家庭教育與學(xué)校教育-(2278)

1、它便也隨之產(chǎn)生了。這種教育與學(xué)由于家庭教育是在家庭成員之間進(jìn)家庭教育作為一種教育形式，自從人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了家庭，校教育、社會(huì)教育一起，構(gòu)成了人類(lèi)所接受的全部教育。行，這就決定了它的初始性、持久性和施教者與受教者之間的關(guān)系的親密性，自然，家庭教育對(duì)人的影響之大就不言而喻了。縱觀歷史，我們可以看到良好的家庭教育使人終生受益，而不良好的家庭教育自然也就貽誤終生。1一名學(xué)校老師要對(duì)多名學(xué)生關(guān)注程度不如家里是2個(gè)甚至很多人關(guān)注一個(gè)學(xué)生！2學(xué)校的教育是科學(xué)文化素質(zhì)的教育！而家庭是人生官價(jià)值觀的教育！兩者相比后者更重要！因?yàn)闆](méi)有正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，再多的科學(xué)文化素質(zhì)也不能照福社會(huì)！反而會(huì)危害社會(huì)！舉

2、例：恐怖分子，能夠做導(dǎo)彈，有知識(shí)但是危害社會(huì)3還有家庭教育不重視的惡果：學(xué)生成績(jī)起伏很大；和同學(xué)關(guān)系緊張；容易偏激。造成偏科！4你應(yīng)該設(shè)想一下你們對(duì)手會(huì)怎么說(shuō)：他們可能會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育完善，面面具到！還有給你個(gè)例子，學(xué)校不是一定時(shí)間要開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)嗎！這就表明家庭的教育也是十分重要的，是學(xué)校教育不可或缺的部分！5在剛剛結(jié)束的兩會(huì)國(guó)家重視學(xué)生的情商教育，就是要家庭教育來(lái)培養(yǎng)的！6家庭是培養(yǎng)學(xué)生心靈的窗口，學(xué)校是培養(yǎng)科學(xué)文化知識(shí)的地方，設(shè)想一下?lián)碛泻芏嗟目茖W(xué)文化知識(shí)，卻因?yàn)樾睦飭?wèn)題發(fā)揮不出來(lái)。在大考時(shí)很容易就失敗啦，不會(huì)成功的！就這么多，最重要的是抓住對(duì)方講話的漏洞講！家庭教育的重要性家庭教育問(wèn)題自古以

3、來(lái)就受到人們的關(guān)注，家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國(guó)也就是近年來(lái)的事情。這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問(wèn)題。這里與家長(zhǎng)們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會(huì)、教育部門(mén)共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工校）這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、集體（托幼園所、學(xué)程，教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開(kāi)哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教他說(shuō)，把這

4、塊大理石塑造成一座雕像需要4兒童本人；5書(shū)籍；6偶然出現(xiàn)的因素從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用，相當(dāng)?shù)牡匚弧榇思议L(zhǎng)了解家庭教育的重要性是十分必要在這位教育學(xué)家心中占據(jù)的。、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣

5、包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。（一）家庭教育早期性家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲？6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。我國(guó)古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。幼兒期是人生熏陶漸染化的開(kāi)始，人的許多基本能力是這個(gè)年

6、齡階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等性格也在逐步形成。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)等，等，為，一個(gè)人的17歲達(dá)到的水平算智力發(fā)展如果把他本人作增加了30%,8-17歲又獲得17歲達(dá)到的水平算智力發(fā)展如果把他本人作增加了30%,8-17歲又獲得100%，那4歲時(shí)就達(dá)到了50%。4-8歲么又5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，了20%?？梢?jiàn)幼兒在是進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)了20%?？梢?jiàn)幼兒在是進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)也將是孩子期，期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來(lái)，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因。如，德國(guó)大詩(shī)人

7、、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2-歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能3力。3-4歲時(shí)，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語(yǔ)能力。這些有意識(shí)的教育，使歌德從小樂(lè)觀向上，樂(lè)于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語(yǔ)閱讀各種書(shū)籍，了聞名于歐洲的詩(shī)歌少年維特的煩惱之、有過(guò)1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛(ài)迪生，了家庭教育對(duì)早期智力開(kāi)發(fā)是十分重要的。響智力正常發(fā)展的事例也是不少14歲寫(xiě)劇本，25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫(xiě)成。再如古代以“父子書(shū)法家”著稱的王羲一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長(zhǎng)過(guò)程反之，人的幼年時(shí)期得不到良

8、好的家庭教育而影如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼王獻(xiàn)之，說(shuō)明的。去，8歲時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會(huì)了6個(gè)單詞，在3歲孩子的水平。據(jù)中國(guó)婦女報(bào)披露，我國(guó)南京市一姓馬六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會(huì)了6個(gè)單詞，在3歲孩子的水平。據(jù)中國(guó)婦女報(bào)披露，我國(guó)南京市一姓馬但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來(lái)經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，兩年后才能站立，他17歲時(shí)，智力水平僅達(dá)到的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長(zhǎng)達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語(yǔ)遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于

9、白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用，家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，（二）家庭教育連續(xù)性幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子道德品行、談女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與

