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文檔簡介
1、-. z語言是人類最重要的交際工具教案設(shè)計1回目錄教學(xué)設(shè)計例如設(shè)計A教法展示1設(shè)計導(dǎo)語 人之所以高出于其他動物,是因為他會說話,有思維,能制造和使用勞開工具。人類自會說話始,就逐漸產(chǎn)生了語言。語言是怎么回事呢.它有什么作用呢.為什么要學(xué)好語言呢.課文語言是人類最重要的交際工具為我們解開了這些謎。2布置學(xué)生自讀課文,找出三個局部各自的中心句,并加以體會。參考答案:語言是說話和表達思想的工具,而說出來的話則是人們運用這種工具表達思想所產(chǎn)生的結(jié)果。語言是組成社會的一個不可缺少的因素,或語言是人類社會的交際工具。語言不但是人類交際的工具,而且是各種交際工具中最重要的一種。3介紹語言知識,完成練習(xí)一 在
2、介紹語言知識時,可根據(jù)任教育者和受教育者的水平而定深淺多少。以下知識點可資選擇:語言的定義語言是一種特殊的社會現(xiàn)象,是人類的思維工具和最重要的交際工具,是一種音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。語言的組成局部語言是由語音、語法、詞匯三局部組成。語言的特性社會性、全民性、符號性。語言的起源語言是從勞動中并和勞動一起產(chǎn)生出來的,這個解釋是惟一正確的解釋恩格斯語。語言開展的特點語言開展是緩慢的、漸變的,語言隨著社會的開展而開展,語言各個局部的開展是不平衡的,語言成分開展中的一致性,語言成分由具體到抽象的開展。語言的分類參考有關(guān)專著。4課外完成統(tǒng)習(xí)二,即寫一篇短文,用一兩個實例闡述說話的好壞往往影響到交際的成敗。教案
3、點評本文論述的雖然是學(xué)術(shù)問題,但作者并不是板著面孔說教,而是力求通俗、淺顯,把抽象的道理說得具體生動,使人容易承受。依據(jù)這個特點,教學(xué)時可先讓學(xué)生自讀課文,找出作者的主要觀點;然后介紹有關(guān)語言的一些知識,如語言的本質(zhì)、語言的功能等,結(jié)合練習(xí)一,幫助學(xué)生深入理解課文,實現(xiàn)教學(xué)目標。設(shè)計B教法展示1布置學(xué)生速讀課文,提煉觀點 速讀課文時要求閱讀完一局部之后停下來,聯(lián)系文前的小標題和練習(xí)一列出的有關(guān)句子進展思考,找出表達作者觀點的語句,并加以體會。表達作者觀點的語句參見設(shè)計A22分學(xué)習(xí)小組討論,完成練習(xí)二 分小組討論前,要明確討論的話題說話的好壞往往影響到交際的成敗。指定負責(zé)人。討論中應(yīng)鼓勵學(xué)生聯(lián)系
4、自己運用語言的實際各抒己見,作好全部發(fā)言人的記錄。討論完畢后,要求學(xué)生整理發(fā)言記錄,形成一篇紀要。3由教師補充有物、切題、真實、適量見于根元、王希杰著語言學(xué)在您身邊,教育1986年版的主要容及觀點,以幫助學(xué)生提高運用語言的能力。有物、切題、真實、適量是作者從信息量的角度提出的語言表達的八字方針。其具體容簡述如下:有物,就是說的話有容,能夠提供一定的信息量。切題,就是切合討論的對象,能夠到達一定的目的。真實,就是說的是真話,不是假話。適量,就是給予對方的信息量,不多不少,恰到好處。教案點評作為社會的一員,不管從事什么工作,都必須以語言作為交際工具。但是,我們很多人尤其是中學(xué)生對語言的學(xué)習(xí)和運用沒
