浙江省杭州高級中學高三下學期第一次月考語文試題缺答案

1、杭高2016學年第二學期第一次月考高三語文試卷考生須知：.本卷考試時間150分鐘，滿分150分；.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；.考試結束后，只需上交答題卷。一、語言文字運用（共 20分）.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）（3分）A.丹麥警方已要求韓國司法部門遞交正式請求，然后再決定是否對催順實的女兒鄭某進 行引渡。韓國負責調查“親信干政”事件的獨立檢察組上月底曾請求國際刑警組織對鄭某發(fā) 出紅色通緝（j 1 ）令。B.奧巴馬的第二故鄉(xiāng)芝加哥犯罪猖獗。在競選總統時，唐納德特朗普多次把這座城市 作為美國內陸城市罪案上升的例子，把這一趨勢歸咎（ji u）于這些城市

2、的民主黨籍管理者治理不利。C.微信時代，我們進入了 “群”的天羅地網。它占據了你的掌心，使你24小時無所遁形，就此，很多人患上了微信群綜合征（zh2g）。D.上網時，賬號登錄，不要輕易受權?；疖嚻钡绕睋谑褂煤?，最好能撕碎銷 .（xi 8） 毀。因為除了個人信息，上面還有二維碼，不排除不法分子通過技術對二維碼進行掃瞄、破 解，繼而獲得身份信息。閱讀下面的文字，完成 23題。沙老是略具魏晉遺風的文化人，他似乎是很受嵇康的影響，所以始終備受爭議?！炯住勘M管如此，老先生從不“為尊者諱”的傲骨贏得不少人稱道。1993年2月，沙老去香港講學，期間 去看望少年時代就認識的劉海粟大師。老友相見， 興奮的淚水

3、還沒抹去，海老就取出自作七律遞給他。海老眼神里沒有一絲的“自我陶醉”，而是懇切地請這位詩詞專家指教。沙老一見到詩詞格律之類的文字，職業(yè)病大發(fā)，他在海老身 側搖著頭踱著步反復吟詠，乙然后揮筆進行“剜心”一一把律句改為絕句。顯然,這意見過于嚴苛，舉止過于唐突，旁觀的朋友們一時不知所措，但海老無愧大家風范，他沉思良 久后，喜上眉梢，同意照改不誤。海老的謙遜使沙老突感內疚惶恐。【丙】沙老對我說：“那 時他忽然感到自己變得非常渺小”。.文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）（3分）A.盡管 B. 期間 C. 唐突 D. 惶恐）（3 分）.文段中劃橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（A.甲 B. 乙 C

4、. 丙.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（）（3分）A. “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，蘇東坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘國 運民生最終沒能歸隱山林，正是這兩句詩的真實寫照。B.中國古代家訓其實質是倫理教育和人格塑造，它在古代家庭教育中發(fā)揮了重要作用， 可以堪稱是先人留下的為人處世的寶典。C.國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求各類廣播電視節(jié)目和廣告應嚴格規(guī)范寫法和標 準含義使用國家通用語言文字，不得使用或介紹根據網絡語言、仿照成語形式生造的詞語， 如“十動然拒” “人艱不拆”，等等。D.棲息地的縮減以及遍布亞洲的偷獵行為，使得野生虎的數量急劇減少，將來老虎能否 在大自然中繼續(xù)生存

5、取決于人類的實際行動。5.在下面的一段文字橫線處填寫恰當的句子或短語，使整段文字語意完整連貫，內容貼切， 邏輯嚴密。每處不超過 15個字。（3分）“杏林”，是中醫(yī)界的代稱。董奉，字君異，三國時閩籍道醫(yī)，與當時張仲景、 華佗齊名。據神仙傳卷十記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株”根據董奉的傳說，人們用“杏林” ，醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。后世喜用“杏林春暖”、“譽滿杏林”等來稱頌 在上面這段文字橫線處填寫的句子或短語是6.下面是2016年杭州G20峰會會標圖案。請介紹這個會徽的構圖要素，并分條剖析其寓意。2016CHINA（6分）構

6、圖要素:寓意:（2分）（4分）、現代文閱讀（共 30分）閱讀下面的文字，完成7-9 題。 （ 10 分）中國寺廟漫談“白日游山，夜晚看廟” ，說的是傳統的游歷內容，同時也道出了寺廟在中國文化中的地位。寺廟是中國的一種典型的宗教景觀，而從藝術的角度看，則意義就更重大了。寺廟是我國的藝術寶庫，是我國悠久歷史文化的象征。最初“寺廟”并不是指宗教活動場所，從秦代以來通常將官舍稱為寺。 在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺， 從此之后， “寺”便逐漸成為中國佛教建筑的專稱。廟，是指祭祀祖先的祖廟。如今寺廟成為了佛道儒教乃至原始宗教或民間奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方。既然是供奉神明的地方，自然要

