè)生活中的道德規(guī)范

29、愛崗敬業(yè)誠(chéng)實(shí)守信。 也是我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)， 還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一條重要準(zhǔn)則辦事公道服務(wù)群眾奉獻(xiàn)社會(huì)。 這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求， 體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀樹立崇高的職業(yè)理想服從社會(huì)發(fā)展的需要做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力自覺遵守職業(yè)道德學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范2. 提高職業(yè)道德意識(shí) 3.提高踐行職業(yè)道德的能力? 家庭美德注重家庭，家教，家風(fēng)戀愛，婚姻家庭中的道德規(guī)范樹立正確的戀愛觀與婚姻觀不能誤把友誼當(dāng)愛情不能錯(cuò)置愛情的地位不能片面或功利化地對(duì)待戀愛5. 不能因失戀而迷失人生方向? 個(gè)人品德個(gè)人品德及其作用個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和

30、個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。大學(xué)生要自覺踐行愛國(guó)奉獻(xiàn)，明禮守法，厚德仁愛，正直善良，勤勞勇敢等個(gè)人品德要求，不斷提升個(gè)人的道德修養(yǎng)和境界個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中最重要而主體精神力量掌握道德修養(yǎng)的正確方法學(xué)思并重 2. 省察克治 3.慎獨(dú)自律 4.知行合一 5. 積善成德錘煉高尚道德品格形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感3. 強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念向上行善， 知行合一 （大學(xué)生如何通過參與道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚？）?向道德模范學(xué)習(xí)?參加志愿服務(wù)活動(dòng)?引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚.

31、知榮辱 2. 講正氣 3.作奉獻(xiàn) 4. 促和諧?六.尊法學(xué)法守法用法社會(huì)主義法律的特征與運(yùn)行（可能選擇題：）.我國(guó)社會(huì)主義法律是黨的主張和人民意志的共同體現(xiàn).是維護(hù)人民利益和公民權(quán)利的有力武器.是國(guó)家機(jī)關(guān)，社會(huì)組織和全體公民的活動(dòng)規(guī)則和行為準(zhǔn)則大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì) 主義法律，要在理解法律及其歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征和運(yùn)行機(jī)制， 正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義法律的發(fā)展規(guī)律和時(shí)代價(jià)值，不斷增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的責(zé)任感和使命感。? 法律及其歷史發(fā)展 （為什么要了解法律的含義及其歷史意義？）在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中，法律發(fā)揮著特殊的社會(huì)規(guī)范作用。認(rèn)識(shí)法律的含義及其歷史，是掌握法律的基本原理

32、，形成法治觀念的基礎(chǔ) 法律的含義法律是由國(guó)家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范。 法律不但由國(guó)家制定和認(rèn)可， 而且由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施法律由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)具有整體性， 不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部個(gè)別的意志， 也不是統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志， 并不是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)的全部，僅僅是上升為國(guó)家意識(shí)的那部分意識(shí) 法律的歷史發(fā)展1. 奴隸制法律2. 封建制法律3. 資本主義法律 4.社會(huì)主義法律。什么是社會(huì)主義法律？社會(huì)主義法律以公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)， 保障全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料， 通過解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力來推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的日益豐富

33、， 從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體社會(huì)成員的共同富裕。我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征 （聯(lián)合我國(guó)實(shí)際，說明社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征）我國(guó)的社會(huì)主義法律，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期發(fā)展孕育，在中華人民共和國(guó)成立后不斷形成和發(fā)展起來的改革開放以來， 形成了以憲法為統(tǒng)帥的社會(huì)主義法律體系， 國(guó)家和社會(huì)生活各方面實(shí)現(xiàn)了有法可依，這是一個(gè)巨大的歷史成就從本質(zhì)上說， 我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義制度重要組成部分， 是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的制度保障我國(guó)社會(huì)主義法律體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一我國(guó)社會(huì)主義法律具有科學(xué)性和先進(jìn)性 6. 我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要保障我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)

34、行法律運(yùn)行的過程主要包括法律制定，法律執(zhí)行，法律適用，法律遵守等環(huán)節(jié)法律制定：（可能選擇題： ） 是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。根據(jù)憲法規(guī)定， 全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。 我國(guó)立法貫穿公平公正公開原則，堅(jiān)持科學(xué)立法，民主立法，依法立法，表達(dá)人民共同意識(shí)和訴求法律執(zhí)行：（可能選擇題： ） 行政執(zhí)法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，必須堅(jiān)持合法性合理性信賴保護(hù)效率等基本原則法律適用：（可能選擇題：） 司法原則主要有：司法公正，公民在法律面前一律平等，以事實(shí)為依據(jù)以法律為準(zhǔn)繩，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使司法權(quán)等法律遵守：（可能選擇題：） 守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑以憲法為核心的中國(guó)

35、特色社會(huì)主義法律體系? 憲法是國(guó)家的根本法我國(guó)憲法的形成與發(fā)展我國(guó)憲法的地位 （如何理解憲法的地位和基本原則）我國(guó)憲法是國(guó)家的根本法， 是治國(guó)安邦的總章程， 是黨和人民意志的集中體現(xiàn)我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律各項(xiàng)法規(guī)的總依據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度。（可能選擇題：） 我國(guó)憲法確立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體。確立了社會(huì)主義制度是中火人民共和國(guó)的根本制度。確立了人民代表大會(huì)制度的政體。我國(guó)憲法的基本原則 （如何理解憲法的地位和基本原則）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則：（可能選擇題：）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)人