5、有引起足夠的重視,未能下功夫去學(xué),以致語無倫次、詞不達意等現(xiàn)象時有發(fā)生。為激發(fā)同學(xué)們對語言的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)時可結(jié)合練習(xí)一列舉的幾句話和學(xué)生自己運用語言的實際,展開一次有益的討論。設(shè)計C教法展示1用導(dǎo)語引入新課導(dǎo)語見設(shè)計A2逐節(jié)閱讀、分析、歸納課文要點摘錄如下:第一局部由牛頓、瓦特、馬克思的獨到發(fā)現(xiàn),引出語言中也隱藏著很深奧的秘密這一話題。接著從人們最平常的說話談起,列舉看字句,分析句子的構(gòu)成規(guī)律。最后用字盤一喻形象地論述了語言和說話的關(guān)系。第二局部指出語言是人類社會的交際工具。作者于開篇列舉非洲一民族特有的現(xiàn)象后,圍繞語言是組成社會的一個不可缺少的因素展開分析,舉例,字里行間告訴讀者:語言具有
6、社會性特征。第三局部一開講使用語言不但是人類交際的工具承接上文,用而且是各種交際工具中最重要的一種引起下文,既有比擬分析,又有分類說明,還有典型舉例、邏輯推理,使全文的觀點水到渠成。3運用已有的語言知識,結(jié)合生活中的一些現(xiàn)象,理解課文中的一些句子。選擇句子以練習(xí)一的幾例為根底,適當(dāng)擴展。4試結(jié)合本單元學(xué)過的幾篇語言學(xué)論文,任選下面一題作為課外作業(yè)。給語言下個定義為根底一般者設(shè)計談?wù)勎覍φZ言的理解為中等水平的人設(shè)計語言的昨天、今天、明天為尖子學(xué)生設(shè)計王國彬 中學(xué)語文教學(xué)參考2003-2教案點評語言是人類最重要的交際工具一文,條理清楚,深入淺出,不少概括的甚至抽象的知識,總是用就近取譬的方法講得淺
7、易明白。因而教學(xué)時可以抓住這些特點,理清作者的思路,分析論述的層次,品味行文的技巧。 語言是人類最重要的交際工具教案設(shè)計2 【自讀導(dǎo)言】 1.理清全文思路,把握作者觀點。 2.結(jié)合有關(guān)語言知識或現(xiàn)象,理解文中富有深意的語句。 3.培養(yǎng)學(xué)生遷移運用能力。 (講解:本文是一篇語言學(xué)論文,理解起來有一定的難度,學(xué)生要在理清全文思路的根底上,理解其中的語言理論知識,特別要抓住作者的觀點,進而更好地闡釋文章中富有深意的語句。學(xué)習(xí)是為了運用,要通過應(yīng)用文中的理論解釋相關(guān)的語文現(xiàn)象,使學(xué)生能夠舉一反三。) 【自讀程序】 1.預(yù)習(xí)課文。 (1)根據(jù)單元提示,明確學(xué)習(xí)目標。 (2)通讀課文,整體感知文章容,初步
8、把握作者觀點。 (3)圍繞課后練習(xí)一指出的4個句子跳讀課文。 (講解:本文是自讀課文,應(yīng)給學(xué)生一定時間,讓他們發(fā)揮自主性。教師提出初步要求,讓學(xué)生有的放矢,進而為下一步遷移學(xué)習(xí)打根底。) 2.研讀課文。 (1)重點梳理第一局部,把握語言與說話的關(guān)系。 (2)重點研讀第三局部,理清第三局部總分總的構(gòu)造,把握作者觀點。 (講解:舍棄中間局部,突破一、三局部,使自讀教學(xué)重點更為明確,便于學(xué)生弄清觀點,進一步用文中觀點去解釋相關(guān)的語言現(xiàn)象。這一步是整個自讀過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié),要指導(dǎo)學(xué)生利用總分總的構(gòu)造和觀點例子的模式去把握作者觀點,去闡釋富有深意的語句。) 3.拓展延伸。 用實例闡述說話的好壞往往影響到交
9、際的成敗。 (1)錢宰吟詩 明朝錢宰編輯孟子節(jié)衣,非常勞苦。有次早朝,無意吟出一首詩:四鼓咚咚起著衣,午門朝見尚嫌遲,何時得遂田園樂,睡到人間飯熟時。不料,這首詩被皇帝知曉,朱元璋起初勃然大怒,后一想,錢宰為人忠厚,不至于對皇帝有二心,便心下釋然。第二天朱元璋召見錢宰,笑問他:卿詩中是否對朕有看法錢宰聽后冷汗淋淋,自覺大禍臨頭,皇帝見他如此,越覺其忠厚,于是讓他把嫌改為憂。 請分析憂與嫌表達的優(yōu)劣。 (2)大請客 大在五十大壽時請三、四、王五和六到他家里作客,結(jié)果等了半天,只來了兩個,王五、六還未到。大正等得不耐煩,王五來了,大嘆口氣說:唉,該來的還不來。王五一聽,掉頭就走了,大見王五走了,心
