七年級部分教案

1、PAGE 第三課 科舉制度的創(chuàng)立和發(fā)展教學(xué)目標(biāo)：一、識記與理解：科舉制創(chuàng)立的時間和標(biāo)志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容，理解科舉制在隋唐時期的進步作用。二、能力與方法：通過學(xué)習(xí)科舉制，認(rèn)識這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力和思維方法；通過比較古今考試制度，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力。三、情感態(tài)度價值觀：通過了解科舉考試制度是促進唐朝繁榮的原因之一，認(rèn)識符合社會發(fā)展的考試制度的進步性，從而理解我國當(dāng)今改革考試制度的正確性；通過了解我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響增強學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點和難點：一、重點：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展二、難點：唐朝科舉

2、制的作用教學(xué)方法：講解、討論、歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：展示唐詩一首孟郊登科后：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花。此詩反映了古代讀書人登科之后的巨大變化，今天我們一起來了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。二、講授新課：（一）、科舉制的創(chuàng)立1、科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識分子要求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國后需要大量的有真才實學(xué)的人才。2、科舉制正式創(chuàng)立的標(biāo)志及其產(chǎn)生的作用？科舉制的創(chuàng)立從地主知識分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級內(nèi)部的矛盾，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝下令“分科舉人”。3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積

3、極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒。（二）、科舉制度的發(fā)展先指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，給學(xué)生提供閱讀提綱：1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類？其下設(shè)的科目有哪些？2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法？3、唐代的科舉考場有哪些規(guī)定？師生共同歸納基礎(chǔ)知識：唐朝科舉制度：?？疲鹘?jīng)、進士等）和制舉明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書的記憶和理解，省試合格后錄用。進士：重在考核詩賦、時務(wù)策寫作，考中很不容易。制舉：為皇帝選拔“非常之人”而設(shè)，科目繁多，生源比常科更廣。不再經(jīng)“省試”直接錄用?；顒佑懻摚汗沤窨荚囍贫缺容^相同點：公平競爭使有能力的人有施展才能的舞臺；按開始成績選拔人才，擇優(yōu)

4、錄用；考試紀(jì)律嚴(yán)格。不同點：項目隋唐科舉考試當(dāng)今學(xué)?？荚嚳颇吭O(shè)置偏重文科有文理科，設(shè)置較合理考試內(nèi)容偏重經(jīng)書、詩賦，較脫離現(xiàn)實結(jié)合學(xué)生實際，有利于學(xué)生全面發(fā)展考試的根本目的為封建統(tǒng)治者選拔人才，以緩和其矛盾，鞏固其統(tǒng)治。為社會主義國家的發(fā)展選拔人才同學(xué)們對我們現(xiàn)在的考試及考試制度有何建議呢？（三）、科舉制度的影響先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后教師概括講解。1、讓學(xué)生感悟我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，增強學(xué)生的民族自豪感。2、正確認(rèn)識科舉制，科舉制在當(dāng)時具有很大的進步性，但隋唐統(tǒng)治者實行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時間的推移，科舉制的弊端和危害也越來越突出。三、鞏固小結(jié)：教師圍繞教

5、學(xué)目標(biāo)進行。四、學(xué)習(xí)與探究：P17了解 曲江盛會與雁塔題名五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)教學(xué)后記：第四課 唐朝的民族關(guān)系教學(xué)目標(biāo)： 一、識記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻，都有過燦爛的文化。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，由于開放的政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的

6、關(guān)系更是與唐“和同為一家”。三、情感態(tài)度價值觀：樹立正確的民族觀，中華民族是一個統(tǒng)一的多民族的國家；通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識經(jīng)濟發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會安定是民族團結(jié)、祥和的重要前提。教學(xué)重點和難點：一、重點：唐朝與土蕃的關(guān)系二、難點：1、對各族人民都為祖國的發(fā)展作出了重要貢獻這一和、觀點的理解 2、唐朝時漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因。教學(xué)方法：談話、講解、閱讀歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：你對松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂詩，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時間長、經(jīng)濟發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動了他們的發(fā)展。不過

7、唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。二、講授新課：展示唐朝時期邊疆各族分布圖弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系唐朝時期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個強大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟）松贊干布熱心地接受周圍各族的先進文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公

8、元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示松贊干布像和吐蕃贊普圖）唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（顯示步輦圖）唐太宗認(rèn)識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示文成公

9、主像）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機智和能歌善舞。經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊伍出發(fā)了。下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊伍。學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾

10、十萬人，排出二十里長的隊伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達西藏。因為青海的吐谷渾首領(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？（二）、唐與南詔的關(guān)系1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。2、指導(dǎo)學(xué)

11、生閱讀教材并提問“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。（三）、唐與回紇的關(guān)系到了唐朝后期，北方又興起了一個強大的少數(shù)民族回紇。回紇興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時能得到一些好處，但是不能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，主動與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無事，

12、出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。三、鞏固小結(jié)：唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進了少數(shù)民族的社會發(fā)展和進步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過哪些方式加強與少數(shù)民族的聯(lián)系？五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)教學(xué)后記：第五課 唐朝的對外文化交流教學(xué)目標(biāo)：一、識記與理解：記住與唐朝友

13、好交往的國家，在對外交往中作出重要貢獻的人物；了解日本遣唐使及與唐朝友好交往的史實；理解對外交流發(fā)展的原因。二、能力與方法：在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘，從而培養(yǎng)學(xué)生運用比較方法去認(rèn)識歷史的能力。三、情感態(tài)度價值觀：通過學(xué)習(xí)唐朝文化對日本等國產(chǎn)生的影響，使學(xué)生認(rèn)識中國當(dāng)時在是世界上的先進地位，增強民族自豪感；了解唐朝在與日本、印度的交往中互相影響、互相促進的史實，使學(xué)生認(rèn)識實行對外開放，加強中外交流的重要意義；通過學(xué)習(xí)鑒真東渡日本、玄奘天竺取經(jīng)的史實，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們?yōu)楹霌P中華文化而不畏艱險、勇于開拓的精神。教學(xué)重點和難點：一、教學(xué)重點：鑒真東渡和玄奘西行二、教學(xué)難點：唐朝對外關(guān)系發(fā)展