7、突出與市井所不同的那份清幽，這就體現在了寺廟的建筑格局上。寺廟的建筑格局因宗教的不同而略有不同。佛寺的建筑布局是有一定規(guī)律的：大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。我國的回族、維吾爾族等兄弟民族都是信奉伊斯蘭教的，因而我國的清真寺也有很多。最初建造的伊斯蘭教寺廟完全是阿拉伯式的建筑，以后逐漸采用了中國傳統木建筑形式，但在建筑制度、總體布局和內部裝飾上仍然保持了伊斯蘭教的特點。道教是在我國本土上誕生的，也是我國特有的宗教。根據文獻記載，道觀遠在唐代就有了，但真正的大規(guī)模地修建道觀是從元代開始

8、的。它的建筑布局也體現著民族風格和民俗特色，由北至南依次有山門、戲臺、東西闕、正殿、東西廊。除了這種大型的道教宮觀外，還有很多民間寺廟，多供奉著道教神仙，當然也有些供奉的是民間崇拜的英雄人物。多神供奉一廟這在中國的寺廟里是很普遍的現象，寺廟的結構布局也是大同小異。中國這種建筑結構與同樣是宗教建筑的西方教堂相差甚遠，中國寺廟的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄蘊藉，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。而西方的教堂則在市井隨處可見，建筑學家指出，歐洲的教堂建筑多是高大拱型穹頂、繁復的尖塔及彩繪玻璃窗，無不體現著宗教寓意。四面皆壁的封閉空間、彎曲的圍閉形成的穹頂及尖塔

9、的筆直通道暗示著上一層空間的存在，這就是天堂，人世是苦難的，只有天堂才是樂土。建筑的每處細節(jié)無不用心良苦地表達出天國與人間兩個世界的對立。而中國的寺廟則恰恰相反，由于采用了“舍宅為寺”院落式布局，神的居所與人的居所一致，其實旨表明樂土就在現世、在人間，天人合一，人神同在。中國古老的堪輿思想更影響了寺廟的選址，選在景色秀麗，古木參天，云蒸霞蔚的風景名山建寺廟，為的是突出寺廟的脫俗，卻達到了自然景觀與人文景觀的交相輝映。此外，中國的園林式建筑格局也影響了寺廟的結構布局。廣植蒼松翠柏、奇花異木，突出了寺廟的清雅不俗，氣韻生動。寺廟與園林，兩種藝術格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，

10、且意境深遠。（摘自百科知識，文章有刪改）.下列對“寺廟”解說符合文意的一項是（）（3分）A.寺廟不僅是中國一種典型的宗教景觀，也是我國悠久歷史文化的象征。B.最初“寺廟”并不是指宗教活動場所，秦代以來通常將官舍和接待從西方來的高僧居住 的地方稱為寺。C.漢代以后，“寺”便逐漸成為中國宗教建筑的專稱。D.現在的寺廟成為了佛教乃至原始宗教或民間奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方。.下列說法或推斷，不符合原文意思的一項是（）（3分）A佛寺的建筑布局大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王 殿，殿內有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩 側。B.如今的

11、伊斯蘭教寺廟采用了中國傳統木建筑形式，但在建筑制度、總體布局和內部裝 飾上仍然保持了伊斯蘭教的特點。C.道教是在我國本土上誕生的，也是我國特有的宗教，所以在我國，道觀是出現得最早 的寺廟建筑。D.多神供奉一廟，這在中國的寺廟里是很普遍的現象，所以，在中國的佛寺中，也可能 供奉著道教神明太上老君。.請用簡潔的語言概括中國寺廟和西方教堂在建筑結構上的區(qū)別及其體現的宗教寓意上的區(qū) 別。（4分）結構上的區(qū)別：宗教寓意上的區(qū)別：閱讀下文他用苦難令世界破涕為笑 和“相關鏈接”的文字，完成 10 13 題。（20 分）他用苦難令世界破涕為笑黃瑋400年前，即1616年的4月23日，在馬德里家中的病榻上，塞萬

