議論文的復(fù)習(xí)

1、 中考議論文總復(fù)習(xí)1 內(nèi)容具有理論性 結(jié)構(gòu)具有邏輯性 語(yǔ)言具有概括性 議論文的特點(diǎn):政治論文學(xué)術(shù)論文論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問(wèn)題論據(jù)解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題論證解決“怎樣證明的”問(wèn)題 議論文的分類(lèi):論證方式立論駁論內(nèi)容議論文的概念:又稱(chēng)論說(shuō)文，是一種以議論為主要表達(dá)方 式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁。 議論文的三要素及作用:議論文的結(jié)構(gòu):橫式縱式議論文的語(yǔ)言:嚴(yán)密?chē)?yán)密 不會(huì)產(chǎn)生歧義2論點(diǎn)的概念：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂 。論點(diǎn)的表達(dá)關(guān)于論點(diǎn)論點(diǎn)的位置論點(diǎn)的尋找和歸納論點(diǎn)的分析與評(píng)價(jià)開(kāi)頭就提出論點(diǎn)論點(diǎn)的表述不很集中，用明確的語(yǔ)句概括出來(lái)標(biāo)題就是中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)出現(xiàn)在

2、篇末在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn).要 應(yīng)該 必須 是中心句或?qū)φ擃}的肯定完整的判斷我認(rèn)為(觀點(diǎn))對(duì)或不對(duì),因?yàn)?例如).3 看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來(lái)的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說(shuō)：“這不能怪你，我咳嗽前沒(méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽?？”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德寬容。 寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來(lái)這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國(guó)人民的愛(ài)戴與尊敬。人與人交往，難免會(huì)有些小摩擦。只要是無(wú)惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像

3、周恩來(lái)那樣主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬以待人。由于各種主觀原因所致，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過(guò)錯(cuò)，如果在日常的相處中，對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供改過(guò)的機(jī)會(huì)。在中國(guó)歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開(kāi)創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭(zhēng)權(quán)中，魏征曾鼓勵(lì)太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變奪取帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺(jué)得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開(kāi)創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說(shuō)秦王嬴政，若不是聽(tīng)到了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。縱

4、觀歷史與今天，如果沒(méi)有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開(kāi)創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話(huà)。 寬容的美德4解題思路：找準(zhǔn)中心論點(diǎn)是解讀議論文段的關(guān)鍵，論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。有的文章，標(biāo)題就是論點(diǎn)，有的文章開(kāi)頭就提出論點(diǎn)，有的文章的忠心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末，有的文章則是在文章論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)。也有的文章對(duì)論點(diǎn)的表述不是很集中，要求用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。除了以上分析論點(diǎn)的位置找論點(diǎn)以外，還可以通過(guò)分析文章內(nèi)容、論據(jù)和題目來(lái)找到和歸納文章的中心論點(diǎn)。本文題目和“寬容”有關(guān)，但題目只是一個(gè)短語(yǔ)，不能判斷為論點(diǎn)。文中列舉周恩來(lái)、李世民、秦王嬴政的事例，

5、都是證明了寬容是一種美德，所以中心論點(diǎn)就是“寬容是一種美德”。 參考答案：寬容是一種美德。5 什么是議論文的論據(jù)？論據(jù)的類(lèi)型：1、事實(shí)論據(jù)：史實(shí)、事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。 事實(shí)論據(jù)必須真實(shí)可靠，有典型意義。2、道理論據(jù)：用作道理論據(jù)的名言警 句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、公式定理， 道理論據(jù)應(yīng)有一定的權(quán)威性。61、文章開(kāi)頭事例或故事的作用：a.引出中心論點(diǎn)； b.充當(dāng)論據(jù)；c.引出論題； d.引起讀者的興趣。2、如何補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)：（1）、列舉所掌握的名人事例；（2）、巧改有聯(lián)系的名人事例（同一事例從不同角度敘述可證明不同的觀點(diǎn)）；學(xué)課文的分析方法3、議論文中記敘的作用： 敘述事件（一般只要概括的時(shí)間、地點(diǎn)、人物 和

6、事件的結(jié)果），作為事實(shí)論據(jù),為議論服務(wù)。 記敘文中的議論作用： 點(diǎn)明所描寫(xiě)人物、事件的意義；深化文章的主題； 起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。主角(人物)+原因（事件）+結(jié)果關(guān)于論據(jù)7吃苦是一種資本吃苦，是一種資本。假如你沒(méi)有吃過(guò)苦，你就不具備這種資本。 只是在影片里見(jiàn)過(guò)那位被擊倒的拳擊手，他躺在地上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴里還淌著血，卻沒(méi)有一個(gè)人給他送花，給他鼓掌；只是在旅途中看過(guò)赤腳的纖夫，喊著震天動(dòng)地的號(hào)子，彎腰垂首將沉重的纖繩深深地勒進(jìn)肩膀 你充其量是個(gè)旁觀者。 沒(méi)有經(jīng)歷饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，不知道那些被太陽(yáng)曬黑了皮膚的耕耘者的可敬，當(dāng)然更無(wú)從感受餓得頭昏眼花的可悲和伸手乞討的可憐。

