2019年《趙氏孤兒》元雜劇與電影之比較

1、趙氏孤兒元雜劇與電影之比較紀(jì)君祥的趙氏孤兒是元代歷史劇中成就最高的劇作，是一出正氣浩然、壯烈感人的悲劇。它是中國(guó)第一部傳入歐洲的作品，因在1775 年被伏爾泰翻譯成中國(guó)孤兒而轟動(dòng)歐洲劇壇。到了當(dāng)代，“各種地方戲的改變，特別是2003 年北京人藝、國(guó)家劇院、河南豫劇二團(tuán)同時(shí)把趙氏孤兒搬上舞臺(tái)” 之后，這個(gè)故事再一次感動(dòng)了全中國(guó)。而到了 2010 年，趙氏孤兒更是被著名導(dǎo)演陳凱歌搬上電影熒屏，使這個(gè)古老的故事再一次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。元雜劇版的趙氏孤兒講述了在春秋晉靈公時(shí)期，忠心耿耿的趙盾和野心勃勃的奸臣屠岸賈 “文武不和”。屠岸賈曾遣勇士刺殺趙盾而不得，后又訓(xùn)練神獒，以讒言混淆視聽，終使趙家三百

2、口被誅盡殺絕，只剩下趙朔之妻莊姬夫人在自縊前托付給趙家門客程嬰的趙氏孤兒。當(dāng)時(shí)正受命于屠岸賈在搜查趙氏孤兒的韓厥為救趙氏孤兒而自刎，公孫杵臼和程嬰的兒子也為了趙氏孤兒的存活獻(xiàn)出了生命。之后的二十年，程嬰忍辱負(fù)重，帶著被屠岸賈收為義子的趙氏孤兒在屠家做門客，讓趙氏孤兒同屠岸賈習(xí)武。時(shí)機(jī)成熟，程嬰將過去的故事和盤托出。得知真相的趙氏孤兒誓死要“還他九族屠”。最終，趙氏孤兒和當(dāng)時(shí)的上卿魏絳在晉靈公的授意下除掉了屠岸賈后，改名望，“襲父祖拜卿相”。而電影版的趙氏孤兒雖然依照元雜劇改編，但在人物形象塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)和主題等方面都有較多不同之處。一、人物形象之不同元雜劇版的趙氏孤兒與電影版的不同，首先表現(xiàn)在

3、人物形象的不同，這最突出的表現(xiàn)在兩個(gè)重要人物程嬰和屠岸賈身上。 b5E2RGbCAP程嬰在元雜劇中是趙家門客，臨危受命于莊姬夫人救出趙氏孤兒，而在電影中他只因機(jī)緣巧合才卷入了一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的漩渦中；在元雜劇中他義無反顧、毫不猶豫的獻(xiàn)出了自己的孩子，而在電影中他一直處于被動(dòng)狀態(tài)，在迫不得已的情況下才將自己的孩子交給了屠岸賈。p1EanqFDPw元雜劇中的程嬰是忠義的化身。他本可以在莊姬自縊后拋下趙氏孤兒以保全自己的性命，但他卻冒著全家被處斬的危險(xiǎn)救了趙氏孤兒。為了保護(hù)趙氏孤兒，又為了國(guó)中一百多個(gè)嬰兒的生命，他甚至決定讓自己的孩子假裝做趙氏孤兒，讓公孫杵臼向屠岸賈告發(fā)他，以他二人之死換來趙氏孤兒的安

4、全，以此不負(fù)趙家之托。為了讓屠岸賈相信，他強(qiáng)忍內(nèi)心的悲痛，杖打公孫杵臼；為了不讓屠岸賈察覺甚至在自己的親生兒子被屠岸賈“剁了三劍”之時(shí)，只能把淚水往肚子里咽。在這之后的二十年，程嬰獨(dú)自背負(fù)著罵名，忍辱在屠岸賈家中做門客。看著趙氏孤兒在屠岸賈身邊無憂無慮地慢慢長(zhǎng)大，他卻“躊躇展轉(zhuǎn)，晝夜無眠”。他始終記得莊姬的囑托，記得趙家三百條人命，記得那些屈死的忠良，記得那年還在襁褓中的兒子。最后他將所有的事情告訴趙氏孤兒時(shí)，他“垂淚不止”，因這淚中有二十年的艱辛苦楚，有著非常人所能承載的精神壓力。元雜劇中的程嬰為了忠義奮不顧身，他有著極強(qiáng)的犧牲精神和常人無法匹及的崇高感。 DXDiTa9E3d而在電影中，屠

