《宋濂.游瑯琊山記》閱讀練習(xí)

1、宋濂.游瑯珊山記閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。洪武八年，皇上以太子暨諸王久處宮掖，無(wú)以發(fā)抒精神，命西幸中都，沿道校獵，以 講武事。濂時(shí)奉詔扈從。十有二月戊午，次滁州驛，濂請(qǐng)游瑯哪山，皇太子歡然可之，即約 四長(zhǎng)史同行。自驛西南出，過(guò)平皋約三里所，望豐山盤亙雄偉，出瑯娜諸峰上。居人指云：山下有 幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋歐陽(yáng)公修所發(fā)。泉上十余步即豐樂(lè)亭，亭東 數(shù)百步，即醒心亭。由亭曲而西可入天寧寺。今皆廢，惟涼煙白草而已。濂聞其語(yǔ)，為悵然 者久之。復(fù)西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，日讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。 傍岸有亭日“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪

2、而過(guò)薛老橋，入醉翁亭。亭久 廢，名人石刻頗夥，兵后焚煉為堊殆盡。亭后四賢堂，亦廢。亭側(cè)有玻璃泉，又名六一泉， 石欄覆之，欄下壓以巨石，中流一竅通泉，徑可五六寸，手掬飲之，溫。是日天陰，雪花翩翩飄,，伯靖亟倡日：“雪作矣，不還將何為？ ”濂游興方濃，掉頭 去弗顧。歷石徑一里所，至回馬嶺。伯友追而至，伯清繼之。伯友日：“二客足力弱，不能 從矣?！倍?，伯賢，伯恭也。蛇行磬折黃茅白葦間，莽不知所之，幸有宋熙寧舍利塔遺址累累，徑行無(wú)疑。其路假設(shè) 窮，又復(fù)軒豁，峰回路轉(zhuǎn)，蓋九鎖而至開化禪寺。寺院在瑯哪山最深處，惜乎山皆童，而無(wú) 蔚然深秀之處。寺僧紹寧為具飯。飯已，引觀庶子泉。泉出山罅中，乃唐李幼卿所發(fā)，

3、李陽(yáng)冰所篆銘。 銘已亡，張億書三字碑亦斷裂，臥泉下。石崖上多諸儒題名，自皇祐、淳熙以來(lái)皆有之?？?或篆或隸或楷，或可辨或不可辨，山之東西，在在皆然，不特此泉也。自幼卿博求勝跡，鑿 石引泉以為溪，作禪室、琴臺(tái)，后人頗繼其風(fēng)，山中之亭幾二十所。今荊榛彌望，雖遺跡亦 無(wú)從求之，可嘆哉！夫亭臺(tái)廢興乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世間奇山川如瑯哪者何限？第以處于偏 州下邑，無(wú)名勝土假設(shè)幼卿者楠敲之，故潛伏而無(wú)聞焉爾。且幼卿固能使瑯哪聞?dòng)谝环?，自?歐陽(yáng)公之文，安足以達(dá)于天下？或謂文辭無(wú)關(guān)于世，果定論耶？念元季繹騷，竄伏荒土，朝 不能謀夕，今得以廁跡朝班，出陪帝子巡幸，而瑯娜之勝遂獲窮探，豈非圣德廣被，廓清

4、海 寓之所致邪！是宜播之聲歌，以侈上賜游觀云乎哉。（取材于明代宋濂游瑯珊山記，有刪節(jié)）9.以下各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.次滁州驛B.可鑒毛發(fā)C.其路假設(shè)窮次：臨時(shí)駐扎鑒：照窮：荒僻I).10.A.B.C.D.I).10.A.B.C.D.寺僧紹寧為具飯具：準(zhǔn)備以下各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，全都相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)沿道校獵，以講武事濂聞其語(yǔ)過(guò)平皋約三里所為悵然者久之第以處于偏州下邑后人頗繼其風(fēng)莽不知所之兵后焚煉為堊殆盡宋朝時(shí)歐陽(yáng)修先生主持挖掘的 可惜，山都太小世間像瑯哪山這樣奇麗的山川哪能限量11.以下對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.宋歐陽(yáng)公修所發(fā)B.惜乎山皆童C.世