14、的原因；佛教在中外交流中所起的作用教學(xué)方法：講述、談話、圖示教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：誰能講述唐僧的故事？唐朝經(jīng)濟繁榮，社會安定、民族和睦。這不僅促進了周邊少數(shù)民族關(guān)系的發(fā)展，對周圍的國家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，今天我們來學(xué)習(xí)唐朝的對外文化交流。二、講授新課：展示唐朝主要交通路線圖弄清鄰國的地理位置和水路陸路交通。（一）、遣唐使來華1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟文化交流的重要媒介。2、與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。因這時唐朝正值封建社會的繁榮時期，其經(jīng)濟文化處于世界的先進地位，而此時的日本則處于奴隸社會瓦解，封建制度確立、鞏固的時期。唐朝高度發(fā)達

15、的經(jīng)濟文化有利于促進日本社會的發(fā)展，對日本具有強烈的吸引力。再加上當(dāng)時交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。3、介紹為日中友好交流作出貢獻的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國是怎樣成為著名的學(xué)問僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻？引用王維和李白的詩歌來突出他們與晁衡的深厚友情。送秘書監(jiān)晁衡卿還日本王維 向國惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信若為通。李白的詩見書（二）、鑒真東渡看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥瞰圖”教師簡介鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生討論“為什么鑒真受到中日兩國人民的尊敬？”然后閱讀郭沫若的詩“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！保ㄈ?/p>

16、）、玄奘西行1、玄奘為什么要去天竺？2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻？教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅決回國的史實，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)玄奘為實現(xiàn)自己的抱負(fù)執(zhí)著追求和熱愛祖國的精神。三、鞏固小結(jié)：教師簡要對本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個問題，第一，唐朝與周邊各國的交流得到發(fā)展的原因有哪些？第二，學(xué)習(xí)本課后你感受最深的是什么？ 第一：唐朝是當(dāng)時世界上大國，具有先進的政治制度、安定的社會環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟、光輝燦爛的文化，是當(dāng)時東西方文化交流的中心，對世界各國特別是周邊國家具有強烈的吸引力。而且唐朝實行較為開放的外交政策。 第二：學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認(rèn)識唐朝在當(dāng)時世界上的先進地位，感悟祖國

17、文化的博大精深；體會中外交往可以促進雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實認(rèn)識對外開放的重大意義。四、學(xué)習(xí)與探究：五、課堂作業(yè)：教學(xué)后記：第七學(xué)習(xí)主題 民族關(guān)系的發(fā)展與經(jīng)濟重心的南移遼、宋、西夏、金的并立南方經(jīng)濟的發(fā)展宋代的社會生活成吉思汗與忽必烈第1課 遼、宋、西夏、金的并立教學(xué)目標(biāo)：一、識記與理解：記住建立遼、宋、夏、金政權(quán)的民族首領(lǐng)及其建立時間，影響這些并立政權(quán)相互關(guān)系的重要盟約，理解遼、宋、夏、金之間通過和議維持和平關(guān)系的意義。二、能力與方法：通過對多民族政權(quán)并立下民族關(guān)系的特征的分析和探討，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；通過對這一時期并立民族政權(quán)之間戰(zhàn)與和的評價，培養(yǎng)學(xué)生對事件的評價能力。三、情感態(tài)度價

18、值觀：認(rèn)識契丹、黨項、女真等民族都是中華民族大家庭的一員，他們建立的政權(quán)和宋政權(quán)之間的戰(zhàn)爭與和議是中華民族內(nèi)部矛盾沖突的不同表現(xiàn)形式，使學(xué)生形成正確的民族觀；通過對岳飛抗金史實的學(xué)習(xí)，增強對岳飛等英雄人物愛戴的情感。教學(xué)重點、難點：1、重點：宋、遼關(guān)系，岳飛抗金2、難點：遼、宋、夏、金多個政權(quán)并立狀況下的民族關(guān)系教學(xué)方法：講述、討論、閱讀歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：介紹唐朝滅亡以后，我國歷史發(fā)展的格局。并引入新的學(xué)習(xí)主題。唐朝滅亡后，中國歷史進入五代十國時期。五代分布在我國北方，為后梁、后唐、后晉、后漢、后周，史稱“五代”。在南方和今山西地區(qū)則先后建立個十個割據(jù)政權(quán)，史稱“十國”。在這一時期，

19、我過先后出現(xiàn)了遼、宋、夏、金多個政權(quán)并立的局面。學(xué)生閱讀引言講解新課。二、講授新課：（一）、遼、北宋、西夏的建立1、遼的建立 “行營到處即為家，一卓穹廬數(shù)乘車。千里山川無土著，四時畋獵是生涯?！边@首詩描寫的是哪個民族的生活情景？你還了解這個民族的哪些知識？（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師放錄像介紹契丹族，錄像中解說詞大意是這樣的）關(guān)于契丹族的起源有個美麗的傳說。一個英俊的少年，騎白馬沿土河而行，來到潢河與土河相匯處的木葉山，遇見一位乘青牛的美麗少女，兩個互相愛慕，結(jié)為夫妻。他們的后代，就是契丹各部落人民。畜牧業(yè)在契丹人的生活里，占有重要地位。他們逐水草放牧，隨季節(jié)遷徙，以馬背和帳幕為家。他們放牧的本領(lǐng)

20、很高，兩三個人就能管理上千匹馬。游牧和漁獵給契丹人帶來衣食，他們吃獵到的野獸肉和捕來的魚，用馬奶作飲料。到六世紀(jì)時，契丹族開始用名馬貢獻給中原王朝，并與中原地區(qū)進行貿(mào)易。到唐朝末年，不少中原漢人來到契丹境內(nèi)，帶來先進的生產(chǎn)技術(shù)，契丹人開始有了農(nóng)耕和定居生活。 契丹國是如何建立的？其境內(nèi)生活著哪些民族的人民？阿保機在歷史上有什么貢獻？ 916年，耶律阿保機建立契丹國，定都上京。947年，耶律德光改國號為遼。契丹族不僅阿保機善于向漢族學(xué)習(xí)，其實他們整個民族都能做到這一點。下面我舉兩個例子：一個是皇帝的，一個是民間的。遼代皇帝非常愛讀漢族的文化典籍，如記錄唐太宗治國經(jīng)驗的貞觀政要和記錄孔子言論的論語