12、提斯永遠放下了手中的 筆。正如他的墓志銘所說：泥土蓋沒了他的肉體，沒有蓋沒他的名字。直到最后，他都秉持著關于這個殘酷待他的世界的清晰觀點：“我被帶到這個世界，是為了展現真正的悲慘會是什么樣子，是為了充當厄運之箭的射擊練習。” 占r ram ft. raruFjajii h iriiFi r k an n aril 方 . rej塞萬提斯“被帶到這個世界”的最初落腳地，是位于馬德里遠郊的阿爾卡拉德埃納雷斯鎮(zhèn)上一個清貧而動蕩的家庭。1547年9月29日，對于這個初生男嬰的啼哭，他的家鄉(xiāng)無動于衷。塞萬提斯的去世，也并沒有在當時的西班牙激起幾多漣漪一一一個朝廷的訃告或者一個 紀念的儀式。要到很多年之后

13、，人們才會領悟到，這一天簡直是一種文化上的山崩地裂。這一天，莎 士比亞在英國去世。世界失去了兩位文學巨匠。但在“領悟”到來之前，塞萬提斯只能繼續(xù)在被遺忘的悲涼中一路向前一一他的墓前沒 有立碑；他的遺囑不知所蹤；墓地所在的修道院翻修時，他的遺骨被挖出、散失。終于，這位偉大的現代小說之父與這個世界的關系，就只剩下他的著作，以及有時確定 有時影影綽綽的生平往事了。生存逼人。而當時西班牙文壇的繁榮景象，則給了塞萬提斯鼓舞。他興致勃勃地參加文藝界的聚會，吟詩談文，結識朋友。1599年阿萊曼流浪漢小說古斯曼德阿爾發(fā)拉切的成功，讓他意識到，他應該給世界提供對一種文類的令人興奮的沖擊一一他希望自己寫一 本書，

14、能夠永遠地“毀滅”騎士小說。于是，他毫不吝嗇地將自己的時間和精力，獻給了一部將被舉世公認的杰作。這部作品的創(chuàng)作，憑借的是一支鵝毛筆和諸多奇思異想，以及作者本人的坎坷生平。因此，這樣的創(chuàng)作或許也可以被視為淬煉苦難的過程。塞萬提斯在無窮無盡的不幸遭遇中，囤積力量，升華苦難，編織想象，終于造就了另一個人物的出發(fā)一一身騎瘦馬、手舉長 矛的堂吉訶德。堂吉訶德的出發(fā)，令世界破涕為笑。笑聲成為無數讀者對塞萬提斯的回報。盡管，也有來自同時代一些文人的噓聲。但堂吉訶德的成功是毋庸置疑的，塞萬提 斯成了一個家喻戶曉的名字。盡管，作家本人依然沒能擺脫清貧。但他內心的欣喜，是可以想象的。畢竟，某種程度 上他實現了創(chuàng)作

15、這部作品的目的：堂吉訶德的成功，恰恰指向騎士小說的末路。1606年，他在馬德里落腳。在依然窘迫的日子里，他俯身書桌，勤奮地揮動手中的鵝毛筆，迎來他創(chuàng)作最多產的時期。那段歲月，是作家生命最后的怒放，也是文學恣意的怒放。塞萬提斯的寫作，對底層生活和崇高理念表現出迷戀與擅長。正是這種接地氣的特質，使其 即便書寫幻想和荒誕時仍是偉大的現實主義作家。1613年，訓誡小說集出版。雖然病痛纏身，他還是在4年中寫出了堂吉訶德第二部的72章。大有只爭朝夕之勢。但一件令人惱怒的事，打斷了他的奮筆疾書。1614年9月，一個名叫阿隆索費爾南德斯德阿維亞內達的無名之輩，搶先出版了奇思異想的紳士堂吉訶德第二部。鷹品捷足先

16、登，對塞萬提斯來說是無法忍受的。無法忍受，那就披掛上陣與之搏斗，方式是讓真正的第二部盡早問世。他沒日沒夜地趕寫，似乎還給自己定了完稿日期。一年后，堂吉訶德第二部出版，同年還出版了八部 喜劇及八部幕間短劇集。代價是，他的工作損害了他的健康，年近七旬的作家變得弱不禁風。漫長的人生路，予以他太多苦難，他又將這些苦難淬煉成一字一句，呈現給這個世界。這樣的過程艱辛而快樂，同時也是讓幻想破滅的。最顯著的是，他可以寫出受人歡迎的書， 卻不能靠寫書過上好日子。即便如此，他依然寫啊，寫啊。病痛愈加磨人，身體日漸枯萎，只有那支鵝毛筆，靜靜流淌著他構思已久的長篇小說貝雪萊斯和西吉斯蒙達歷險記。寫作速度之快，令人意外