10、里一急,對著三兩手一攤說:唉呀,不該走的又走了。三一聽,心想:看來,我是應(yīng)該走的。就不辭而別。大見三也走,不知所措,說:你看,我又不是說他。四一聽,那一定是指我了于是也氣呼呼地走了。見此情景,大大失所望,長嘆一聲:哎呀!怎么都走了! 分析:大請客,人為何都走了 (3)朱元璋的故事 朱元璋做了皇帝,他從前相交的一班苦朋友照舊過著很窮的日子。有一天,他從前的一個苦朋友跑到求見,準見之后便說:我主萬歲!當(dāng)年微臣隨駕掃蕩蘆州府,打破罐州城,湯元帥在逃,拿住豆將軍,紅孩兒當(dāng)關(guān),多虧菜將軍。朱元璋一聽,隱約覺得他的話中包含了一些從前的往事,見他說得好聽,心里很快樂,所以立刻封他做了御林軍的總管。這個消息讓
11、另外一個苦朋友聽見了,他心想:同是那時候一起玩的人,他去了有官做,我去當(dāng)然也不會倒霉吧于是,他就去了。和朱元璋一見面,就直通通地說:我主萬歲!還記得嗎從前,你我都替人家看牛,有一天,我們在蘆花蕩里,把偷來的豆子放在瓦罐里煮著,還沒等煮熟,大家就搶著吃,把罐子都打破了,撒下一地的豆子,湯都潑在泥地里。你只顧從地上滿把地抓豆子吃,卻不小心連紅草葉子也送進嘴去。葉子梗在喉嚨口,害得你哭笑不得。還是我出的主意,叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去,才把紅草葉子帶下肚子里去了。朱元璋等不得聽完就連聲大叫:推出去斬了!推出去斬了! 同是一件事,說話的效果就不一樣,試分析。 (講解:設(shè)此題的目的在于引導(dǎo)學(xué)生在運
12、用交際工具時應(yīng)注意選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_方式去表情達意,更好地體會語言是人類最重要的交際工具。) 【自讀點撥】 1.第一局部中說話只能在這種有限和無限、自由和不自由的矛盾中進展,其中有限與無限,自由與不自由怎么理解。 明確:有限指的是有限的詞和為數(shù)不多的組合規(guī)則,無限指的是運用語言和組合規(guī)則可構(gòu)成無數(shù)不同的句子;自由指的是人們根據(jù)交流思想的需要自由表達,不自由是指在表達時不能杜撰詞語、違反組合規(guī)則,必須服從社會的語言表達習(xí)慣。 2.談?wù)務(wù)Z言與說話的區(qū)別與聯(lián)系。 明確:語言不同于說話。語言是從話語中抽象出來的一套語音、詞匯和語法規(guī)則,是說話和表達思想的工具;說話是人們運用語言生產(chǎn)出來的產(chǎn)品或運用語言工具
13、表達思想所產(chǎn)生的結(jié)果。 3.分析第三局部的構(gòu)造及作者的觀點。 明確: (1)第三局部按總分總的順序,論述了語言不但是人類交際的工具,而且是各種交際工具中最重要的一種。 (2)作者在這一局部中闡述了如下觀點: 文字是建立在語言根底之上的一種最重要的輔助交際工具。 旗語之類是建立在語言、文字根底之上的輔助性交際工具。 臉部表情、手勢、軀體姿態(tài)等伴隨動作是一種非語言的交際工具。 4.為什么說語言是人類最重要的交際工具 明確:語言是人類專有的交際工具,但人們進展交際的工具除語言外還有其他一些用于交際的工具,如文字、烽火、旗語、紅綠燈、電報代碼以及手勢、臉部表情、軀體姿態(tài)等,都能起到一定的交際作用,但這