21、，有個遼帝要漢人講論語，論語里有一些稱少數(shù)民族為夷、秋的字眼，當(dāng)然是蔑稱啦，漢人避嫌疑不敢講。遼帝說，上古時候的夷狄，沒有禮法，所以叫夷狄，我們現(xiàn)在已經(jīng)彬彬有禮了，有禮儀，有文化，和漢人沒有兩樣，你還避什么嫌，盡管講！遼代的民間，契丹人教小孩讀書，常把漢人詩句按契丹語法改動、改編后念誦，比如，唐代詩人賈島的名句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，（題李凝幽居）這是多么幽靜的月夜風(fēng)光：鳥兒棲止在池邊的樹上，僧人敲響了月光下的屋門。可契丹人讀成“月明里和尚門子打，水底里樹上老鴉坐”，不大有詩意了。正因為契丹人的虛心學(xué)習(xí)，所以漢化程度很快，很深。有一次蘇轍出使遼朝，遼的結(jié)伴使臣幾次談及他的父親蘇洵、哥哥蘇軾

22、的文章，頭頭是道。蘇轍回來向朝廷報告說：我們民間印的文字，北方無所不有。這是因為，不少的商人將來人文集運到了遼國去賣，“其利十倍”呀！這足見契丹人是多么重視向漢族學(xué)習(xí)！石敬塘為什么要把幽云十六州拱手送給契丹國？對宋遼產(chǎn)生什么影響？對石敬塘甘作“兒皇帝”你有何看法？學(xué)生閱讀教材后討論回答。2、北宋的建立：960年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，建立北宋，并局部統(tǒng)一中原及南方地區(qū)。3、西夏的建立：元昊是黨項族杰出的領(lǐng)袖，他于1038年稱大夏國皇帝，定都興慶，建立西夏。他通曉漢語，喜讀漢文的法律和兵書，善于繪畫，可以說他文武兼?zhèn)?，多才多藝。他?dāng)政以后，仿照宋朝的政治制度建立官制、兵制和法律制度，還仿照漢字創(chuàng)制

23、了西夏文字。總之他推動了黨項族的歷史發(fā)展，為中華民族的歷史發(fā)展做出了貢獻。（二）、遼、西夏與北宋的戰(zhàn)與和1、遼與北宋的關(guān)系北宋建立后企圖統(tǒng)一北方，宋遼處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，1004年，宋軍在澶州打敗遼軍后，于第二年宋遼簽訂澶淵之盟。此后，宋遼經(jīng)濟文化交流頻繁。2、西夏與北宋的關(guān)系先戰(zhàn)后和，1044年達成和議，和議促進了兩地經(jīng)濟文化的交流，促進了西北邊境地區(qū)的發(fā)展。（三）、南宋和金的對峙1、金的崛起。1115年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打建立金朝。2、1125年，金滅遼。3、1127年，金滅北宋，俘虜徽、欽兩帝。4、1127年，趙構(gòu)重建宋朝，定都臨安，史稱南宋。5、南宋的抗金戰(zhàn)爭。引導(dǎo)學(xué)生共同探討以下問題：南

24、宋政權(quán)是在怎樣的背景下建立的？當(dāng)南宋抗金形勢一片大好時，為什么南宋政府急于向金求和？岳飛抗金取得勝利的原因是什么？為什么岳飛會受到后人的尊敬？6、1141年，南宋與金訂立和約，雙方長期對峙。課堂小結(jié)：第一、遼、宋、金之間的戰(zhàn)爭是民族大家庭中的紛爭，有正義與非正義之分，無侵略與反侵略之別。第二、遼、宋、金之間的戰(zhàn)和交融，但以和為主，以相互的交流發(fā)展為主。第三、岳飛等英勇抗擊女真貴族的擄掠的戰(zhàn)爭是正義的，他們的精神令人敬佩。學(xué)習(xí)與探究：課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)本課的作業(yè)。教學(xué)后記：第二課 南宋經(jīng)濟的發(fā)展教學(xué)目標(biāo):一、識記與理解：記住南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的最主要表現(xiàn)，理解南方經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工

25、業(yè)、商業(yè)已經(jīng)完全超過北方，從而改變了以前以黃河流域為經(jīng)濟重心的全國經(jīng)濟格局，實現(xiàn)了經(jīng)濟重心的南移。二、能力與方法：通過對南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的標(biāo)志性表現(xiàn)的提取、培養(yǎng)學(xué)生歷史概括能力；通過對教材圖片的分析與解讀，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，解讀歷史的能力。三、情感態(tài)度價值觀：通過對經(jīng)濟重心南移原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識到社會穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的主要原因；通過對三國起我國經(jīng)濟重心開始南移，到南宋已經(jīng)完成南移，這種趨勢一直持續(xù)到現(xiàn)在的我國經(jīng)濟運行特征的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到這是中國國情的重要內(nèi)容，從而更好的了解西部大開發(fā)的方針，并為投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。教學(xué)重點、難點：1、重點：南方經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)

26、和經(jīng)濟重心南移2、難點：經(jīng)濟重心南移的原因教學(xué)方法：閱讀、講授、討論教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，歸納出民族政權(quán)并立、民族關(guān)系發(fā)展的主題，同時引入在這一時期南方經(jīng)濟發(fā)展更快。二、講解新課：（一）、農(nóng)業(yè)的發(fā)展指導(dǎo)讀書分析、歸納出南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的四大表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)技術(shù)提高、耕地面積擴大、農(nóng)作物品種交流、種植區(qū)域擴大和經(jīng)濟作物大量栽培。書42頁看看，引導(dǎo)學(xué)生講解。（二）、手工業(yè)的進步1、棉紡織業(yè)。了解初始階段的棉紡織技術(shù)，觀看紡車圖一車、二人、雙紗。2、制瓷業(yè)。了解景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的概貌，并看圖說說青白瓷的特點。（三）、商業(yè)的繁榮1、北宋時在四川出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子，南宋發(fā)行了“會子”，思考

27、：紙幣的出現(xiàn)說明了什么？課外收集不同的紙幣或圖片。2、南宋臨安是南方的政治中心和繁華的商業(yè)都市。引導(dǎo)學(xué)生分析臨安商業(yè)繁榮的原因和表現(xiàn)。3、兩宋時期對外貿(mào)易活躍。指導(dǎo)學(xué)生在地圖上找到著名的對外貿(mào)易港口。（四）、經(jīng)濟重心南移教師概述從夏商到兩宋時期我國經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。到南宋時期我國南方經(jīng)濟發(fā)展超過北方并一直持續(xù)到今天。而今，我國東西部經(jīng)濟發(fā)展不平衡的矛盾更突出，國家制定了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略方針。隨著我國經(jīng)濟的快速增長，東西部的差距會逐漸縮小。課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)與探究：P45-46教學(xué)后記：第三課 宋代的社會生活教學(xué)目標(biāo)：一、識記與理解：了解宋代衣、食、住、行的變化情況及東京、臨安等城市生活的基本情況，理