5、間奇山川如瑯珊者何限1）.念元季繹騷想到元朝末年戰(zhàn)亂連綿12.以下對(duì)文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.開篇交代出游原因及時(shí)間，作者隨皇上、太子及諸王外出，路過(guò)滁州游瑯哪山。B.作者看到山下的紫微泉、豐樂(lè)亭、醒心亭、天寧寺等景點(diǎn)現(xiàn)在都已成為廢墟。C.六一泉在醉翁亭旁邊，流出的泉水與柳宗元小石潭記中一樣“水尤清冽”。D.作者感慨瑯珊山因李幼卿、歐陽(yáng)修得以聞達(dá)天下，結(jié)尾感念并宣揚(yáng)皇上的圣德。.將文中劃線句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。字或篆或隸或楷，或可辨或不可辨，山之東西，在在皆然，不特此泉也。.宋濂筆下的瑯哪之景與阿房宮賦中曾經(jīng)“覆壓三百余里”的阿房宮“可憐焦土”的 景象相同，面對(duì)同樣的景象，兩位作者抒

6、發(fā)的情感有何異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C 10. B 11. B 12. D.字體有的是篆書有的是隸書有的是楷書，有的可以辨識(shí)有的不可辨識(shí)，東西兩邊的山 上，到處都是這樣，不僅這一處泉水是這樣。.同點(diǎn)：面對(duì)古今興衰變化的惆悵、嘆息。不同點(diǎn)：宋文認(rèn)為亭臺(tái)廢興乃物理之常，不值得感慨。感慨瑯珊山際遇奇特。杜文批判秦王紛奢極欲導(dǎo)致亡國(guó)。諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者。【解析】【游瑯珊山記】 宋濂朝代：明代此題考查文言文閱讀，屬于課本內(nèi)容中的人物傳記閱讀，難度不大，其中幾個(gè)試題考查到了 文言實(shí)詞、虛詞、以及對(duì)文段的理解與翻譯，只要平時(shí)學(xué)習(xí)中注意積累并理解運(yùn)用即可。.試題分析：C項(xiàng)“窮”應(yīng)是“窮盡”的意思。.試題分析

7、：B項(xiàng)兩個(gè)“其”都是代詞，他的；A項(xiàng)“以”連詞，來(lái)介詞，因?yàn)?；C 項(xiàng)“所”數(shù)詞，表示不確定的數(shù)目，左右介詞，用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性詞組；D項(xiàng) “為”介詞，替、為動(dòng)詞，成為。.試題分析：B項(xiàng)“山都太小”錯(cuò)誤，應(yīng)譯為：可惜山都光禿禿的。.試題分析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，出游的沒有皇上；B項(xiàng)“作者看到山下”錯(cuò)誤，應(yīng)是聽人說(shuō)的。 C項(xiàng)“水尤清冽”錯(cuò)誤，六一泉的水是溫的。.試題分析：文言翻譯應(yīng)當(dāng)直譯為主，意譯為輔，還要字字落實(shí)，尤其要抓住一些關(guān)鍵 字。此題中的關(guān)鍵字為“或在在然特”等。點(diǎn)睛：文言文翻譯關(guān)鍵字的判斷尤為重要，主要抓住其中的重點(diǎn)實(shí)詞、詞類活用、特殊句式 等方面考慮，還要注意與所學(xué)課文內(nèi)容聯(lián)系，做到知識(shí)

8、遷移。.試題分析：本文是一篇山水游記，阿房宮賦是用來(lái)借古諷今的文章，因此二者所 抒發(fā)的情感有相同也有不同之處。本文可以抓住“為悵然者久之夫亭臺(tái)廢興乃物理之常， 奚足慨？所可慨者，世間奇山川如瑯哪者何限”等內(nèi)容分析；阿房宮賦可以根據(jù)自己所 學(xué)分析。最后分點(diǎn)概括，意思對(duì)即可。參考譯文：大明洪武八年（1375年），皇上（朱元璋）認(rèn)為太子和諸位王子長(zhǎng)時(shí)間呆在宮中，沒 有激發(fā)精神成長(zhǎng)的方法（精力無(wú)法發(fā)泄），就命令他們向西到中都（鳳陽(yáng)）去，沿著道路圍 獵，來(lái)練習(xí)武術(shù)兵法。我當(dāng)時(shí)奉命隨行。十二月戊午日，儀伏隊(duì)伍臨時(shí)在滁州驛駐孔，我請(qǐng) 求游覽瑯珊山，皇太子很高興地容許了，于是我就約了四位長(zhǎng)史一同前往。從滁州驛