17、。直到1616年4月23日，這支筆，枯竭了。選自2016年4月20日解放日報同名文章。有刪改 相關鏈接 ： 縱觀古今中外的作家們，要論生平經歷，應該沒有哪一位的故事有塞萬提斯故事那樣離奇，生活在 16世紀西班牙的塞萬提斯，他一生的遭遇簡直就是一部動人心魄 的歷險記。塞萬提斯 24歲時加入部隊當兵，在戰(zhàn)爭中不幸受傷，導致左手殘疾，但他仍帶著 傷殘的身體繼續(xù)留守戰(zhàn)場。幾年后終于可以帶著推薦信回國，卻不料在途中遇上了海盜，結 果淪為他們的奴隸，五年中塞萬提斯期間多次寫信給西班牙的大臣求助，也進行過幾次不成功的逃亡，一直到 34歲時才被親友們贖回。人生中非常寶貴的10年，塞萬提斯的故事是在戰(zhàn)場和海盜窩

18、中上演的，而這僅僅是他苦難人生中的一個片段。塞萬提斯故事跌宕起伏，他一生中有過三次牢獄之災，第一次，他時任軍需品采購員，被人 誣告為私吞公款，含冤入獄。第二次，他在馬德里擔任稅吏時，結果被人舉報，再一次進了 牢房，一年后才被釋放。第三次，是在唐吉訶德上卷出版后的第二年，又莫名地被牽扯 進一場官司，同家人一起被關在監(jiān)獄好些天，最后無罪釋放。相關鏈接 ：塞萬提斯的代表作唐吉訶德全文讀來令人啼笑皆非。一個貧窮的鄉(xiāng)紳因過度癡迷于騎士小說，某天突發(fā)奇想地要去行俠仗義，于是找來長矛和瘦馬，帶上仆從 踏上了征途。他把沿途看見的一切都臆想成是自己腦海中的不公平事物，隨時趁機發(fā)揮騎士 精神，除暴安良，拔刀相助，

19、做下許多荒誕不經的事情。中間還被一個冒充的騎士打敗，回 到家中隱居一年后又忍不住重新出發(fā)。最后，直到彌留之際他突然大徹大悟，看清楚了自己 是因中了騎士小說毒，而這個時代早已不需要騎士了，自己的行為就是個笑話。在留下的遺 囑中，他特意強調接受遺產的外甥女將來不得嫁給讀過騎士小說的人。.結合材料，給塞萬提斯寫一篇100字以內的生平簡介。 （4分）.賞析文中畫線的句子。（4分）（1）要到很多年之后，人們才會領悟到，這一天簡直是一種文化上的山崩地裂。（2）堂吉訶德的出發(fā)，令世界破涕為笑。.塞萬提斯是怎樣將他的苦難淬煉成文字的？請結合他的創(chuàng)作經歷分條簡要概括。（6分）.塞萬提斯“直到最后，他都秉持著關于

20、這個殘酷待他的世界的清晰觀點：我被帶到這個世界，是為了展現真正的悲慘會是什么樣子，是為了充當厄運之箭的射擊練習。請你探究塞萬提斯的人生態(tài)度。（請結合材料分條表述）（6分）三、古代詩文閱讀（共 40分）（一）閱讀下列文言文，完成第1418題（20分）建中四年，李希烈陷汴州；既又將盜陳州，分其兵數千人抵項城縣。蓋將掠其玉帛，俘累其男女，以會于陳州?？h令李侃不知所為。其妻楊氏日：“君縣令，寇至當守；力不足， 死焉，職也。君如逃則誰守？侃曰：“兵與財皆無，將若何？”楊氏曰：“如不守，縣為賊所得矣，倉庶皆其積 也，府庫皆其財也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國家何有？奪賊之財而食其食，重賞以令死士，其必濟?！庇谑钦亳?/p>

21、吏百姓于庭，楊氏言曰：“縣令，誠主也；雖然，歲滿則罷去；非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，墳墓存焉，宜相與致死以守其邑；忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣，許之。乃徇 曰：“以瓦石中賊者，與之千錢；以刀矢兵刃之物中賊者，與之萬錢。”得數百人，侃率之以乘城。楊氏親為之爨以食之；無長少必周而均。使侃與賊言曰：“項城父老，義不為賊矣，皆 悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，無益也。”賊皆笑。有蜚箭集于侃之手，侃傷而歸。楊氏責之曰：“君不在，則人誰肯固矣！與其死于城上，不猶愈于家乎？侃遂忍之，復登睥。項城，小邑也，無長戟勁弩、高城深溝之固，賊氣吞焉，率其徒將超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥墜馬死其