28、解宋代社會生活發(fā)生變化的原因。二、能力與方法：通過對宋代衣、食、住、行變化的分析，提高學(xué)生的分析能力，通過對東京、臨安等城市物質(zhì)、文化生活兩大主流內(nèi)容的概括，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。學(xué)習(xí)從歷史圖片中提取信息的方法。三、情感態(tài)度與價值觀：通過對宋代衣、食、住、行的變化，認(rèn)識這些變化是社會文明進步的一種表現(xiàn)。通過豐富多彩的宋代衣食住行和東京、臨安城市多樣性生活的學(xué)習(xí)，認(rèn)識中華文化內(nèi)涵的豐富多彩，從而熱愛祖國的優(yōu)秀文化，弘揚優(yōu)秀的民族文化。教學(xué)重點、難點：1、重點：衣食住行變化概況2、難點：衣食住行變化原因教學(xué)方法：讀書、圖示、提問教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：展示一系列宋代衣食住行的圖片和清明上河圖引入新課

29、。二、講解新課：（一）、衣食住行的變化1、宋代是一個商品經(jīng)濟極度發(fā)展的時代，因而，傳統(tǒng)的生活風(fēng)俗習(xí)慣和商品經(jīng)濟發(fā)展后的新的社會風(fēng)俗習(xí)慣兼而有之。衣食住行的變化也最典型。2、衣。衣裝根據(jù)職業(yè)需要、社會制度制約、性別差異具有不同的特點。（閱讀小字加以理解）。衣料也有較大的變化，由麻布向棉布發(fā)展，麻布還是最主要的衣料。讀圖：宋代官服和女服，染布圖3、食。從主食、肉食、食用油、炊煮燃料等幾個方面來看南北的不同。宋代飲食豐富而多樣。4、住。農(nóng)民住房多為低矮的茅屋，城市平民多住瓦頂平房，貴族官僚多住園林式建筑。各種家具種類繁多，而且高腳家具廣泛流行。5、行。宋人代步的工具分為水陸兩大類，主要有：轎、車、馬

30、、騾、驢、牛、駝。大海船還有指南針。（二）、城市生活剪影1、北宋東京是最繁華的城市，有“夜市”和“曉市”，瓦子里有各種娛樂活動。2、南宋臨安也是一個大都市。有瓦舍和各種行團。3、喝茶品茶及各種節(jié)日。課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)與探究：P51概括宋朝商品經(jīng)濟發(fā)展的特點。（1）、都市商業(yè)繁榮，大街小巷都分布著店鋪和作坊，城市的商業(yè)化氣息極濃。（2）、經(jīng)商時間長，基本上是日夜相繼。（3）、娛樂活動商業(yè)化。（4）、方便貿(mào)易的紙幣出現(xiàn)。（5）、對外貿(mào)易活躍。第四課 成吉思汗與忽必烈教學(xué)目標(biāo)一、識記與理解：蒙古族的興起；成吉思汗統(tǒng)一蒙古。元朝的統(tǒng)一；行省制度和民族融合；了解忽必烈的改革措施，理解元朝統(tǒng)一的進步性和文天祥

31、抗元的正義性。二、能力與方法：在教師的幫助下，分析元朝完成國家統(tǒng)一的原因，正確認(rèn)識元朝統(tǒng)一全國的意義及對文天祥抗元斗爭的評價，培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析歷史問題的能力。培養(yǎng)學(xué)生多角度觀察事物的能力。三、情感態(tài)度價值觀：成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對蒙古社會的發(fā)展起了積極的作用。文天祥堅持抗元的正義之舉及被俘后不畏威脅、堅貞不屈、從容赴死的崇高氣節(jié)已成為中華民族性格的象征，其寶貴的精神遺產(chǎn)將光照后人，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。元朝的統(tǒng)一和一些制度的施行，促進了我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固和民族的融合。教學(xué)重點、難點：1、重點：成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部。忽必烈建元及其實施的措施。2、難點：元朝統(tǒng)一與文天

32、祥抗元的關(guān)系。教學(xué)方法：講述、討論、閱讀歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：用騰格爾蒙古人FLASH歌曲導(dǎo)入新課。這首歌反映了蒙古人生活的情景及習(xí)俗，今天我們一起來了解蒙古族的兩位杰出人物。成吉思汗與忽必烈。二、講解新課：（一）、成吉思汗統(tǒng)一蒙古1、蒙古民族的生活介紹；北方、游牧民族2、12世紀(jì)時的蒙古。出現(xiàn)奴隸和奴隸主，各部落貴族經(jīng)常進行戰(zhàn)爭。蒙古各部四分五裂。3、1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古建立蒙古汗國。不久東征西討建立龐大的蒙古帝國。（二）、忽必烈建立元朝和統(tǒng)一中國1、蒙古1227滅西夏，1234年聯(lián)合南宋滅金為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。2、1271年忽必烈建立元朝。3、1276年，元軍攻占南宋都城臨安

33、，南宋滅亡。4、文天祥抗元。介紹文的事跡及過零丁洋一詩。5、元朝的改革措施。中央：設(shè)置中書省及宣政院；地方：行省制度和澎湖巡檢司；農(nóng)業(yè)：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和推廣棉花種植技術(shù)。水利：治理黃河和開鑿?fù)ɑ莺雍蜁ê印?、馬可波羅行記展示了一個富饒神奇的東方世界。（三）、民族關(guān)系的發(fā)展閱讀小字了解一些民族融合的史實。1、新的“漢人”。2、回族的形成。信仰伊斯蘭教。三、課堂小結(jié)：教師梳理知識結(jié)構(gòu)與線索。四、學(xué)習(xí)與探究五、作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)第八學(xué)習(xí)主題 統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展明清專制集權(quán)的加強明朝的對外經(jīng)濟文化交流明清時期的反侵略斗爭清朝對邊疆地區(qū)的治理封建帝國的危機第一課 明清專制集權(quán)的加強教學(xué)目標(biāo)一、識記

