現(xiàn)代文學(xué)2員怒華10

1、艾青 一、生平（19101996） 艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。出生于地主家庭，母親生他時難產(chǎn)，算卦的說他“克父母”，因而他在家庭中成了“不受歡迎的人”，不許叫“爸爸媽媽”，只許叫“叔叔嬸嬸”。他被寄養(yǎng)在農(nóng)民的家中，由一位貧苦的農(nóng)婦養(yǎng)育到5歲，這培養(yǎng)了他與勞動人民的的情感。1928年初中畢業(yè)考入杭州國立西湖藝術(shù)院學(xué)習(xí)繪畫。第二年艾青接受了院長林風(fēng)眠的勸告，赴法勤工儉學(xué)，度過了“精神上自由，物質(zhì)上貧困的三年”。1932年“一二八”事變當日，艾青啟程歸國。 這年五月，艾青在上海加入左翼美術(shù)家聯(lián)盟，組織“春地畫會”。七月，在畫會的活動中被捕。在獄中，他寫了呈獻給他的乳母的贊美詩大堰河我的保姆，以及

2、其它一些詩歌。1935年10月出獄，次年，詩集大堰河出版?？箲?zhàn)爆發(fā)后，艾青輾轉(zhuǎn)于武漢、西北、桂林、重慶等地從事抗戰(zhàn)文藝活動，1941年赴延安，1944年加入中國共產(chǎn)黨，1945年赴華北，解放后，任人民文學(xué)副主編等職，1957年被打為右派。建國前除詩集大堰河，還有北方（1939）、他死在第二次（1939）、向太陽（1940）曠野（1940）、火把（1941）等詩集。 二、詩學(xué)理論1、詩是真善美的統(tǒng)一 艾青說：“我們的繆斯是駕著純金的三輪馬車，在生活的曠野上馳騁的那三個輪子，閃射著同等的光芒，以同樣莊嚴的隆隆聲震響著的，就是真、善、美?！痹谌咧?，“美”“只是外衣為了用來遮蔽真與善的裸體”，所以

3、詩應(yīng)該是“真”與“善”的一種美的表現(xiàn)。 2、強調(diào)形象性的重要艾青認為“詩是由詩人對外界所引起的感覺，注人了思想與情感，而凝結(jié)了形象，終于被表現(xiàn)出來的一種完成的藝術(shù)?！薄霸娙死斫馐澜绲纳疃龋捅憩F(xiàn)在他所創(chuàng)造的形象的明確度上?！薄坝蔷唧w的，愈是形象的”?！盎逎怯捎诟杏X的半睡眠狀態(tài)產(chǎn)生的，晦澀常常因為對事物的觀察的扭泥與退縮的緣故而產(chǎn)生?！?、詩的散文美在詩的散文美一文中，艾青認為：“由欣賞韻文到欣賞散文是一種進步！人卻只能用韻文來當做詩，甚至喜歡用這種見解來鑒別詩與散文。一首詩用韻文寫比用散文寫要容易得多。但是一般人卻只能用韻文來當做詩，甚至喜歡用這種見解來鑒別詩與散文。 自從我們發(fā)現(xiàn)了韻文的

4、虛偽，發(fā)現(xiàn)了韻文的人工氣，發(fā)現(xiàn)了韻文的雕琢，我們就敵視了它。而當我們熟視了散文的不修飾的美，不需要涂抹脂粉的本色，充滿了生活氣息的健康，它就肉體地誘惑了我們。 天才的散文家，常是韻文的意識的破壞者。 因為散文是先天的比韻文美。 口語是美的，它存在于人的日常生活里，它富有人間味，它使我們感到無比的親切。而口語是最散文的。艾青后來曾解釋說：我說過詩的散文美，這句話常常引起誤解，以為我是提倡詩要散文化，就是用散文來代替詩。我說的詩的散文美，就是口語美。這個主張并不是我的發(fā)明，戴望舒寫我的記憶的時候就這樣做了。戴望舒的那首詩是口語化的，詩里沒有腳韻，但念起來和諧。我用口語寫詩，沒有為押韻而拼湊詩。我寫