7、 沒(méi)有嘗過(guò)寄人籬下的滋味，聽(tīng)不到風(fēng)涼話(huà)，看不到冷臉，你便無(wú)法塑造堅(jiān)強(qiáng)的性格。突然某一天，你背靠的大樹(shù)倒了，你開(kāi)始失寵，在坑坑洼洼的路上，你絕對(duì)不如別人那樣行走自如。 苦，可以折磨人，也可以鍛煉人。蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人。 _某報(bào)一篇專(zhuān)稿報(bào)道，武漢市一年僅歲的姑娘何伶俐，因“考后感到一點(diǎn)信心沒(méi)有”，雖考分超過(guò)高校錄取線(xiàn)七分，卻在成績(jī)單發(fā)下的前一天懸梁自盡。她是船長(zhǎng)的女兒，父母的心肝寶貝，從小泡在蜜罐子里長(zhǎng)大。蜜喝多了，竟會(huì)這般脆弱。 81、“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人”，根據(jù)這一觀點(diǎn)，為第節(jié)補(bǔ)充一個(gè)典型事例，寫(xiě)在下面空格內(nèi)。（字以?xún)?nèi)）（分）答： _解題思路：隨著中考改革的深入發(fā)展，中考試題也

8、隨之變化，變化之一是向縱深發(fā)展，南京中考議論文試題就突出了這一點(diǎn)。如上面這題，讓你為一個(gè)觀點(diǎn)，補(bǔ)充一個(gè)事例，這就有了難度，首先你要理解準(zhǔn)這一觀點(diǎn)“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人”，再看看人家是怎么論證的，然后想你舉什么例子論證，如果不按照這個(gè)思路就很難答好這題。所舉事例要典型、有說(shuō)服力，內(nèi)容要體現(xiàn)“折磨人” “鍛煉人”兩方面，語(yǔ)言要符合議論文中記敘要求司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著頑強(qiáng)的毅力，完成了巨著史記失聰，預(yù)示著一個(gè)音樂(lè)家音樂(lè)生命的結(jié)束，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了命運(yùn)交響曲這部不朽的樂(lè)章。張海迪，高位截癱，但她卻靠自學(xué)掌握了四門(mén)外語(yǔ)，成了著名作家9 論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)

9、的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、引用論證（道理論證），對(duì)比論證，比喻論證 四種：1、舉例論證： 是列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事例來(lái)證明分論點(diǎn)（論點(diǎn)），能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。考點(diǎn)三：議論文的論證方法 分析舉例論證的作用，首先明確作者列舉了一個(gè)什么典型事例，是為了證明什么觀點(diǎn)，然后再把握舉例論證的特殊作用具體、有力地證明了分論點(diǎn)10 是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么觀點(diǎn)，再把握引證法的

10、特殊作用具有權(quán)威性，論證有力。 充分有力地證明了分論點(diǎn) 就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。 生動(dòng)形象有力地證明了分論點(diǎn)2、引用論證：3、比喻論證：11 是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法的作用，首先要分辨文中用什么和什么作對(duì)比，然后分析對(duì)比為了證明什么觀點(diǎn)，最后把握對(duì)比論證法的特殊作用是非曲直分明，給人印象深刻。 具體、有力地證明了分論點(diǎn)4、對(duì)比論證：12做一只生命的“候鳥(niǎo)” 大自然中，每當(dāng)嚴(yán)酷的冬季來(lái)臨，不在少數(shù)的動(dòng)物像狗熊一樣，吃飽喝足，長(zhǎng)一身脂肪，便躲進(jìn)洞穴，不聲不響地睡上一個(gè)冬天。最困難的