34、與理解：記住明朝建立的時間、人物和地點；了解明清統(tǒng)治者加強專制統(tǒng)治的主要措施，理解廠衛(wèi)制度、軍機處設(shè)立的實質(zhì)及八股取士和文字獄的影響。二、能力與方法：通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，概述明清統(tǒng)治者加強君權(quán)的措施，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀歸納和概括能力；通過明清兩代內(nèi)閣制作用的比較，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力，并進一步學(xué)習(xí)對比歷史現(xiàn)象的方法。三、情感態(tài)度價值觀：通過對明清時期加強專制集權(quán)統(tǒng)治的了解，認(rèn)識這是我國封建制度減趨衰落的表現(xiàn)，并對學(xué)生進行歷史發(fā)展規(guī)律的教育；認(rèn)識八股取士制度的特點及其對文化發(fā)展的租礙作用，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)的熱情。教學(xué)重點、難點：1、重點：明朝加強君權(quán)的措施；明朝的八股取士和清朝的文

35、字獄2、難點：清朝設(shè)立軍機處；八股取士教學(xué)方法：講述、討論、閱讀歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：先簡單回憶上一課的主干知識，然后利用導(dǎo)語激發(fā)學(xué)習(xí)本課的興趣。二、講解新課：（一）、明朝的建立與君權(quán)的加強1、介紹元末農(nóng)民起義的背景：元朝統(tǒng)治者是少數(shù)民族皇帝，元末階級矛盾和民族矛盾尖銳。2、學(xué)生閱讀第一段大字部分，教師講解元末農(nóng)民起義和朱元璋建立明朝，時間是1368年，然后通過小字和講解介紹明朝的統(tǒng)治。3、關(guān)于明朝加強君權(quán)的措施：廢除丞相制和中書省設(shè)立內(nèi)閣利用廠衛(wèi)制度進行特務(wù)統(tǒng)治（輔以部分故事及閱讀教材小字內(nèi)容）（二）、清朝的建立和軍機處的設(shè)置1、女真族的歷史介紹2、努爾哈赤建立后金政權(quán)，皇太極改為清并

36、向明朝展開進攻。3、明朝階級矛盾導(dǎo)致李自成等農(nóng)民起義，并于1644年攻占北京，建立明朝。4、清軍入關(guān)（1644年），并最終統(tǒng)一全國。建立又一個少數(shù)民族統(tǒng)治全國的政權(quán)。5清朝的專制制度：沿襲明朝的制度，設(shè)立軍機處并成為皇帝專權(quán)的工具。（閱讀小字部分）（三）、明清的八股取士和文字獄1、通過故事介紹什么是八股取士及其危害。著名思想家顧炎武沉痛地說：“八股文的毀滅文化，等于秦始皇的焚書坑儒！八股文的敗壞人才，卻比秦始皇在咸陽郊外坑儒還厲害！”這深刻地揭露了八股取士的危害。八股取士說明了科舉制到明朝時已趨于僵化，這是明朝在思想文化方面加強君權(quán)的重要表現(xiàn)。讀圖“舉子看榜”分析舉子心態(tài)。2、提問學(xué)生知不知什

37、么是文字獄。然后介紹幾個文字獄的故事或請學(xué)生講有關(guān)故事。三、課堂小結(jié)：四、學(xué)習(xí)與探究：五、作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)練習(xí)第二課 明朝的對外經(jīng)濟文化交流教學(xué)目標(biāo)一、識記與理解：記住鄭和下西洋首次出發(fā)的時間、地點和最遠(yuǎn)到達的地區(qū)，了解鄭和下西洋的主要史實和我國華僑對開發(fā)南洋的貢獻。理解鄭和下西洋的意義。二、能力與方法：通過概述鄭和下西洋的史實，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力；通過觀察鄭和下西洋的路線圖及教科書中的插圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和從中提取信息的能力；通過制作鄭和下西洋的路線圖，讓學(xué)生學(xué)習(xí)制圖的方法。三、情感態(tài)度價值觀：通過鄭和下西洋史實的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生不懼困難、刻苦學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的品質(zhì)；通過鄭和下西洋及華僑

38、開發(fā)南洋史實的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟加強與世界各國的經(jīng)濟文化交流是促進國家發(fā)展的重要條件。教學(xué)重點、難點：1、重點：鄭和下西洋2、難點：鄭和下西洋的歷史意義教學(xué)方法：講述、圖示、閱讀歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)前課君主專制集權(quán)加強的具體措施，然后由本課導(dǎo)語進入新課。二、講解新課：（一）、鄭和下西洋 學(xué)生閱讀課本第一部分1、明成祖為什么要派遣鄭和出使西洋？ 擴大明朝的政治影響，宣揚國威，擴大與海外各國的聯(lián)系。此外，想搜集奇珍異寶以揮霍享用，也說是為了追尋建文帝的下落。2、鄭和下西洋具備了哪些條件呢？ 教師從以下幾個方面分析：物質(zhì)基礎(chǔ)，明初經(jīng)濟繁榮、國力強盛；科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達和羅盤針的運用為航海提

39、供了技術(shù)支持；明初國家統(tǒng)一、政權(quán)鞏固為鄭和下西洋提供了政治保證；此外鄭和的特殊身份及才干足以擔(dān)當(dāng)航海重任。3、看圖弄清西洋到底包括哪些范圍？4、閱讀歸納鄭和第一次下西洋出發(fā)的時間、地點以及最遠(yuǎn)到達的地區(qū)5、講解鄭和下西洋概況，引導(dǎo)學(xué)生歸納鄭和下西洋的歷史意義。 鄭和下西洋加強了與亞非各國的交流，為南洋的開發(fā)和建設(shè)做出了貢獻，鄭和是世界杰出的航海家。鄭和下西洋也耗費了明朝大量的財力與物力，使中國更加疲敝。（二）、華僑對南洋的開發(fā)1、南洋的地理范圍？2、中國人到南洋的歷史淵源、是哪些人？3、鄭和下西洋后到南洋去的人更多并促進了南洋的開發(fā)，中國文化對南洋的影響非常明顯。請學(xué)生講解自己了解的東南亞的文

40、化習(xí)俗在哪些方面深受中國的影響。（三）、西方傳教士的東來學(xué)生閱讀自學(xué)并弄清以下幾個問題：1、16C晚期來到中國，為溝通中西文化作出貢獻的傳教士有哪些？2、利瑪竇、湯若望的貢獻有哪些？3、西方傳教士東來有什么影響？三、課堂小結(jié)：緊扣教學(xué)目標(biāo)進行小結(jié)四、學(xué)習(xí)與探究：五、作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)練習(xí)第三課 明清時期的反侵略斗爭教學(xué)目標(biāo)一、識記與理解：記住戚繼光抗倭戰(zhàn)役的地點，鄭成功收復(fù)臺灣的時間、中俄第一個邊界條約的名稱和簽訂時間，理解戚繼光抗倭的背景和取得抗倭斗爭勝利的原因以及鄭成功收復(fù)臺灣的意義。二、能力和方法：通過對戚繼光抗倭的經(jīng)過和雅克薩之戰(zhàn)的歷史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的概述能力。通過對戚繼光、鄭成功和