5、岸賈卻有了截然不同的形象，它力圖挖掘屠岸賈身上人性的一面。首先，電影開篇就著力展現(xiàn)趙家在朝中得勢(shì)，趙氏父子對(duì)屠岸賈有相當(dāng)?shù)臄骋鈦肀砻魍腊顿Z對(duì)趙家之傷害實(shí)有不得已的成分，并不完全是其野心在作祟。另外，屠岸賈在手下請(qǐng)示如何處置莊姬夫人之時(shí)所說的“我從來不殺女人”，在程嬰說出趙氏孤兒的下落之后快步走到門外告訴在門外跪著的孩子的父母“你們的孩子都得救了”和在撫養(yǎng)趙氏孤兒的過程中所表現(xiàn)出來的慈祥，都能讓我們感覺到電影似乎在不遺余力地增添能夠讓屠岸賈向善的臺(tái)詞與行為。 RTCrpUDGiT其實(shí)不僅是這兩個(gè)主要人物，韓厥、公孫杵臼的形象也大有改變。在元雜劇中，這兩個(gè)人物都是絕對(duì)忠義的代表，韓厥因忠義不能兩全

6、自刎身亡，公孫杵臼為了保護(hù)趙氏孤兒撞階基而死。同程嬰一樣，我們?cè)谒麄兩砩峡吹降氖墙^對(duì)正義。而在電影中，他們的形象同樣變得不那么崇高。在莊姬夫人苦苦求著韓厥把孩子還給她時(shí)，韓厥說“我不是不想把孩子還給你，還給你，我就是死路一條”；在屠岸賈帶著趙氏孤兒帶兵打仗之時(shí)，韓厥卻是躲在暗處偷偷射了屠岸賈一劍。在程妻告訴公孫杵臼她交出的是趙家的孩子是，公孫杵臼說“換了我，我也不會(huì)交出自己的孩子”；在屠岸賈到公孫杵臼家中搜查趙氏孤兒時(shí)，他不是自殺而是被屠岸賈的手下殺死。 5PCzVD7HxA綜上來看，在元雜劇中絕對(duì)崇高意圖的人的忠義精神在電影中被削減，而在元雜劇中絕對(duì)惡的人物也在電影中展現(xiàn)出了善。電影希望通過

7、兩個(gè)極端向“中間性格”靠近的方式，使電影中人物更貼近現(xiàn)代人所感受的真實(shí)，意圖也許是希望將元雜劇中原本單純的、善惡界限分明的人物形象變得更加豐滿，希望將原來的“扁平人物”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的藝術(shù)作品中更容易被人接受的“圓形人物”。這樣的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是結(jié)果卻不盡如人意。改變過后的人物雖然多面，但卻沒有一個(gè)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)型特征。觀眾在看完電影也許會(huì)疑惑，劇中這幾個(gè)關(guān)鍵人物究竟該如何定位。 jLBHrnAILg元雜劇趙氏孤兒的人物形象單純、鮮明：而電影趙氏孤兒的人物形象雖然豐滿、多面，但卻沒有處理好人性中的不同面的沖突，沒有處理好個(gè)別人物性格轉(zhuǎn)變的過渡，因此難以讓人信服。 xHAQX74J0X情節(jié)結(jié)構(gòu)之

8、不同元雜劇版的趙氏孤兒共有五折，故事根據(jù)莊姬托孤、屠岸賈搜孤、程嬰救孤、趙孤報(bào)仇這條線索展開敘述。其中，全劇的第二、三折，即寫程嬰與公孫杵臼商量如何救孤、程嬰以自己的兒子代替趙氏孤兒、公孫杵臼假裝偷藏趙氏孤兒最后撞階基而亡的部分為高潮，將整部劇的悲劇色彩推向高峰。 LDAYtRyKfE而在電影版的趙氏孤兒中，我們可以明顯地感覺到情節(jié)結(jié)構(gòu)的改變。電影主要以程嬰失去妻兒、正式收養(yǎng)趙氏孤兒為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將整部電影分為救孤和撫孤這兩個(gè)主要部分。整場(chǎng)電影總共 127 分鐘，前半部分共56 分鐘，雜糅了托孤、搜孤以及救孤的全部?jī)?nèi)容，因情節(jié)曲折、主人公的悲慘遭遇而氣氛凝重。前半部分的情節(jié)雖較元雜劇有較大不同，但