9、向西南出發(fā)，經(jīng)過(guò)平皋后大約三里左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見豐山連綿雄偉，超出瑯哪諸峰。 當(dāng)?shù)厝酥钢f(shuō)：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中間有一處紫微泉，是宋朝時(shí) 歐陽(yáng)修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是豐樂(lè)亭，豐樂(lè)亭往東幾百步就是醒心亭。從 醒心亭拐彎向西就可以進(jìn)入天寧寺?，F(xiàn)在全都廢棄了，只有蒼涼的煙霧荒草罷了。我聽了他 的話，為此惆悵了許久。又向西走了大約三里左右，有泉水從兩山之間流瀉出來(lái)，分成了幾條水道，叫做讓泉。流水 潺潺，非常清澈，能夠照見人的頭發(fā)?？恐哆呌幸粋€(gè)亭子叫“漸入佳境”，現(xiàn)在已經(jīng)廢棄 了，只剩下四個(gè)大大的字在崖石上刻著。沿著溪流經(jīng)過(guò)薛老橋，就到了醉翁亭。醉翁亭早就 荒廢了，名人

10、石刻非常多，但是戰(zhàn)亂后燃燒成了白土，幾乎沒有了。醉翁亭后的四賢堂，也 廢棄了。醉翁亭旁邊有一處玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石欄桿壓在上面，石欄桿下還壓 著一塊大石頭，大石頭中間有一個(gè)小孔讓泉水通過(guò)，直徑大約五六寸，用手捧水喝，溫的。 那一天天陰沉沉的，當(dāng)雪花翩翩飄起的時(shí)候，伯靖急切地對(duì)我們說(shuō)：“雪下起來(lái)了，不回去 還要干什么呢？ 我游賞的興致正濃，掉頭離開，根本不在乎（飄飛的雪花）。又在石頭小 路上走了一里左右，就到了回馬嶺。這時(shí)，伯友追上來(lái)了，伯清跟著他（也追上來(lái)了）。伯 友說(shuō)：“那兩個(gè)人腳力弱，沒有能力跟上來(lái)了??！ ”那兩個(gè)人，是伯賢和伯恭。我們?cè)邳S色的茅草堆和白色的蘆葦叢中曲曲折折地走著

11、，四野蒼茫不知去往何處，幸好還有 宋朝熙寧年間修建的舍利塔的遺跡不時(shí)出現(xiàn)，讓我們沿著路走，不再疑惑。那路一時(shí)好像到 了盡頭，一時(shí)又開闊起來(lái)，峰回路轉(zhuǎn)，經(jīng)歷了許屢次這樣無(wú)路可走，才到達(dá)開化禪寺。寺院 在瑯珊山的最深處，可惜，山都光禿禿的，沒有“蔚然深秀”的地方。開化禪寺的和尚紹寧為我們準(zhǔn)備了一頓飯。吃完飯，他又帶著我們游覽了庶子泉。庶子泉從 山縫中流出，是唐朝李幼卿挖掘的，李陽(yáng)冰題寫過(guò)篆銘的。李陽(yáng)冰題寫的篆銘已經(jīng)不見了， 張億所寫的三字碑也斷裂了，倒臥在泉水下面。石崖上有許多儒生的題名，從皇祐、淳熙以 來(lái)各個(gè)年號(hào)都有。字體有的是篆書有的是隸書有的是楷書，有的可以辨識(shí)有的不可辨識(shí)，東 西兩邊的山上，到處都是，不僅這一處泉水這里是這樣。自從李幼卿廣泛地尋求美景，鑿開 石頭引來(lái)泉水形成溪流，修建禪室、琴臺(tái)，后人很好地繼承了這種風(fēng)氣，山中的亭子大概有 二十處左右?，F(xiàn)在滿眼都是野生的荊棘榛樹，即便是遺跡也沒有地方去尋找了，可嘆?。?亭臺(tái)的修建與廢棄都是正常的事物開展規(guī)律，哪里值得感慨？值得感慨的是：世間像瑯哪山 這樣奇麗的山川哪能限量？只是因?yàn)樘幱谄П跋碌闹菀?，沒有像李幼卿這樣著名的人士來(lái) 修整它，所以名聲才被隱匿，沒有人知道罷了。況且李幼卿