41、康熙帝事跡的評價，訓(xùn)練學(xué)生評價歷史人物的方法和能力，通過對尼布楚條約中俄邊界示意圖的觀察，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖識圖和空間想像能力。三、情感態(tài)度價值觀：通過對戚繼光、鄭成功抗擊外來侵略史實的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和不畏強暴的精神，對學(xué)生進行愛國主義教育；引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識歷史上的中日關(guān)系；認(rèn)識臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。教學(xué)重點、難點：1、重點：戚繼光抗倭，鄭成功收復(fù)臺灣2、難點：戚繼光抗倭的背景，尼布楚條約的意義。教學(xué)方法：講述、圖示、閱讀歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)語，通過對背景的介紹進入新課。二、講解新課：（一）、戚繼光抗倭1、戚繼光抗倭的歷史背景： 15C后半期，

42、日本各諸侯國希望與中國建立通商關(guān)系，但是遭到明朝的拒絕。這樣一些日本封建主就勾結(jié)起來，建立反動武裝，滋擾我國海疆。同時，在日本長期的內(nèi)戰(zhàn)中，一部分被達敗的封建主和武士與海盜及不法商人相勾結(jié)，也在我國東南沿海結(jié)成匪幫，這就是始于元朝末年的倭寇之患。明朝中期，邊防松弛，朝廷腐敗，人民的生命財產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅。2、戚繼光奉命抗倭，組織了“戚家軍”。 指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文小字部分，教師適當(dāng)講解。3、1561年，戚繼光臺州九戰(zhàn)九捷。 分析戚繼光抗倭斗爭取得勝利的原因？4、評價戚繼光的抗倭業(yè)績和歷史地位。（參考教師用書）（二）、鄭成功收復(fù)臺灣1、回顧臺灣的歷史，然后介紹荷蘭殖民者侵占臺灣的史實及其在臺灣的殘暴統(tǒng)

43、治。2、講解鄭成功的生平及抗清斗爭。在抗清斗爭失利后，鄭成功決定收復(fù)臺灣。3、鄭成功收復(fù)臺灣的經(jīng)過及歷史意義。 鄭成功收復(fù)臺灣的經(jīng)過分為三個階段：第一、登陸臺灣，第二、赤嵌城激戰(zhàn)。第三、圍攻臺灣城。1662年，鄭成功收復(fù)臺灣。為中華民族反抗外來侵略寫下了光輝的一頁。（三）、雅克薩之戰(zhàn)1、分析雅克薩之戰(zhàn)發(fā)生的歷史背景：17C中期，0沙俄入侵我國黑龍江流域并作惡多端。 學(xué)生講解小字部分內(nèi)容。2、康熙帝決定發(fā)動反侵略戰(zhàn)爭：教師講解兩次戰(zhàn)爭（1685年和1686年）的經(jīng)過，突出沙俄侵略者的反復(fù)無常和清軍取得勝利的重要因素。3、結(jié)局：1689年中俄雙方平等談判，簽訂了尼布楚條約規(guī)定以兩河一山為界，從法律

44、上肯定了中俄東段邊境。三、課堂小結(jié)：緊扣教學(xué)目標(biāo)進行小結(jié)突出戚繼光、鄭成功、康熙帝反侵略斗爭的歷史貢獻。四、學(xué)習(xí)與探究：五、作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)練習(xí)第四課 清朝對邊疆地區(qū)的治理教學(xué)目標(biāo)一、識記與理解：記住清朝設(shè)置駐藏大臣，設(shè)置臺灣府的時間和清朝疆域的四至。了解清朝政府加強對邊疆管理及維護國家統(tǒng)一的主要措施。理解駐藏大臣的設(shè)置及康熙帝武力統(tǒng)一臺灣的歷史意義。二、能力和方法：通過對清朝統(tǒng)治者對邊疆地區(qū)管理的具體措施的概述，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力；通過識記清朝疆域圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和建立歷史學(xué)習(xí)的空間感和方位感；通過對“臺灣府的設(shè)置”的學(xué)習(xí)，辯證認(rèn)識鄭成功后代在臺灣的作用，訓(xùn)練學(xué)生辯證分析問題的思維方

45、法和培養(yǎng)他們辯證分析問題的能力。三、情感態(tài)度價值觀：通過清政府加強對西藏管轄的措施的了解，使學(xué)生聯(lián)系實際，認(rèn)識到西藏是我國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，使學(xué)生認(rèn)識到美國等支持的達賴集團在境外搞西藏獨立是注定要失敗的，以及陳水扁在臺灣告臺獨也是違背兩岸人民意志的，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感和維護祖國統(tǒng)一的意識；通過對“清朝前期疆域的學(xué)習(xí)，認(rèn)識我國在清朝前期是一個幅員遼闊、統(tǒng)一的多民族國家，各族人民為國家的鞏固和發(fā)展做出了重大的貢獻，幫助學(xué)生樹立正確的民族觀點。教學(xué)重點、難點：1、重點：駐藏大臣的設(shè)置、臺灣府的設(shè)置2、難點：“金奔巴瓶”制度，烏里雅蘇臺將軍和伊犁將軍的設(shè)置教學(xué)方法：講述、圖示、閱讀歸納

46、教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)上一課重要知識點，引導(dǎo)學(xué)生講述，指導(dǎo)學(xué)生閱讀本課導(dǎo)語，引入新課。二、講解新課：（一）、駐藏大臣的設(shè)置展示一部分有關(guān)西藏宗教的圖片，學(xué)生講述知道的西藏宗教。教師講解喇嘛教及其首領(lǐng)被稱為活佛，以達賴和班禪為代表。1、順治和康熙先后分別接見了達賴和班禪，確立了兩位宗教首領(lǐng)的冊封制度，既肯定了達賴和班禪在藏傳佛教中的宗教首領(lǐng)地位，又明確了清朝廷和西藏是中央與地方的關(guān)系。2、清朝還在西藏設(shè)置了駐藏大臣，對維護多民族國家的統(tǒng)一有積極意義。3“金奔巴瓶”制度的創(chuàng)立，明確了西藏宗教首領(lǐng)必須由中央政府認(rèn)可，有效地防止了西藏地方貴族利用達賴、班禪的繼承問題搞分裂，進一步加強了中央對西藏