14、都不能跟語言相比,它們過于簡單,不能表達復(fù)雜的容,或雖然表達較多的容,其實是建立在語言根底上形成的輔助性手段,不過是語言的另一種表現(xiàn)形式而已,只有語言才能聽從于人們自由組合,組成表達思想的話語,靈活自如地用于各種社會交際,所以語言是人類最重要的交際工具。 (講解:教師的主導(dǎo)作用表達在善于引導(dǎo)學(xué)生深刻理解原文、把握文中觀點、理解關(guān)鍵句子的含義,如果學(xué)生的探究出現(xiàn)停滯不前或偏差時,要及時教給探究方法(如結(jié)合上下文理解,明確總分總的構(gòu)造,觀點例子的模式等),因為探究的目的在于提高學(xué)生的能力。) 【自讀思考】 見拓展延伸訓(xùn)練題(1)、(2)、(3)。 【參考答案】 (1)錢宰的意思是,四更天就起來穿上
15、朝衣準備午門朝見,嫌的是自己擔(dān)憂上朝遲了,由于指代不明,在這里可以理解成臣子嫌皇帝上朝遲了??蓱z錢宰一片忠心,由于說的時候運用的語言不能明確地表情達意,差點造成君臣的猜忌。如果換成憂字,則更能表現(xiàn)錢宰一心為國、日夜操勞的情懷。 (2)大沒有把握雙方的角色關(guān)系,加之他的表情、動作使得交際雙方產(chǎn)生了一系列的誤會:作為主人的大,第一次對剛來的王五說:該來的還不來,就意味著王五是不該來的;而王五走后,對三一攤手,說:不該走的又走了,就意味著三該走,最后面對剩下的惟一的客人四說我又不是指他們,當(dāng)然就意味著指的是四。所以說話時要注意交際雙方的角色關(guān)系和各種非語言的交際工具,把話說對、說好。 (3)朱元璋過
16、去的兩個窮朋友來朝拜他,所講的話意思大體一樣,但表達效果和所得到的待遇截然相反。一個注意了他和朱元璋的關(guān)系由過去的朋友關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)檠矍暗木缄P(guān)系,顧及了對方的尊嚴,贏得了朱元璋的歡心,做了大官。另一個則相反,觸犯了圣威,被推出斬首。真可謂話說三分,巧說為妙。 語言是人類最重要的交際工具根底練習(xí)1結(jié)合課文,理解下邊幾句話的意思。1無限的句子中包含著有限的詞和為數(shù)不多的規(guī)則,學(xué)話就是掌握這套材料和規(guī)則。_2語言是說話和表達思想的工具,而說出來的話則是人們運用這種工具表達思想所產(chǎn)生的結(jié)果。_3語言對于社會全體成員來說是統(tǒng)一的,共同的,不管王公貴族,學(xué)術(shù)泰斗,還是奴隸百姓,癟三小偷,都得遵守社會的語言習(xí)
17、慣,誰都不能壟斷。_4語言是人類最重要的交際工具。_2還記得燭之武退師、觸龍說太后和晏子使楚嗎結(jié)合這三篇課文談?wù)務(wù)f話的好壞往往影響交際的成敗的問題。_綜合練習(xí)1在以下句子空白處填上適宜的詞語。1一個人從小學(xué)會一種語言,是使用這種語言的權(quán)威,最有能耐的語言學(xué)家要研究這種語言,得拜他為師。,他對自己的語言終究是什么樣子,有哪些規(guī)則,茫然,說不清楚。2階級、集團之間的斗爭多么鋒利,斗爭的雙方都得使用互相懂得的語言。,。語言在人們的使用中可以有不同的變異、不同的風(fēng)格。2閱讀下文,完成練習(xí)。每個正常的人都會說話,這就像每個人都用兩條腿走路一樣,極其平常。正因為它太平常了,一般人才不會去想它終究是怎么一回
18、事情。其實,平常的事情往往隱含著極不平常的微妙。誰能看到并且提醒這個微妙,誰就能夠推動科學(xué)的開展。牛頓看到成熟的蘋果從樹上掉下來,研究它的原因,發(fā)現(xiàn)了萬有引力的秘密,了物理學(xué)的一個新時代。瓦特從水開時蒸汽頂起壺蓋的現(xiàn)象中受到啟發(fā),創(chuàng)造了蒸汽機。馬克思從人們每天都在進展的億萬次的商品交易中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義發(fā)生、開展和滅亡的規(guī)律,為無產(chǎn)階級革命指明了的道路,語言中也著很深奧的秘密。人類有語言,會說話,實在是一件了不起的大事。它是把人和其他動物區(qū)分開的一個重要的標志。自古以來,歷代都有人探索語言中的微妙,取得了不少成果。不過,由于語言這種現(xiàn)象牽涉的方面多,本身太復(fù)雜,至今還只有一個大致的認識。1給