5、詩是服從自己的構(gòu)思，具有內(nèi)在的節(jié)奏，念起來順口，聽起來和諧就完了。這種口語美就是散文美。艾青提出“不要向書本去獵取名句子！要向生活去獵取句子！”三、詩歌的主題、意象、形式1、吟詠歌唱土地（大地）及生活在這土地之上的勞動人民。如大堰河我的保姆、手推車、北方、雪落在中國的大地上,感情濃烈、深沉、憂郁，凝聚滲透著艾青對祖國大地、母親、勞動人民的愛。2、吟詠贊美太陽，向往光明和理想 艾青認為：“必須把人類合理生活之建立的可能，成為我們最堅固的觀念，而且一切都由這出發(fā)又歸還到它里面?！?如太陽、向太陽、黎明的通知等都表現(xiàn)了這樣一種信念和樂觀精神。 太陽還有大地成為艾青詩中出現(xiàn)的最多的意象。3、自由體詩的

6、形式艾青認為自由體詩即“段無定行，句無定字，既無標點，也不押韻”。這與胡適“不拘格律，不拘平仄，不拘長短”的觀點是相通的。艾青的詩具備了現(xiàn)代自由體詩的三個最基本的審美特性： 一是體式的自由多變；二是詩體內(nèi)部形式上的沒有固定格式及非格律化；三是注重自然的音節(jié)、自由的節(jié)奏和內(nèi)在的韻律。艾青把胡適、郭沫若、戴望舒以來的自由體推向了成熟，達到了至今難以企及的高峰。陸耀東先生認為：艾青自由詩體的成功，更使自由體詩影響日大，散文化的詩，易寫卻難以成功，艾青的自由體詩成就很高，但步其后塵者鮮有大家。從某種意義上說，自由體詩比格律體詩更難寫。艾青的詩能夠達到一定的高度是五四新文學(xué)與域外文學(xué)給了他滋養(yǎng)。艾青曾說

7、：“我所受的文學(xué)教育多半是五四新文學(xué)和外國文學(xué)。我是在一種缺乏指導(dǎo)與幫助的 情況中，進行自由閱讀的，因此所受的影響也是復(fù)雜的。十九世紀俄羅斯舊現(xiàn)實主義的大師們解開了我對現(xiàn)實社會認識的帷幕。從詩上說，我我是喜歡過惠特曼、凡爾哈倫，和蘇聯(lián)十月革命時期的大詩人馬雅可夫斯基、勃洛克的作品的；由于出生在農(nóng)村，甚至也喜歡過對舊式農(nóng)村表示懷戀的葉賽寧。法國詩人，我比較喜歡蘭布。我是喜歡比較接近我自己時代的詩人們的?！贝笱吆?我的保姆大 堰 河 ， 是 我 的 保 姆 。她 的 名 字 就 是 生 她 的 村 莊 的 名字 ，她 是 童 養(yǎng) 媳 ，大 堰 河 ， 是 我 的 保 姆 。我 是 地 主 的 兒

8、子 ；也 是 吃 了 大 堰 河 的 奶 而 長 大 了 的大 堰 河 的 兒 子 。大 堰 河 以 養(yǎng) 育 我 而 養(yǎng) 育 她 的 家 ，而 我 ， 是 吃 了 你 的 奶 而 被 養(yǎng) 育 了 的 ，大 堰 河 啊 ， 我 的 保 姆 。 大 堰 河 ， 今 天 我 看 到 雪 使 我 想 起 了 你 ：你 的 被 雪 壓 著 的 草 蓋 的 墳 墓 ，你 的 關(guān) 閉 了 的 故 居 檐 頭 的 枯 死 的 瓦 菲 ，你 的 被 典 押 了 的 一 丈 平 方 的 園 地 ，你 的 門 前 的 長 了 青 苔 的 石 椅 ，大 堰 河 ， 今 天 我 看 到 雪 使 我 想 起 了 你 。

9、你 用 你 厚 大 的 手 掌 把 我 抱 在 懷 里 ， 撫 摸 我 ；在 你 搭 好 了 灶 火 之 后 ，在 你 拍 去 了 圍 裙 上 的 炭 灰 之 后 ，在 你 嘗 到 飯 已 煮 熟 了 之 后 ， 在 你 把 烏 黑 的 醬 碗 放 到 烏 黑 的 桌 子 上 之 后 ，你 補 好 了 兒 子 們 的 ，為 山 腰 的 荊 棘 扯 破 的 衣 服 之 后 ，在 你 把 小 兒 被 柴 刀 砍 傷 了 的 手 包 好 之 后 ，在 你 把 夫 兒 們 的 襯 衣 上 的 虱 子 一 顆 顆 的 掐 死 之 后 ，在 你 拿 起 了 今 天 的 第 一 顆 雞 蛋 之 后 ，你 用