47、的管轄，鞏固了祖國的西南邊疆。（二）、臺灣府的設(shè)置1、提問：鄭成功收復(fù)臺灣的時間和意義是什么？介紹講述鄭成功收復(fù)臺灣后及其后人開發(fā)臺灣的情況。由此再講解鄭氏集團的內(nèi)訌有可能使臺灣再度面臨被侵略的危險。2、康熙帝派施瑯進軍臺灣，鄭克爽戰(zhàn)敗投降。清政府于1684年設(shè)立臺灣府，下轄三縣，鞏固了祖國的海防。聯(lián)系現(xiàn)實分析陳水扁的“臺灣公投”實質(zhì)是搞臺獨，應(yīng)加以反對。臺灣是中國神圣不可侵犯的領(lǐng)土。（三）、烏里雅蘇臺將軍和伊犁將軍的設(shè)置1、指導(dǎo)學(xué)生先在地圖上找到烏里雅蘇臺將軍和伊犁將軍的地理位置。烏里雅蘇臺將軍管轄外蒙古地區(qū)，而伊犁將軍管轄現(xiàn)在的新疆地區(qū)。2、引導(dǎo)學(xué)生了解設(shè)置兩個將軍轄區(qū)的背景。第一：受到葛

48、爾丹和大小和卓分裂勢力的威脅，同時沙皇俄國也在威脅中國北部邊疆。第二：清政府面對祖國的被侵略和分裂危險，堅決果斷地平定了叛亂，維護了國家的統(tǒng)一，保衛(wèi)了祖國的邊疆，粉碎了俄國分裂中國的陰謀，歷史意義非常重大。3、讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實和歷史發(fā)表自己的見解。從中受到維護祖國統(tǒng)一的教育。（參考教師用書）（四）、清朝前期的疆域清朝前期我國是亞洲東部最大的國家，也是一個幅員遼闊的多民族國家。各族人民為國家的鞏固和發(fā)展做出了突出的貢獻。指導(dǎo)學(xué)生觀看清朝前期疆域和政區(qū)圖指出清朝疆域的七至。（從西向東順時針看）三、課堂小結(jié)：1、清朝前期的統(tǒng)治者采取了哪些維護國家統(tǒng)一的措施？2、說說、看看、議議四、學(xué)習(xí)與探究：P80-

49、81五、作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)練習(xí)P36第五課 封建帝國的危機教學(xué)目標(biāo)一、識記與理解：了解清朝前期經(jīng)濟繁榮和清政府執(zhí)行“閉關(guān)鎖國”政策的表現(xiàn)，理解封建帝國出現(xiàn)危機的原因和請政府實行“閉關(guān)鎖國”政策及其影響。二、能力和方法：通過簡述“康乾盛世”時期經(jīng)濟發(fā)展的史實和清政府執(zhí)行“閉關(guān)鎖國”政策的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力；通過分析清王朝走向衰落的原因和實行“閉關(guān)鎖國”政策的原因及其影響，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析歷史現(xiàn)象的能力；進一步讓學(xué)生學(xué)習(xí)概括、分析歷史現(xiàn)象的方法。三、情感態(tài)度價值觀：學(xué)習(xí)“康乾盛世”局面形成的有關(guān)史實，認(rèn)識這一局面的出現(xiàn)是當(dāng)時統(tǒng)一的多民族國家鞏固和發(fā)展的結(jié)果，進一步理解國家的統(tǒng)一、社會的安定是

50、經(jīng)濟發(fā)展的重要保證。學(xué)習(xí)“閉關(guān)鎖國”政策及其影響，了解中國落后的重要原因，認(rèn)識人類的科學(xué)文化總是在相互交流中發(fā)展的，若脫離交流，就會被世界潮流所拋棄。教學(xué)重點、難點：1、重點：“康乾盛世” “閉關(guān)鎖國”政策2、難點：清政府實行“閉關(guān)鎖國”政策的原因及其危害。教學(xué)方法：講述、閱讀歸納、談話法教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生回憶唐朝時期“開元盛世”的史實，圍繞盛世局面形成的原因提出問題，導(dǎo)入新課。二、講解新課：（一）、盛世與危機1、何謂“康乾盛世”？注釋，盛世的表現(xiàn)：國力的強盛，疆域的遼闊和統(tǒng)一的多民族國家的進一步鞏固2、經(jīng)濟的繁榮： 農(nóng)業(yè)方面：水稻等糧食作物大大提高。棉花種植面積擴大。明朝中后期

51、引進的甘薯、玉米等作物得到推廣。 手工業(yè)方面：制瓷中心景德鎮(zhèn)生產(chǎn)規(guī)模進一步擴大，工藝水平有了新的突破。南京成為新興的絲織業(yè)中心。松江等地的棉布暢銷各地。 商業(yè)方面：商品流通更加廣泛，商業(yè)更加發(fā)達。3、強大的清王朝走向衰落的原因。閱讀課本歸納原因（見書）和了解史實（乾隆奢侈、和珅貪污）（二）、閉關(guān)鎖國1、引導(dǎo)學(xué)生分析閉關(guān)鎖國政策出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)和變化。原因：1、打擊沿?？骨辶α俊?、抵抗西方國家的侵略。表現(xiàn)：禁止商民出海、限制對外通商并頒布一些條例和章程。變化：由清初實行嚴(yán)厲的海禁到放寬海禁，開放廣州、寧波作為通商口岸，再到乾隆年間加強限制，只開廣州一處為通商口岸，最后形成嚴(yán)厲的閉關(guān)鎖國政策。閱

52、讀小字部分了解清政府在廣東限制對外貿(mào)易政策的具體實施情況。引導(dǎo)學(xué)生分析特點。2、閉關(guān)鎖國政策的危害。是中國近代落伍的重要原因。引用馬克思的一段話來理解?！伴]關(guān)自守的中國，就像一具木乃伊，一直密閉在棺材中，不與外界接觸，一旦與新鮮空氣接觸，就立即腐爛?！眳⒖冀處熡脮龠M一步分析。三、課堂小結(jié)：把握知識的內(nèi)在聯(lián)系，對危機產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)以及閉關(guān)鎖國政策進行復(fù)習(xí)。四、學(xué)習(xí)與探究：P88-87五、課堂或課后作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)練習(xí)P39-40 第二課 建筑奇觀教學(xué)目標(biāo)一、識記與理解記住趙州橋的設(shè)計者和修建時代；隋朝大運河的中心、起止點、四段河的名稱；元朝開通的兩段運河（會通河和通惠河）；明長城的起止點；