19、文中空白處填上恰當(dāng)詞語。2文中舉牛頓、瓦特、馬克思這三個典型事例來說明什么_2課文中說,語言是最重要的交際工具。請結(jié)合生活中的例子來說明。_拓展練習(xí)閱讀下文,完成練習(xí)。作為一個讀書人,要想做大學(xué)問、成大氣候,除本身的天資、才能、毅力、識見等因素外,甘于淡泊,耐得寂寞,則是不可缺少的重要條件。正所謂,板凳要坐十年冷。書要讀得好,文章要寫得好,除了生活經(jīng)歷以外,苦讀幾年書大抵是少不了的。古今中外,苦讀成名、成材的人不勝枚舉,聯(lián)的高爾基要算是一個典型吧,他讀了則多的書,著作等身,真可以說是聯(lián)文壇的一個奇才!更是以勤奮讀書、刻苦鉆研而名重一時,貫徹一生,尤其是在解放后,他以驚人的毅力通讀了二十四史,他
20、的雄文四卷足以光耀千秋。讀書有時并不像有些人想像的則簡單,則輕松,則容易。它需要全身心地投入進去,在浩瀚的書海中甲、乙、丙、丁,將別人的東西拿來為己所用,-像苦行僧一樣將所追求的事業(yè)視為一種信仰、理想和希望,-產(chǎn)生迷戀、傾倒,-終生不渝。錢鐘書先生就是耐得清貧、深明寂寞之道的大學(xué)者,他為讀書人做出了典范。幾十年來他沉下一顆心,甘坐冷板凳,閉門讀書絕見客,最后連外國人也不例外?,F(xiàn)在許多人一說起錢學(xué),真是充滿景仰之情。他之所以取得這樣大的成就,除家學(xué)、天資、師承、勤奮外,耐得寂寞、甘于淡泊是其中最重要的一條。古人說得好:圣人韜光,賢人遁世。他不顯山、不露水,不圖名、不圖利,一輩子姓錢而視金錢如糞土
21、,視功名如過眼煙云。他一生只問耕耘,不問收獲,結(jié)果卻出人意外,刻苦攻讀使他譽滿天下,名傳中外,赫然成為一大名家,到達了讀書人寂寞的最高境界。其實,說穿了,寂寞在這里只不過是一種形式上的表現(xiàn)。會讀書的人是不會感到寂寞的,不會讀書的人才會感到寂寞和無聊。讀書人讀書,有時可以說是思接千古、神入八荒、云游天地之外的高級思維活動。書房無論大小,總是自己的王國和領(lǐng)地。飲茶書窗下,悠然見前賢,正是這種讀書生活的最好寫照。在這里,你可以和孔子、孟子、子對話,可以和皇漢武、唐宗宋祖攀談,可以和魯迅、郭沫假設(shè)、茅盾、老舍議論,也可以向馬克思、列寧、請教。也許,你還會和他們進展熱烈的爭辯。在這里,你成了這片土地上的
22、國王,你可以在知識的海洋里任意遨游,如癡如醉地進展探索、思考和創(chuàng)新。這是只屬于你的世界,你的港灣,你的佛地,你的樂園,哪還有寂寞可言實際上,這時的讀書人已進入高層次的靜和思維的意境之中。這是一種把單調(diào)乏味的生活、索然平凡的生活,變成一種充滿活力、充滿真實在的真理的境界。對于讀書人來說,這大概應(yīng)當(dāng)是最高境界了吧。當(dāng)然,當(dāng)今社會總是有則多熱鬧的場合吸引著一些讀書人,他們樂于拋頭露面,爭名于市;與名人交往,拉大旗作虎皮,包著自己去嚇唬別人;評職稱是當(dāng)仁不讓、惟我獨升,哪還有文人的一點清高對領(lǐng)導(dǎo)是阿諛奉承,以求高升,哪還有文人的一點骨氣這些人盡管得實利不少,地位不斷升高,但書卻越讀越少,文章越寫越寫不出來,以至江郎才盡。到了這種地步,所謂讀書人,所謂學(xué)問家,早已徒具虛名。真正的讀書人,請珍惜那寂寞的、珍貴的書房生活吧!現(xiàn)在努力,為時不晚。1板凳要坐十年冷的含義是A只問耕耘,莫問收獲B勤奮讀書,刻苦鉆研C甘于淡泊,耐得寂寞D視金錢如糞土,不慕功名2將以下詞語依次填入文中第2段甲乙丙丁四處,它們的順序應(yīng)是_。A貫穿 B汲取C尋覓D融會3第2段中-處應(yīng)填入的一組詞語是A從而進而終于B進而并且甚至C甚至同時并且D甚至進而以至4第2段引用古人的話:圣人韜光,賢人遁世,其含義是A說明只有與世隔絕,才能讀書成才。B說明錢鐘書遵古訓(xùn)而成才。C說明
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