36、民主權(quán)原則：（可能選擇題：） 人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心社會(huì)主義法治原則民主集中制原則我國(guó)憲法確立的制度國(guó)體和根本政治制度： 國(guó)體是人民民主專政， 根本政治制度是人民代表大會(huì)制度基本政治制度： 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度， 民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度基本經(jīng)濟(jì)制度： 公有制為主體， 多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。 堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度? 我國(guó)的實(shí)體法律部門憲法相關(guān)法與憲法配套，直接保障憲法實(shí)施和國(guó)家政權(quán)運(yùn)作等方面的法律規(guī)范民法商法民法 : 調(diào)整平等主體的自然人，法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范商法： 調(diào)整平等

37、主體之間商事關(guān)系的法律規(guī)范， 是與民法并列并互為補(bǔ)充的部門法行政法經(jīng)濟(jì)法社會(huì)法建立了基本養(yǎng)老保險(xiǎn)， 基本醫(yī)療保險(xiǎn)， 工傷保險(xiǎn)， 失業(yè)保險(xiǎn)和生育保險(xiǎn)五項(xiàng)保險(xiǎn)制度刑法規(guī)定了刑罰的種類：管制，拘役，有期徒刑，無期徒刑，死刑五種主刑，以及罰金，剝奪政治權(quán)利，沒收財(cái)產(chǎn)三種附加刑? 我國(guó)的程序法律部門訴訟法1. 刑事訴訟法 2. 民事訴訟法 3.行政訴訟法非訴訟程序法仲裁法 2.人民調(diào)解法建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系? 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的重大意義.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措全面依法治國(guó)的總抓手? 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的主要內(nèi)容 （如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系的主要內(nèi)

38、容）完備的法律體系高效的法治實(shí)施體系嚴(yán)密的法制監(jiān)督體系有力的法制保障體系完善的黨內(nèi)法規(guī)體系? 全面依法治國(guó)的基本格局科學(xué)立法 : 立法是法治的龍頭環(huán)節(jié)嚴(yán)格執(zhí)法公正司法：公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線全民守法：法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路? 堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo).黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)的特征， 是社會(huì)主義法治最根本的保證. 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不是一句空的口號(hào)，必須具體體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)立法，保證執(zhí) 法，支持司法，帶頭守法上? 堅(jiān)持人民主體地位在社會(huì)主義法治國(guó)家，人民是依法治國(guó)的主題和力量源泉，堅(jiān)持人民主體地位是依法治國(guó)的基本原則? 堅(jiān)持法律面前

39、人人平等平等是社會(huì)主義法律的基本屬性，是社會(huì)主義法治的基本要求第一，它可以充分顯示中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使人民在依法治國(guó)的主體地位得到尊重和保障， 從而有利于增強(qiáng)人民群眾的主人翁意識(shí)和責(zé)任第二，它鮮明地反對(duì)法外特權(quán)，法外開恩，對(duì)掌握公權(quán)力的人形成制約，從 而有利于預(yù)防特權(quán)思想和各種潛規(guī)則的侵蝕第三，它鮮明地反對(duì)法律適用上的各種歧視，有利于貫徹執(zhí)行“以事實(shí)為依 據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的司法原則第四，它要求人人都嚴(yán)格依法辦事，既充分享有法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，又切 實(shí)履行法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，有利于維護(hù)法律權(quán)威，健全社會(huì)主義法治，確 保實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)總目標(biāo)? 堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 （如何理

40、解依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合）正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑推動(dòng)法治和德治的相互促進(jìn)。一是強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用。二是把道德要求貫徹到法治建設(shè)中。三是運(yùn)用法制手段解決道德領(lǐng)域突出問題 堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)培養(yǎng)法治思維 （大學(xué)生如何培養(yǎng)法治思維？）大學(xué)生要準(zhǔn)確把握法治思維的基本含義和特征， 正確理解法治思維的基本內(nèi)容，逐步培養(yǎng)法治思維，提高運(yùn)用法治思維分析，解決問題的能力? 法治思維及其內(nèi)涵 （大學(xué)生如何培養(yǎng)法治思維？）法治思維的含義與特征法治思維含義：正當(dāng)性思維，規(guī)范性思維，邏輯性思維，科學(xué)思維法治思維的基本內(nèi)容1. 法律至上 2.權(quán)力制約 3.公平

41、正義 4.權(quán)利保障 5. 正當(dāng)程序? 尊重和維護(hù)法律權(quán)威 （大學(xué)生如何培養(yǎng)法治思維？）大學(xué)生要培養(yǎng)法治思維，關(guān)鍵要深刻認(rèn)識(shí)尊重社會(huì)主義法律權(quán)威的重要意義，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威法律權(quán)威的含義法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用法律本身的科學(xué)程度法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度尊重和維護(hù)法律權(quán)威的重要意義社會(huì)主義法治觀念的核心要求和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要實(shí)現(xiàn)人民意志，維護(hù)人民利益，保障人民權(quán)利的基本途徑4。維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障尊重和維護(hù)法律權(quán)威的基本要求信仰法律 2.遵守法律 3.服從法律 4.維護(hù)法律? 怎樣培養(yǎng)法治思維（大學(xué)生如何培養(yǎng)法治思維？）.學(xué)習(xí)法律知識(shí) 2.掌握法律方法3.參與法律實(shí)踐4.養(yǎng)成守法習(xí)慣5. 守住法律底線依法行使權(quán)力與履行義務(wù)? 法律權(quán)利與法律義務(wù)法律權(quán)利的含義與特征含義： 反映一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所限制的行為自由， 是法律所允許的權(quán)利人為了滿足自己的利益而采取的，由其他人的法律義務(wù)所保證的法律手段特征：一是，法律權(quán)利的內(nèi)容，種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約。二是， 法律權(quán)利的內(nèi)容， 分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法