53、了解故宮的布局；理解趙州橋、大運河、長城及故宮的歷史地位（價值）。二、能力與方法指導(dǎo)學(xué)生比較隋朝和元朝的大運河以及秦長城與明長城，培養(yǎng)比較能力，進一步掌握比較歷史現(xiàn)象的方法；引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識運河和長城的修建，培養(yǎng)其辨證分析問題的能力與學(xué)習(xí)辨證思考問題的方法；通過觀看趙州橋、明長城、故宮的插圖，培養(yǎng)學(xué)生觀察、審美的能力。三、情感態(tài)度價值觀通過了解趙州橋、大運河、明長城、故宮的歷史地位(價值)，增強學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)其愛國主義的思想感情和對科學(xué)技術(shù)的興趣；通過了解上述工程的特點與結(jié)構(gòu)等，認(rèn)識他們是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶。教學(xué)重點和難點：一、重點：大運河的作用；趙州橋和長城的歷史地位二、難點

54、：趙州橋的結(jié)構(gòu)特點；對長城、故宮歷史地位（價值）的理解教學(xué)過程：一、（復(fù)習(xí)上一課內(nèi)容就四大發(fā)明有關(guān)內(nèi)容提問）二、（講授新課）（一）、趙州橋首先組織學(xué)生閱讀趙州橋一目，然后和學(xué)生共同探討如下問題：1、趙州橋修建于何時？位于何地？設(shè)計、主持建造者是誰？2、趙州橋在結(jié)構(gòu)上有何特點？這些特點分別有什么作用？結(jié)構(gòu)特點：第一、單孔跨度大，便于派洪；第二、坦弧，橋面平緩、坡度小、便于行人、車馬往來；第三、暢肩拱，即的大拱兩邊配兩個小拱，有利于防洪、排水，減緩急流的沖擊造型美觀：架石飛梁盡一虹，蒼龍驚蟄背磨空。 （宋）杜德源水從碧玉環(huán)中過，人在蒼龍背上行。 （元）劉百熙 3、趙州橋有何價值？趙州橋是世界上現(xiàn)存

55、最早的石拱橋?！皣H土木工程的歷史古跡”（二）、大運河的開鑿1、隋朝大運河請一學(xué)生講解“隋朝運河圖”掌握隋朝運河的中心、南北起止點、四段河的名稱。洛陽 涿郡 余航 四段河：永通邗江2、介紹元朝的運河元朝在隋朝運河的基礎(chǔ)上重新開鑿了兩段新的河流分別是：會通河（臨清東平），通惠河（通州大都）。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)兩幅運河圖比較杭州到大都航程的變化。大運河的修鑿有什么樣的作用？加強了南北的交流，促進了經(jīng)濟和文化的發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生將世界上著名的運河同中國的京杭大運河作比較。（三）、明長城修建明長城的原因？為了防御蒙古族和女真族對明朝的進攻。明長城的東西起止點？東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)。總長6000公里。明長城的歷

56、史地位？明長城是中華民族的象征。引導(dǎo)學(xué)生分析。（四）、故宮元明清三朝的都城都在北京。明朝在元大都的基礎(chǔ)上重新修建了北京城，北京城最重要的部分是故宮。引導(dǎo)學(xué)生觀看地圖冊上明北京城的布局結(jié)構(gòu)圖，并說說故宮的主要布局和建筑特色？故宮的歷史地位？故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的宮殿建筑群，全面反映了我國古代建筑，特別是木結(jié)構(gòu)建筑的杰出成就。三、課堂小結(jié)：本節(jié)課我們了解了我國自隋代以來四大杰出的建筑，趙州橋、大運河、明長城、故宮。他們是我國古代勞動人民的智慧和血汗結(jié)晶。四、學(xué)習(xí)測評：P101。五、作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。第四課 唐詩與宋詞教學(xué)目標(biāo)： 識記與理解記住詩仙李白、詩圣杜甫、白居易等著名詩人，記住蘇軾、辛

57、棄疾等著名詞人，并理解他們作品的突出特點。能力與方法培養(yǎng)和提高學(xué)生評價文學(xué)家和文學(xué)作品（特別）是詩詞的能力。培養(yǎng)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匾迷娢囊Z說明問題的能力。情感態(tài)度價值觀通過學(xué)習(xí)唐詩宋詞的繁榮，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。通過學(xué)習(xí)李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾等詩、詞人熱愛祖國，關(guān)心民眾的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生形成對國家、民族的歷史責(zé)任感和民本主義思想。通過對不同風(fēng)格的優(yōu)秀古典詩詞的學(xué)習(xí)和欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。教學(xué)重點和難點重點：唐代三大詩人及其代表作，蘇軾、辛棄疾及其代表作。難點：（1）詩與詞的區(qū)別（2）詩詞各流派特點教學(xué)過程：復(fù)習(xí)上一課內(nèi)容：本草綱目、天工開物、資治通鑒分別是什么樣的書？講授新課

58、（一）、華光萬丈的唐詩同學(xué)們喜歡古代的詩歌嗎？你所知道的著名詩人有哪些？能不能一起背一背我們熟悉的唐詩？春曉、朝辭白帝城、望廬山瀑布等。今天我們一起來了解我國古代文學(xué)的兩朵奇葩：唐詩和宋詞。1、唐詩概況 唐詩是我國詩歌發(fā)展的巔峰。有名有姓的的2300多位唐朝詩人，創(chuàng)作了近5萬首詩歌。較全面的反映了唐朝的各個方面。為中國古代文化寶庫增輝添色。2、唐詩的分類：邊塞詩、田園詩、浪漫主義詩歌、現(xiàn)實主義詩歌。唐代最杰出的詩人：李白、杜甫、白居易李白：字太白，四川人。我國古代最偉大的浪漫主義詩人。人稱“詩仙”秋浦歌 白發(fā)三千丈。緣愁似個長。不知明鏡里。何處得秋霜。你能從所學(xué)過的李白的詩歌歸納出李白詩歌的特

59、點嗎？杜甫：字子美，河南人。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。人稱“詩圣”。他的詩再現(xiàn)了安史之亂那個動蕩的時代，故稱“詩史”代表作有“三吏”和“三別”。背誦杜甫的部分詩作。白居易：唐代又一杰出的現(xiàn)實主義詩人。白詩最大的特點是通俗易懂。靜夜思床前明月光， 疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。贈汪倫李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！黃鶴樓送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。將進酒君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