10、 你 厚 大 的 手 掌 把 我 抱 在 懷 里 ， 撫 摸 我 。我 是 地 主 的 兒 子 ，在 我 吃 光 了 你 大 堰 河 的 奶 之 后 ，我 被 生 我 的 父 母 領(lǐng) 回 到 自 己 的 家 里 。啊 ， 大 堰 河 ， 你 為 什 么 要 哭 ？我 做 了 生 我 的 父 母 家 里 的 新 客 了 ！我 摸 著 紅 漆 雕 花 的 家 具 ，我 摸 著 父 母 的 睡 床 上 金 色 的 花 紋 ，我 呆 呆 地 看 著 檐 頭 的 我 不 認 得 的 “ 天 倫 敘 樂 ” 的 匾 ，我 摸 著 新 換 上 的 衣 服 的 絲 的 和 貝 殼 的 鈕 扣 ，我 看 著 母

11、 親 懷 里 的 不 熟 識 的 妹 妹 ，我 坐 著 油 漆 過 的 安 了 火 缽 的 炕 凳 ，我 吃 著 碾 了 三 番 的 白 米 的 飯 ，但 ， 我 是 這 般 忸 怩 不 安 ！ 因 為 我我 做 了 生 我 的 父 母 家 里 的 新 客 了 。大 堰 河 ， 為 了 生 活 ，在 她 流 盡 了 她 的 乳 液 之 后 ，她 就 開 始 用 抱 過 我 的 兩 臂 勞 動 了 ；她 含 著 笑 ， 洗 著 我 們 的 衣 服 ，她 含 著 笑 ， 提 著 菜 籃 到 村 邊 的 結(jié) 冰 的 池 塘 去 ，她 含 著 笑 ， 切 著 冰 屑 悉 索 的 蘿 卜 ，她 含 著

12、笑 ， 用 手 掏 著 豬 吃 的 麥 糟 ，她 含 著 笑 ， 扇 著 燉 肉 的 爐 子 的 火 ，她 含 著 笑 ， 背 了 團 箕 到 廣 場 上 去曬 好 那 些 大 豆 和 小 麥 ，大 堰 河 ， 為 了 生 活 ，在 她 流 盡 了 她 的 乳 液 之 后 ，她 就 用 抱 過 我 的 兩 臂 ， 勞 動 了 。大 堰 河 ， 深 愛 著 她 的 乳 兒 ；在 年 節(jié) 里 ， 為 了 他 ， 忙 著 切 那 冬 米 的 糖 ，為 了 他 ， 常 悄 悄 地 走 到 村 邊 的 她 的 家 里 去 ，為 了 他 ， 走 到 她 的 身 邊 叫 一 聲 “ 媽 ” ，大 堰 河 ，

13、 把 他 畫 的 大 紅 大 綠 的 關(guān) 云 長貼 在 灶 邊 的 墻 上 ，大 堰 河 ， 會 對 她 的 鄰 居 夸 口 贊 美 她 的 乳 兒 ；大 堰 河 曾 做 了 一 個 不 能 對 人 說 的 夢 ：在 夢 里 ， 她 吃 著 她 的 乳 兒 的 婚 酒 ，坐 在 輝 煌 的 結(jié) 彩 的 堂 上 ，而 她 的 嬌 美 的 媳 婦 親 切 的 叫 她 “ 婆 婆 ” 大 堰 河 ， 深 愛 她 的 乳 兒 ！大 堰 河 ， 在 她 的 夢 沒 有 做 醒 的 時 候 已 死 了 。她 死 時 ， 乳 兒 不 在 她 的 旁 側(cè) ，她 死 時 ， 平 時 打 罵 她 的 丈 夫 也

14、為 她 流 淚 ，五 個 兒 子 ， 個 個 哭 得 很 悲 ，她 死 時 ， 輕 輕 地 呼 著 她 的 乳 兒 的 名 字 ，大 堰 河 ， 已 死 了 ，她 死 時 ， 乳 兒 不 在 她 的 旁 側(cè) 。大 堰 河 ， 含 淚 的 去 了 ！同 著 四 十 幾 年 的 人 世 生 活 的 凌 侮 ，同 著 數(shù) 不 盡 的 奴 隸 的 凄 苦 ，同 著 四 塊 錢 的 棺 材 和 幾 束 稻 草 ，同 著 幾 尺 長 方 的 埋 棺 材 的 土 地 ，同 著 一 手 把 的 紙 錢 的 灰 ，大 堰 河 ， 她 含 淚 的 去 了 。這 是 大 堰 河 所 不 知 道 的 ：她的醉酒的丈夫