11、時(shí)期，它們就這么輕松地熬過(guò)去了。而候鳥(niǎo)，卻要成群結(jié)隊(duì)地遠(yuǎn)走高飛，到另一個(gè)更適宜生存的地方過(guò)冬。 這是兩種不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信時(shí)間能改變一切；后者卻勇于闖蕩， 以空間的變化來(lái)達(dá)到目的。反思一下我們?nèi)祟?lèi)這種所謂的“高級(jí)動(dòng)物”，富余的是狗熊式的生存哲學(xué)，缺乏的恰恰正是那種萬(wàn)里遷徙，不畏艱難的候鳥(niǎo)精神。 專(zhuān)門(mén)研究“窮人的哲學(xué)”的古古先生說(shuō)：“如果一個(gè)人一生能堅(jiān)守一個(gè)行業(yè)一個(gè)地方， 相信也會(huì)有所成就，在某個(gè)領(lǐng)域成為德高望重之人。但是如果他不停地遷徙，或許會(huì)有更多的機(jī)會(huì)，人生會(huì)有更多的風(fēng)景。很難說(shuō)哪種方式更好，兩種人會(huì)各有所獲。但現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性，使每個(gè)人都能面臨更多的機(jī)會(huì)，如果你沒(méi)有去嘗試

12、過(guò)，你就不知道自己的潛能，不知道是否會(huì)有變好的前途?！?常言道：樹(shù)挪死，人挪活。對(duì)候鳥(niǎo)式生存的人來(lái)說(shuō)，盡管付出了動(dòng)蕩不安的代價(jià)，但他們卻因此獲得了許多發(fā)展機(jī)遇，有了更多成功的希望。而我們之中的大多數(shù)人，往往就是因?yàn)閷?duì)動(dòng)蕩不安的生活方式懷有深深的恐懼，才錯(cuò)失了很多發(fā)展的機(jī)會(huì)。我們常常忘記自己也有一雙“翅膀”，因而便老是在生活的“懸崖”面前驚恐萬(wàn)狀，躊躇不前。 候鳥(niǎo)們總在不停地飛行，飛行，所以它們生存得很好，過(guò)得很有意義。對(duì)人類(lèi)而言， 面對(duì)生活的“懸崖”，我們何不有一點(diǎn)候鳥(niǎo)的精神，下決心對(duì)自己大喝一聲“奮起”?或許生命便由此提升到一個(gè)嶄新的高度，進(jìn)入一片遼闊的天空。 131、從論證的角度來(lái)看，第段

13、屬于 論證；從對(duì)比論證方法的運(yùn)用角度來(lái)看，第段先從_ 面論證，后從_面論證，從而增強(qiáng)了論證的力量。 解題思路： 論證是指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等。第段引用了名人名言做論據(jù)，屬于道理論證。而第段，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證，論述了萬(wàn)里遷徙，不畏艱難的候鳥(niǎo)精神的可貴。 道理正反14考點(diǎn)四: 議論文的語(yǔ)言特色要從邏輯的角度分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密；要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性；要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感 情色彩。分析議論文的語(yǔ)言特色：15 A、語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為概念使用準(zhǔn)確；定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾

14、成分恰當(dāng)。 B、語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。 C、語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。 D、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人，不宜詳細(xì)敘事，否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說(shuō)明了。 16議論文的結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)模式： 1.并列式 2.對(duì)照式 3.層進(jìn)式17并列式引論（提出問(wèn)題） 論據(jù) 分析論證本論（分析問(wèn)題） 論據(jù) 分析論證 論據(jù) 分析論證結(jié)論（解決問(wèn)題）圖一 18解決問(wèn)題：怎樣獲得美：重申論點(diǎn)并擊退一切無(wú)理干預(yù)和非難提出問(wèn)題

15、：愛(ài)美是人的天性引出論點(diǎn)分析問(wèn)題：為什么人應(yīng)該勇敢追求真正的美 中心論點(diǎn)儀容、衣著、裝飾的美心靈美的重要事實(shí)論據(jù)1、人們常說(shuō) 。外國(guó)：貝多芬、托爾斯泰道理論據(jù)舉例論證引用論證精辟有力具體生動(dòng)2、托爾斯泰說(shuō) 。3、赫拉克利特說(shuō) 。4、奧斯特洛夫斯基說(shuō) 。中國(guó)：晏嬰、包拯。行為美智慧美的重要正面論證：外表美內(nèi)心齷齪丑反面論證：外表丑內(nèi)心美變好看對(duì)比突出內(nèi)在美的重要對(duì)比論證提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題觀點(diǎn)是什么為什么是這觀點(diǎn)我們應(yīng)該怎樣做擺事實(shí)講道理契柯夫說(shuō) 。有何意義有何重要19談骨氣引論（提出問(wèn)題）:我們中國(guó)人是有骨氣的 文天祥拒絕降元（富貴不能淫）本論（分析問(wèn)題）窮人不食嗟來(lái)之食（貧賤不能移） 并列 聞一多橫眉努對(duì)敵人手槍?zhuān)ㄍ洳荒芮┙Y(jié)論（解決問(wèn)題）20對(duì)照式引論（提出問(wèn)題） 論點(diǎn) 正面 論據(jù)本論 小結(jié) 論點(diǎn) 對(duì)照 反