9、整體處理也較妥當(dāng)，尤其程嬰之妻這個(gè)形象的出現(xiàn)讓情節(jié)的發(fā)展更扣人心弦，直擊人心中最柔軟的部分。中間的過渡階段的兩分鐘以程嬰用木頭加固妻兒曾經(jīng)生活過的房門、程嬰頹廢地喝酒倒地和趙氏孤兒在襁褓中哭泣這三個(gè)場(chǎng)景不斷重復(fù)切換的手法，加之以黑白的畫面，加重了故事的悲劇色彩。 但是，電影的后半部分卻是一個(gè)敗筆。在這個(gè)部分，屠岸賈突變成一個(gè)慈父形象。將自己的本領(lǐng)悉數(shù)傳授給趙氏孤兒，用與程嬰截然不同的理念和方式教育趙氏孤兒，甚至在瞞著程嬰把趙氏孤兒帶到外面游玩嬉戲。趙氏孤兒對(duì)這個(gè)“干爹”的喜愛甚至要超過他的“親爹”程嬰。程嬰因此有了極大的危機(jī)感。影片的后半部分仿佛成了兩個(gè)父親的“奪子之戰(zhàn)”，而后來程嬰對(duì)趙氏孤兒

10、所講的整個(gè)故事的來龍去脈在趙氏孤兒眼里成了一場(chǎng)程嬰奪寵的鬧劇，直到屠岸賈自己對(duì)他坦白，他才真正相信。 Zzz6ZB2Ltk如果說影片是想借這個(gè)部分屠岸賈的性格轉(zhuǎn)變來展現(xiàn)人性，那么最后程嬰父子屠岸賈的復(fù)仇卻又是不在這個(gè)邏輯里的。當(dāng)趙氏孤兒得知自己真的身份之后，他卻驟然下定決定要手刃屠岸賈。程嬰帶著年僅十五的趙氏孤兒去殺屠岸賈，幾番糾纏之后，屠岸賈的劍刺進(jìn)了程嬰的身體，而趙氏孤兒的劍在這之后才刺進(jìn)屠岸賈的身體，趙氏孤兒躲在程嬰的身后完成了一次畸形的復(fù)仇。本該達(dá)到全劇的一個(gè)高潮的復(fù)仇場(chǎng)景顯得蒼白無力。最后，趙氏孤兒的兩個(gè)父親都死去了，趙氏孤兒成了真正的孤兒。影片為何在想要極力展現(xiàn)人性的同時(shí)又安排這樣

11、一個(gè)結(jié)尾，實(shí)在令人費(fèi)解。 dvzfvkwMI1主題之不同元雜劇版的趙氏孤兒通過“搜孤救孤”這一中心展開正義與邪惡的較量，塑造一系列為挽救無辜而見義勇為、前仆后繼的戲劇人物形象，展現(xiàn)出主人公匪夷所思的人格力量和崇高道德。劇中的正面人物傳播的是一種以忠孝節(jié)義為核心的價(jià)值觀，重承諾，講信義，輕生死。劇中正面人物的心中有明確的道德指向標(biāo)，為了堅(jiān)守正義，他們不在乎任何外在事物，即使是自己的生命。劇中塑造了一系列的悲劇英雄人物形象， ? 因忠義不能兩全而撞槐樹而死，韓厥為了保孤自刎而死，公孫杵臼為了讓屠岸賈不起疑心撞階基而亡在這部元雜劇中，生死并不重要，這些悲劇英雄人物多沒有自己的個(gè)性，他們更像是一個(gè)個(gè)價(jià)