22、帥希烈之婿也。賊失勢遂相與散走，項城之人無傷焉。刺史上侃之功，詔遷絳州太平縣令。楊氏至茲猶存。婦人女子之德，奉父母舅姑盡恭順， 和于娣姒，于卑幼有慈愛，而能不失其貞者，則賢矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大 臣之所難。厥自兵興，朝廷寵族守御之臣，憑堅城深池之險，儲蓄山積，貨財自若，冠胄服 甲負弓矢而馳者不知幾人，其勇不能戰(zhàn)，其智不能守，其忠不能死，棄其城而走者有矣，彼 何人哉！若楊氏者，婦人也，孔子曰，“仁者必有勇”，楊氏當之矣。贊曰：凡人之情，皆謂后來者不及于古之人。賢者古亦希，獨后代耶？及其有之，與古人不 殊也。若高愍女、楊烈婦者，雖古烈女其何加焉？予懼其行事湮滅而不傳，故皆敘之，將告

23、于史官。（楊烈婦傳）.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A.倉庶皆其積 也。積：積蓄的谷物。B.乃徇日：“以瓦石中賊者，”徇：當眾宣布號令。C .有蜚箭集于侃之手。蜚：通“飛”，蜚箭：流矢。D .楊氏至茲猶存。存：活下來。 15.下列各組句子中加點詞的意義不相同的一項是（）（3分）A .而能不失其貞者，則 賢矣自其不變者而觀之，則 物與我皆無盡也 B .力不足，死焉，職也。積土成山，風雨興焉 C . 和于娣姒，于卑幼有慈愛，削木為吏，議不可對，定計于 鮮也 D. 宜相與致死以.守其邑請立太子為王，以.絕秦望.下列對原文有關內容的分析和理解，不正確的一項是（）（3分）A .楊烈

24、婦智勇雙全。在叛軍兵臨城下，縣令不知所措之時，她挺身而出，發(fā)動胥吏百姓 進行抵抗，以弱勝強，擊退叛軍，保住了城池。B .楊烈婦善于說服。李侃受傷而歸，楊氏責備他不堅守城池，又說服他為守城而戰(zhàn)，李侃就忍著傷痛，又登上了城墻。C .在叛賊氣焰囂張的危急關頭，楊氏憑借項城高大的城墻和深險的城池，率領項城胥吏百姓越過城墻和敵人作戰(zhàn)。D .作者將楊氏同文臣武將“棄城而走”的行為對照起來，不僅突出了楊氏的形象，而且譴責了當時很多掌握兵權卻沒有為國盡忠的大臣。.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）與其死于城上，不猶愈于家乎？（2）賢者古亦希，獨后代耶？及其有之，與古人不殊也。18、用

25、“/”給下面的文段斷句。（3分）顧亭林（顧炎武）居家恒服布衣周身者無寸縷之絲當著音學五書時其卷二稿數為鼠嚙再為譽錄略無慍色有勸其翻瓦倒壁一盡其 類者顧曰鼠嚙我稿實勉我也不然好好擱置焉能五易其稿耶（二）閱讀下面這首詩，完成1920題（8分）昨 日李商隱昨日紫姑神 去也，今朝青鳥使來賒。未容言語還分散，少得團圓足怨嗟。二八月輪蟾影破，十三弦柱雁行斜。平明鐘后更何事，笑倚墻邊梅樹花。注釋：紫姑神：舊俗于正月十五日迎紫姑神以問禍福，這里借指作者自己所愛的女子。.賞析頸聯中的“破”和“斜”用字的妙處。（4分）.后人評價，頷聯是實景實情，而尾聯是虛景實情。你是如何理解尾聯的虛景實情的？ （4分）（三）閱讀下面兩則材料，完成 21-22題（6分）（1）不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣 人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。是夫智者不敢為也。為無為， 則無不治。（道德經）（2）陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉?！”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者！ ”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也。”（論語）.用四個字概括上面道德經所包含的道家核心的思想： 。儒道思想相左，結合道家思想再根據上段孔子的言論，請用論語中的一句話（非本段語）來概括孔子為代表的