15、已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五在師傅和地主的叱罵聲里過著日子。 大 堰 河 ， 今 天 你 的 乳 兒 是 在 獄 里 ，寫 著 一 首 呈 給 你 的 贊 美 詩 ，呈 給 你 黃 土 下 紫 色 的 靈 魂 ，大 堰 河 ，我 是 吃 了 你 的 奶 而 長 大 了 的你 的 兒 子，我 敬 你愛 你！ 我愛這土地 假如我是一只鳥， 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地， 這永遠洶涌著我們的悲憤的河流， 這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)， 和那來自林間的無比溫柔的黎明 然后我死了 連羽毛也腐爛在土地里面。 為什么我的眼里常含淚水? 因為我對這土地愛得

16、深沉 趙 瑜 王光福： 艾 青 的“鳥”是“鴉”艾青中鳥之意象索隱施蟄存鴉：“它底啼聲的深沉與哀怨。我說鴉是一大半由于它底啼聲太深沉又太悲哀，不象鵲鳴那樣的爽利，所以人厭惡它?！笔滞栖?在黃河流過的地域 在無數(shù)的枯干了的河底 手推車 以唯一的輪子 發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音 壓過寒冷與靜寂 從這一個山腳 到那一個山腳 徹響著 北國人民的悲哀 在冰雪凝凍的日子 在貧窮的小村與小村之間 手推車 以單獨的輪子 刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡 穿過廣闊與荒漠 從這一條路 到那一條路 交織著 北國人民的悲哀 1938年初 從遠古的墓塋 從黑暗的年代 從人類死亡之流的那邊 震驚沉睡的山脈 若火輪飛旋于沙丘之

17、上 太陽向我滾來 它以難掩的光芒 使生命呼吸 使高樹繁枝向它舞蹈 使河流帶著狂歌奔向它去太陽 當它來時，我聽見 冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動于地下 群眾在曠場上高聲說話 城市從遠方 用電力與鋼鐵召喚它 于是我的心胸 被火焰之手撕開 陳腐的靈魂 擱棄在河畔 我乃有對于人類再生之確信 1937年春聞一多委婉地批評艾青的“太陽向我滾來”，“為什么我們不滾向太陽呢”。向太陽：我起來、街上、昨天、日出、太陽之歌、太陽照在、在太陽下、今天、我向太陽。向太陽 從遠古的墓塋 從黑暗的年代 從人類死亡之流的那邊 震驚沉睡的山脈 若火輪飛旋于沙丘之上 太陽向我滾來 引自舊作太陽 一 我起來 我起來 像一只困倦的野獸 受過傷的野

18、獸 從狼藉著敗葉的林藪 從冰泠的巖石上 掙扎了好久 支撐著上身 睜開眼睛 向天邊尋覓 但 我終于起來了 我打開窗 用囚犯第一次看見光明的眼 看見了黎明 這真實的黎明啊 （遠方似乎傳來了群眾的歌聲） 于是 我想到街上去 二 街上 早安呵 你站在十字街頭 車輛過去時 舉著白袖子的手的警察 早安呵 你來自城外的 挑著滿籮綠色的菜販 早安呵 你打掃著馬路的 穿著紅色背心的清道夫 早安呵 你提了籃子，第一個到菜場去的 棕色皮膚的年輕的主婦三 昨天 昨天 我把自己關(guān)在 精神的牢房里 四面是灰色的高墻 沒有聲音 我沿著高墻 走著又走著 我的靈魂 不論白日和黑夜 永遠的唱著 一曲人類命運的悲歌 我曾狂奔在 陰暗而低沉的天幕下的 沒有太陽的原野繳結(jié) 流著溫?zé)岬难蹨I 哭泣我們的世紀 現(xiàn)在好了 一切都過去了四 日出 太陽出來了 當它來時 城市從遠方 用電力與鋼鐵召喚它 引自舊作太陽 太陽 從遠處的高層建筑 那些水門汀與鋼鐵所砌 成的山 和那成百的煙突 成千的電線桿子 成萬的屋頂 所構(gòu)成的 密叢