12、值符號(hào)，分散在這個(gè)故事的不同階段，卻統(tǒng)一于忠義這個(gè)系統(tǒng)之中。 rqyn14ZNXI電影版的趙氏孤兒削弱了忠義精神的主題，淡化了復(fù)仇的情節(jié)，而著眼于劇中人物個(gè)體，強(qiáng)調(diào)個(gè)體情感，強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值，強(qiáng)調(diào)尊重生命。 EmxvxOtOco第一，電影強(qiáng)調(diào)了人性中的骨肉親情。這首先表現(xiàn)在程嬰身上。電影中多次交代程嬰老來得子的難掩的喜悅之情，因此在自己的孩子與出于同情而收養(yǎng)的趙氏孤兒之間選擇，對(duì)于他來說的確很難，他都想救。在這里，忠義精神并沒有以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)打敗父愛，他是在極度悲痛而又無力挽回的情況下才犧牲了自己的孩子的。而程妻這個(gè)人物也傳達(dá)了人世間最普遍卻又彌足珍貴的親情。另外，這還表現(xiàn)在劇中其他人物的話語中。公孫

13、杵臼在得知程妻把趙氏孤兒交給屠岸賈之后說的“換了我，我也不會(huì)交出自己的孩子”和程嬰父子在和屠岸賈決斗之前屠岸賈說的“當(dāng)你親手把你兒子交給我的時(shí)候我才相信了，這就是趙家的孩子；一個(gè)出賣自己的親生兒子的父親，多可怕呀”同樣暗示了這個(gè)主題。正如陳凱歌所說：“我想拍一個(gè)可信的故事，如果扣一個(gè)忠義的帽子給程嬰，今天的觀眾會(huì)不會(huì)覺得可信？誰會(huì)拿自己孩子的死去換別人孩子的生？” SixE2yXPq5第二，電影強(qiáng)調(diào)了個(gè)體價(jià)值。在元雜劇中，莊姬夫人告訴程嬰，待趙氏孤兒“久后長(zhǎng)大成人，與他趙氏報(bào)仇”，而在電影中，莊姬夫人卻告訴程嬰，“等這孩子長(zhǎng)大了，不許告訴他父母是誰，也不許告訴他仇人是誰，忘了報(bào)仇，就過老百姓的

14、日子”。電影傳達(dá)出的理念是，每個(gè)個(gè)體都有自己的價(jià)值，不應(yīng)該強(qiáng)加于這個(gè)孩子復(fù)仇的使命，他的生命應(yīng)該由他自己做出選擇。而在韓厥知道程嬰的復(fù)仇計(jì)劃后，他對(duì)程嬰說的“你對(duì)這孩子不公平”這個(gè)細(xì)節(jié)也展現(xiàn)了電影對(duì)個(gè)體價(jià)值的思考。 6ewMyirQFL我們可以看到，電影的確希望在元雜劇的基礎(chǔ)上賦予這個(gè)故事新的意義，希望通過改變能傳達(dá)出符合現(xiàn)代人思維模式的主題。電影雖然通過對(duì)一些細(xì)節(jié)的改變讓觀眾感受到這種變化，但遺憾的是，電影的主題沒有在整體情節(jié)中形成統(tǒng)一。問題依然出在電影的后半部分。在對(duì)人物形象的解構(gòu)之后，故事又被套入了傳統(tǒng)復(fù)仇故事的結(jié)尾，邪惡力量被消滅，正義得到某種程度上的伸張。既然電影不打算強(qiáng)調(diào)復(fù)仇主題，而是希望強(qiáng)調(diào)人性，那么為什么又在極力表現(xiàn)反面人物的善之后加上這樣一個(gè)結(jié)尾。“可見，電影對(duì)傳統(tǒng)的解構(gòu)并不徹底，觀眾不清楚影片到底要表達(dá)什么，導(dǎo)演好像也不清楚自己想表達(dá)什么” 。在我看來，電影雖然對(duì)情節(jié)結(jié)構(gòu)、故事內(nèi)容“大動(dòng)干戈”，同時(shí)有想要充分挖掘新的主題的決心，但卻最終沒有達(dá)到對(duì)新的主題體系的完整的建立，單從人物的對(duì)話和一些行為的改變難以達(dá)到主題的統(tǒng)一。就這點(diǎn)來說，在電