26、生于憂患死于安樂

1、 生于憂患 死于安樂 孟子越王勾踐 孟子,名軻，字子輿。是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，有“亞圣”之稱。著作有孟子。孟子的思想：性本善 施仁政 行王道 民貴君輕 藝術(shù)成就 長(zhǎng) 于 論 辯 長(zhǎng) 于 譬 喻 氣 勢(shì) 浩 然課文朗讀畎（ ）畝 傅說(shuō)（ ） 膠鬲（ ） 孫叔敖（ ） 百里奚（ ） 行拂（ ） 曾（ ）益 拂（ ）士.qunyugoxfzngb.聽讀課文讀準(zhǔn)字音理解詞義發(fā)： 舉： 畎畝：任： 所為： 所以：恒： 過(guò)： 衡：入： 出： 敵：喻： 士： 作：法家： 拂士： 曾：被任用被選拔田間責(zé)任，擔(dān)子所行用來(lái)方法常常犯錯(cuò)誤不順暢在國(guó)內(nèi)在國(guó)外敵對(duì)了解獄官有所作為有法度的世臣輔佐君主的賢士 增

2、加文章結(jié)構(gòu)層次 第一部分（1、2）：舉例論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分（）：正反兩面論證經(jīng)受艱苦磨難的必要性，說(shuō)明人處困境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡。第三部分（4）：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。第二、三、四段主要論述了什么道理？ 第二段論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事，必須先在思想、生活、行為等方面都要受一番艱苦磨練的道理。第三段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。第四段點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。 孟子在談到艱苦生活能使人大有作為時(shí)，連舉六名在歷史上有成就人物，這樣寫有什么好處？ 排比彰顯氣勢(shì)。這六人有共同特點(diǎn)：出身低微（種田、筑墻、販賣魚鹽、

3、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。使用排比，文章富有氣勢(shì)和說(shuō)服力。從古到今（不同時(shí)代、不同國(guó)家的人）多方面舉例，內(nèi)涵豐富，說(shuō)服力強(qiáng)。 作者是如何擺事實(shí)、講道理、層層深入地論證論點(diǎn)的？開篇先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨礪，終于有所作為、成就大事的人的事例，說(shuō)明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。接著從一個(gè)人的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的興亡，兩個(gè)不同角度，一正一反地進(jìn)一步論證憂患則生，安樂則死的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論。 本文的論證方式有什么特點(diǎn)？ 本文將中心論點(diǎn)放在篇末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是

4、先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。 本文的句式有什么特點(diǎn)？多用短句，且句式較整齊，近似對(duì)仗，（駢散對(duì)照）讀起來(lái)朗朗上口。例如：開頭的六句，列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。第二段的“苦其心志空乏其身”和第三段的“困于心，衡于慮”“征于色，發(fā)于聲”等，與上文也有相似之處。 1、本文的中心論點(diǎn)2、論證過(guò)程3、論證方法生于憂患 死于安樂困境造就人才安樂毀滅國(guó)家舉例論證道理論證（客、主觀）無(wú)法家拂士無(wú)敵國(guó)外患反面正面論證結(jié)構(gòu) 生于憂患，死于安樂中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。你還能舉出其他人的例子嗎?請(qǐng)將你的思考寫成短文，題目自擬。仲尼厄而作春秋 韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤屈原放逐，乃賦離騷 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。正