10、”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時(shí)家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家家風(fēng)又反人、無(wú)錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未國(guó)朝館選錄人、無(wú)錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未國(guó)朝館選錄映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續(xù)幾代十幾代人、幾十代人。如在中國(guó)近代，統(tǒng)計(jì)自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓?？吹贸?、家庭教育的連續(xù)性往往對(duì)人才群體的崛起有著重要影響這種情況。古、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個(gè)家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見(jiàn)到這種情況，即有些家庭成員工作

11、中屢屢出現(xiàn)成績(jī)、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系（三）家庭教育權(quán)威性家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)父系、母長(zhǎng)輩有很大的依賴家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對(duì)子女有較大的制約性，作用。父母的教育易于被孩子接受和服家長(zhǎng)合理地使用這一特從，點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)情況時(shí)，往往引用父母的話來(lái)證實(shí)自已的言語(yǔ)行為是對(duì)的，如他們喜歡說(shuō)：“我爸爸是這

12、樣說(shuō)的?！被颉拔覌寢屖悄菢幼龅??！钡鹊?。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及社會(huì)的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的如果這種關(guān)系中形成裂社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎體現(xiàn)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，痕和缺陷，孩子爾后走向社會(huì)，在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來(lái)。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還因?yàn)楦改冈诤⒆佑啄陼r(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生啟蒙的向?qū)А８改附逃男Ч绾?，就看父母?quán)威樹(shù)立的程度，父母權(quán)威的樹(shù)立必須建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是圭寸建的家長(zhǎng)制上，明智的家長(zhǎng)很懂得權(quán)威樹(shù)立的重要性，更懂得權(quán)威的樹(shù)立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷，而

13、是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則嚴(yán)，在孩子面前樹(shù)立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。（四）家庭教育感染性父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂(lè)對(duì)孩子有強(qiáng)烈以情通情。在處理發(fā)生在周?chē)磉叺母腥咀饔?。孩子?duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)，的人與事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長(zhǎng)高興時(shí)，孩子也會(huì)參與歡樂(lè)，在家長(zhǎng)表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂(lè)孩子的情緒也容易受影時(shí)，響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會(huì)使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長(zhǎng)在處理一些突發(fā)事件時(shí)，

14、表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對(duì)子女的影響也不好；如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使子女遇事沉著冷靜，這樣對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。（五）家庭教育及時(shí)性家庭教育的過(guò)程，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此做為父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，

15、只能針對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對(duì)教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長(zhǎng)可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識(shí)。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。二、良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的必要條件中指明：“今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒童的自下TOCo1-5hz九十年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基兒童的健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖礎(chǔ)，是人類(lèi)發(fā)展的先決條件。國(guó)的前途命運(yùn)。提高全民族素質(zhì)，從兒童

16、抓”并提出：“在2000年要使90%兒童（14歲起。以”這頂目標(biāo)明確了家長(zhǎng)們肩負(fù)著為國(guó)下）的家長(zhǎng)不同程度地掌握保育、教育兒童的知識(shí)。家造就21世紀(jì)人才的重任。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的國(guó)家是否后繼有人的百年大計(jì)。福祿貝爾還說(shuō)過(guò)：手”這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長(zhǎng)在教育子中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。女中所起到的作用。家長(zhǎng)首先要明確教育方向與國(guó)家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財(cái)產(chǎn)，要樹(shù)立為國(guó)教子的思想，端正教育目的。我國(guó)的21世紀(jì)是什么情況，拿21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人均收入鄧小平同志的話來(lái)講，要使

17、我國(guó)在達(dá)40006萬(wàn)億美兀。世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識(shí)、咼尚的美元，年國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)21道德情操、健全的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。如果21世紀(jì)沒(méi)有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的，具備這樣的素質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑隨著年齡的增長(zhǎng)，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社隨著年齡的增長(zhǎng)，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社孩子從嬰兒期步入幼兒期，會(huì)，外的人群、事物。社會(huì)中那些真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，大人米取隔離手法是行不通的，因?yàn)榧彝ブ械碾娨曚浵褚矔?huì)從

18、不同角度不斷地反映著當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，接觸家庭面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，力。他們對(duì)身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，的良好基礎(chǔ)，做為家長(zhǎng)應(yīng)利用這一拓點(diǎn)幫助孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，問(wèn)題既有正但有著比成人敏銳的感受能敏感性強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力發(fā)展對(duì)社會(huì)生活過(guò)濾社會(huì)信息，優(yōu)化孩子幼小的心的辨別能力和心理承受能力，靈能針對(duì)孩子年幼接受能力不太強(qiáng)的特點(diǎn)，抓住具體的日常瑣事，生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，蝕。乎步入城市居民中的每個(gè)家庭，如果家長(zhǎng)在日常生活中幫助孩子認(rèn)識(shí)辨別社會(huì)中發(fā)也體會(huì)到丑惡的卑鄙，可以幫助孩從而抵制丑陋陰暗面對(duì)孩子心靈的侵孩子們幾乎天天與它們打交道，例如，當(dāng)今電視錄像幾可以說(shuō)是不出自家門(mén)，便知天下事。從中可以接受到來(lái)自世界各地的各種信息。這里有政壇風(fēng)云、的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外大事，些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長(zhǎng)要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)，子的鑒別能力，同時(shí)還要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹(shù)立正面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯(cuò)誤，甚至于違法違云、的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)